الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

91 - اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا [يعني حديث: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا جَاءَهُ السَّائِلُ أوْ طُلِبَتْ إلَيْهِ حَاجَةٌ قَالَ: اشْفَعُوا تُؤْجَرُوا، ويَقْضِي اللَّهُ علَى لِسَانِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما شَاءَ.]

92 - فمن أعْدى الأوَّلَ ؟ [يعني حديث: لا عَدْوَى، ولا صَفَرَ، ولا هامَةَ. فقالَ أعْرابِيٌّ: يا رَسولَ اللَّهِ، فَما بالُ إبِلِي، تَكُونُ في الرَّمْلِ كَأنَّها الظِّباءُ، فَيَأْتي البَعِيرُ الأجْرَبُ فَيَدْخُلُ بيْنَها فيُجْرِبُها؟ فقالَ: فمَن أعْدَى الأوَّلَ؟]

93 - لا هجرةَ بعدَ فتحِ مَكَّةَ [يعني حديث: جَاءَ مُجَاشِعٌ بأَخِيهِ مُجَالِدِ بنِ مَسْعُودٍ، إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: هذا مُجَالِدٌ يُبَايِعُكَ علَى الهِجْرَةِ، فَقالَ: لا هِجْرَةَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ، ولَكِنْ أُبَايِعُهُ علَى الإسْلَامِ.]

94 - في الكَبدِ الحارَّةِ أجرٌ [يعني حديثَ: عن سُراقةَ بنِ مالكٍ أنَّه جاء النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وَجَعِه، فقال: أرأيتَ ضالَّةً تَرِدُ على حَوضِ إبلي، فهل لي أجرٌ إن سقيتُها؟ فقال: "نعم، ‌في ‌الكَبِدِ ‌الحارَّةِ ‌أجرٌ"]

95 - إذا أسأْتَ فأحْسِنْ [يعني حديث: أنَّ معاذَ بنَ جبلٍ أراد سفرًا فقال : يا رسولَ اللهِ أوصِني. قال : اعبُدِ اللهَ ولا تُشرِكْ به شيئًا. قال : يا رسولَ اللهِ زِدْني، قال : إذا أسأتَ فأحسِنْ وليحسُنْ خُلقُك]

96 - يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ

97 - زِنْ وَأَرْجِحْ [يعني حديث: جلبتُ أنا ومَخرمةُ العبديُّ بزًّا من هَجَرَ، فجاءنا النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فساوَمَنا بسراويلَ، وعِندي وزَّانٌ يزنُ بالأَجرِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ للوزَّانِ: زِن وأرجِحْ]

98 - لعلَّكَ تُرْزَقُ بِهِ [يعني حديث: كان أخَوَانِ على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكانَ أحدُهُما يأتِي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والآخَرُ يَحْتَرِفُ فشَكَى المُحْترِفُ أخاهُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال لَعلَّكَ تُرْزقُ بِهِ]

99 - لا تَجْنِي أُمٌّ على ولدٍ [يعني حديث: يا رسولَ اللَّهِ، هؤلاءِ بنو ثَعلبةَ الَّذينَ قتَلوا فلانًا في الجاهليَّةِ فخُذ لَنا بثأرِنا فرفعَ يدَهُ حتَّى رأينا بياضَ إبطَيهِ وَهوَ يقولُ : لا تَجني أمٌّ علَى ولدٍ مرَّتَينِ]


101 - نَهَى عنِ الشِّغارِ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنِ الشِّغَارِ قُلتُ لِنَافِعٍ: ما الشِّغَارُ؟ قالَ: يَنْكِحُ ابْنَةَ الرَّجُلِ ويُنْكِحُهُ ابْنَتَهُ بغيرِ صَدَاقٍ، ويَنْكِحُ أُخْتَ الرَّجُلِ ويُنْكِحُهُ أُخْتَهُ بغيرِ صَدَاقٍ.]

102 - السَّيِّدُ اللهُ [يعني حديث: انطلقتُ في وفدِ بني عامِرٍ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلنا أنتَ سيِّدُنا فقالَ السَّيِّدُ اللَّهُ فقلنا وأفضلُنا فضلًا وأعظمُنا طَولًا فقالَ قولوا قولَكم أو بعضَ قولِكم ولا يستجرينَّكمُ الشَّيطانُ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن الشخير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3700
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

103 - الإِيمانُ يَمانٍ [يعني حديث: أَشَارَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِهِ نَحْوَ اليَمَنِ فَقالَ: الإيمَانُ يَمَانٍ هَاهُنَا، ألَا إنَّ القَسْوَةَ وغِلَظَ القُلُوبِ في الفَدَّادِينَ، عِنْدَ أُصُولِ أذْنَابِ الإبِلِ، حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنَا الشَّيْطَانِ في رَبِيعَةَ ومُضَرَ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2803
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان مناقب وفضائل - خيار الناس مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

104 - صومِي عن أُختِكِ [يعني حديث: أنَّ امرأةً أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ فذَكَرت لهُ أنَّ أختَها نذَرتْ أن تصومَ شَهْرًا، وأنَّها رَكِبتِ البحرَ فماتَت ولم تصُمْ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : صومي عن أختِكِ]

105 - عمدًا صنعتَه يا عمرُ [يعني حديث: أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى الصَّلَواتِ يَومَ الفَتْحِ بوُضُوءٍ واحِدٍ، ومَسَحَ علَى خُفَّيْهِ فقالَ له عُمَرُ: لقَدْ صَنَعْتَ اليومَ شيئًا لَمْ تَكُنْ تَصْنَعُهُ، قالَ: عَمْدًا صَنَعْتُهُ يا عُمَرُ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4093
التصنيف الموضوعي: وضوء - الصلاة بالوضوء الواحد عدة صلوات وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

106 - على كلِّ بطنٍ عقولَه [يعني حديث: كَتَبَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: علَى كُلِّ بَطْنٍ عُقُولَهُ، ثُمَّ كَتَبَ: أنَّهُ لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يُتَوَالَى مَوْلَى رَجُلٍ مُسْلِمٍ بغيرِ إذْنِهِ. ثُمَّ أُخْبِرْتُ أنَّهُ لَعَنَ في صَحِيفَتِهِ مَن فَعَلَ ذلكَ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4033
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - الأموال للورثة والعقل على العصبة ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

107 - الحياءُ من الإيمانِ [يعني حديث: مَرَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى رَجُلٍ، وهو يُعَاتِبُ أخَاهُ في الحَيَاءِ، يقولُ: إنَّكَ لَتَسْتَحْيِي، حتَّى كَأنَّهُ يقولُ: قدْ أضَرَّ بكَ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: دَعْهُ، فإنَّ الحَيَاءَ مِنَ الإيمَانِ.]

108 - الرؤيا ثلاثةٌ؛ فبُشْرَى مِنَ اللهِ، وحديثُ النفسِ، وتخويفُ مِنَ الشيطانِ، فإذا رأى أحدُكم رؤيا تُعْجِبُهُ فلْيَقُصَّها إِنْ شاء على أحدٍ، وإِنْ رأى شيئًا يكرهُهُ فلا يقُصَّهُ على أَحَدٍ، ولْيَقُمْ يُصَلِّي. وأكرَهُ الغُلَّ، وأُحِبُّ القيدَ، القيدُ ثباتٌ في الدِّينِ

109 - عذابُ القبْرِ حَقٌّ [يعني حديث: سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن عَذابِ القبرِ ؟ فقالَ : نعَم ! عذابُ القبرِ حقٌّ قالَت عائشةُ فما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي صلاةً بعدُ إلَّا تعوَّذَ مِن عذابِ القبرِ]

110 - إنَّ بِحسْبِكُمُ القتلَ [يعني حديث: كنَّا عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكَرَ فِتنةً، فعَظَّم أمْرَها، فقُلْنا -أو قالوا-: يا رَسولَ اللهِ، لئِنْ أدركَتْنا هذه لتُهلِكُنا! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كلَّا إنَّ بحَسْبِكم القَتلَ، قال سعيدٌ: فرأيتُ إخواني قُتِلوا]

111 - أوَ لكلِّكم ثوْبانِ [حديث أبي هريرة: قامَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فَقالَ: أيصلِّي أحدُنا في الثَّوبِ الواحدِ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أولِكُلِّكم ثَوبانَ؟، قالَ أبو هُرَيْرةَ للَّذي سألَهُ: أتعرِفُ أبا هُرَيْرةَ؟ فإنَّهُ يصلِّي في ثوبٍ واحدٍ وثيابُهُ مَوضوعةٌ على المِشجَبِ] [وحديث طلق:جاء رَجُلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ بَعدَ الظُّهرِ، فقال: يا نَبيَّ اللهِ، يُصلِّي أحَدُنا في الثَّوبِ الواحِدِ؟ قال: فسَكَتَ، حتى إذا حَضَرَ العَصرُ، حَلَّ إزارَه فطارَقَ بَينَ مِلْحَفَتِه وإزارِه، ثُمَّ تَوَشَّحَ بهما على مِنْكَبَيْه، فلمَّا قَضَى الصلاةَ -صلاةَ العَصرِ- وانصَرَفَ، قال: أين؟ يَعْني أين هذا السائلُ عن الصلاةِ في الثَّوبِ الواحِدِ؟ فقال رَجُلٌ: أنا يا نَبيَّ اللهِ. فقال: أوَكُلُّ الناسِ يَجِدُ ثَوبَينِ؟!]

112 - من علَّق تميمةً فقد أشركَ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقبل إليه رهطٌ فبايعَ تسعةً وأمسك عن واحدٍ فقالوا يا رسولَ اللهِ : بايعتَ تسعةً وتركتَ هذا قال إنَّ عليه تميمةً فأدخل يدَه فقطعها فبايعَه وقال من علَّقَ تميمةً فقد أشركَ]

113 - كان أحسنَ الناسِ خُلُقًا [يعني حديث: كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا، فَرُبَّما تَحْضُرُ الصَّلَاةُ وَهو في بَيْتِنَا، فَيَأْمُرُ بالبِسَاطِ الذي تَحْتَهُ فيُكْنَسُ، ثُمَّ يُنْضَحُ، ثُمَّ يَؤُمُّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وَنَقُومُ خَلْفَهُ فيُصَلِّي بنَا، وَكانَ بسَاطُهُمْ مِن جَرِيدِ النَّخْلِ.]

114 - نَهَى عنِ النِّياحَةِ [يعني حديث: بَايَعْنَا رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَرَأَ عَلَيْنَا: {أَنْ لا يُشْرِكْنَ باللَّهِ شيئًا}، ونَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ يَدَهَا، فَقالَتْ: أسْعَدَتْنِي فُلَانَةُ، أُرِيدُ أنْ أجْزِيَهَا، فَما قالَ لَهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا، فَانْطَلَقَتْ ورَجَعَتْ، فَبَايَعَهَا.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6916
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

115 - ليس منَّا مَنْ غشَّ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مرَّ برجلٍ يبيعُ طعامًا فسألَهُ كيفَ تَبيعُ ؟ فأخبرَهُ فأوحى إليهِ أن أدخل يدَكَ فيهِ، فأدخلَ يدَهُ فيهِ فإذا هوَ مبلولٌ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : لَيسَ منَّا من غشَّ]

116 - إنما الولاءُ لمن أعتَقَ [يعني حديث: أنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا سَاوَمَتْ بَرِيرَةَ، فَخَرَجَ إلى الصَّلَاةِ، فَلَمَّا جَاءَ قالَتْ: إنَّهُمْ أبَوْا أنْ يَبِيعُوهَا إلَّا أنْ يَشْتَرِطُوا الوَلَاءَ، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما الوَلَاءُ لِمَن أعْتَقَ قُلتُ لِنَافِعٍ: حُرًّا كانَ زَوْجُهَا أوْ عَبْدًا؟ فَقالَ: ما يُدْرِينِي.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2336
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - الولاء لمن أعتق عتق وولاء - فضل العتق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

117 - ذهب أهلُ الهجرةِ بما فيها[ يعني حديث: أَتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأَخِي بَعْدَ الفَتْحِ، قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، جِئْتُكَ بأَخِي لِتُبَايِعَهُ علَى الهِجْرَةِ. قالَ: ذَهَبَ أهْلُ الهِجْرَةِ بما فِيهَا. فَقُلتُ: علَى أيِّ شَيءٍ تُبَايِعُهُ؟ قالَ: أُبَايِعُهُ علَى الإسْلَامِ، والإِيمَانِ، والجِهَادِ. فَلَقِيتُ مَعْبَدًا بَعْدُ -وكانَ أكْبَرَهُمَا- فَسَأَلْتُهُ، فَقالَ: صَدَقَ مُجَاشِعٌ.]

118 - قومُوا إلى سيِّدِكمْ [يعني حديث: نَزَلَ أهْلُ قُرَيْظَةَ علَى حُكْمِ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ، فأرْسَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى سَعْدٍ فأتَى علَى حِمَارٍ، فَلَمَّا دَنَا مِنَ المَسْجِدِ قَالَ لِلْأَنْصَارِ: قُومُوا إلى سَيِّدِكُمْ، أوْ خَيْرِكُمْ. فَقَالَ: هَؤُلَاءِ نَزَلُوا علَى حُكْمِكَ. فَقَالَ: تَقْتُلُ مُقَاتِلَتَهُمْ، وتَسْبِي ذَرَارِيَّهُمْ، قَالَ: قَضَيْتَ بحُكْمِ اللَّهِ ورُبَّما قَالَ: بحُكْمِ المَلِكِ.]

119 - خيرُكمْ خيرُكمْ قضاءً. [يعني حديث: بِعتُ من رسولِ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - بَكْرًا فأتيتُهُ أتقاضاهُ، فقالَ : أجل، لا أقضيكَها إلَّا نَجيبةً فقضاني، فأحسَنَ قضائي، وجاءَهُ أعرابيٌّ يتقاضاهُ سنَّة، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ: أعطوهُ سِنًّا، فأعطَوهُ يومئذٍ جملًا، فقالَ: هذا خَيرٌ من سنِّي، فقالَ: خيرُكُم خيرُكُم قضاءً]

120 - كلُّ خلقِ اللهِ تعالى حسنٌ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَبِعَ رَجُلًا من ثَقيفٍ حتى هَروَلَ في إثْرِه حتى أخَذَ بثَوبِه، فقال: ارفَعْ إزارَكَ، فكَشَفَ الرَّجُلُ عن رُكبتيْهِ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أحنَفُ، وتَصطَكُّ رُكْبتايَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كُلُّ خَلْقِ اللهِ حَسَنٌ، فلم نَرَ ذلك الرَّجُلَ إلَّا وإزارُه إلى نِصفِ ساقَيْهِ حتى ماتَ.]
 

1 - يُؤْتَى بالعبدِ يومَ القيامةِ، فيُقالُ له : أَلَمْ أَجْعَلْ لك سمعًا وبصرًا ومالًا وولدًا، وسَخَّرْتُ لك الأنعامَ والْحَرْثَ وتَرَكْتُكَ تَرْأَسُ وتَرْبَعُ ، فكنتَ تَظُنُّ أنك مُلَاقِي يومَكَ هذا ؟ فيقولُ له : اليومَ أنساكَ كما نَسِيتَني

2 - يَقِي أحدُكم وجْهَهُ حَرَّ جَهنمَ ولو بِتَمرةٍ، ولو بشِقِّ تمرةٍ، فإنَّ أحدَكُم لاقِي اللهِ، وقائِلٌ له ما أقولُ لأحدِكُم : ألم أجعلْ لك سمعًا وبصرًا ؟ فيقولُ : بَلى، فيقولُ : ألم أجعلْ لك مالًا وولدًا ؟ فيقولُ : بلى، فيقولُ : أين ما قَدَّمْتَ لنفسِكَ ؟ فينظرُ قُدَّامَه وبعدَه، وعن يمينِه، وعن شِمالِهِ، ثُم لا يِجِدُ شَيئًا يَقِي به وجْهَهُ حَرَّ جَهنمَ، لِيَقِ أحدُكُم وجْهَهُ النَّارَ ولَو بِشِقِّ تَمرةٍ، فإنْ لم يَجِدْ فبكلِمَةٍ طَيِّبةٍ، فإنِّي لا أخافُ عليكُمُ الفَاقَةَ، فإنَّ اللهَ ناصِرُكُمْ، ومُعطِيكُم، حتى تسِيرَ الظَّعِينةُ فِيما بين يَثْرِبَ والحِيرةِ، وأكثرُ ما يُخافُ على مَطِيَّتِها السَّرَقُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8147 التخريج : أخرجه الترمذي (2953) مطولا، وأصل الحديث في صحيح مسلم (1016) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قيامة - الحساب والقصاص قيامة - العرض إيمان - اليوم الآخر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - اللهمَّ اجعلْ بالمدينة ضِعْفَي ما جعَلْتَ بمكةَ من البركةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1256 التخريج : أخرجه البخاري (1885) واللفظ له، ومسلم (1369)
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - حب المدينة فضائل المدينة - فضل المدينة فضائل المدينة - محبة النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - اللهمَّ أَصلِحْ لي دِيني الذي هو عصمةُ أمري، و أَصلِحْ لي دنياي التي فيها معاشي، و أَصلِحْ لي آخرَتي التي فيها مَعادي ، و اجعلِ الحياةَ زيادةً لي في كل خيرٍ، و اجعلِ الموتَ راحةً لي من كلِّ شرٍّ

5 - إِنَّي لَأَدْخُلُ في الصلاةِ، وأنا أُرِيدُ أنْ أُطِيلَها، فَأَسْمَعُ بكاءَ الصَّبِيِّ، فأَتَجَوَّزُ فِي صلاتِي، مِمَّا أعلَمُ مِنْ شدَّةِ وجْدِ أُمِّهِ بِبُكائِهِ

6 - اجْعلْ بين أذانِك وإقامتِك نفسًا، حتى يَقضيَ المتوضئُ حاجتَه في مَهَلٍ، ويفرغ الآكلُ من طعامِه في مَهَلٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبي بن كعب وسلمان الفارسي وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 150
التصنيف الموضوعي: صلاة - كم يجعل بين الأذان والإقامة من الوقت

7 - مِنًى مُناخُ مَن سَبَق [يعني حديث: قُلنا يا رسولَ اللَّهِ : ألا نَبني لَكَ بيتًا يُظلُّكَ بمنًى ؟ قالَ: لا، مِنًى مُناخُ من سبقَ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6620 التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (2019)، وأحمد (25718) باختلاف يسير، والترمذي (881)، وابن ماجه (3007) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: حج - ما ذكر من البناء بمنى حج - منزل النبي من منى حج - بيع دور مكة حج - حرم مكة حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - كم من عذقٍ مُعلَّقٍ لابنِ الدَّحداحِ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4574 التخريج : أخرجه مسلم (965) مطولاً باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مناقب وفضائل - ثابت بن الدحداح مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أمِيطِي عنَّا قِرامَكِ هذا؛ فإنَّهُ لا تَزالُ تَصاوِيرُهُ تُعرَضُ لِي في صلاتِي

10 - سُبحان اللهِ ! هذا كَما قال قومُ موسَى : اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةً والَّذي نَفسي بِيَدِه لَتركبُنَّ سَنَنَ مَن كان قَبلَكم

11 - اللهمَّ اجعلْ رِزْقَ آلِ محمدٍ في الدنيا قُوتًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1257 التخريج : أخرجه البخاري (6460)، ومسلم (1055)، وأبو يعلى (6103) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لا يَموتُ فيكم مَيِّتٌ، مَادُمْتُ بينَ أَظهُرِكُمْ، إلَّا آذنتمُونِي بِه، فَإنَّ صَلاتِي لهُ رَحمةٌ

13 - اللهمَّ اجعلْ فِناءَ أُمَّتي قتلًا في سبيلِك بالطَّعنِ و الطَّاعونِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو بردة بن أبي موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1258 التخريج : أخرجه أحمد (18105)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2503) واللفظ لهما، والطبراني (22/314) (792) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - فضل الجهاد جنائز وموت - فضل من مات بالطاعون طب - الطاعون جنائز وموت - موت الطاعون شهادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - اذهبوا بهذه الخميصةِ إلى أبي جهمِ بنِ حذيفةَ، و أْتوني بِأَنْبِجَانِيِّهِ فإنها ألْهَتْني آنِفًا في صلاتي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 864 التخريج : أخرجه البخاري (373)، ومسلم (556) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الأكسية والخمائص صلاة - فرض الطمأنينة صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - اللهمَّ اجعَلْ أوسعَ رِزقِك عليَّ عندَ كِبَرِ سِنِّي، و انقطاعِ عُمْري
خلاصة حكم المحدث : حسن [ ثم تراجع الشيخ وضعفه وطلب نقله إلى " ضعيف الجامع " انظر " السلسلة الضعيفة " رقم : 1385 ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1255 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3611)، والحاكم (1987)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/166)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (270).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - سؤال العبد الرزق من الله عز وجل أدعية وأذكار - الاسترجاع في كل شيء، وسؤال الله عز وجل كل شيء أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه رقائق وزهد - الازدياد من الخير في أواخر العمر
|أصول الحديث

16 - لا أَعْرِفَنَّ ما مات منكم مَيِّتٌ ما كنتُ بين أَظْهُرِكم إلا آذَنْتُمونى به فإنَّ صلاتى عليه رحمةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7171 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1528)، وابن حبان (3087)، والطبراني (22/ 240) (628) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إِنَّي لأقومُ للصلاةِ، وأنا أُريدُ أنْ أُطَوِّلَ فيها، فأسمَعُ بكاءَ الصبيِّ فأتجوَّزُ فِي صلاتي كراهِيَةَ أنْ أشُقَّ علَى أُمِّهِ

18 - إذا قمتَ إلى الصلاةِ فأسبغِ الوضوءَ، و اجعلْ الماءَ بين أصابعِ يديْكَ و رجلَيْكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 739 التخريج : أخرجه ابن ماجه (447)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - تخليل الأصابع وضوء - صفة الوضوء
|أصول الحديث | شرح الحديث

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4573 التخريج : أخرجه الترمذي (3854) واللفظ له، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1234)، والبزار (6459)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - من لا يؤبه به زينة اللباس - التواضع في اللباس عقيدة - كرامات الأولياء مناقب وفضائل - البراء بن مالك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أما علمتَ أنَّ ملَكًا ينادي في السماءِ يقولُ : اللهم اجعلْ لمالِ مُنفقٍ خلَفًا، واجعلْ لمالِ مُمْسكٍ تلَفًا ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن سبرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1332 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4/ 1831)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (4/ 425).
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - فضل الملائكة رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أَوْلِمْ و لو بشاةٍ [حديث أنس: قَدِمَ عَلَيْنَا عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَوْفٍ، وآخَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَهُ وبيْنَ سَعْدِ بنِ الرَّبِيعِ، وكانَ كَثِيرَ المَالِ، فَقالَ سَعْدٌ: قدْ عَلِمَتِ الأنْصَارُ أنِّي مِن أكْثَرِهَا مَالًا، سَأَقْسِمُ مَالِي بَيْنِي وبيْنَكَ شَطْرَيْنِ، ولِي امْرَأَتَانِ فَانْظُرْ أعْجَبَهُما إلَيْكَ فَأُطَلِّقُهَا، حتَّى إذَا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَهَا، فَقالَ عبدُ الرَّحْمَنِ: بَارَكَ اللَّهُ لكَ في أهْلِكَ، فَلَمْ يَرْجِعْ يَومَئذٍ حتَّى أفْضَلَ شيئًا مِن سَمْنٍ وأَقِطٍ، فَلَمْ يَلْبَثْ إلَّا يَسِيرًا حتَّى جَاءَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليه، وضَرٌ مِن صُفْرَةٍ، فَقالَ له رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَهْيَمْ. قالَ: تَزَوَّجْتُ امْرَأَةً مِنَ الأنْصَارِ، فَقالَ ما سُقْتَ إلَيْهَا؟. قالَ: وزْنَ نَوَاةٍ مِن ذَهَبٍ، أوْ نَوَاةً مِن ذَهَبٍ، فَقالَ: أوْلِمْ ولو بشَاةٍ.] [وحديث عبدالرحمن بن عوف: لَمَّا قَدِمْنا المَدِينَةَ آخَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَيْنِي وبيْنَ سَعْدِ بنِ الرَّبِيعِ، فقالَ سَعْدُ بنُ الرَّبِيعِ: إنِّي أكْثَرُ الأنْصارِ مالًا، فأَقْسِمُ لكَ نِصْفَ مالِي، وانْظُرْ أيَّ زَوْجَتَيَّ هَوِيتَ نَزَلْتُ لكَ عَنْها، فإذا حَلَّتْ تَزَوَّجْتَها. قالَ: فقالَ له عبدُ الرَّحْمَنِ: لا حاجَةَ لي في ذلكَ، هلْ مِن سُوقٍ فيه تِجارَةٌ؟ قالَ: سُوقُ قَيْنُقاعٍ. قالَ: فَغَدا إلَيْهِ عبدُ الرَّحْمَنِ، فأتَى بأَقِطٍ وسَمْنٍ، قالَ: ثُمَّ تابَعَ الغُدُوَّ، فَما لَبِثَ أنْ جاءَ عبدُ الرَّحْمَنِ عليه أثَرُ صُفْرَةٍ، فقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: تَزَوَّجْتَ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: ومَنْ؟ قالَ: امْرَأَةً مِنَ الأنْصارِ، قالَ: كَمْ سُقْتَ؟ قالَ: زِنَةَ نَواةٍ مِن ذَهَبٍ -أوْ نَواةً مِن ذَهَبٍ-، فقالَ له النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أوْلِمْ ولو بِشاةٍ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك وعبدالرحمن بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2556
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - أكل اللحم أطعمة - الاجتماع على الطعام أطعمة - الوليمة نكاح - وليمة النكاح
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن مسعود] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4593 التخريج : أخرجه أبو داود (432)، وأحمد (22020)، والبيهقي (5382) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم صلاة - الصلاة في البيوت صلاة - تأخير الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من صلى في منزله ثم حضر الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ الدنيا حُلْوُةٌ خَضِرَةٌ، فَمَنْ أصابَ مِنْها شَيئًا من حِلِّهِ فَذَاكَ الذي يُبارَكُ فيه، و كَمْ من مُتَخَوِّضٍ في مالِ اللهِ، و مَالِ رَسولِهِ، له النارُ يومَ القِيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرة بنت الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1608 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (24/ 340) (851)، واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3297)، باختلاف يسير، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (1/ 190)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الدنيا حلوة خضرة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال فتن - فتنة المال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إنَّ لك ما احْتسبتَ [يعني حديث: كانَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ بَيْتُهُ أَقْصَى بَيْتٍ في المَدِينَةِ، فَكانَ لا تُخْطِئُهُ الصَّلَاةُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: فَتَوَجَّعْنَا له، فَقُلتُ له: يا فُلَانُ، لو أنَّكَ اشْتَرَيْتَ حِمَارًا يَقِيكَ مِنَ الرَّمْضَاءِ، وَيَقِيكَ مِن هَوَامِّ الأرْضِ، قالَ: أَمَ وَاللَّهِ ما أُحِبُّ أنَّ بَيْتي مُطَنَّبٌ ببَيْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: فَحَمَلْتُ به حِمْلًا حتَّى أَتَيْتُ نَبِيَّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فأخْبَرْتُهُ، قالَ: فَدَعَاهُ، فَقالَ له مِثْلَ ذلكَ، وَذَكَرَ له أنَّهُ يَرْجُو في أَثَرِهِ الأجْرَ، فَقالَ له النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ لكَ ما احْتَسَبْتَ.]

25 - إنَّ أحدَكم إذا قام يُصلِّي جاء الشيطانُ فلبَّس عليْه؛ حتى لا يدري كم صلَّى فإذا وجد ذلك أحدُكم فلْيسجدْ سجدتينِ و هو جالسٌ

26 - لا نفقةَ لكِ ولا سُكْنَى [يعني حديث: عَنْ فَاطِمَةَ بنْتِ قَيْسٍ، أنَّهُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا في عَهْدِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَكانَ أَنْفَقَ عَلَيْهَا نَفَقَةَ دُونٍ، فَلَمَّا رَأَتْ ذلكَ، قالَتْ: وَاللَّهِ لأُعْلِمَنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فإنْ كانَ لي نَفَقَةٌ أَخَذْتُ الذي يُصْلِحُنِي، وإنْ لَمْ تَكُنْ لي نَفَقَةٌ لَمْ آخُذْ منه شيئًا، قالَتْ: فَذَكَرْتُ ذلكَ لِرَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: لا نَفَقَةَ لَكِ، وَلَا سُكْنَى.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7551 التخريج : أخرجه مسلم (1480) مطولاً
التصنيف الموضوعي: طلاق - سكنى المطلقة طلاق - طلاق الثلاث طلاق - نفقة المطلقة عدة - عدة المبتوتة ونفقتها ومسكنها، والرخصة لها في الانتقال إلى بيت آخر لعذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - اللهمَّ اجعلْ في قلبي نورًا، وفي لساني نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعن يميني نورًا، وعن يساري نورًا، ومن فوقي نورًا، ومن تحتي نورًا، ومن أمامي نورًا، ومن خَلْفي نورًا، واجعلْ لي في نفسي نورًا، وأَعظِمْ لي نورًا

28 - إنَّ الشيطانَ يَأتِي أحَدَكمْ في صلاتِه فيُلَبِّسُ عليه حتى لا يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فإذا وجَدَ ذلِكَ أحدُكمْ فلْيَسْجُدْ سَجدتَيْنِ وهُوَ جالِسٌ قَبلَ أنْ يُسَلِّمَ، ثُمَّ يُسَلِّمُ

29 - تَبَسُّمُكَ في وجْهِ أخِيك لكَ صدَقةٌ، و أمرُك بالمعروفِ و نهيُك عن المنكرِ صدقةٌ، و إِرْشادُك الرجلَ في أرضِ الضَّلالِ لكَ صدَقةٌ، و إماطَتُك الحجرَ و الشَّوْكَ و العظْمَ عن الطَّريقِ لكَ صدَقةٌ، و إِفراغُك من دَلْوِك في دَلْوِ أخِيكَ لكَ صدَقةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2908 التخريج : أخرجه الترمذي (1956)، وابن حبان (529)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/275) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - إماطة الأذى عن الطريق آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صدقة - كل معروف صدقة أشربة - فضل سقي الماء بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أولُ مَنْ يُدْعَى يومَ القيامةِ : آدمُ، فَتَتَراءَى [ لَهُ ] ذُرِّيَّتُهُ فيُقالُ : هذا أبوكم آدمُ، فيقولُ : لبَّيْكَ و سَعْدَيْكَ فيقولُ : أَخْرِجْ بَعْثَ جهنمَ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ : فيقولُ : يا ربِّ كَمْ أُخْرِجْ ؟ فيقولُ : أَخْرِجْ مِنْ كُلِّ مِائةٍ تسعةً وَ تِسْعِينَ، قالوا : يا رسولَ اللهِ إذا أُخِذَ مِنَّا مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وتسعونَ فماذا يبقَى مِنَّا ؟ قالَ : إِنَّ أُمَّتِي فِي الْأُمَمِ كالشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي الثورِ الأسودِ