logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - لا تزالُ عِصابةٌ مِن أُمَّتي قائمةً على أمرِ اللهِ لا يضُرُّها مَن خالَفها تُقاتِلُ أعداءَها كلَّما ذهَبَتْ حربٌ نشِبَتْ حربُ قومٍ آخَرينَ يرفَعُ اللهُ قومًا ويرزُقُهم منه حتَّى تأتيَهم السَّاعةُ ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هم أهلُ الشَّامِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/55 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نصر بن علقمة إلا يحيى بن حمزة

2 - أُخِّر الكلامُ في القَدَرِ لشِرارِ أُمَّتي في آخِرِ الزَّمانِ ومِرَاءٌ في القُرآنِ كُفْرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/96 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عنبسة بن مهدي الحداد

3 - ذُكِرَتِ القبائلُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَلوه عن بني عامِرٍ فقال جمَلٌ أزهَرُ يأكُلُ مِن أطرافِ الشَّجَرِ وسأَلوه عن هَوازِنَ فقال زَهْرٌ يتبَعُ ماءَه وسأَلوه عن بني تَميمٍ فقال ثُبُتُ الأقدامِ رُجُحُ الأحلامِ عِظامُ الهَامِ أشَدُّ النَّاسِ على الدَّجَّالِ في آخِرِ الزَّمانِ هَضْبةٌ حَمْراءُ لا يضُرُّها مَن ناوَأها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/138 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن سيرين إلا منصور ولا عن منصور إلا سلام بن صبيح تفرد به أبو معاوية
التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (1039)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/84)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/60) باختلاف يسير

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لولا أنْ أشُقَّ على أُمَّتي لَجعَلْتُ وقتَ العِشاءِ إلى نِصفِ اللَّيلِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/13 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صفوان بن سليم إلا إسحاق بن عبد الله
التخريج : أخرجه الترمذي (167)، وابن ماجه (691)، وأحمد (7412) مطولاً باختلاف يسير

5 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ حوائطَ فذكَر الدَّجَّالَ فقرَّب مِن أمرِه حتَّى إنْ كان بعضُنا لَيلتفِتُ يظُنُّ أنَّه قد غشِيهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/317 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن وردان إلا أبو شريح

6 - أعمارُ أُمَّتي ما بَيْنَ السِّتِّينَ إلى السَّبعينِ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأقلُّ أُمَّتي أبناءُ السَّبعينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/85 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن كامل بن العلاء إلا محمد بن ربيعة الكلابي | شرح حديث مشابه

7 - لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ على أبوابِ دِمَشْقَ وما حولَه وعلى أبوابِ بيتِ المقدِسِ وما حولَه لا يضُرُّهم خِذْلانُ مَن خذَلهم ظاهرينَ إلى أنْ تقومَ السَّاعةُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/19 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عامر الأحول إلا الوليد بن عباد تفرد به إسماعيل بن عياش
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6417)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/84)، وتمام في ((الفوائد)) (1773) باختلاف يسير

8 - أخَّر رسولُ اللهِ صلاةَ العِشاءِ الآخِرةِ حتَّى ذهَب قريبًا مِن ثُلُثِ اللَّيلِ ثمَّ خرَج إلى المسجِدِ فوجَد النَّاسَ فيه قليلً فغضِب ثمَّ قال لقد همَمْتُ أنْ آمُرَ رِجالًا إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ أنْ يتخلَّفوا إلى دُورِ مَن لا يشهَدُ الصَّلاةَ فيُضرِموا عليهم بيوتَهم وقال لو أنَّ رجُلًا آذَن النَّاسَ إلى طعامٍ لَأتَوْه والصَّلاةُ يُنادَى بها فلا يأتوها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/138 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعمش إلا سليمان بن أبي داود تفرد به محمد بن سليمان

9 - بادِروا بالعملِ سِتًّا الدَّجَّالَ والدُّخَانَ ودابَّةَ الأرضِ وطُلوعَ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها وأمرَ العامَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/115 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن زريع تفرد به أمية
التخريج : أخرجه مسلم (2947) مطولاً

10 - إنَّ ناسًا مِن أُمَّتي يأتونَ مِن بعدي يوَدُّ أحَدُهم أنْ يشتريَ رُؤيتي بأهلِه ومالِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/89 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن أبي عمرو إلا بن أبي الزناد | شرح حديث مشابه

11 - لا تُنكَحُ البِكْرُ حتَّى تُستأذَنَ وإذنُها الصُّموتُ والثَّيِّبُ تُصيبُ مِن أمرِها ما لَمْ تَدْعُ إلى سُخطةٍ فإذا دعَتْ إلى سُخطةٍ وكان أولياؤُها يَدْعونَ إلى الرِّضا رُفِع ذلكَ إلى السُّلطانِ قال إسحاقُ قُلْتُ لعيسى: آخِرُ الحديثِ مِن حديثِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال هكذا أنا الأوزاعيُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/136 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا إبراهيم بن مرة ولا رواه عن إبراهيم بن مرة إلا الأوزاعي تفرد به عيسى بن يونس
التخريج : أخرجه الترمذي (1107) مختصراً باختلاف يسير، والدارقطني (3/237)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/370) باختلاف يسير. وقوله: "لا تنكح البكر حتى تستأذن وإذنها الصموت" أخرجه البخاري (5136)، ومسلم (1419)

12 - أوصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بثلاثٍ صومِ ثلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شهرٍ وغُسْلِ يومِ الجُمُعةِ وألَّا أنامَ إلَّا على وِتْرٍ قال الزُّبَيرُ لَمْ أَدَعْهنَّ منذُ سمِعْتُهنَّ مِن أبي هُرَيْرَةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/21 | خلاصة حكم المحدث : لم أدعهن منذ سمعتهن من أبي لا يروى هذا الحديث عن الزبير إلا بهذا الإسناد تفرد به أبان بن عثمان

13 - إنَّكم ستفتَحونَ مدينةَ هِرَقْلَ أو قَيْصَرَ وتقتَسِمونَ أموالَها بالتِّرَسةِ ويُسمِعُهم الصَّريخُ أنَّ الدَّجَّالَ قد خلَفهم في أهاليهم فيُلقونَ ما معهم ويخرُجونَ فيُقاتِلونَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/195 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا إسماعيل بن عياش تفرد بهما نصر

14 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في بني تميمٍ ثلاثةَ أشياءَ لا أزالُ أُحِبُّهم أبدًا أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَعَمٌ مِن نَعَمِ الصَّدقةِ مِن بني تميمٍ فقال هذه نَعَمُ قومي جعَلهم قومَه وكان على عائشةَ نَذْرٌ على أنْ تُعتِقَ مِن ولَدِ إسماعيلَ فأقبَل عليه سَبْيٌ مِن خَوْلانَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعتِقي منهم فإنَّهم مِن ولَدِ إسماعيلَ وهم أشَدُّ النَّاسِ على الدَّجَّالِ يعني بني تميمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/283 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن داود بن أبي هند إلا سلمة بن علقمة

15 - ذُكِر الدَّجَّالُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال تلِدُه أُمُّه وهي منبوذةٌ في قبرِها فإذا ولَدَتْه حمَلَتِ النِّساءُ بالخطَّائينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/214 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن طاوس إلا عثمان بن عبد الرحمن الجمحي

16 - إنَّ اللهَ وضَع عن أُمَّتي ما حدَّثَتْ به أنفُسَها ما لَمْ تعمَلْه أو تَكلَّمْ به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/176 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس بن عبيد إلا سالم بن نوح

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حثَّ ذاتَ يومٍ على الصَّدَقةِ فقال رجُلٌ عندي دينارٌ فقال تصدَّقْ به على نفسِكَ قال عندي آخَرُ قال تصدَّقْ به على خادمِكَ قال عندي آخَرُ قال أنتَ أبصَرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/237 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن روح بن القاسم إلا يزيد بن زريع تفرد به محمد بن المنهال | شرح حديث مشابه

18 - لا ينزِلُ الدَّجَّالُ المدينةَ ولكنَّه ينزِلُ الخَنْدقَ وعلى كلِّ نَقْبٍ منها ملائكةٌ يحرُسونَها فأوَّلُ مَن يتبَعُه النِّساءُ والإِماءُ فيذهَبُ فيتبَعُه النَّاسُ فيرُدُّونَه فيرجِعُ غَضْبانَ حتَّى ينزِلَ الخَنْدقَ فينزِلُ عندَ ذلكَ عيسى ابنُ مَرْيَمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/331 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا يونس بن بكير تفرد به عقبة بن مكرم | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/180 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل إلا عبد العزيز ولا عن عبد العزيز إلا مؤمل تفرد به محمود

20 - أُمَّتي الغُرُّ المُحجَّلونَ يومَ القيامةِ فمَنِ استطاع أنْ يُحَسِّنَ غُرَّتَه فلْيفعَلْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/88 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن جريج إلا أبو قرة

21 - إنَّ اللهَ خيَّرني بَيْنَ أنْ يغفِرَ لنِصفِ أُمَّتي أو شفاعتي فاختَرْتُ شَفاعتي ورجَوْتُ أنْ تكونَ أعَمَّ لأُمَّتي ولولا الَّذي سبَقني إليه العبدُ الصَّالحُ لعجَّلْتُ دَعْوتي إنَّ اللهَ لَمَّا فرَّج عن إسحاقَ كَرْبَ الذَّبْحِ قيل له يا إسحاقُ سَلْ تُعْطَهْ قال أمَا واللهِ لَأتعجَّلَنَّها قبْلَ نزَغاتِ الشَّيطانِ اللَّهمَّ مَن مات لا يُشرِكُ بكَ شيئًا وأحسَن فاغفِرْ له وأدخِلْه الجنَّةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/107 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه تفرد به الوليد بن مسلم

22 - أُمَّتي في الأرضِ أكثَرُ مِن عدَدِ الحصَى أو عدَدِ المطَرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/263 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا سويد أبو حاتم ولا عن سويد إلا طالوت تفرد به سعيد بن محمد

23 - لَمَّا تُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واستُخلِف أبو بكرٍ وكفَر مَن كفَر مِن العرَبِ قال عُمَرُ يا أبا بكرٍ كيفَ تُقاتِلُ النَّاسَ وقد قال رسولُ اللهِ أُمِرْتُ أنْ أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا لا إلهَ إلَّا اللهُ فمَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ فقد عصَم منِّي مالَه ونَفْسَه إلَّا بحقِّه وحِسابُه على اللهِ تعالى فقال أبو بكرٍ لَأُقاتِلَنَّ مَن فرَّق بَيْنَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ واللهِ لو منَعوني عَناقًا كانوا يُؤدُّونَها إلى رسولِ اللهِ لَقاتَلْتُهم على منعِها قال عُمَرُ فواللهِ ما هو إلَّا أنْ رأَيْتُ اللهَ شرَح صدرَ أبي بكرٍ لِلقتالِ فعرَفْتُ أنَّه الحقُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/288 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم إلا صدقة
التخريج : أخرجه البخاري (7284، 7285)، ومسلم (20) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - يدخُلُ الجنَّةَ مِن أُمَّتي زُمرةٌ سبعونَ ألفًا وضَوْءُ وجوهِهم كضَوءِ القمرِ ليلةَ البَدْرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/74 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن أخي الزهري إلا الدراوردي تفرد به إبراهيم بن حمزة

25 - الحيَّاتُ ما سالَمْناهنَّ منذُ حارَبْناهنَّ فمَن رأى منهنَّ شيئًا فلْيقتُلْه فإنَّه لا يبدو لكم مُسلِموهم ومَن ترَك منهنَّ خِيفةً شيئًا فليس منَّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/215 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن محمد بن عجلان إلا إبراهيم بن المنذر الحزامي
التخريج : أخرجه أبو داود (5248)، وأحمد (9588) مختصراً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

26 - بادِروا بالأعمالِ سِتًّا ما تنتظِرونَ إلَّا غِنًى مُطغِيًا أو مرَضًا مُفسِدًا أو كِبَرًا مُفنِدًا أو مَوتًا مُجهِزًا أوِ الدَّجَّالَ فشَرُّ مُنتظَرٍ أوِ السَّاعةَ والسَّاعةُ أَدْهى وأمَرُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/234 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأعرج إلا محرر بن هارون

27 - لا ترِثُ مِلَّةٌ مِلَّةً ولا تجوزُ شَهادةُ مِلَّةٍ على مِلَّةٍ إلَّا أُمَّتي تجُوزُ شَهادتُهم على مَن سواهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/323 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن أبي كثير إلا عمر بن راشد
التخريج : أخرجه البزار (8631) مختصراً، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/157)، والبيهقي (21128) باختلاف يسير

28 - ما ينتظِرُ أحَدُكم إلَّا غنًى مُطغيًا أو فقرًا مُنسيًا أو مرَضًا مُفسِدًا أو هرَمًا مُفنِدًا أو موتًا مُجهِزًا أوِ الدَّجَّالَ والدَّجَّالُ شرُّ غائبٍ يُنتَظَرُ أو السَّاعةَ والسَّاعةُ أَدْهَى وأَمَرُّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/192 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عجلان إلا معمر ولا عن معمر إلا إبراهيم بن أعين ولا عن إبراهيم إلا إسرائيل ولا عن إسرائيل إلا إبراهيم بن المختار تفرد به محمد بن حميد

29 - عنِ الفَرَزْدَقِ قال قال لي أبو هُرَيْرَةَ أراكَ صغيرَ القدَمَيْنِ فإنِ استطَعْتَ أنْ يكونَ لهما غَدًا موضِعٌ عندَ الحوضِ فافعَلْ قُلْتُ وما ذاكَ قال سمِعْتُه يقولُ يعني النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ لي حَوضًا ترِدُ عليه أُمَّتي كما بَيْنَ صَنعاءَ ويثرِبَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/135 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن الفرزدق إلا بهذا الإسناد

30 - مَن أدرَكه رمَضانُ وعليه رمَضانُ آخَرُ لَمْ يَقْضِه لَمْ يُتقبَّلْ منه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/321 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة