logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - انزلِ عنه، فلا تصْحَبْنا بملعونٍ، لا تدعوا على أنفسِكم، و لا تدعوا على أولادِكم، و لا تدعوا على أموالِكم، لا تُوافقوا من اللهِ ساعةٌ يُسألُ فيها عطاءٌ، فيستجيبُ لكم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1500
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء آفات اللسان - اللعن بر وصلة - آداب الصحبة أدعية وأذكار - الدعاء على النفس والولد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

62 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ أحدٌ من الأنبياءِ قبلي؛ نُصِرتُ بالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ، وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجدًا وطهورًا، فأيما رجلٍ من أمتي أدركَتْه الصلاةُ فلْيُصلِّ، وأُحِلَّت لي الغنائمُ، ولم تحِلَّ لأحدٍ قبلي، وأُعطيتُ الشفاعةَ، وكان النَّبيُّ يُبعَثُ إلى قومِه خاصَّةً، وبُعِثتُ إلى الناسِ عامَّةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1056
التصنيف الموضوعي: جهاد - النصر بالرعب مسيرة شهر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بعثته للناس كافة قيامة - الشفاعة مساجد ومواضع الصلاة - الأرض كلها مسجد غنائم - حل الغنائم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

63 - خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ انصرافِهِ مِن حجَّةِ الوداعِ وَكانَ آخرُ خطبةٍ خطبَها فيما أعلَمُ فقالَ مَن قال لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ لا يخلطُ معَها غيرَها وجبت لَهُ الجنَّةُ فقامَ إليهِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ، وَكانَ من أحبِّ من قامَ إليهِ ذلِكَ اليومَ في مَسألةٍ، فقالَ بأبي أنتَ وأمِّي ما لا يخلطُ معَها غيرَها صِفهُ لنا فسِّرهُ لَنا قالَ حبَّ الدُّنيا وطلبَها ورضاءَها واتِّباعًا لَها، وقومٌ يَقولونَ أقاويلَ الأنبياءِ،ويعمَلونَ أعمالَ الجبابِرَةِ فمَن ؟ قال : لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ لَيسَ فيها شيءٌ مِن هذا وجَبَت لَهُ الجنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قراد ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1289
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

64 - إنَّ نَاسًا مِن أمَّتي يعذَّبونَ بذنوبِهم فيَكونونَ في النَّارِ ما شاءَ اللَّهُ أن يَكونوا ثمَّ يعيِّرُهم أَهلُ الشِّرْكِ فيقولونَ ما نرى ما كنتُم فيهِ من تصديقِكم نفعَكُم فلا يبقى موحِّدٌ إلَّا أخرجَهُ اللَّهُ تعالى من النَّارِ ثمَّ قرأَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 8/586
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحجر توحيد - فضل التوحيد جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - عقوبات الذنوب مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

65 - وولد لفلان من الأنصار غلام، فسماه محمدا، فقالت الأنصار: لا نكنيك برسول الله. حتى قعدنا في الطريق نسأله عن الساعة، فقال: جِئْتُمُونِي تَسْأَلونِي عَنِ السَّاعَةِ قُلْنا نَعَمْ قال ما من نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ، يأتي عليْها مِائَةُ سَنَةٍ قُلْنا وُلِدَ لرجلٍ مِنَ الأنصارِ غلامًا َفسَمَّاهُ محمدًا فقالتِ الأنْصارُ لا نُكَنِّيكَ بِرَسُولِ اللهِ قال أحسنَتِ الأنْصارُ، سَمُّوا بِاسْمِي و لا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 739
التصنيف الموضوعي: أسماء - الجمع بين اسم النبي صلى الله عليه وسلم وكنيته أشراط الساعة - ما جاء في علم وقت الساعة أسماء - الكنية للصبي مولود - تسمية المولود اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

66 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعد انصرافِه من حجةِ الوداعِ، وكان آخرُ خطبةٍ خطبها فيما أعلمُ فقال : من قال : لا إلهَ إلا اللهُ لا يخلطُ معها غيرها وجبت لهُ الجنةُ، فقام إليهِ عليٌّ فقال : ما لا يُخلطُ معها غيرها صِفْهُ لنا، فسِّرْه لنا، قال : حبُّ الدنيا وطلبٌ لها ورضىً بها واتباعًا لها، وقومٌ يقولون أقاويلَ الأنبياءِ ويعملون أعمالَ الجبابرةِ، فمن قال لا إلهَ إلا اللهُ ليس فيها من هذا وجبت لهُ الجنةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ذكر من جرحه]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/626
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

67 - خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ انْصرافِه مِن حَجَّةِ الوَداعِ -وكانتْ آخِرَ خُطبةٍ خطَبَها فيما أعلَمُ- فقال: مَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، لا يَخلِطُ معها غيرَها، وجَبَتْ له الجَنَّةُ. فقامَ إليه عليٌّ، فقال: ما «لا يَخلِطُ معها غيرَها»؟ صِفْهُ لنا، فَسِّرْه لنا. قال: حُبُّ الدُّنيا، وطَلَبٌ لها، ورِضًا بها، واتِّباعًا لها، وقَومٌ يَقولون أقاويلَ الأنبياءِ، ويَعمَلون أعمالَ الجَبابرةِ، فمَن قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، ليس فيها مِن هذا، وجَبَتْ له الجَنَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن بن غزوان قال ابن عدي: هو ممن يضع الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/295
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

68 - لا امرُؤٌ أقلُّ حياءً منَ امْرِئٍ أَمْكَنَ مِن دُبُرِه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله الغفاري ضعيف جداً متروك الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2591
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الحياء بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

69 - لا امرؤٌ أقلَّ حياءً من امرئٍ أمكن من دُبرِه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/334
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الحياء بر وصلة - الحياء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

70 - بعثَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سَرِيَّةً كُنْتُ فيها فأصابَتْنا ظُلْمَةٌ فلمْ تُعْرَفِ القِبْلَةُ فقالتْ طَائِفَةٌ مِنَّا قد عَرَفْنا القِبْلَةُ هيَ هَهُنا قِبَلَ السماكِ فَصلُّوا وخَطُّوا خطوطًا فلمَّا أَصْبَحُوا وطَلَعَتِ الشمسُ أصبحَتْ تِلْكَ الخُطُوطُ لغيرِ القبلةِ فلمَّا قَفَلْنا من سَفَرِنا سَأَلْنا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسكتَ وأنْزَلَ اللهُ تعالى وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 1/228
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة سرايا - السرايا صلاة - استقبال القبلة صلاة - شروط الصلاة قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

71 - خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّا أكرَمُ النَّاسِ حَسَبًا, فذكَرَ حديثًا, وفيه: مَن عاد مَرْضانًا عُدْنا مَرْضاه. وإليه ذهَبَ ابنُ وهْبٍ, فقال: لا تعُدْ مَن لا يعودُك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/480
التصنيف الموضوعي: مريض - آداب العيادة مريض - عيادة النساء مريض - عيادة النساء الرجال جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

72 - إنَّ الشيطانَ يَحضُرُ أحدَكُمْ عند كلِّ شَيءِ من شأنِه حتى يَحْضُرَهُ عند طعامِه، فإذا سَقَطَتْ من أحدِكمْ اللُقْمَةُ فلْيُمِطْ ما كان بِها من أذَى، ثُمَّ لْيَأْكُلْها و لا يَدَعْها لِلشيطانِ، فإذا فَرَغَ فلْيلْعَقْ أصابِعَهُ، فإنَّه لا يَدرِي في أيِّ طعامِه تَكونُ البَرَكَةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1659
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللقمة إذا سقطت أطعمة - بركة الطعام أطعمة - لعق الأصابع ومصها بعد الطعام رقائق وزهد - ما فيه البركة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

73 - إن ناسًا من أُمتي يعذبونَ بذنوبِهم فيكونونَ في النارِ ما شاء اللهُ أن يكونوا، ثم يُعيرُهم أهلُ الشركِ، فيقولونَ : ما نَرى ما كنْتُم فيه من تَصديقِكم وإيمانِكم نفعَكم، فلا يبقى موحدٌ إلا أخرجَهُ اللهُ ثم قرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : البدور السافرة
الصفحة أو الرقم : 372
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج توحيد - فضل التوحيد جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - عقوبات الذنوب مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

74 - أيُّها الناسُ من أبغضنا أهلَ البيتِ، حشرهُ اللهُ يومَ القيامةِ يهوديًّا، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ وإن صامَ وصلَّى ؟ قال : وإن صامَ وصلَّى، وزعمَ أنهُ مسلمٌ، احتَجزَ بذلكَ من سفكِ دمِهِ، وأن يُؤدِّيَ الجِزْيَةَ عن يدٍ وهم صاغرونَ، مَثَّلَ لي أمتي في الطِّينِ، فمرَّ بي أصحابُ الراياتِ، فاستغفرتُ لعليٍّ وشِيعَتِه
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا ، بل موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6863
التصنيف الموضوعي: جزية - أخذ الجزية مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

75 - إذا سقطت لقمةُ أحدِكم فلْيُمِطْ ما بها من الأذى، و ليأكلْها، و لا يدعْها للشيطانِ، و لا يمسحْ يده بالمنديلِ؛ حتى يلعقَها أو يُلعِقَها، فإنه لا يدري في أيِّ طعامِه البركةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 602
التصنيف الموضوعي: أطعمة - المنديل عند الطعام أطعمة - بركة الطعام أطعمة - لعق الأصابع ومصها بعد الطعام جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - ما فيه البركة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

76 - لا يبقى من أهلِ الإيمانِ من في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من خيرٍ إلا غفر اللهُ له
خلاصة حكم المحدث : [منكر ]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/353
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - فضل الحج المبرور حج - فضل يوم عرفة وليلته استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

77 - لا يَبقى من أهلِ الإيمانِ من في قلبِهِ مِثقالُ ذرةٍ من خيرٍ إلا غفرَ اللهُ له
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2694
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - فضل يوم عرفة وليلته استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

78 - لا تَنتَفِعوا مِنَ المَيْتةِ بشَيءٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زمعة بن صالح فيه مقال
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 1/122
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الميتة والأصنام طهارة - النهي عن أن يستنفع من الميتة بشيء طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

79 - لا يُنْتَفَعُ مِن الميتةِ بشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده زمعة وهو ممن لا يعتمد على نقله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 9/126
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

80 - لا تنتفعوا منَ الميتةِ بشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زمعة وهو ممن لا يعتمد على نقله
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 21/197
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

81 - لا تنتفِعوا من الْمَيْتَةِ بشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : تحذير الساجد
الصفحة أو الرقم : 33
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الميتة والأصنام طهارة - النهي عن أن يستنفع من الميتة بشيء طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - عظم الميتة ونحوه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

82 - ما من أَحَدٍ من بني آدمَ يقولُ أَحَدَ عشرَ مرةً : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ لهُ، أَحَدًا صمدًا { لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ } إلا كتبَ اللهُ لهُ ألفيْ ألفِ حسنةٍ، ومن زادَ زادهُ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6537
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات عقيدة - إثبات أسماء الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

83 - لا يستقادُ من الجُرحِ حتَّى يبرأَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/377
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الاستيناء بالقصاص من الجرح والقطع ديات وقصاص - الانتظار بالقود حتى يبرأ أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم ديات وقصاص - النهي عن الاقتصاص بالجرح قبل الاندمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

84 - لا صداقَ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/495
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

85 - لا صَدَاقَ بأقلَّ من عَشَرَةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبته أحد من أهل العلم بالحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 4/413
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

86 - لا صداقَ أقلُّ مِنْ عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/116
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

87 - نعوذُ باللَّهِ من علمٍ لا ينفَعُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/16
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع استعاذة - التعوذات النبوية علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

88 - نعوذُ باللَّهِ من علمٍ لا ينفَعْ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/52
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - التعوذ من علم لا ينفع استعاذة - التعوذات النبوية علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

89 - لا مهرَ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف. وعن علي مثله موقوفاً من وجهين ضعيفين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/63
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

90 - لا مهرَ أقلَّ من عشرةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/54
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلُونَ علَى الحَقِّ ظاهِرِينَ إلى يَومِ القِيامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1923 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ إلى يومِ القيامةِ فينزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ فيقولُ أميرُهم : تَعالَ صَلِّ لنا فيقولُ : لا إنَّ بعضَكم على بعضٍ أُمَراءُ لِتكرِمَةِ اللهِ هذه الأُمَّةَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6819 التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لا تَزالُ طائفةٌ من أُمَّتي يقاتِلونَ على الحقِّ، ظاهرينَ إلى يومِ القيامةِ، فيَنْزِلُ عيسى ابنُ مريمَ، فيقولُ أميرُهم : تَعَالَ صَلِّ لنا، فيقولُ : لا، إنَّ بعضَكم على بعضٍ أميرٌ، تَكْرِمَةُ اللهِ لهذه الأُمَّةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7293 التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لا تزالُ طائفةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ على الحقِّ ظاهِرينَ إلى يومِ القيامةِ فينزِلُ عيسى ابنُ مَريمَ فيقولُ أميرُهم : تَعالَ صَلِّ لنا فيقولُ : لا إنَّ بعضَكم على بعضٍ أُمَراءُ لِتكرِمَةِ اللهِ هذه الأُمَّةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6819 التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لا تَزالُ طائِفةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلونَ على الحَقِّ ظاهِرينَ إلى يَومِ القيامةِ، قال: فيَنزِلُ عيسى ابنُ مَريَمَ، فيقولُ أميرُهم: تَعالَ صَلِّ بنا، فيقولُ: لا، إنَّ بعضَكم على بعضٍ أميرٌ، لِيُكرِمَ اللهُ هذه الأُمَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14720 التخريج : أخرجه مسلم (156)، وأحمد (14720) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لا تَزالُ طائِفَةٌ مِن أُمَّتي يُقاتِلُونَ علَى الحَقِّ ظاهِرِينَ إلى يَومِ القِيامَةِ، قالَ: فَيَنْزِلُ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فيَقولُ أمِيرُهُمْ: تَعالَ صَلِّ لَنا، فيَقولُ: لا، إنَّ بَعْضَكُمْ علَى بَعْضٍ أُمَراءُ تَكْرِمَةَ اللهِ هذِه الأُمَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 156 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

7 - لا تزالُ أمتي ظاهرين على الحقِّ حتى ينزلَ عيسى بنُ مريمَ فيقولُ إمامُهم تَقَدَّمْ فيقولُ أنتَ أحقُّ بعضُكم أمراءُ على بعضٍ أمرٌ أكْرَمَ بِهِ هذِهِ الأمةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو متروك‏‏
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/291 التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أنبياء - عيسى مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

8 - لا تزالُ أُمَّتي على الحقِّ ظاهرينَ إلى يومِ القيامةِ قال: ينزلُ عيسى ابنُ مريمَ, عليه السلامُ, عليهِم فيقولُ أميرُهم: تعالَ صلِّ بنا فيقولُ: لا إنَّ بعضَكم على بعضٍ أميرٌ أمرٌ يُكرِمُ اللهُ به هذه الأُمَّةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/32 التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

9 - لا تَزالُ أُمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ حتَّى يَنزِلَ عيسى ابنُ مريمَ، يقولُ إمامُهم: تقدَّمْ، فيقولُ: أنتم أحقُّ؛ بعضُكم أُمَراءُ على بَعضٍ، أمْرٌ تكرَّمَ اللهُ به على هذه الأُمَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/31 التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

10 - لا تَزالُ أُمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ حتَّى يَنزِلَ عيسى ابنُ مريمَ، يقولُ إمامُهم: تقدَّمْ، فيقولُ: أنتم أحقُّ؛ بعضُكم أُمراءُ على بَعضٍ، أمْرٌ تكرَّمَ اللهُ به على هذه الأُمَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/31 التخريج : أخرجه مسلم (156) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضمَّر الخَيلَ وسابَق بَيْنَها فرآني راكِبًا على بعيرٍ فقال يا جابرُ لا تزالُ تتَضَعُهُ أيْ لا تزالُ تضرِبُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن محمد بن المنكدر إلا محمد بن سليمان بن مسمول
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/180 التخريج : أخرجه الدارقطني (4823) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خيل - السبق بين الخيل خيل - علف الخيل آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
|أصول الحديث

12 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضمر الخيلَ وسابقَ بينها فرآني راكبًا على بعيرٍ فقال يا جابرُ لا تزالُ تُتعتِعُه أي لا تزالُ تضربُه
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سليمان بن مشمول وهو ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/267 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9476) بلفظه، والدارقطني (4823) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خيل - السبق بين الخيل خيل - ما يستحب من الخيل خيل - تضمير الخيل خيل - فضل الخيل خيل - أحكام الخيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سابَقَ بَينَ الخَيلِ وَكنتُ على فرَسٍ مِنها فقال لي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ يا جابِرُ لا تَزالُ تَبضَعُه يعني لا تَزالُ تَضرِبُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سليمان بن مشمول عامة ما يرويه لا يتابع عليه في إسناده ولا متنه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/430 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) () بنحوه، والدارقطني (4823) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خيل - السبق بين الخيل لعب ولهو - ما يباح من اللعب آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما خيل - أحكام الخيل لعب ولهو - ما يجوز المسابقة عليه بعوض
|أصول الحديث

14 - إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سابقَ بينَ الخيلِ وَكُنتُ على فرَسٍ منها فقالَ لي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا جابرُ لا تزالُ تُبضعُهُ، يعني لا تزالُ تضربُهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد المخزومي ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/746 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (9/ 180)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 207)، والدارقطني (4/301) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خيل - السبق بين الخيل خيل - فضل الخيل سفر - الرفق بالدواب لعب ولهو - ما يباح من اللعب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لا تزالُ المغفرةُ على العبدِ ما لمْ يقعِ الحجابُ قيلَ يا نبيَّ اللهِ وما الحجابُ قال الشركُ بهِ وما مِنْ نفسٍ تلقاهُ لا تشركُ بهِ إلا حلَّتْ لها المغفرةُ مِنَ اللهِ إنْ شاءَ غفرَ لها وإنْ شاءَ عذَّبَها ثم قال لا أعلمُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأَ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ }
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/46 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (29/362) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة تفسير آيات - سورة النساء توحيد - فضل التوحيد استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - ...... ومثَلُ الكافرِ مَثَلُ الأَرْزَةِ لا تزالُ قائمةً حتى تنقعرَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/353 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (1008) بلفظه تاما، وأحمد (15245)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (8356) كلاهما بمعناه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذم طول العمر رقائق وزهد - مثل المؤمن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لا تزالُ المغفرةُ على العبدِ ما لم يقعِ الحجابُ، قيل : يا نبيَّ اللهِ وما الحجابُ ؟ قال : الشركُ بهِ، وما من نفسٍ تلقاه لا تشركُ به إلا حلَّتْ لها المغفرةُ من اللهِ إن شاء غفرَ لها وإن شاء عذَّبَها، ثم قال : لا أعلمُ أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قرأ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ. الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2614 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (15999)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (29/362) كلاهما بلفظه.
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - صِنْفانِ مِن أُمَّتي لا تنالُهم شَفاعتي المُرجِئةُ والقَدَريَّةُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شريك إلا القاسم بن العلاء
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/69 التخريج : أخرجه ابن ماجة (73)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (344)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 345) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قدر - القدرية قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث

19 - صنفانِ من أُمَّتِي لَا تَنَالُهُما شَفَاعَتِي الْمُرْجِئَةُ وَالْقَدَرِيَّةُ
خلاصة حكم المحدث : فيه بحر بن كنيز السقاء وهو متروك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/209 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5817)
التصنيف الموضوعي: عقيدة - المرجئة قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - القدرية قيامة - الشفاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - صنفان من أمتي لا تنالُهما شفاعتي: المرجئةُ والقدريَّةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بحر بن كنيز السقاء
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الوزير اليماني | المصدر : العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/303 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5817)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع قدر - القدرية قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث

21 - مثلُ المؤمنِ مثلُ السنبلةِ، تستقيمُ مرةً، و تخرُّ مرةً، و مثلُ الكافرِ مثلُ الأرزةِ ، لا تزال مستقيمةً حتى تَخِرَّ، و لا تشعرُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8130 التخريج : أخرجه أحمد (15154) بلفظه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 366)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 281) كلاهما باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - مثل المؤمن آداب عامة - ضرب الأمثال جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب فتن - أذى المؤمن ولو كان في جحر ضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - مَثَلُ المؤمنِ مثلُ السُّنبُلةِ، تستقيمُ مرَّةً، و تخِرُّ مرةً، و مَثَلُ الكافرِ مَثَلُ الأَرْزَةِ ، لا تزال مُستقيمةً حتى تخِرَّ، و لا تشعرُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5844 التخريج : أخرجه أحمد (15154) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/366)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/281)
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - مثل المؤمن آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مثلُ المؤمنِ كمثلِ السُّنبلةِ تستقيمُ مرَّةً وتخرُّ مرَّةً ومثلُ الكافرِ كمثلِ الأرزةِ لا تزالُ مستقيمةً حتَّى تخرَّ ولا تشعرُ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام‏‏ ورواه البزار ورجاله ثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/296 التخريج : أخرجه أحمد (15154) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/366)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/281)
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - مثل المؤمن آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - مَثَلُ المُؤمِنِ مَثَلُ السُّنبُلةِ، تَستَقيمُ مَرَّةً وتَخِرُّ مرَّةً، ومَثَلُ الكافِرِ مَثَلُ الأَرَزةِ، لا تزالُ مَستقيمةً حتَّى تَخِرَّ ولا تَشعُرُ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 512 التخريج : -

25 - مَثَلُ المؤمِنِ مَثَلُ السُّنْبُلةِ، تستقيمُ مرَّةً، وتَخِرُّ مرَّةً. مَثَلُ الكافرِ مَثَلُ الأَرْزَةِ ، لا تَزالُ مستقيمةً حتَّى تَخِرَّ ولا تشعُرُ.
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه، وقال الهيثمي: فيه ابن لهيعة ورواه عنه البزار بلفظه، ورجاله ثقات انتهى، فلو عزاه له المصنف كان أولى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9/533
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - مثل المؤمن آداب عامة - ضرب الأمثال جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب فتن - أذى المؤمن ولو كان في جحر ضب

26 - مَثلُ المؤمنِ مثلُ السُّنبُلةِ تستقيمُ مرَّةً وتخِرُّ مرةً ومثلُ الكافرِ مثلُ الأَرزةِ لا تزالُ مُستقيمةً حتى تخِرَّ ولا تشعرُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، [لكن روي] من طريق ابن وهب أخبرني ابن لهيعة به . وحديث ابن وهب عن ابن لهيعة صحيح.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/352 التخريج : أخرجه أحمد (15154) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/366)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/281)
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - الاستقامة رقائق وزهد - مثل المؤمن آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث

27 - مَثَلُ المُؤمِنِ مَثَلُ السُّنبُلةِ، تَستَقيمُ مَرَّةً، وتَخِرُّ مَرَّةً، ومَثَلُ الكافِرِ مَثَلُ الأَرْزةِ ، لا تَزالُ مُستَقيمةً حتى تَخِرَّ، ولا تَشْعُرُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 15154 التخريج : أخرجه أحمد (15154) واللفظ له، وعبد بن حميد (1008)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1360)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - مثل المؤمن آداب عامة - ضرب الأمثال جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب فتن - أذى المؤمن ولو كان في جحر ضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - يُوشِكُ أَهْلُ العِرَاقِ أَنْ لا يُجْبَى إليهِم قَفِيزٌ وَلَا دِرْهَمٌ، قُلْنَا: مِن أَيْنَ ذَاكَ؟ قالَ: مِن قِبَلِ العَجَمِ، يَمْنَعُونَ ذَاكَ، ثُمَّ قالَ: يُوشِكُ أَهْلُ الشَّأْمِ أَنْ لا يُجْبَى إليهِم دِينَارٌ وَلَا مُدْيٌ، قُلْنَا: مِن أَيْنَ ذَاكَ؟ قالَ: مِن قِبَلِ الرُّومِ، ثُمَّ سَكَتَ هُنَيَّةً، ثُمَّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: يَكونُ في آخِرِ أُمَّتي خَلِيفَةٌ يَحْثِي المَالَ حَثْيًا، لا يَعُدُّهُ عَدَدًا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2913 التخريج : أخرجه مسلم (2913) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - منع الجزية والخراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - قاتلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ محارِبَ خصفةَ بنخلٍ فرأَوا منَ المسلمينَ غِرَّةً، فجاءَ رجلٌ منْهم يقالُ لَهُ غَورثُ بنُ الحارثِ حتَّى قامَ على رأسِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بالسَّيفِ فقالَ: مَن يمنعُكَ منِّي؟ قالَ: اللَّهُ. فسقطَ السَّيفُ من يدِهِ، فأخذَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ: من يمنعُكَ منِّي؟ قالَ: كُن خيرَ آخِذٍ. قالَ: تشْهدُ أن لا إلَهَ إلا اللَّهُ وأنِّي رسولُ اللَّهِ. قالَ: لا، ولَكن أعاهدُكَ على أن لا أقاتلَكَ، ولا أَكونَ معَ قومٍ يقاتلونَك. فخلَّى سبيلَه فأتى أصحابَهُ وقالَ: جئتُكم من عندِ خيرِ النَّاسِ.ثمَّ ذَكرَ صلاةَ الخوفِ وأنَّهُ صلَّى بِكلِّ طائفةٍ رَكعتينِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/249 التخريج : أخرجه أحمد (14929)، وابن حبان (2883)، والحاكم (4322) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمة الله له من الناس رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَفْحَجُ ما بين فخذيِ الحسينِ ويُقَبِّلُ زبيبتَه ويقول : لعن اللهُ قاتلكَ. قلتُ : ومن هو ؟ قال : رجلٌ من أمَّتي يبغضُ عشيرتي لا تنالُه شفاعتي
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/35 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/ 464)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/ 224)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (762) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل الرجل لولده آداب الكلام - اللعن فتن - مقتل الحسين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث