logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - كُلُوا الزَّيتَ وادَّهِنوا به فإنَّه يخرُجُ مِن شجرةٍ مُبارَكةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زياد بن سعد إلا زمعة تفرد بها أبو قرة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/84 التخريج : أخرجه الترمذي (1851)، وابن ماجه (3319) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت رقائق وزهد - الوصايا النافعة طهارة - الاكتحال والادهان والتطيب
|أصول الحديث

2 - مَن شرِب الماءَ على الرِّيقِ انتقَصَت قوَّتُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن تفرد به أبو أسلم تفرد به محمد بن مخلد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/51 التخريج : لم أقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط
التصنيف الموضوعي: طب - شرب الماء على الريق
|أصول الحديث

3 - المَعِدةُ حوضُ البدنِ والعُروقُ إليها واردةٌ فإذا صحَّتِ المَعِدةُ صدَرَتِ العُروقُ بالصِّحَّةِ وإذا فسَدَتِ المَعِدةُ صدَرَتِ العُروقُ بالسُّقْمِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا زيد بن أبي أنيسة تفرد به إبراهيم بن جريج الرهاوي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/329
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل أشربة - الإسراف في الأكل والشرب طب - عظم البطن

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد إلا عبد الخالق
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/308 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3463)، وأحمد (13295)، والحاكم (8247) جميعهم باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - عرق النسا
|أصول الحديث

5 - مَن كثُر ضحِكُه استُخِفَّ بحقِّه ومَن كثُرَتْ دُعابتُه ذهَبَتْ جَلالتُه ومَن كثُر مُزاحُه ذهَب وقارُه ومَن شرِب الماءَ على الرِّيقِ انتقَضَت قُوَّتُه ومَن كثُر كلامُه كثُر سَقَطُه ومَن كثُر سَقَطُه كثُرَتْ خطاياه ومَن كثُرَتْ خطاياه كانتِ النَّارُ أَوْلى به
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الأول المعلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/334
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - الوعيد طب - شرب الماء على الريق

6 - دخَلْنا يومَ الجُمُعةِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبَيْنَ يدَيْهِ طعامٌ فقال ادنُوا كُلُوا قُلْنا إنَّا صِيامٌ قال هل صُمْتُم أمسِ قُلْنا لا قال فتُريدونَ أنْ تصوموا غَدًا قُلْنا لا قال فكُلوا فإنَّ يومَ الجُمُعةِ لا يُصامُ وَحْدَه، يُتَّخَذُ عِيدًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن أبي قتادة إلا سعيد بن أبي هند ولا عن سعيد إلا ابنه عبد الله تفرد به صفوان بن عيسى
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/329 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (641) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة جمعة - فضل الجمعة صيام - صيام يوم الجمعة أطعمة - الفطر للصائم المتطوع إذا دعي
|أصول الحديث

7 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي في غَزوةِ تبوكَ بجُبنةٍ فأخَذ السِّكِّينَ فقطَع وقال كُلوا بِسْمِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن منصور إلا إبراهيم بن عيينة ولم يروه عن الشعبي إلا عمرو بن منصور
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/134 التخريج : أخرجه الطبراني (13/ 67) (13696) واللفظ له، وأبو داود (3819)، وابن حبان (5241) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجبن أطعمة - التسمية على الطعام مغازي - غزوة تبوك آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

8 - كُلُوا جميعًا ولا تَفرَّقوا فإنَّ طعامَ الواحدِ يكفي الاثنَيْنِ وطعامَ الاثنَيْنِ يكفي الأربعةَ اللَّهمَّ بارِكْ لأهلِ المدينةِ في صاعِهم وبارِكْ لهم في مُدِّهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن دينار إلا بحر السقاء تفرد به يزيد بن هارون
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/259 التخريج : أخرجه عبد بن حميد (786)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5635) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الاجتماع على الطعام أطعمة - طعام الواحد يكفي الاثنين فضائل المدينة - فضل المدينة والدعاء لها بالبركة آداب عامة - آداب الطعام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

9 - نزَل بجابرِ بنِ عبدِ اللهِ ضيفٌ له فجاءهم بخُبزٍ وخَلٍّ فقال كُلوا فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ، هلاكًا بالقومِ أنْ يحتَقِروا ما قُدِّم إليهم وهلاكٌ بالرَّجُلِ أنْ يحتقِرَ ما في بيتِه أنْ يُقدِّمَه إلى أصحابِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الواحد بن أيمن إلا المحاربي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/196 التخريج : أخرجه أحمد (14985) واللفظ له، وهو عند مسلم (2052)، وأبو داود (3820 )، والترمذي (1839)، والنسائي (3796 )، وابن ماجه (3317 ) مختصرا
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخل أطعمة - طعام الضيف أطعمة - أي الإدام كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة صدقة - زجر الضيف عن تكليف صاحب المنزل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَن ذُكِرْتُ عندَه فلْيُصَلِّ علَيَّ فإنَّه مَن صلَّى علَيَّ مرَّةً صُلِّي عليه عَشْرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا إبراهيم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/153 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4002) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9806)، والطيالسي في ((مسنده)) (2236)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

11 - مَن ذُكِرْتُ عندَه فلْيُصلِّ علَيَّ فإنَّه مَن صلَّى علَيَّ مرَّةً صلَّى الله عليه عَشْرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا إبراهيم بن طهمان تفرد به عبد الرحمن بن سلام
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/162 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4002) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9806)، والطيالسي في ((مسنده)) (2236)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - حب الرسول
|أصول الحديث

12 - رأَيْتُ النَّبيَّ يخطُبُ على ناقتِه فقال إيَّاكم والخيانةَ فإنَّها بِئسَتِ البِطانةُ وإيَّاكم والظُّلمَ فإنَّه ظُلماتٌ يومَ القيامةِ وإيَّاكم والظُّلمَ فإنَّه ظُلماتٌ يومَ القيامةِ وإيَّاكم والشُّحَّ فإنَّما أهلَك مَن كان قبْلَكم الشُّحُّ حتَّى سفَكوا دماءَهم وقطَعوا أرحامَهم
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن الهرماس إلا بهذا الإسناد تفرد به أحمد بن نصر
الراوي : الهرماس بن زياد الباهلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/197 التخريج : أخرجه الطبراني (538) (22/ 204) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها مظالم - الظلم ظلمات يوم القيامة مظالم - تحريم الظلم رقائق وزهد - ذم الشح
|أصول الحديث

13 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى المِرْبَدِ فرأى عُثْمانَ يقودُ ناقةً مُحمَّلةً دقيقًا وسَمْنًا وعسَلًا فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنِخْ فأناخ فدعا ببُرْمةٍ فجعَل فيها مِن السَّمنِ والعسَلِ والدَّقيقِ ثمَّ أمَر فأُوقِد تحتَها حتَّى أدرَك أو أنضَج وقال كُلُوا وأكَل منه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قال إنَّ هذا شيءٌ يدعوه أهلُ فارِسَ الخَبِيصَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد تفرد به الوليد بن مسلم
الراوي : يوسف بن عبدالله بن سلام | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/346 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (833)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1 / 386)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1109) جميعا بلفظه، وأخرجه الحاكم (7093) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل أطعمة - أكل السمن أطعمة - أكل الخبيص أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

14 - ما كان مِن ميراثٍ قُسِم في الجاهليَّةِ فإنَّه على قِسمةِ الجاهليَّةِ وما كان مِن ميراثٍ أدرَكه الإسلامُ فهو على قَسْمِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عقيل ولا عن عقيل إلا بن لهيعة تفرد به محمد بن رمح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/312 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2749)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/150)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1669) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - أوصاف الإسلام إيمان - هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية
|أصول الحديث

15 - يا رسولَ اللهِ إنَّ أفلَحَ استأذَن علَيَّ وإنَّما أرضَعَتْني امرأةُ أخيه فقال ائذَني له فإنَّه عمُّكِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري عن أبي سلمة عن عائشة إلا عبد الله بن بديل تفرد به أبو عامر العقدي ورواهما الزهري عن عروة بن الزبير
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/256 التخريج : أخرجه البخاري (4796) مطولا، ومسلم (1445)، والنسائي (3317) بنحوه، وأحمد (24054) مطولا.
التصنيف الموضوعي: رضاع - تحريم ابنة الأخ من الرضاع رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب علم - الإيجاز في الفتوى علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

16 - دخَل علَيَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ يا نَبيَّ اللهِ علِّمْني عمَلًا أعمَلُه وأنا جالسةٌ فقد شقَّ علَيَّ القيامُ فقال يا أُمَّ هانئٍ قُلْتُ لبَّيْكَ يا نَبيَّ اللهِ قال سَبِّحي مِئةَ تسبيحةٍ فإنَّه عَدلُ مِئةِ رقَبةٍ واحمَدي مِئةَ تحميدةٍ فإنَّه عَدلُ مِئةِ فرَسٍ مع أداتِها في سبيلِ اللهِ وكبِّري مِئةَ تكبيرةٍ فإنَّها عَدلُ مِئةِ بَدَنةٍ مُجلَّلةٍ مُسبَلةٍ وهلِّلي مِئةَ تهليلةٍ فإنَّها لا تمُرُّ على ذَنْبٍ إلَّا مَحَتْه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سالم البناني إلا جويرية بن محمد وهو جويرية بن بشير تفرد به موسى بن إسماعيل
الراوي : أم هانئ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/288
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - الإجابة بلبيك وسعديك أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء استغفار - مكفرات الذنوب

17 - جاء جِبريلُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا مُحمَّدُ استوصِ مُعاوِيةَ فإنَّه أمينٌ على كتابِ اللهِ ونِعْمَ الأمينُ هو
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عيينة إلا زافر ومحمد بن عيينة أخو سفيان
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/306 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (3902).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان إيمان - الملائكة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

18 - أنَّ مُعاذًا كان بَيْنَه وبَيْنَ رجُلٍ خصومةٌ فارتفَعا إلى النَّبيِّ فقضى باليمينِ على أحدِهما فقال الآخَرُ يا رسولَ اللهِ ترَكْتَه يحلِفُ على أرضي فيذهَبُ بها فقال النَّبيُّ فإنَّه إنْ حلَف كاذبًا فقال قولًا شديدًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عون إلا عيسى
الراوي : الأشعث بن قيس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/182 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الطبراني)) (1/ 232) (636) بلفظه، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6350) بنحوه
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أقضية وأحكام - من قضي له بحق أخيه أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - تعظيم شأن الأيمان أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث

19 - تُلِيَتْ هذه الآيةُ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا} [البقرة: 168] فقام سَعْدُ بنُ أبي وقَّاصٍ فقال يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يجعَلَني مُستَجابَ الدَّعوةِ فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا سَعْدُ أطِبْ مَطعَمَكَ تكُنْ مُستجابَ الدَّعوةِ والَّذي نَفْسُ مُحمَّدٍ بيدِه إنَّ العبدَ لَيقذِفُ اللُّقمةَ الحرامَ في جوفِه ما يُتقبَّلُ منه عمَلُ أربعينَ يومًا وأيُّما عبدٍ نبَت لحمُه مِن السُّحتِ والرِّبا فالنَّارُ أَوْلى به
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن جريج إلا بهذا الإسناد تفرد به الاحتياطي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/310 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((تفسير ابن كثير)) (1/ 478) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 336) مختصرًا على آخره.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء تفسير آيات - سورة البقرة إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
|أصول الحديث

20 - عن أبي كَريمةَ قال سمِعْتُ علِيَّ بنَ أبي طالبٍ وهو يخطُبُ على مِنْبَرِ الكوفةِ وهو يقولُ يا أيُّها النَّاسُ إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إيَّاكم ولباسَ الرُّهبانِ فإنَّه مَن ترهَّب أو تشبَّه فليس منِّي
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن صالح بن مهران
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/178 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3909)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس آداب عامة - من تشبه بقوم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

21 - اجمَعْ أصحابَكَ فجعَلْتُ أتتبَّعُهم في المسجِدِ رجُلًا رجُلًا أُوقِظُهم فأتَيْنا بابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخَلْنا فوُضِعَتْ بَيْنَ أيدينا صَحْفةُ صَنيعٍ قَدْرَ مُدَّيْنِ شعيرٍ فقال لنا كُلوا بِسمِ اللهِ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ وُضِعَتِ الصَّحْفَةُ والَّذي نفسُ مُحمَّدٍ بيدِه ما في آلِ مُحمَّدٍ قيس شيءٍ غيرَ ما ترَوْنَه فأكَلْنا حتَّى شبِعْنا وبقِي منها بقيَّةٌ وكنَّا ما بَيْنَ السَّبعينَ إلى الثَّمانينَ قيل لأبي هُرَيْرَةَ مِثْلَ أَيْشٍ كانت حينَ فرَغْتُم منها فقال مِثْلَها حينَ وُضِعَتْ إلَّا أنَّ فيها أثَرَ الأصابعِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسحاق بن سالم إلا أنيس بن أبي يحيى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/195
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أطعمة - الاجتماع على الطعام أطعمة - التسمية على الطعام رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي

22 - ثلاثٌ مَن لَمْ يكُنْ فيه فإنَّه يُغفَرُ له ما سوى ذلكَ إنْ شاء اللهُ مَن مات لا يُشرِكُ باللهِ ومَن لَمْ يكُنْ ساحرًا يتبَعُ السَّحَرةَ ومَن لَمْ يحقِدْ على أخيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن الأصم إلا أبو فزارة ولا عن أبي فزارة إلا ليث تفرد به أبو شهاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/251 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (413)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/100)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6614) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - حب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا
|أصول الحديث

23 - بَيْنا رسولُ اللهِ وعشَرةٌ مِن أصحابِه أبو بكرٍ وعُمَرُ وعُثْمانُ وعلِيٌّ والزُّبَيرُ وغيرُهم على جَبلِ حِراءٍ إذ تحرَّك بهم فقال رسولُ اللهِ اسكُنْ حِراءُ فإنَّه ليس عليكَ إلَّا نَبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شهيدٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن سعد إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : عبدالله بن سعد بن أبي سرح | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/119 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4181)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (5938) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - الزبير بن العوام مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث

24 - لعلَّكَ أنْ يُنسَأَ في أجلِكَ حتَّى تكونَ ممَّن يُؤمَّرُ على عشَرةٍ حينَ يسكُنُ النَّاسُ الكُفورَ فإيَّاكَ أنْ تُؤمَّرَنَّ على عشَرةٍ فما فوقَ ذلكَ فإنَّه لا يُقامُ رجُلٌ على عشَرةٍ فما فوقَ ذلكَ إلَّا أتى اللهَ مَغلولًا يدُه إلى عُنُقِه ولا يفُكُّه مِن غُلِّه ذلكَ إلَّا عَدْلٌ إنْ كان عَدَلَ بَيْنَهم ولا تَعْمُرَنَّ الكُفورَ فإنَّ عامرَ الكُفورِ كعامرِ القُبورِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى ما من أمير عشرة عن ثوبان إلا بهذا الإسناد تفرد به صفوان بن عمرو
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/41
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر فتن - سبب الفساد والفتن تأمير ولاة السوء مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه

25 - دخَلْتُ المسجِدَ فعرَفْتُ في وجهِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجوعَ فسأَلْتُ أُمَّ سُلَيْمٍ هل عندَكِ مِن شيءٍ فأشارت بكَفَّيْها فقالت عندي شيءٌ فقُلْتُ اصنَعي واعجِني وأرسَلْتُ أَنَسًا فقُلْتُ ائْتِ فسارِّه في أُذُنِه وادْعُه فلمَّا أقبَل أنَسٌ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا رجُلٌ قد أتاكم يحبُونا بشيءٍ أرسَلكَ أبو طَلْحةَ تَدْعونا فقال أنَسٌ نَعَمْ فقال قُوموا بسمِ اللهِ فأدبَر أنَسٌ يشتَدُّ حتَّى أتى أبا طَلْحةَ فقال هذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد أتاكَ في النَّاسِ قال أبو طَلْحةَ فاستقبَلْتُه عندَ البابِ على مُستَراحِ الدَّرجةِ فقُلْتُ ماذا صنَعْتَ بنا يا رسولَ اللهِ إنَّما عرَفْتُ في وجهِكَ الجوعَ فصنَعْتُ لكَ شيئًا تأكُلُه فقال ادخُلْ وأبشِرْ فدخَل فأتى بصَحْفَتِها فجعَل يُسوِّيها بيدِه ثمَّ قال هل مِن؟ كأنَّه يعني الأُدْمَ فأتَيْناه بعُكَّتِنا فيها شيءٌ أو ليس فيها فأخَذها بيدِه فانسكَب منها السَّمْنُ فقال أدخِلْ علَيَّ عَشَرةً عَشَرةً قال وهم زُهاءُ مِئةٍ فدخَلوا فأكَلوا حتَّى شبِعوا وقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الفَضلِ الَّذي فضَل كُلُوا أنتم وعيالُكم فأكَلوا وشبِعوا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عبد الله بن أبي طلحة إلا معاوية تفرد به حاتم
الراوي : أبو طلحة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/152
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - أكل السمن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي

26 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى امرأةً فدخَل على زَيْنَبَ بنتِ جَحْشٍ فقضى حاجتَه منها ثمَّ خرَج فقال إنَّ المرأةَ تُقبِلُ في صورةِ شيطانٍ وتُدبِرُ في صورةِ شيطانٍ فمَن وجَد ذلكَ فلْيَأْتِ أهلَه فإنَّه يغمُرُ ما في نَفْسِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا هشام تفرد به مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/34 التخريج : أخرجه مسلم (1403) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة النساء نكاح - الحث على التزويج إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث

27 - رحِم اللهُ عبدًا كانت لأخيه عندَه مَظلمةٌ في نَفْسٍ أو مالٍ فأتاه فاستحَلَّه قبْلَ يومِ القيامةِ فإنَّه ليس ثَمَّ دِينارٌ ولا دِرهمٌ إنَّما هي الحسَناتُ قيل يا رسولَ اللهِ فإنْ لَمْ يكُنْ له حَسَناتٌ قال أُخِذ مِن سيِّئاتِه فوُضِع على سيِّئاتِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا الحارث بن مسلم ولا عن الحارث بن مسلم إلا هاشم بن عيسى تفرد به سلم بن قادم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/227 التخريج : أخرجه حمزة السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص105) بلفظ مقارب، والطبري في ((جامع البيان)) (1/ 634) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: مظالم - التحلل من الظلم مظالم - تحريم الظلم مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - التوبة ورد المظالم والحقوق مظالم - الخروج من المظالم والتقرب إلى الله تعالى بالصدقة والنوافل
|أصول الحديث

28 - عن شُرَيحِ بنِ هانئٍ قال سأَلْتُ عائشةَ عنِ المَسحِ على الخُفَّيْنِ فقالت ائتِ علِيًّا فإنَّه كان يُسافِرُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَيْتُ علِيًّا فقال جعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للمُسافِرِ ثلاثةَ أيَّامٍ ولياليَهنَّ وللمُقيمِ يومًا وليلةً
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن القاسم بن الوليد إلا عبيدة بن الأسود تفرد به عبد الله بن عمر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/236
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - المسح على الخفين في السفر صلاة - الصلاة في النعال والخفاف وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| شرح حديث مشابه

29 - أنَّ حُصَيْنَ بنَ مِحْصَنٍ أخبَره عن عمَّتِه: أنَّها دخَلَتْ على رسولِ اللهِ فقال لها أذاتُ زوجٍ أنتِ قالت نَعَمْ قال كيفَ أنتِ له قالت ما آلوه إلَّا ما عجَزْتُ عنه فقال رسولُ اللهِ انظُري أينَ أنتِ منه فإنَّه جنَّتُكِ ونارُكِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الأوزاعي إلا شعيب بن إسحاق
الراوي : عمة حصين بن محصن | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/168 التخريج : أخرجه أحمد (27352)، والحميدي (358)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8913) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - طهِّروا هذه الأجسادَ طهَّركم اللهُ فإنَّه ليس مِن عبدٍ يبيتُ طاهرًا إلَّا بات معه في شِعارِه ملَكٌ لا ينقلِبُ ساعةً مِن اللَّيلِ إلَّا قال اللَّهمَّ اغفِرْ لعبدِكَ فإنَّه بات طاهرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء بن أبي رباح إلا العباس بن عتبة تفرد به إسماعيل بن عياش
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/204 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (5087).
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النوم على طهارة إيمان - الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة طهارة - إزالة النجاسات
|أصول الحديث