logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - عن أبي هُرَيْرَةَ قال الوليمةُ حقٌّ وسُنَّةٌ فمَن دُعِي فلَمْ يُجِبْ فقد عصى اللهَ ورسولَه والخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ أنتَ فيه بالخِيارِ قال قُلْتُ إنِّي واللهِ لا أدري ما الخُرْسُ والإعذارُ والتَّوكيرُ قال الخُرْسُ الوِلادةُ والإعذارُ الخِتانُ والتَّوكيرُ الرَّجُلُ يبني الدَّارَ وينزِلُ في القومِ فيجعَلُ الطَّعامَ فيدعوهم فهُمْ بالخِيارِ إنْ شاؤوا أجابوا وإنْ شاؤوا قعَدوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/193 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أمية إلا يحيى بن عثمان التيمي تفرد به الصلت بن مسعود | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

62 - ذكَر المسحَ على الخُفَّيْنِ عندَ عُمَرَ سَعدٌ وعبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ فقال عُمَرُ: سَعدٌ أفقَهُ منكَ فقال عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ يا سَعدُ إنَّا لا نُنكِرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد مسَح ولكنْ هل مسَح منذُ أُنزِلَتْ سُورةُ المائدةِ قال فلَمْ يتكلَّمْ أحَدٌ فإنَّها أحكَمَتْ كلَّ شيءٍ وكانت آخِرَ سورةٍ أُنزِلَتْ مِن القُرآنِ إلَّا براءةَ
الراوي : مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/205 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن معتمر إلا عبيد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

63 - بايَعْتُ رسولَ اللهِ بيدي هذه فقبَّلْناها فلَمْ يُنكِرْ ذلكَ
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/205 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به عطاف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

64 - ما كنَّا نرى أنَّ رسولَ اللهِ مات يومَ مات وهو يُحِبُّ رجُلًا فيُدخِلُه اللهُ النَّارَ قيل له قد كان يستعمِلُكَ فقال اللهُ أعلَمُ ولكنَّه كان يُحِبُّ رجُلًا قالوا مَن هو قال كان يُحِبُّ عمَّارَ بنَ ياسرٍ
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/193 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عون إلا أزهر تفرد به عباد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

65 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واصَل بَيْنَ يومَيْنِ وليلةٍ فأتاه جِبريلُ فقال إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد قبِل وِصالَكَ ولا يحِلُّ لأحَدٍ بعدَكَ وذلكَ أنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يقولُ: و{أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ} [البقرة: 187] فلا صيامَ بعدَ اللَّيلِ وأمَرني بالوِتْرِ بعدَ الفجرِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/277 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثور إلا يحيى ولا يروى عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

66 - جاء النَّبيُّ وعلِيٌّ رضِي اللهُ عنه قائمٌ في التُّرابِ فقال إنَّ أحَقَّ أسمائِكَ أبو تُرابٍ أنتَ أبو تُرابٍ
الراوي : أبو الطفيل | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/237 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي الطفيل إلا بهذا الإسناد تفرد به عبد الرحمن بن صالح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

67 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ وهو في حجَّةِ الودَاعِ وهو على ناقتِه ويدُه على مَنكِبِ علِيٍّ اللَّهمَّ هل بلَّغْتُ اللَّهمَّ هل بلَّغْتُ هذا ابنُ عمِّي وأبو ولَدي اللَّهمَّ كُبَّ مَن عاداه في النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/300 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا إسماعيل بن يحيى التميمي تفرد به محمد بن سهل المازني | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

68 - أنَّ النَّبيَّ قال لرجُلٍ ما اسمُكَ قال نُعْمٌ قال أنتَ عبدُ اللهِ
الراوي : البراء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/188 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي إسحاق إلا عبد الكبير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

69 - إذا كان أحَدُكم في الصَّلاةِ فوجَد رِجْسًا أو رِجْزًا فلا ينصرِفْ حتَّى يسمَعَ صوتًا أو يجِدَ ريحًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/157 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي كدينة إلا أبو بلال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

70 - إنَّ أسرَقَ النَّاسِ مَن سرَق صلاتَه قيل يا رسولَ اللهِ وكيفَ يسرِقُ صلاتَه قال لا يُتِمُّ ركوعَها ولا سجودَها وأبخَلُ النَّاسِ مَن بخِل بالسَّلامِ
الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/355 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله إلا الحسن ولا عن الحسن إلا عوف ولا عن عوف إلا عثمان تفرد به زيد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

71 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكْرٍ وعُمَرَ لَمْ يتَّخِذوا قاضيًا وأوَّلُ مَنِ استقضَى عُمَرُ قال رُدَّ عنِّي النَّاسَ في الدِّرهمِ والدِّرهمَيْنِ
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/29 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يزيد بن أبي حبيب ولا عن يزيد إلا بن لهيعة ولا عن بن لهيعة إلا الوليد تفرد به هشام بن عمار | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

72 - لقد رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإنَّ بيوتَه لعلى يسارِه فإذا صلَّى الصَّلاةَ أخَذ إلى بيوتِه عن يسارِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/382 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بكر بن وائل إلا يعلي بن الحارث ولا عن يعلي إلا ابنه تفرد به أبو كريب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/371 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن أبي جعفر الرازي إلا رواد والمسيب تفرد به محمد بن السري لا يروى عن أبي إلا بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

74 - مُنتظِرُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ كفارسٍ يشتَدُّ به فرَسُه في سبيلِ الله بمِلْءِ كَشْحِه تُصلِّي عليه الملائكةُ ما لَمْ يُحدِثْ أو يقُمْ وهو في الرِّباطِ الأكبَرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/118 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الرحمن بن مهران إلا يحيى بن سليم ولا عن يحيى إلا نافع بن سليمان تفرد به بن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

75 - ليس على الأَمَةٍ حَدٌّ حتَّى تُحصَنَ بزَوجٍ فإذا أُحْصِنَتْ فعليها نِصفُ ما على المُحصَناتِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/147 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن سفيان إلا عبد الله بن عمران العابدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا

76 - أعطى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُجَّاعةَ بنَ مُرارةَ مِن بني سَلمَى أرضًا باليمامةِ يُقالُ لها العَوْزَةُ قال وكتَب له بذلكَ كتابًا مِن مُحمَّدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لِمُجَّاعةَ بنِ مُرارةَ مِن بني سَلمَى إنِّي أعطَيْتُكَ العَوْزَةَ فمَن خالَفني فيها فالنَّارُ. وكتَب يزيدُ
الراوي : مجاعة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/139 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن مجاعة إلا بهذا الإسناد تفرد به عنبسة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

77 - ابتَغوا السَّاعةَ الَّتي تُرجَى في الجُمُعةِ ما بَيْنَ صلاةِ العصرِ إلى غيبوبةِ الشَّمسِ وهي قَدْرُ هذا يعني قبضتَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/49 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن وردان إلا ابن لهيعة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

78 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائلًا فقدِم ابنٌ لخديجةَ يُقالُ له هَالَةُ فقُلْتُ هَالةُ هَالَةُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اتَّقي اللهَ يا عائشةُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/239 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة إلا حماد بن سلمة ولا عن حماد إلا مؤمل تفرد به نوح بن حبيب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

79 - لا تُحرِّمُ العَيْفةُ قُلْنا وما العَيْفةُ قال المرأةُ تلِدُ فيخصر اللَّبَنُ في ثَدْيَيْها فتُرضِعُ جارتُها المرَّةَ والمرَّتَيْنِ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/19 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إسماعيل بن أبي خالد إلا سعيد بن يحيى تفرد به هشام بن عمار | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

80 - عن ابنِ عُمَرَ في قولِه عزَّ وجلَّ {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام: 141] قال كانوا يُعطُونَ مَنِ اعتراهم شيئًا سوى الصَّدَقةِ
الراوي : نافع | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/146 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أشعث بن سوار إلا عبد الرحيم بن سليمان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

81 - بادَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هِرَّةً أنْ تمُرَّ بَيْنَ يدَيْهِ في الصَّلاةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/168 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا مندل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

82 - عن أنَسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكْرٍ وعُمَرَ سجَدوا في {ص}
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/18 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أبو بكر الهذلي تفرد به إسماعيل بن عياش | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

83 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا} [الزمر: 42] قال تلتقي أرواحُ الأحياءِ والأمواتِ في المنامِ فيتساءَلونَ بَيْنَهم فيُمسِكُ اللهُ أرواحَ الموتى ويُرسِلُ أرواحَ الأحياءِ إلى أجسادِها
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/45 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن مطرف إلا موسى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

84 - رُؤيا الرَّجُلِ الصَّالحِ بُشْرى مِن اللهِ وهي جُزءٌ مِن ستَّةٍ وأربعينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ فحدَّثْتُ به ابنَ عبَّاسٍ فقال قال العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هي جُزءٌ مِن خَمسينَ جُزءًا مِن النُّبوَّةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/67 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن العباس إلا بهذا الإسناد تفرد به علي بن حكيم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

85 - خاصَم علِيٌّ العبَّاسَ في السِّقايةِ فشهِد طَلْحَةُ بنُ عُبَيدِ اللهِ وعامرُ بنُ مَخْرَمةَ بنِ نَوْفَلٍ وأزهَرُ بنُ عبدِ عَوفٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دفَعها إلى العبَّاسِ يومَ الفَتْحِ
الراوي : طلحة بن عبيدالله وعامر بن مخرمة بن نوفل وأزهر بن عبد عوف | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/165 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا يعقوب ولا عنه إلا محمد بن جعفر تفرد به الواقدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

86 - السَّاعي على والدَيْهِ لِيكُفَّهما أو يُغنِيَهما عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ ومَن سعى على زَوجٍ أو ولَدٍ ليكُفَّهم ويُغنِيَهم عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي على نَفْسِه لِيُغنِيَها ويكُفَّها عنِ النَّاسِ في سبيلِ اللهِ والسَّاعي مُكاثَرةً في سبيلِ الشَّيطانِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/277 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم الجزري إلا إسحاق بن أسيد تفرد به الليث ولا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

87 - صلاةُ العِشاءِ في جماعةٍ تعدِلُ بقيامِ ليلةٍ وصلاةُ الفجرِ في جماعةٍ تعدِلُ بقيامِ ليلةٍ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/175 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا أبو حفص الأبار تفرد به أبو الربيع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

88 - عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أفلَحَ: أنَّ نفرًا مِن الصَّحابةِ أرسَلوني إلى ابنِ عُمَرَ يسأَلونَه عنِ الصَّلاةِ الوُسْطى فقال كنَّا نتحدَّثُ أنَّها الصَّلاةُ الَّتي وُجِّه فيها رسولُ اللهِ إلى القِبْلةِ: الظُّهرُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/83 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن أفلح عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به موسى بن ربيعة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

89 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ليلةِ القَدْرِ إنَّها ليلةٌ سابعةٌ أو تاسعةٌ وإنَّ الملائكةَ تلكَ اللَّيلةَ في الأرضِ أكثَرُ مِن عددِ الحَصَى
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/159 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا عمران القطان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

90 - كلُّ قُنوتٍ في القُرآنِ فهو طاعةٌ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/224 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو إلا رشدين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده
 

1 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ يومًا بَيْنَ قبورٍ ومعه جَريدةٌ رَطْبةٌ فشقَّها باثنتَيْنِ ووضَع واحدةً على قبرٍ والأخرى على قَبْرٍ آخَرَ ثمَّ مضى قُلْنا يا رسولَ اللهِ لِمَ فعَلْتَ ذاكَ فقال أمَّا أحَدُهما فكان يُعذَّبُ بالنَّميمةِ وأمَّا الآخَرُ فكان لا يتَّقي البولَ ولنْ يُعذَّبا ما دامت هذه رَطْبةً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/346 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه الطبراني (13/226) (13955)

2 - دخَل علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعرَفْتُ في وجهِه أنْ قد حضَر شيءٌ فما تكلَّم حتَّى توضَّأ ثمَّ خرَج فصعِد المِنبَرَ فلصِقْتُ بالحُجرةِ فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثمَّ قال يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللهَ يقولُ مُرُوا بالمعروفِ وانهَوْا عنِ المُنكَرِ قبْلَ أنْ تَدْعوني فلا أُجيبَكم وتسأَلوني فلا أُعطيَكم وتستنصِروني فلا أنصُرَكم فما زاد عليهنَّ حتَّى رجَع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/376 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم بن عمرو إلا عمرو بن عثمان تفرد به بن أبي فديك

3 - لا تفتَخِروا بآبائِكم الَّذينَ ماتوا في الجاهليَّةِ تفتَخِرونَ بهم ألَا أُنبِّئُكم! مَثَلُ آبائِكم الَّذينَ ماتوا في الجاهليَّةِ كمَثَلِ ملِكٍ بنى قصرًا على قارعةِ الطَّريقِ واتَّخَذ فيه طعامًا ووكَل به رِجالًا فقال لا يمُرَّنَّ أحَدٌ إلَّا أصاب مِن طعامي هذا فكان إذا مرَّ الرَّجُلُ في شارةٍ حَسنةٍ وثيابٍ حَسنةٍ ذهَبوا إليه فتعلَّقوا به وجاؤوا به حتَّى يأكُلَ مِن ذلكَ الطَّعامِ وإذا جاء رجُلٌ في شارةٍ سيِّئةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ منَعوه فلمَّا طال ذلكَ بعَث اللهُ ملَكًا مِن الملائكةِ في شارةٍ سيِّئةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ فمرَّ بجَنَباتِهم فقاموا إليه فدفَعوه فقال لهم إنِّي جائعٌ وإنَّما يُصنَعُ الطَّعامُ لجائعٍ فقالوا لا إنَّ طعامَ الملِكِ لا يأكُلُه إلَّا الأبرارُ فدفَعوه فانطلَق فجاء في صورةٍ حَسنةٍ وثيابٍ حَسنةٍ فمرَّ كأنَّه لا يُريدُهم بعيدًا منهم فذهَبوا إليه فتعلَّقوا به فقالوا تعالَ فأصِبْ مِن طعامِ الملِكِ قال لا أُريدُه فقالوا لا يدَعُكَ الملِكُ إنْ بلَغه أنَّ مِثْلَكَ مرَّ ولَمْ يُصِبْ مِن طعامِه شَقَّ عليه وخشِينا أنْ يُصيبَنا منه عقوبةٌ فأكرَهوه فأدخَلوه حتَّى جاؤوا به إلى الطَّعامِ فقرَّبوا إليه الطَّعامَ فقال بثيابِه هكذا في الطَّعامِ فقالوا ما تصنَعُ قال إنِّي جِئْتُكم في شارةٍ سيِّئةٍ وثيابٍ رَثَّةٍ فأخبَرْتُكم أنِّي جائعٌ فمنَعْتُموني وإنِّي جِئْتُكم في شارةٍ حَسنةٍ وثيابٍ حَسنةٍ فأكرَهْتُموني وغلَبْتُموني وأبَيْتُم أنْ تدَعوني فقبَّحكم اللهُ وقبَّح ملِكَكم إنَّما يصنَعُ ملِكُكم هذا الطَّعامَ للدُّنيا وإنَّه ليس له عندَ اللهِ خَلاقٌ قال فارتَفَع الملَكُ ونزَل عليهم العذابُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/142 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث بهذا الكلام عن أيوب إلا سليمان القافلاني تفرد به شيبان وروى الكلام الأول لا تفتخروا بآبائكم هشام الدستوائى والحسن بن أبي جعفر الحفري
التخريج : أخرجه أحمد (2739)، والطيالسي (2804)، وابن حبان (5775)

4 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قومٍ قد صادُوا ظَبْيةً فشدُّوها إلى عمودِ الفُسطاطِ فقالت يا رسولَ اللهِ إنِّي وضَعْتُ ولي خِشْفانِ فاستأذِنْ لي أنْ أُرضِعَهما ثمَّ أعودَ إليهم فقال أينَ صاحبُ هذه فقال القومُ نحنُ يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلُّوا عنها حتَّى تأتيَ خِشْفَيْها تُرضِعُهما وتأتي إليكم قالوا ومَن لنا بذلكَ يا رسولَ اللهِ قال أنا فأطلَقوها فذهَبَتْ فأرضَعَتْ ثمَّ رجَعَتْ إليهم فأوثَقوها فمرَّ بهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال أينَ أصحابُ هذه قالوا هو ذا نحنُ يا رسولَ اللهِ قال تبيعونَها قالوا يا رسولَ اللهِ هي لكَ فخلَّوْا عنها فأطلَقوها فذهَبَتْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/358 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا صالح المري تفرد به عبد الكريم بن هلال

5 - مُرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجِنازةٍ فأثنَوْا عليه خيرًا فقال وجَبَتْ ثمَّ مُرَّ بجِنازةٍ أخرى فأُثْنِي عليها شرًّا فقال وجَبَتْ فقيل ما وجَبَتْ قال أنتم شُهَداءُ اللهِ في الأرضِ إنْ شِئْتُم خيرًا وإنْ شِئْتُم شرًّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/70 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عمر إلا القعنبي | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خرَج حينَ زاغتِ الشَّمسُ فصلَّى بهم صلاةَ الظُّهرِ فلمَّا سلَّم قام على المِنبَرِ فذكَر السَّاعةَ وذكَر أنَّ قبْلَها أمورًا عِظامًا ثمَّ قال مَن أحَبَّ أنْ يسأَلَ عن شيءٍ فلْيسأَلْ عنه فواللهِ لا تسأَلوني عن شيءٍ إلَّا أخبَرْتُكم به ما دُمْتُ في مَقامي هذا قال أنَسٌ فأكثَرَ النَّاسُ البُكاءَ حينَ سمِعوا وأكثَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يقولَ سَلُوني عمَّ شِئْتُم فقام عبدُ اللهِ بنُ حُذَافةَ السَّهْميُّ فقال مَن أبي قال أبوكَ حُذَافةُ فلمَّا أكثَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ يقولَ سَلُوني قام عُمَرُ على رُكبتَيْهِ فقال يا رسولَ اللهِ رضِينا باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دِينًا وبمُحمَّدٍ نَبيًّا فسكَت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ قال ذلكَ عُمَرُ وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والَّذي نَفْسي بيدِه لقد عُرِضَتْ علَيَّ الجنَّةُ والنَّارُ في عُرْضِ هذا الحائطِ فلَمْ أرَ كاليومِ في الخيرِ والشَّرِّ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/72 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن أخي الزهري إلا الدراوردي تفرد به إبراهيم بن حمزة

7 - [عن] نافعٍ قال انطلَقْتُ مع ابنِ عُمَرَ في حاجةٍ إلى ابنِ عبَّاسٍ فقضى ابنُ عُمَرَ حاجتَه مِن ابنِ عبَّاسٍ وكان حديثَه يومَئذٍ أنْ قال مرَّ رجُلٌ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سِكَّةٍ مِن السِّكَكِ وقد خرَج مِن بولٍ وغائطٍ فسلَّم عليه فلَمْ يرُدَّ عليه السَّلامَ حتَّى إذا كاد الرَّجُلُ أنْ يتوارى في السِّكَّةِ ضرَب بيدِه على الحائطِ فمسَح وجهَه ثمَّ ضرَب ضَرْبةً أخرى بيدِه على الحائطِ فمسَح ذِراعَيْهِ ثمَّ ردَّ على الرَّجُلِ السَّلامَ قال إنَّه لَمْ يمنَعْني أنْ أرُدَّ عليكَ السَّلامَ إلَّا أنِّي لَمْ أكُنْ على طُهْرٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/6 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يذكر التيمم إلا نافع
التخريج : أخرجه أبو داود (330)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (545)، والبيهقي (1072) باختلاف يسير، وعدم رد السلام أصله في صحيح مسلم (370)

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كبَّر بهم في صلاةِ الصُّبحِ فأومَأ إليهم ثمَّ انطلَق ورجَع ورأسُه يقطُرُ فصلَّى بهم ثمَّ قال إنَّما أنا بشَرٌ وإنِّي كُنْتُ جُنُبًا فنسِيتُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/317 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن عون إلا الحسن بن عبد الرحمن تفرد به أبو الربيع

9 - أنَّ رسولَ اللهِ مرَّ على امرأةٍ مقتولةٍ في بعضِ غَزَواتِه فقال ما كانت هذه تُقاتِلُ ثمَّ نهى عن قَتْلِ النِّساءِ والوِلْدانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/209 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن زيد إلا شريك
التخريج : أخرجه البخاري (3015)، ومسلم (1744) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

10 - قُلْتُ لعائشةَ أرأَيْتِ قولَ اللهِ جلَّ ذِكْرُه {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} [فاطر: 32] الآيةَ قالت: أمَّا السَّابقُ فقد مضى في حياةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وشهِد له بالجنَّةِ وأمَّا المُقتصِدُ فمَنِ اتَّبَع آثارَهم فعمِل بمِثْلِ أعمالِهم حتَّى يلحَقَ بهم وأمَّا الظَّالِمُ لنَفْسِه فمِثلي ومِثْلُكَ ومَنِ اتَّبَعَنا قالت وكلُّهم في الجنَّةِ
الراوي : عقبة بن صهبان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/167 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عقبة بن صهبان إلا أبو شعيب الصلت بن دينار تفرد به معتمر

11 - ما مِن صاحبِ ذهَبٍ ولا فضَّةٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلَّا جُعِلَتْ صفائحَ مِن نارٍ ثمَّ أُحمِي عليها في نارِ جَهنَّمَ فتُكوى بها جبهتُه وظَهرُه في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سنةٍ حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ فيرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ وما مِن صاحبِ إبلٍ لا يُؤدِّي حقَّها ومِن حقِّها حِلابُها يومَ وِرْدِها إلَّا أُتِي بها يومَ القيامةِ لا يفقِدُ منها فَصيلًا واحدًا فيُبطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ تطَؤُه بأخفافِها وتعَضُّه بأفواهِها كلَّما مرَّ عليه آخِرُها مرَّ عليه أوَّلُها في يومٍ كان مِقدارُه خمسينَ ألفَ سَنةٍ حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ وما مِن صاحبِ بقَرٍ ولا غَنَمٍ لا يُؤدِّي حقَّها إلَّا أُتِي بها يومَ القيامةِ ثمَّ يُبطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ ليس فيها عَضْباءُ ولا مَكْسورةُ القَرْنِ فتطَؤُه بأظلافِها وتنطَحُه بقُرونِها في يومٍ كان مِقدارُه خَمسينَ ألفَ سَنةٍ كلَّما مرَّ عليه آخِرُها مرَّ عليه أوَّلُها حتَّى يُقضَى بَيْنَ النَّاسِ فيرى سبيلَه إمَّا إلى الجنَّةِ وإمَّا إلى النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/383 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صالح بن أبي صالح إلا بكير بن عبد الله تفرد به بن لهيعة

12 - صلَّيْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأطال بنا القيامَ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى خفَّف في قيامِه وفي ذلكَ نسمَعُ منه يقولُ يا ربِّ وأنا فيهم ثمَّ أهوى بيمينِه ليتناوَلَ شيئًا ثمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ركَع ثمَّ أسرَع بعدَ ذلكَ فلمَّا سلَّم جلَس وجلَسْنا حولَه فقال قد علِمْتُ أنْ قد رابكم طولُ قيامي قُلْنا أجَلْ سمِعْناكَ تقولُ يا ربِّ وأنا فيهم فقال والَّذي نَفْسي بيدِه ما وُعِدْتُم في الآخرةِ مِن شيءٍ إلَّا وقد عُرِض علَيَّ في مَقامي هذا حتَّى عُرِض علَيَّ النَّارُ فأقبَل علَيَّ شيءٌ منها حتَّى حاذى بمكاني فخِفْتُ أنْ تغشاكم فقُلْتُ يا ربِّ وأنا فيهم فصرَفها اللهُ عنكم فأقبَلَتْ قِطَعًا كأنَّها الزَّرابيُّ وأشرَفْتُ فيها إشرافةً فإذا فيها عمرُو بنُ حَدَثانَ أخو بني غِفَارٍ مُتَّكئًا على قوسِه في جَهنَّمَ وإذا فيها الحِمْيَريَّةُ صاحبةُ القِطِّ الَّتي ربَطَتْه فلَمْ تُطعِمْه ولَمْ تسقِه ولَمْ تُسرِّحْه يبتغي ما يأكُلُ حتَّى ماتت على ذلكَ
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/294 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن شماسة إلا يزيد بن أبي حبيب

13 - نهى رسولُ اللهِ عنِ الوِصالِ فقال رجُلٌ مِن المُسلِمينَ فإنَّكَ تُواصِلُ فقال رسولُ اللهِ وأيُّكم مِثْلي إنِّي أبِيتُ يُطعِمُني ربِّي ويَسقيني فلمَّا أبَوْا أنْ ينتَهوا عنِ الوِصالِ واصَل بهم يومًا ثمَّ يومًا ثمَّ رأَوُا الهلالَ فقال لو تأخَّر لَزِدْتُكم كالمُنكِّلِ لهم حينَ أبَوْا أنْ ينتَهوا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/68 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زكريا إلا عمر تفرد به أبو القاسم العدوي
التخريج : أخرجه البخاري (7299)، ومسلم (1103) باختلاف يسير

14 - يخرُجُ ناسٌ مِن قِبَلِ المشرِقِ يُريدونَ رجُلًا عندَ البيتِ حتَّى إذا كانوا ببَيْداءَ مِن الأرضِ خُسِف بهم فيلحَقُ بهم مَن تخلَّف عنهم فيُصيبُهم ما أصابهم قُلْتُ يا رسولَ اللهِ فكيفَ بمَن كان أُخرِج مُستكرَهًا قال يُصيبُه ما أصاب النَّاسَ ثمَّ يبعَثُ اللهُ كلَّ امرئٍ على نيَّتِه
الراوي : أم حبيبة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/220 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الجراح إلا محمد بن إبراهيم ولا عن محمد إلا بن إسحاق تفرد به سلمة

15 - لَمَّا فارَقَتِ الخوارجُ عليًّا خرَج في طلبِهم وخرَجْنا معه فانتهَيْنا إلى عسكَرِ القومِ فإذا لهم دَويٌّ كدَويِّ النَّحلِ مِن قراءةِ القُرآنِ وفيهم أصحابُ الثَّفِناتِ وأصحابُ البَرانِسِ فلمَّا رأَيْتُهم دخَلني مِن ذلكَ شكٌّ فتنحَّيْتُ فركَزْتُ رُمحي ونزَلْتُ عن فرَسي ووضَعْتُ تُرْسي فنثَرْتُ عليه دِرعي وأخَذْتُ بمِقْوَدِ فرَسي فقُمْتُ أُصلِّي إلى رُمْحي وأنا أقولُ في صلاتي اللَّهمَّ إنْ كان قتالُ هؤلاءِ القومِ لكَ طاعةً فأْذَنْ فيه وإنْ كان معصيةً فأرِني براءتَكَ قال فأنا كذلكَ إذ أقبَل علِيٌّ على بغلةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلمَّا حاذاني قال تعوَّذْ باللهِ يا جُندُبُ مِن الشَّكِّ فجِئْتُ أسعى إليه ونزَل فقام يُصلِّي إذ أقبَل رجُلٌ على بِرْذَوْنٍ يُقرِّبُ به فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قال ما قطَعوه قُلْتُ سُبْحانَ اللهِ ثمَّ جاء آخَرُ أرفَعُ منه في الجريِ فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فذهَبوا قُلْتُ اللهُ أكبَرُ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ثمَّ جاء آخَرُ يستحضِرُ بفرَسِه فقال يا أميرَ المُؤمِنينَ قال ما تشاءُ قال ألكَ حاجةٌ في القومِ قال وما ذاكَ قال قد قطَعوا النَّهرَ فقال علِيٌّ ما قطَعوه ولا يقطَعوه ولَيُقتَلُنَّ دونَه، عهدٌ مِن اللهِ ورسولِه قُلْتُ اللهُ أكبَرُ ثمَّ قُمْتُ فأمسَكْتُ له بالرِّكابِ فركِب فرَسَه ثمَّ رجَعْتُ إلى دِرعي فلبِسْتُها وإلى فرَسي فعلَوْتُه ثمَّ وضَعْتُ رِجْلي في الرِّكابِ وخرَجْتُ أُسايِرُه فقال لي يا جُندُبُ قُلْتُ لبَّيْكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ قال أمَّا أنا فأبعَثُ إليهم رجُلًا يقرَأُ المُصحَفَ يدعو إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم فلا يُقبِلُ علينا بوجهِه حتَّى يرشُقوه بالنَّبْلِ يا جُندُبُ أمَا إنَّه لا يُقتَلُ منَّا عشَرةٌ ولا ينجو منهم عشَرةٌ فانتهَيْنا إلى القومِ وهم في مُعسكرِهم الَّذي كانوا فيه لَمْ يبرَحوا فنادى علِيٌّ في أصحابِه فصفَّهم ثمَّ أتى الصَّفَّ مِن رأسِه ذا إلى رأسِه ذا مرَّتَيْنِ وهو يقولُ مَن يأخُذُ هذا المُصحَفَ فيمشي به إلى هؤلاءِ فيدعوهم إلى كتابِ ربِّهم وسُنَّةِ نَبيِّهم وهو مقتولٌ وله الجنَّةُ فلَمْ يُجِبْه إلَّا شابٌّ مِن بني عامرِ بنِ صَعْصعةَ فلمَّا رأى علِيٌّ حدَاثةَ سِنِّه قال له ارجِعْ إلى موقفِكَ ثمَّ نادى الثَّانيةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ ثمَّ نادى الثَّالثةَ فلَمْ يخرُجْ إليه إلَّا ذلكَ الشَّابُّ فقال له علِيٌّ خُذْ فأخَذ المُصحَفَ فقال أمَا إنَّكَ مقتولٌ ولَسْتَ تُقبِلُ علينا بوجهِكَ حتَّى يرشُقوكَ بالنَّبْلِ فخرَج الشَّابُّ يمشي بالمُصحَفِ إلى القومِ فلمَّا دنا منهم حيثُ سمِعوا قاموا ونشِبوا القتالَ قبْلَ أنْ يرجِعَ قال فرماه إنسانٌ بالنَّبْلِ فأقبَل علينا بوجهِه فقعَد فقال علِيٌّ دونَكم القومَ قال جُندُبٌ فقتَلْتُ بكَفِّي هذه بعدَما دخَلني ما كان دخَلني ثمانيةً قبْلَ أنْ أُصلِّيَ الظُّهرَ وما قُتِل منَّا عشَرةٌ ولا نجا منهم عشَرةٌ كما قال
الراوي : جندب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/229 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن شبرمة إلا سعيد بن خثيم تفرد به إسحاق بن موسى الأنصاري | أحاديث مشابهة

16 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم فسها في صلاةٍ فسجَد سجدَتَيِ السَّهوِ ثمَّ تشهَّد ثمَّ سلَّم
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/360 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه إلا محمد بن ثواب أحمد بن محمد المري

17 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في طريقٍ ومرَّتِ امرأةٌ سَوداءُ فقال لها رجُلٌ الطَّريقَ، فقالتِ الطَّريقُ ثَمَّ، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعُوها فإنَّها جبَّارةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/122 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا جعفر بن سليمان

18 - أنَّ الشَّمسَ انكسَفَت على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم فقرَأ سورةً مِن الطِّوالِ ثمَّ ركَع خَمسَ ركَعاتٍ وسجَد سجدتَيْنِ ثمَّ قام الثَّانيةَ فقرَأ سُورةً مِن الطِّوالِ ثمَّ ركَع خَمْسَ ركَعاتٍ ثمَّ سجَد سجدتَيْنِ ثمَّ جلَس كما هو مُستقبِلَ القِبْلةِ يدعو حتَّى انجلى الكُسوفُ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/99 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن في الكسوف عشر ركعات في أربع سجدات إلا أبي بن كعب ولا يروى عن أبي بن كعب إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو جعفر الرازي

19 - خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ تبوكَ فلمَّا كان ببعضِ الطَّريقِ ذهَب لحاجتِه وتبِعْتُه فلمَّا فرَغ قُلْتُ هذا الماءُ يا رسولَ اللهِ فاستأخَر عنِّي فاستأخَرْتُ عنه فاستنجى بالماءِ ثمَّ قال صُبَّ علَيَّ فصبَبْتُ عليه فغسَل وجهَه ثلاثًا ويدَيْهِ ثلاثًا ومسَح برأسِه ومسَح على الخُفَّيْنِ
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/51 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أبو معشر ولا عن أبي معشر إلا عبد الله بن نافع تفرد به إبراهيم بن المنذر

20 - أخَّر رسولُ اللهِ صلاةَ العِشاءِ ذاتَ ليلةٍ حتَّى نام القومُ ثمَّ استيقَظوا فجاء عُمَرُ فقال الصَّلاةَ يا رسولَ اللهِ فخرَج فصلَّى بهم ولَمْ يذكُرْ أنَّهم توضَّؤوا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/181 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يونس إلا حماد تفرد به يونس بن محمد المودب وابن عائشة
التخريج : أخرجه أحمد (2195)، والسراج في ((المسند)) (577)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3442) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ النَّبيَّ مرَّ في بعضِ سِكَكِ المدينةِ فرأى رجُلًا أسودَ ميِّتًا قد رمَوْا به في الطَّريقِ فسأَل بعضَ مَن ثَمَّ عنه فقال: مملوكُ مَن هذا فقال مملوكٌ لآلِ فُلانٍ فقال أكُنْتُم ترَوْنَه يُصلِّي فقالوا كنَّا نراه أحيانًا يُصلِّي وأحيانًا لا يُصلِّي فقال قوموا فاغسِلوه وكفِّنوه فقاموا فغسَلوه وكفَّنوه وقام رسولُ اللهِ فصلَّى عليه فلمَّا كبَّر قال سُبحانَ اللهِ سُبحانَ الله فلمَّا قضى رسولُ اللهِ صلاتَه قال له أصحابُه يا رسولَ اللهِ سمِعْناكَ كلَّما كبَّرْتَ تقولُ سُبحانَ اللهِ سُبحانَ اللهِ فلِمَ قُلْتَ سُبحانَ اللهِ سُبْحانَ اللهِ فقال كادتِ الملائكةُ أنْ تحُولَ بَيْني وبَيْنَه مِن كثرةِ ما صلَّوْا عليه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/142 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ثابت إلا كثير بن مرة بن فائد تفرد به ابنه

22 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ مرَّ بعبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بنِ ربيعةَ وهو يُصلِّي مضفورَ الرَّأسِ معقودٌ مِن ورائِه فتوقَّف عليه فلَمْ يبرَحْ فحَلَّ عُقدةَ رأسِه وأقَرَّ له عبدُ اللهِ بنُ الحارثِ حتَّى فرَغ مِن حَلِّه ثمَّ جلَس فلمَّا فرَغ ابنُ الحارِثِ مِن الصَّلاةِ أتاه فقال علامَ صنَعْتَ ما صنَعْتَ برأسي آنفًا فقال إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَثَلُ الَّذي يُصلِّي ورأسُه معقودٌ مِن ورائِه كمَثَلِ الَّذي يُصلِّي مَلفوفًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/290 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمرو بن الحارث إلا الليث بن سعد
التخريج : أخرجه مسلم (492) بنحوه

23 - قدِم على رسولِ اللهِ ناسٌ مِن عُرَيْنَةَ فاجتَوَوُا المدينةَ فأمَر بهم رسولُ اللهِ إلى لِقاحِ الصَّدقةِ لِيشرَبوا مِن ألبانِها فشرِبوا حتَّى صحُّوا ثمَّ قتَلوا الرَّاعيَ واستاقوا الإبلَ فبعَث رسولُ اللهِ في طلبِهم فأُتِي بهم فقطَع أيديَهم وأرجُلَهم وسمَل أعيُنَهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/215 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي جعفر إلا سلمة
التخريج : أخرجه البخاري (5686)، ومسلم (1671) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

24 - مرَّ ابنُ مسعودٍ فإذا هو بأبي جَهلٍ يجُودُ بنَفْسِه فجاء حتَّى قعَد على صدرِه فرفَع أبو جَهلٍ رأسَه فقال ألَسْتَ رُوَيْعَنا بالأمسِ بمكَّةَ لقد صعِدْتَ مَصعَدًا صعبًا فاحتَزَّ رأسَه فجاء إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال هذا رأسُ أبي جَهلٍ فقال اللهِ قال اللهِ إنَّه رأسُه قال ثمَّ أمَر به إلى القَلِيبِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/344 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عيسى بن طهمان إلا عبيد بن عبد الرحمن تفرد به أبو أسامة الكلبي

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ به فناداه فخرَج عليه فمشى معه حتَّى أتى المسجِدَ ثمَّ انصرَف فاغتَسَل ثمَّ رجَع فرآه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليه أثَرُ الغُسلِ فسأَله النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن غُسْلِه فقال سمِعْتُ نداءَكَ وأنا أُجامِعُ امرأتي فقُمْتُ قبْلَ أنْ أفرُغَ فاغتسَلْتُ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما الماءُ مِن الماءِ ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ ذلكَ إذا جاوَز الخِتَانُ الخِتَانَ وجَب الغُسْلُ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/318 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سهل بن رافع إلا موسى بن أيوب تفرد به رشدين

26 - إنَّ أوَّلَ ما دعاني إلى الإسلامِ أنَّا كنَّا قومًا عرَبًا فأصابَتْنا السَّنةُ فاحتمَلْتُ أُمِّي وأخي وكان اسمَه أُنَيْسٌ إلى أصهارٍ لنا بأعلى نَجْدٍ فلمَّا حلَلْنا بهم أكرَمونا فلمَّا رأى ذلكَ رجُلٌ مِن الحيِّ مشى إلى خالي فقال تعلَمُ أنَّ أُنَيْسًا يُخالِفُك إلى أهلِكَ فحزَّ في قلبِه فانصرَفْتُ مِن رِعيَةِ إبلي فوجَدْتُه كئيبًا يبكي فقُلْتُ ما بكاؤُكَ يا خالِ فأعلَمَني الخبَرَ فقُلْتُ حجَز اللهُ تعالى مِن ذلكَ إنَّا نعافُ الفاحشةَ وإنْ كان الزَّمانُ قد أخَلَّ بنا ولقد كدَّرْتَ علينا صَفْوَ ما ابتدَأْتَنا به ولا سبيلَ إلى اجتماعٍ فاحتمَلْتُ أُمِّي وأخي حتَّى نزَلْنا بحَضرةِ مكَّةَ فقال أخي إنِّي مُدافِعٌ رجُلًا على الماءِ بشِعرٍ وكان امرأً شاعرًا فقُلْتُ لا تفعَلْ فخرَج به اللَّجاجُ حتَّى دافَع دُرَيْدَ بنَ الصِّمَّةِ صِرْمَتَه إلى صِرْمَتِه وايمُ اللهِ لَدُرَيْدٌ يومَئذٍ أشعَرُ مِن أخي فتقاضَيا إلى خَنْساءَ فقضَتْ لأخي على دُرَيْدٍ وذلكَ أنَّ دُرَيْدًا خطَبها إلى أبيها فقالت شيخٌ كبيرٌ لا حاجةَ لي فيه فحقَدَتْ ذلكَ عليه فضمَمْنا صِرْمَتَه إلى صِرْمَتِنا فكانت لنا هَجْمةٌ ثمَّ أتَيْتُ مكَّةَ فابتدَأْتُ بالصَّفا فإذا عليه رِجالاتُ قُرَيْشٍ وقد بلَغني أنَّ بها صابئًا أو مجنونًا أو شاعرًا أو ساحرًا فقُلْتُ أينَ هذا الَّذي تزعُمونَه فقالوا ها هو ذلكَ حيثُ ترى فانقلَبْتُ إليه فواللهِ ما جُزْتُ عنهم قِيسَ حجَرٍ حتَّى أكَبُّوا على كلِّ عَظْمٍ وحجَرٍ ومَدَرٍ فضرَّجونى بدَمِي فأتَيْتُ البيتَ فدخَلْتُ بَيْنَ السُّتورِ والبِناءِ وصُمْتُ فيه ثلاثينَ يومًا لا آكُلُ ولا أشرَبُ إلَّا مِن ماءِ زَمْزَمَ حتَّى إذا كانت ليلةٌ قَمْراءُ إِضْحِيَانٌ أقبَلَتِ امرأتانِ مِن خُزَاعةَ فطافَتا بالبيتِ ثمَّ ذكَرَتا إسافًا ونائلةَ وهما وَثَنَانِ كانوا يعبُدونَهما فأخرَجْتُ رأسي مِن تحتِ السُّتورِ فقُلْتُ احمِلا أحَدَهما على صاحبِه فغضِبَتا ثمَّ قالتا وايمُ اللهِ لو كانت رِجالُنا حضورًا ما تكلَّمْتَ بهذا فخرجتا تقفو آثارهما حتَّى لقِيَتا رسولَ اللهِ فقال مَن أنتما وممَّن أنتما ومِن أينَ جِئْتُما وما جاء بكما فأخبَرَتاه الخبَرَ فقال أينَ ترَكْتُما الصَّابئَ فقالتا ترَكْنَاه بَيْنَ السُّتورِ والبِناءِ فقال لهما هل قال لكما شيئًا قالتا نَعَمْ كلمةً تملَأُ الفَمَ فتبسَّم رسولُ اللهِ ثمَّ انسَلَّتا وأقبَلْتُ حتَّى جِئْتُ رسولَ اللهِ ثمَّ سلَّمْتُ عليه عندَ ذلكَ فقال مَن أنتَ وممَّن أنتَ ومِن أينَ أنتَ ومِن أينَ جِئْتَ وما جاء بكَ فأنشَأْتُ أُعلِمُه الخبَرَ فقال مِن أينَ كُنْتَ تأكُلُ وتشرَبُ فقُلْتُ مِن ماءِ زَمْزَمَ فقال أمَا إنَّه طعامُ طُعْمٍ ومعه أبو بكرٍ فقال يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي أنْ أُعشِّيَه قال نَعَمْ ثمَّ خرَج رسولُ اللهِ يمشى وأخَذ أبو بكرٍ بيدي حتَّى وقَف رسولُ اللهِ ببابِ أبي بكرٍ ثمَّ دخَل أبو بكرٍ بيتَه ثمَّ أتى بزَبيبٍ مِن زَبيبِ الطَّائفِ فجعَل يُلقيه لنا قُبَضًا قُبَضًا ونحنُ نأكُلُ منه حتَّى تملَّأْنا منه فقال لي رسولُ اللهِ يا أبا ذرٍّ فقُلْتُ لبَّيْكَ فقال إنَّه قد رُفِعَتْ لي أرضٌ وهي ذاتُ نخلٍ لا أحسَبُها إلَّا تِهامةَ فاخرُجْ إلى قومِكَ فادْعُهم إلى ما دخَلْتَ فيه قال فخرَجْتُ حتَّى أتَيْتُ أُمِّي وأخي فأعلَمْتُهما الخبَرَ فقالا ما بنا رَغبةٌ عنِ الدِّينِ الَّذي دخَلْتَ فيه فأسلَمْنا ثمَّ خرَجْنا حتَّى أتَيْنا المدينةَ فأعلَمْتُ قومي فقالوا إنَّا قد صدَّقْناكَ ولكنَّا نَلقى مُحمَّدًا فلمَّا قدِم علينا رسولُ اللهِ لقِيناه فقالت له غِفارُ يا رسولَ اللهِ إنَّ أبا ذرٍّ قد أعلَمَنا ما أعلَمْتَه وقد أسلَمْنا وشهِدْنا أنَّكَ رسولُ اللهِ ثمَّ تقدَّمَتْ أسلَمُ خُزاعةَ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا قد رغِبْنا ودخَلْنا فيما دخَل إخوانُنا وحُلَفاؤُنا فقال رسولُ اللهِ أسلَمُ سالَمها اللهُ وغِفارُ غفَر اللهُ لها ثمَّ أخَذ أبو بكرٍ بيدي فقال يا أبا ذرٍّ فقُلْتُ لبَّيْكَ يا أبا بكرٍ فقال قد كُنْتَ تأَلَّهُ في جاهليَّتِكَ قُلْتُ نَعَمْ لقد رأَيْتُني أقومُ عندَ الشَّمسِ فلا أزالُ أُصلِّي حتَّى يُؤذيَني حَرُّها فأخِرُّ كأنِّي خِفاءٌ فقال لي فأينَ كُنْتَ توَجَّهُ قُلْتُ لا أدري إلَّا حيثُ وجَّهني اللهُ حتَّى أدخَل اللهُ علَيَّ الإسلامَ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/23 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عروة بن رويم إلا أبو طرفة عباد بن الريان ولا عن عباد إلا الوليد تفرد به محمد بن عائذ

27 - عن أبي هريرة أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه مرَّ بحسَّانَ بنِ ثابتٍ وهو في المسجدِ وهو يُنشِدُ شِعرًا فقال له عُمَرُ رضي اللهُ عنه ها هنا فقال له حسَّانُ نَعَمْ لقد أنشَدْتُ فيه مَن هو خيرٌ منكَ ثمَّ التَفَت حسَّانُ إلى أبي هُرَيْرَةَ فقال أنشُدُكَ باللهِ يا أبا هُرَيْرَةَ هل سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ أجِبْ عنِّي اللَّهمَّ أيِّدْه برُوحِ القُدُسِ فقال أبو هُرَيْرَةَ اللَّهمَّ نَعَمْ فسكَت عُمَرُ ومضى
الراوي : حسان بن ثابت وأبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/238 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هشام إلا مخلد بن الحسين
التخريج : أخرجه البخاري (3212)، ومسلم (2485) باختلاف يسير

28 - لَمَّا كان يومُ فَتْحِ مكَّةَ دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُمِّ هانئٍ بنتِ أبي طالبٍ وكان جائعًا فقالت له يا رسولَ اللهِ إنَّ لي أصهارًا قد لجَؤوا إليَّ وإنَّ علِيَّ بنَ أبي طالبٍ لا تأخُذُه في اللهِ لومةُ لائمٍ وإنِّي أخافُ أنْ يعلَمَ بهم فيقتُلَهم فاجعَلْ مَن دخَل داري آمِنًا حتَّى يسمَعوا كلامَ اللهِ قال فأمَّنهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قال هل عندَكِ مِن طعامٍ آكُلُه فقالت إنَّ عندي لَكِسَرًا بائتةً وإنِّي لَأستحي أنْ أُقرِّبَها إليكَ قال هلُمِّيها فقرَّبَتْهنَّ وجاءَتْه بمِلْحٍ فقال يا أُمَّ هانئٍ هل مِن إدامٍ قالت ما عندي إلَّا شيءٌ مِن خَلٍّ قال هلُمِّيه فلمَّا جاءَتْ به مسَّه على طَعامِه ثمَّ أكَل منه ثمَّ حمِد اللهَ ثمَّ قال نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ يا أُمَّ هانئٍ لا يفقَرُ بيتٌ فيه خَلٌّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/87 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا سعدان بن الوليد تفرد به الحسن بن بشر

29 - أنَّ ابنَ عبَّاسٍ حدَّثهم عن بُدُوِّ إسلامِ أبي ذَرٍّ قال لَمَّا بلَغه أنَّ رجُلًا خرَج بمكَّةَ يزعُمُ أنَّه نَبيٌّ بعَث أخاه فقال انطلِقْ حتَّى تأتيَني بخَبرِه وما تسمَعُ منه فانطلَق أخوه حتَّى سمِع مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ رجَع إلى أبي ذَرٍّ فأخبَره أنَّه يأمُرُ بالمعروفِ ويَنهى عنِ المُنكَرِ ويأمُرُ بمكارِمِ الأخلاقِ فقال أبو ذَرٍّ ما شفَيْتَني فأخَذ شَنَّةً فيها ماؤُه وزادُه ثمَّ انطلَق حتَّى أتى مكَّةَ ففَرِقَ أنْ يسأَلَ أحَدًا عن شيءٍ ولَمْ يَلْقَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدخَل المسجِدَ فجال به حتَّى أمسى فلمَّا أعتَم مرَّ به عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال مَنِ الرَّجُلُ قال رجُلٌ مِن غِفارَ قال فانطلِقْ إلى المنزِلِ فانطلَق معه لا يسأَلُ واحدٌ منهما صاحبَه عن شيءٍ فلمَّا أصبَح غَدَا أبو ذَرٍّ في الطَّلبِ فلمَّا أمسى نام في المسجِدِ فمرَّ به عليُّ بنُ أبي طالبٍ فقال آنَ للرَّجُلِ أنْ يعرِفَ منزِلَه فلمَّا كان اليومُ الثَّالثُ أخَذ على علِيٍّ لئنْ أخبَره بأمرِه لَيستُرَنَّ عليه ولَيكتُمَنَّ عنه فأخبَره أنَّه بلَغه أنَّ رجُلًا خرَج بمكَّةَ يزعُمُ أنَّه يرى فبعَثْتُ أخي فلَمْ يأتِني ما يَشفيني فجِئْتُه بنَفْسي فقال له علِيٌّ إنِّي غادٍ فاتبَعْني فإنِّي إنْ رأَيْتُ ما أخافُ عليكَ قُمْتُ كأنِّي أُهريقُ الماءَ فغَدَا عليٌّ وغَدَا أبو ذَرٍّ على أثَرِه حتَّى دخَل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ودخَل أبو ذَرٍّ على أثَرِه فأخبَر رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسمِع منه فأسلَم ثمَّ قال يا رسولَ اللهِ مُرْني بأمرِكَ فقال ارجِعْ إلى قومِكَ حتَّى يأتيَكَ خَبري فقال واللهِ لا رجَعْتُ حتَّى أُصرِّحَ بالإسلامِ فغَدَا إلى المسجِدِ فقام يصرُخُ بأعلى صوتِه أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه فقال المُشرِكونَ صبَأ الرَّجُلُ ثمَّ قاموا إليه فضرَبوه حتَّى سقَط فمرَّ به العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ فأكَبَّ عليه وقال قتَلْتُم الرَّجُلَ يا معشرَ قُرَيشٍ أنتم تُجَّارٌ وطريقُكم على غِفَارَ أفتُريدونَ أنْ يُقطَعَ الطَّريقُ فكَفُّوا عنه فلمَّا كان الغَدُ عاد لِمَقالتِه فوثَبوا عليه فضرَبوه حتَّى سقَط فمرَّ به العبَّاسُ فأكَبَّ عليه وقال لهم مِثْلَ ما قال بالأمسِ فكَفُّوا عنه فهذا كان بُدُوَّ إسلامِ أبي ذَرٍّ رضِي اللهُ عنه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/108 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي جمرة إلا المثنى ولا رواه عن المثنى إلا عبد الرحمن بن مهدي وعمرو بن حكام

30 - خيرُ قرنٍ القَرنُ الَّذي أنا فيه ثمَّ الثَّاني ثمَّ الثَّالثُ ثمَّ الرَّابعُ فلا يعبَأُ اللهُ بهم شيئًا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/369 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن الأعمش إلا من هذا الوجه