الموسوعة الحديثية

1 - أحِبُّوا العَرَبَ لثلاثٍ: لأنِّي عَرَبيٌّ، والقرآنُ عَرَبيٌّ، وكلامُ أهلِ الجنَّةِ عَرَبيٌّ.

خلاصة حكم المحدث : موضوع.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 225 التخريج : -

2 - أحِبُّوا العَرَبَ لثلاثٍ: لأنِّي عَرَبيٌّ، والقرآنُ عَرَبيٌّ، وكلامُ أهلِ الجنَّةِ عَرَبيٌّ.

خلاصة حكم المحدث : أظنه موضوعا
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/ 179 التخريج : -

3 - أحِبُّوا قُرَيشًا؛ فإنَّه مَن أحَبَّهم أحَبَّه اللهُ.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المهيمن بن [عباس]
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 226 التخريج : -

4 - أحِبُّوا اللهَ لِما يغذوكم به مِن نِعَمِه، وأحِبُّوني لحُبِّ اللهِ، وأحِبُّوا أهلَ بَيتي لحُبِّي.

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سليمان النوفلي قال في الميزان فيه جهالة ما.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/177 التخريج : -

5 - حُبُّ قُرَيشٍ إيمانٌ، وبُغضُهم كُفرٌ، وحُبُّ العَرَبِ إيمانٌ، وبُغضُهم كُفرٌ، ومَن أحَبَّ العَرَبَ فقد أحبَّني، ومن أبغَضَ العَرَبَ فقد أبغَضَني

خلاصة حكم المحدث : له شاهد من حديث ابن عمر
الراوي : أنس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 370 التخريج : -

6 - حُبُّ قُرَيشٍ إيمانٌ، وبُغضُهم كُفرٌ، وحُبُّ العَرَبِ إيمانٌ، وبُغضُهم كُفرٌ، ومَن أحَبَّ العَرَبَ فقد أحبَّني، ومن أبغَضَ العَرَبَ فقد أبغَضَني

خلاصة حكم المحدث : فيه الهيثم بن حماد
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 370 التخريج : -

7 - قيل: يا رسولَ اللهِ، فُلانٌ أعلَمُ النَّاسِ بأنسابِ العَرَبِ وبالشِّعرِ وبما اختَلَف فيه العَرَبُ. فقال: عِلمُ النَّسَبِ عِلمٌ لا ينفَعُ، وجَهالتُه لا تَضُرُّ

خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 326 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (1385) واللفظ له
|أصول الحديث

8 - قيل: يا رسولَ اللهِ، فُلانٌ أعلَمُ النَّاسِ بأنسابِ العَرَبِ وبالشِّعرِ وبما اختَلَف فيه العَرَبُ. فقال: عِلمُ النَّسَبِ عِلمٌ لا ينفَعُ، وجَهالتُه لا تَضُرُّ

خلاصة حكم المحدث : هذا الكلام قد روي مرفوعا ولا يثبت
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 326 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (1385) واللفظ له
|أصول الحديث

9 - حُبُّ العَرَبِ إيمانٌ، وبُغضُهم نفاقٌ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم متروك ومعقل مضعف
الراوي : أنس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 369 التخريج : -

10 - إذا ذَلَّت العَرَبُ ذَلَّ الإسلامُ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح.
الراوي : جابر بن عبدالله ‏ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 617 التخريج : -

11 - مِنِ اقتِرابِ السَّاعةِ هَلاكُ العَرَبِ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : طلحة بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 10 التخريج : -

12 - إذا ذَلَّت العَرَبُ ذَلَّ الإسلامُ.

خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لضعفه باطل.
الراوي : جابر بن عبدالله ‏ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 617 التخريج : -

13 - مِنِ اقتِرابِ السَّاعةِ هَلاكُ العَرَبِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أم جرير قال الذهبي: لا تعرف
الراوي : طلحة بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 10 التخريج : -

14 - اعتَمُّوا تزدادوا حِلمًا، والعمائِمُ تِيجانُ العَرَبِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عمر ضعفوه، ويونس بن أبي إسحاق قال الذهبي ثقة، وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه وقال ابن خراش: في حديثه لين وقال ابن حزم: ضعفه يحيى القطان وأحمد ابن حنبل جدا
الراوي : أسامة بن عمير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1143 التخريج : -

15 - العَرَبُ بعضُهم أكْفاءُ بعضٍ، والموالي بعضُهم أكْفاءٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 379 التخريج : أخرجه البزار (2677) باختلاف يسير
|أصول الحديث

16 - كُلُّ العَرَبِ من ولَدِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : علي بن رباح | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 10 التخريج : -

17 - بُغضُ بَني هاشِمٍ والأنصارِ كُفرٌ، وبُغضُ العَرَبِ نِفاقٌ

خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح ورواه مسلم بمعناه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 205 التخريج : -

18 - العَمائمُ تيجانُ العَرَبِ، فإذا وَضَعوا العمائِمَ وَضَعوا عِزَّهم

خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن حميد ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 392 التخريج : -

19 - العَمائمُ تيجانُ العَرَبِ، فإذا وَضَعوا العمائِمَ وَضَعوا عِزَّهم

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 392 التخريج : -

20 - العَمائمُ تيجانُ العَرَبِ، فإذا وَضَعوا العمائِمَ وَضَعوا عِزَّهم

خلاصة حكم المحدث : فيه عتاب بن حرب قال العلائي: ضعيف جدا
الراوي : ابن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 392 التخريج : -

21 - سامٌ أبو العَرَبِ، وحامٌ أبو الحَبَشِ، ويافِثُ أبو الرُّومِ

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 83 التخريج : -

22 - العَمائِمُ تيجانُ العَرَبِ، والاحتِباءُ حيطانُها، وجُلوسُ المُؤمِنِ في المَسجِدِ رِباطُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 392 التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (68) واللفظ له والديلمي في ((الفردوس)) (4246)
|أصول الحديث

23 - العَمائِمُ تيجانُ العَرَبِ، والاحتِباءُ حيطانُها، وجُلوسُ المُؤمِنِ في المَسجِدِ رِباطُه

خلاصة حكم المحدث : فيه حنظلة السّدوسي قال الذّهبي: تركه القطان وضعفه النّسائي
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 392 التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (68) واللفظ له والديلمي في ((الفردوس)) (4246)
|أصول الحديث

24 - من غَشَّ العَرَبَ لم يَدخُلْ في شَفاعَتي ولم تَنَلْه مَودَّتي

خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر الأحمسي قال الذهبي: ضعفوه وقال ابن تيمية: ليس عند أهل الحديث بذاك والرواية المنكرة ظاهرة عليها وقد أنكر أكثر الحفاظ أحاديث حفص وقال البخاري وأبو زرعة: هو منكر الحديث
الراوي : عثمان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 186 التخريج : -

25 - أنا سابِقُ العَرَبِ، وصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ، وسَلمانُ سابِقُ الفُرسِ، وبِلالٌ سابِقُ الحَبَشِ

خلاصة حكم المحدث : حسن، وله شاهد
الراوي : أنس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 43 التخريج : -

26 - ولَدُ نوحٍ ثَلاثةٌ: فسامٌ أبو العَرَبِ، وحامٌ أبو الحَبَشةِ، ويافِثُ أبو الرُّومِ

خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وحقه الرمز لصحته
الراوي : سمرة بن جندب وعمران بن الحصين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 365 التخريج : -

27 - السُّبَّاقُ أربعةٌ: أنا سابِقُ العَرَبِ، وصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ، وسَلمانُ سابِقُ الفُرسِ، وبِلالٌ سابِقُ الحَبَشِ

خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له بهذا الإسناد
الراوي : أبو أمامة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 135 التخريج : -

28 - السُّبَّاقُ أربعةٌ: أنا سابِقُ العَرَبِ، وصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ، وسَلمانُ سابِقُ الفُرسِ، وبِلالٌ سابِقُ الحَبَشِ