الموسوعة الحديثية

1 - الْيَمِينُ علَى نِيَّةِ المُسْتَحْلِفِ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1653 التخريج : من أفراد مسلم على البخاري
التصنيف الموضوعي: أيمان - المعاريض في اليمين أيمان - النية في الأيمان أيمان - يمين الحالف على نية المستحلف رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - اليَمِينُ على نِيَّةِ المُسْتَحْلِفِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8199 التخريج : أخرجه مسلم (1653).
التصنيف الموضوعي: أيمان - المعاريض في اليمين أيمان - النية في الأيمان أيمان - يمين الحالف على نية المستحلف رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إنَّما اليمينُ علَى نيةِ المستحلفِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1736
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستحلاف أيمان - النية في الأيمان أيمان - يمين الحالف على نية المستحلف رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال
| شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رجلًا منَ الأنصارِ مِن بَني عمرو بنِ عوفٍ، قالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إنَّكَ رَغَّبتَنا في السِّواكِ فَهَل دونَ ذلِكَ مِن شيءٍ ؟ قالَ : أصابعُكَ سواكٌ عندَ وضوئِكَ تُمِرُّهما على أسنانِكَ، إنَّهُ لا عملَ لمن لا نيَّةَ لَهُ، ولا أجرَ لِمَن لا حسبةَ لَهُ

خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/41 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الكبرى)) (1/ 41) واللفظ له، وفي ((الخلافيات)) (1/299) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاحتساب صلاة - النية في الأعمال طهارة - السواك وضوء - التسوك بالأصبع وضوء - سنن الوضوء
|أصول الحديث | شرح الحديث

5 - كان أبو لُؤْلُؤَةَ عبدًا لِلْمُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ، وكان يَصْنَعُ الأَرْحاءَ، وكان المُغِيرَةِ يَسْتَغِلُّهُ كلَّ يَوْمٍ [ بِ ] أربعةِ دراهمَ، فَلَقِيَ أبو لُؤْلُؤَةَ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : يا أميرَ المؤمنينَ ! إِنَّ المُغِيرَةَ قد أَثْقَلَ عليَّ غَلَّتِي، فَكَلِّمْهُ يُخَفِّفْ عَنِّي، فقال لهُ عمرُ: اتَّقِ اللهَ وأَحْسِنْ إلى مَوْلاكَ – [ ومِنْ نِيَّةِ عمرَ أنْ يَلْقَى المُغِيرَةَ فَيُكَلِّمَهُ يُخَفِّفُ ]، فَغَضِبَ العبدُ وقال : وسِعَ الناسَ كلَّهُمْ عدلُكَ غَيري ! فَأَضْمَرَ على قَتْلِه، فَاصْطَنَعَ خِنْجَرًا لهُ رَأْسانِ، وسَمَّهُ، ثُمَّ أَتَى بهِ الهُرْمُزَانِ؛ فقال : كَيْفَ تَرَى هذا ؟ فقال : أَرَى أنَّكَ لا تَضْرِبُ بهِذا أحدًا إلَّا قَتَلْتَهُ. قال : وتَحَيَّنَ أبو لُؤْلُؤَةَ عمرَ، فَجاء في صَلاةِ الغَدَاةِ، حتى قامَ ورَاءَ عمرَ، وكان عمرُ إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ يقولُ : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، فقال كما كان يقولُ؛ فلمَّا كَبَّرَ عمرُ؛ وجَأَهُ أبو لُؤْلُؤَةَ في كَتِفِهِ، ووَجَأَهُ في خَاصِرَتِه، وسقطَ عمرُ، وطَعَنَ بِخِنْجَرِهِ ثلاثَةَ عشرَ رجلًا، فَهلكَ مِنْهُمْ سبعَةٌ، وحُمِلَ عمرُ، فذهبَ بهِ إلى منزلِه، وصاحَ الناسُ؛ حتى كَادَتْ تَطْلُعُ الشمسُ، فنادَى الناسُ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ : يا أيُّها الناسُ ! الصَّلاةَ. الصَّلاةَ. قال : فَفَزِعُوا إلى الصَّلاةِ، فَتَقَدَّمَ عَبْدُ الرحمنِ بْنُ عَوْفٍ؛ فَصلَّى بِهمْ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ في القرآنِ، فلمَّا قَضَى صَلاتَهُ؛ تَوَجَّهوا إلى عمرَ، فَدعا عمرُ بِشَرَابٍ لَينظرَ ما قدرُ جُرْحِهِ، فَأُتِيَ بِنَبيذٍ فَشربَهُ، فَخَرَجَ من جُرْحِهِ، فلمْ يَدْرِ أَنَبيذٌ هو أَمْ دَمٌ ؟ فَدعا بِلَبَنٍ فَشربَهُ؛ فَخَرَجَ من جُرْحِهِ، فَقَالوا : لا بأسَ عليكَ يا أَمِيرَ المؤمنينَ ! فقال : إنْ يَكُنِ القَتْلُ بَأْسًا فقد قُتِلْتُ، فَجعلَ الناسُ يُثْنُونَ عليهِ، يقولونَ : جَزَاكَ اللهُ خيرًا يا أَمِيرَ المؤمنينَ ! كُنْتَ وكُنْتَ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ، ويَجِيءُ قومٌ آخَرُونَ َيُثْنُونَ عليهِ، فقَالَ عمرُ : أما واللهِ على ما تَقُولونَ؛ ودِدْتُ أَنِّي خرجْتُ مِنْها كَفَافًا لا عليَّ ولا لي، وأنَّ صُحْبَةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سَلِمَتْ لي. فَتَكَلَّمَ ابنُ عباسٍ وكان عندَ رأسِهِ، وكان خَلِيطَهُ؛ كأنَّهُ من أهلِهِ، وكان ابْنُ عباسٍ يُقْرِئُهُ القرآنَ، فَتَكَلَّمَ ابْنُ عباسٍ فقال : لا واللهِ لا تَخْرُجُ مِنْها كَفَافًا، لقدْ صَحِبْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فَصَحِبْتَهُ وهوَ عَنْكَ رَاضٍ بِخَيْرِ ما صَحِبَهُ صاحِبٌ، كُنْتَ لهُ، وكُنْتَ لهُ، وكُنْتَ لهُ، حتى قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ عَنْكَ رَاضٍ، ثُمَّ صَحِبْتَ خَلِيفَةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؛ فَكُنْتَ تُنَفِّذُ أمرَهُ، وكُنْتَ لهُ، وكُنْتَ لهُ، ثُمَّ ولِيتَها يا أَمِيرَ المؤمنينَ ! أنتَ، فَوَلِيتَها بِخَيْرِ ما ولِيَها [ والٍ ]؛ وإنَّكَ وكُنْتَ تَفْعَلُ، وكُنْتَ تَفْعَلُ، فكانَ عمرُ يَسْتَرِيحُ إلى حَدِيثِ ابنِ عباسٍ، فقال لهُ عمرُ : كَرِّرْ [ عليَّ ] حديثَكَ، فَكَرَّرَ عليهِ. فقَالَ عمرُ : أما واللهِ على ما تقولُ؛ لَوْ أنَّ لي طِلاعَ الأرضِ ذهبًا لافْتَدَيْتُ بهِ اليومَ من هَوْلِ المَطْلَعِ ! قد جَعَلْتُها شُورَى في سِتَّةٍ : عثمانَ، وعليِّ بنِ أبي طَالِبٍ، وطلحةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، والزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ، وعَبْدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ، وسَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، رِضْوَانُ اللهِ عليهم أجمعينَ. وجعلَ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ مَعَهُمْ مُشِيرًا، وليسَ مِنْهُمْ، وأَجَّلهُمْ ثَلاثًا، وأمرَ صُهَيْبًا أنْ يصلِّيَ بِالناسِ، رَحْمَةُ اللهِ عليهِ ورِضْوَانُهُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو رافع | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 1836 التخريج : أخرجه ابن حبان (6905) واللفظ له، وأخرجه أبو يعلى (2731) باختلاف يسير، والحاكم (4512)، والبيهقي (16108) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف فتن - مقتل عمر مناقب وفضائل - صهيب الرومي مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ولكنْ جهادٌ ونيَّةٌ [يعني حديث: لا هِجْرَةَ بَعْدَ الفَتْحِ، ولَكِنْ جِهادٌ ونِيَّةٌ، وإذا اسْتُنْفِرْتُمْ فانْفِرُوا.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/659
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - لا هجرة بعد الفتح رقائق وزهد - النية إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - الأعمالُ بالنيَّاتِ [يعني حديث: إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، ولِكلِّ امرئٍ ما نوَى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيبُها، أوِ امرأةٍ ينكحُها، فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليه]

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الساجي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/382 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/342)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1173)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/235)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات وضوء - وجوب النية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - الأعمالُ بالنيَّاتِ [يعني حديث: إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ، ولِكلِّ امرئٍ ما نوَى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيبُها، أوِ امرأةٍ ينكحُها، فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليه]

خلاصة حكم المحدث : روى عبد المجيد عن مالك أحاديث أخطأ فيها، هذا أشهرها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/382 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/342)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1173)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/235)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات وضوء - وجوب النية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - الأعْمالُ بالنِّيّاتِ [يعني حديث: إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.]

خلاصة حكم المحدث : رواية صحيحة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 2/134 التخريج : أخرجه البخاري (1) واللفظ له، ومسلم (1907)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - الأعْمالُ بالنِّيّاتِ [يعني حديث: إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.]

خلاصة حكم المحدث : إسنادها جيد
الراوي : [عمر بن الخطاب] | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 2/6
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات وضوء - وجوب النية
| شرح حديث مشابه

11 - الأعْمالُ بالنِّيّاتِ [يعني حديث: إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.]

خلاصة حكم المحدث : لا يصح لها إسناد، وهو وهم
الراوي : [عمر بن الخطاب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/81
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات وضوء - وجوب النية
| شرح حديث مشابه

12 - الأعْمالُ بالنِّيّاتِ [يعني حديث: إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.]

خلاصة حكم المحدث : رواية صحيحة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 1/51 التخريج : أخرجه البخاري (1) واللفظ له، ومسلم (1907)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - الأعْمالُ بالنِّيّاتِ [يعني حديث: إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عمر بن الخطاب] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 117 التخريج : أخرجه البخاري (1) واللفظ له، ومسلم (1907)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات وضوء - وجوب النية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - الأعْمالُ بالنِّيّاتِ [يعني حديث: إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى دُنْيا يُصِيبُها، أوْ إلى امْرَأَةٍ يَنْكِحُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ.]

خلاصة حكم المحدث : صحيح مشهور
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/ 210
التصنيف الموضوعي: إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ ( و في روايةٍ بالنِّيَّاتِ ) و إنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمَن كانت هجرتُه إلى اللهِ و رسولِه، فهِجرتُه إلى اللهِ و رسولِه، و مَن كانت هجرتُه إلى دنيا يُصيبُها ، أو امرأةٍ ينكِحُها، فهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 10
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - النية إيمان - الاحتساب والنية جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - الأعمالُ بالنِّيَّاتِ

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/128 التخريج : أخرجه الحاكم في ((لسان الميزان)) لابن حجر(5/161)، والرشيد العطار كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات وضوء - وجوب النية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/154
التصنيف الموضوعي: إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية رقائق وزهد - من كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة صلاة - النية في الصلاة نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

18 - إنَّما الأعمالُ بالنياتِ...

خلاصة حكم المحدث : خطأ [يعني في إسناده] لا شك فيه عند أحد من أهل العلم بالحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/270
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية
| شرح حديث مشابه

19 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ

خلاصة حكم المحدث : ثبت في الحديث المجمع على صحته
الراوي : [عمر بن الخطاب] | المحدث : النووي | المصدر : الإيضاح في مناسك الحج
الصفحة أو الرقم : 40
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح غريب
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 18/24
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية
| شرح حديث مشابه

21 - إنَّما الأعمالُ بالنِّياتِ

خلاصة حكم المحدث : مشهور بالصحة
الراوي : [عمر بن الخطاب] | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 27/208
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إيمان - الاحتساب والنية
| شرح حديث مشابه

22 - إنَّما يُبعَثُ المقتتِلون على النِّيَّاتِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن شمر عامة ما يرويه غير محفوظ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/227 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/95) مطولاً، وتمام في ((الفوائد)) (236) بلفظ: "يبعث المسلمون"، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (17/385)
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - النية قيامة - البعث على النيات قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الاحتساب والنية
| شرح حديث مشابه

23 - إنما يُبعَثُ المقتَتلون على النِّياتِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن شمر متروك الحديث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1002 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/130)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (17/385) واللفظ لهما، وأخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/95) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - النية قيامة - البعث على النيات قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إنَّما يُبعثُ المسلمون على النِّيَّاتِ

خلاصة حكم المحدث : المحفوظ المقتتلون
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 18/294 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/335) مطولاً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/130) بلفظ: "يبعث المقتتلون"، وتمام في ((الفوائد)) (236)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال قيامة - البعث على النيات قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إنما يُبعَثُ المقتتلونَ على النِّيَّاتِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه عمرو بن شمر ذكر من جرحه]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/269 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/130)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (17/385) واللفظ لهما، وأخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/95) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - النية قيامة - البعث على النيات قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إنَّما يُبعَثُ المُقتتِلون على النِّيَّاتِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/88 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/130)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (17/385) واللفظ لهما، وأخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/95) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - النية قيامة - البعث على النيات قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الاحتساب والنية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - إنما يُبعثُ المُقتتلونَ على النياتِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه عمرو بن شمر الجعفي ، ذكر من جرحه]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/211 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/130)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (17/385) واللفظ لهما، وأخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/95) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - النية قيامة - البعث على النيات قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنما يُبعَثُ المقتَتِلون على النِّيَّاتِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2064 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/130)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (17/385) واللفظ لهما، وأخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/95) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - النية قيامة - البعث على النيات قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الاحتساب والنية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إنَّما يُبعثُ المقتتلونَ على النيَّاتِ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7128 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/130)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (17/385) واللفظ لهما، وأخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/95) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو رقائق وزهد - النية قيامة - البعث على النيات قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرئٍ ما نَوَى

خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 262
التصنيف الموضوعي: إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات
| شرح حديث مشابه

نتائج البحث

34 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يومَ الفتحِ فتحِ مَكَّةَ لا هِجرةَ ولَكِن جِهادٌ وَنيَّةٌ، وإذا استُنفِرتُمْ فانفِروا