logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - أن عليًّا كان يجعلُ الجدَّ أخًا حتى يكونَ سادسًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/22 التخريج : أخرجه الدارمي (2962)، والبيهقي (12571) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم فرائض ومواريث - ميراث الجد أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عن عليٍّ أنَّهُ كانَ يجعلُ الجدَّ أخًا حتَّى يكونَ سادسًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 30/485 التخريج : أخرجه الدارمي (2962)، والبيهقي (12571) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالِبٍ كانَ يجعَلُ الجدَّ أخًا حتَّى يَكونَ سادسًا
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن سلمة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/284 التخريج : أخرجه الدارمي (2962)، والبيهقي (12571) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم فرائض ومواريث - ميراث الجد أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور فرائض ومواريث - ميراث الجد مع الأب والإخوة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - عنِ الحسنِ قال: ما ازداد مسلمٌ أخًا في اللهِ إلا ازداد به درجةً
خلاصة حكم المحدث : مقطوع ورواته ثقات
الراوي : حميد بن أبي حميد الطويل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/259
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان

5 - أنَّ أبا حُمَيدٍ [ أَخا زَينبَ بِنتِ جَحْشٍ ] حَضَر جِنازَةَ زَيْنَبَ مَع عُمرَ وحَكَى عنهُ مُراجَعةً لَهُ بَسَبَبِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي لكن يستشهد به في مثل هذا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 3/176
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - زينب بنت جحش

6 - بلغنا أنَّ رجلًا من بني مُدْلجٍ قتل ابنًا له يُقالُ له عَرفَجةُ، فأمره عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فأخرج دِيتَه فأعطاها أخا القتيلِ لأبيهِ وأمِّه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/134 التخريج : أخرجه البيهقي (16928)
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الميراث من الدية فرائض ومواريث - موانع الإرث فرائض ومواريث - ميراث القاتل ديات وقصاص - لا يقتل الوالد بالولد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن معاذِ بنِ جبلٍ قال إذا أحببتَ أخًا فلا تُمارِهِ، ولا تُشارِهِ، ولا تسألْ عنه، فعسَى أنْ توافيَ له عدوًّا فيُخبركَ بما ليس فيه، فيفرِّق بينكَ وبينه
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد موقوفاً
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 424
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - آداب الصحبة بر وصلة - الترغيب في الصحبة بر وصلة - الألفة بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

8 - كانَ عُمَر يُصابُ بالمُصيبةِ فيَقولُ: «أُصِبْتُ بزَيدِ بنِ الخطَّابِ فصبَرْتُ»، وأبصَرَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه قاتِلَ أخيه زَيدٍ، فقالَ له: «وَيحَكَ ، لقد قتَلْتَ لي أخًا ما هبَّتِ الصَّبا إلَّا ذكَرْتُه».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عمر بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5085
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

9 - كنتُ جالسًا عند عمرَ, فجاءه رجلان في غلامٍ, كلاهما يدَّعي أنَّه ابنُه, فقال عمرُ رضِي اللهُ عنه : ادعوا لي أخا بني المصطلقِ, فجاء فقال : انظرْ ابنَ أيِّهما تراه ؟ فقال : قد اشتركا فيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن حاطب | المحدث : ابن القيم | المصدر : الطرق الحكمية
الصفحة أو الرقم : 192 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (12/ 252)، والبيهقي (21307)، وفي ((معرفة السنن والآثار)) (20329) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - المتداعيين يتنازعان شيئا في أيديهما معا ويقيم كل واحد منهما بينة بدعواه نكاح - اعتبار قول القائف القافة - أحكام القافة القافة - التحاق الولد بوالديه بالقافة القافة - متى يشرع استخدام القافة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - دخَلتُ على مُعاويةَ حينَ أصابَتْه قَرحَتُه، فقال: هَلُمَّ يا ابنَ أخي. فنظَرتُ، فإذا هو قد سُبِرَتْ -يَعني قَرحَتَه- فقُلتُ: ليس عليك بَأْسٌ. إذ دخَلَ ابنُه يَزيدُ، فقال له مُعاويةُ: إنْ وُلِّيتَ، فاستَوصِ بهذا؛ فإنَّ أباه كان أخًا لي -أو خَليلًا- غيرَ أنِّي قد رَأيْتُ في القِتالِ ما لم يَرَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو بردة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/401
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان بر وصلة - التودد إلى الإخوان جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

11 - أنَّ أخًا لبِلالٍ كانَ يَنتَمي إلى العرَبِ ويَزعُمُ أنَّه منهم، فخطَبَ امْرأةً منَ العرَبِ فقالوا: إنْ حضَرَ بِلالٌ زَوَّجناكَ، قالَ: فحضَرَ بِلالٌ فقالَ: أنا بِلالُ بنُ رَباحٍ، وهذا أخي، وهو امْرؤُ سَوءٍ سَيِّئُ الخُلُقِ والدِّينِ، فإنْ شِئْتم أنْ تُزَوِّجوه فزَوِّجوه، وإنْ شِئْتُم أنْ تَدَعوا فدَعُوا، فقالوا: مَن تكُنْ أخاهُ نُزَوِّجْه، فزَوَّجوه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5327
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - بلال بن رباح نكاح - الشهادة في النكاح نكاح - الكفاءة في النكاح رقائق وزهد - عيش السلف نكاح - ذكر عيوب من يريد الزواج

12 - أنَ البراءَ بنَ مالكٍ أخا أنسِ بنِ مالكٍ بارز مَرزُبانِ الزَّارةَ فطعنَه طعنةً كسَرتِ القَرْبوسَ وخلُصَتْ إليه فقتلَه فقوِّم سلَبُه ثلاثين ألفًا فلما صلَّينا الصبحَ غدا علينا عمرُ فقال لأبي طلحةَ إنا كنا لا نُخمِّسُ الأسلابَ وإنَّ سلبَ البراءِ قد بلغ مالًا ولا أرانا إلا خامِسيه فقوَّمناه ثلاثين ألفًا فدفعْنا إلى عمرَ ستةَ آلافٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/57
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل جهاد - المبارزة غنائم - ما لا يجب فيه الخمس مناقب وفضائل - البراء بن مالك غنائم - السلب للقاتل
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - أن عمرَ سأل زيدا عن الجَدّ فضرَبَ له زيدً مثلا شجَرَة خرجَتْ لها أغصان قال الشّعْبِيّ فذكر شيئا لا احْفَظُه فجعل له الثُلُثُ قال سفيانُ بلغَنِي أنه قال يا أميرَ المؤمنينَ شجرةً أنْبَتَتْ فانشَعَبَ منها غُصْن فانشعبَ من الغصْنُ غصنانِ فما جعل الغُصْنُ الأولِ أوْلَى من الغُصْنِ الثاني وقد خرج الغصنانِ جميعا من الغُصْنِ الأول ثم سألَ عليا فضربَ له مثلا واديا سال فيه سَيْل فجعَلَه أخا فيما بينَه وبين سِتّةِ فأعطاهُ السدسَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى الحناط وعبد الرحمن بن أبي الزناد هما والله المرآن يرغب عن روايتهما ولا يقبلان إلا مع عدل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/292 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (19058) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الجد آداب عامة - ضرب الأمثال فرائض ومواريث - ميراث الجد مع الأب والإخوة
|أصول الحديث

14 - كان زيدُ بن ثابتٍ يُشْرِكُ الجدّ مع الأُخوةِ والأخواتِ إلى الثلثْ فإذا بلغَ الثلثُ أعطاهُ الثلثَ وكان للأخوةِ والأخواتِ ما بقيَ ويُقاسمُ الأخُ للأبِ ثم يردّ على أخيهِ ويُقاسِم بالأخوةِ من الأبِ أو الأخواتِ من الأبِ الأخوةَ والأخواتِ من الأبَ والأمِ ولا يورثهُم شيئا فإذا كانَ الأخُ للأبِ والأمِ أعطاهُ النصفَ وإذا كان أخواتُ جدّ أعطاهُ مع الأخواتِ الثلثَ ولهن الثلثانِ وإن كانتا أختينِ أعطاهما النصفُ وله النصفُ ولا يعطي أخا لأمٍّ مع الجدّ شيئا
خلاصة حكم المحدث : لم يلق إبراهيم زيدا قط
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/286 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (19063) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الإخوة والأخوات فرائض ومواريث - ميراث الجد فرائض ومواريث - ميراث الجدة مع ابنها فرائض ومواريث - الحجب في الميراث فرائض ومواريث - ميراث الجد مع الأب والإخوة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - قالَ: خرَجْنا مع عَليِّ بنِ أبي طالبٍ حين توجَّهَ إلى معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ قالَ: وجَريرُ بنُ سَهْمٍ التَّيْميُّ أمامَهُ يقولُ: يا فَرَسي سِيري، وأُمِّي الشَّاما... واقْطَعِي الأحْقافَ والأعْلامَا وقاتِلي مَنْ خالَفَ الإماما... إنِّي لأَرْجو إنْ لَقِينا العامَا جَمْعَ بني أُميَّةَ الطِّغاما... أنْ نَقتُلَ القاضيَ والهُمامَا وأنْ نُزِيلَ مِن رِجالٍ هامَا فلمَّا وصَلْنا إلى المدائنِ قالَ جريرٌ: عَفَتِ الرِّياحُ على رُسومِ ديارِهِم... فكأنَّهم كانوا على مِيعادِ قالَ: فقالَ لي عَليٌّ: كيف قلتَ يا أخا بني تَميمٍ؟ قالَ: فردَّ عليه البيتَ فقالَ عَليٌّ: ألا قلتَ: {كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ} [الدخان: 25- 28]، أيْ أخي، هؤلاء كانوا وارثينَ، فأصبحوا مَوْروثينَ، إنَّ هؤلاء كفروا النِّعَمَ فحلَّتْ بهم النِّقَمُ. ثُمَّ قالَ: إيَّاكم وكُفرَ النِّعمِ فتَحِلَّ بكم النِّقمُ. قالَ أبو حاتمٍ: قلتُ لمُحمَّدِ بنِ يزيدَ بنِ سِنانٍ: جدُّكَ سِنانٌ كان كبيرَ السِّنِّ، أَدركَ عَليًّا؟ قالَ: نَعَمْ، شَهِدَ معه المشاهِدَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سنان بن يزيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3725
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الدخان فتن - موقعة صفين بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة فتن - قتال أهل البغي

16 - عن رجلٍ قال كنتُ في مجلسِ عمرَ بنِ الخطابِ وعندَه جماعةٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتذاكرون فضائلَ القرآنِ فقال بعضهم خواتيمَ سورةِ النحلِ وقال بعضهم سورةَ يس وقال عليٌّ فأين أنتم عن فضيلةِ آيةِ الكرسيِّ أما إنها سبعون كلمةً في كل كلمةٍ بركةٌ قال وفي القومِ عمرو بنُ معديِّ كرب لا يحيرُ جوابًا فقال أين أنتم عن بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فقال عمرُ حدِّثنا يا أبا ثورٍ قال بينا أنا في الجاهليةِ إذ جهدني الجوعُ فأقحمتُ فرسي في البريةِ ما أصبتُ إلا بيضَ النعامِ فبينا أنا أسيرُ إذا بشيخٍ عربيٍّ في خيمةٍ وإلى جانبِه جاريةٌ كأنها شمسٌ طالعةٌ ومعَه غنيماتٌ لهُ فقلتُ لهُ استأسِرْ ثكلتك أمكَ فرفع رأسَه إليَّ وقال يا فتى إن أردتَ قرى فأنزل وإن أردتَ معونةً أعنَّاك فقلتُ لهُ استأسِرْ فقال عرضنا عليك النزل منا تكرُّمًا فلم ترعوي جهلًا كفعلِ الأشائمِ وجئتَ ببهتانٍ وزورٍ ودون ما تمنيتُه بالبيضِ حزَّ الغلاصمِ قال ووثب إليَّ وثبةً وهو يقول بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فكأني مثلتُ تحتَه ثم قال أقتلك أم أُخَلِّي عنك قلت بل خَلِّ عني قال خلِّى عني ثم أنَّ نفسي جاذبتني بالمعاودةِ فقلتُ استأسِرْ ثكلتك أمك فقال ببسمِ اللهِ والرحمنِ فزنا هنالك والرحيمِ بهِ قهرنا وما تغني جلادةُ ذي حفاظٍ إذا يومًا لمعركةٍ برزنا ثم وثب لي وثبةً كأني مثلتُ تحتَه فقال أقتلك أم أٌخلِّي عنك قال قلتُ بل خلِّ عني فخلى عني فانطلقت غيرَ بعيدٍ ثم قلتُ في نفسي يا عمرو أيقهرك هذا الشيخُ واللهِ للموتُ خيرٌ لك من الحياةِ فرجعتُ إليهِ فقلتُ لهُ استأسِرْ ثكلتك أمك فوثب إليَّ وثبةً وهو يقول بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فكأني مثلتُ تحتَه قال أقتلك أم أُخلِّي عنك قلتُ بل خلِّ عني فقال هيهاتَ يا جاريةً ائتيني بالْمُدْيَةِ فأتتْهُ بالمديَةِ فجزَّ ناصيتي وكانت العربُ إذا ظفرت برجلٍ فجزَّت ناصيتَه استعبدتْهُ فكنتُ معَه أخدمُه مدةً ثم إنَّهُ قال يا عمرو أريدُ أن تركبَ معي البريةَ وليس بي منك وجلٌ فإني ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ لواثقٌ قال فسرنا حتى أتينا واديًا أشبًا مهولًا مغولًا فنادى بأعلى صوتِه بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فلم يبق طيرٌ في وكرِه إلا طار ثم أعاد القولَ فلم يبقَ سبعٌ في مربضِه إلا هرب ثم أعاد الصوتَ فإذا نحنُ بحبشيٍّ قد خرج علينا من الوادي كالنخلةِ السحوقِ فقال لي يا عمرو إذا رأيتنا قد اتحدنا فقل غلبَه صاحبي ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ قال فلما رأيتهما قد اتحدا قلتُ غلبَه صاحبي باللاتِ والعزى فلم يصنع الشيخُ شيئًا فرجع إليَّ وقال قد علمتَ إنك قد خالفتَ قولي قلتُ أجل ولست بعائدٍ فقال إذا رأيتنا قد اتحدنا فقل غلبَه صاحبي ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فقلتُ أجل فلما رأيتهما قد اتحدا قلتُ غلبَه صاحبي ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ فاتَّكأَ عليهِ الشيخُ فبعجَه بسيفِه فاشتقَّ بطنَه فاستخرجَ منهُ شيئًا كهيئةِ القنديلِ الأسودِ ثم قال يا عمرو هذا غشُّه وغلُّه ثم قال أتدري من تلك الجاريةُ قلتُ لا قال تلك الفارعةُ بنتُ السليلِ الجرهميِّ من خيارِ الجنِّ وهؤلاءِ أهلها بنو عمها يغزونني منهم كل عامٍ رجلٌ ينصرني اللهُ عليهم ببسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ثم قال قد رأيتَ ما كان مني إلى الحبشيِّ وقد غلب عليَّ الجوعُ فائتني بشيٍء آكلُه فأقحمتُ بفرسي البريةَ فما أصبتُ إلا بيضَ النعامِ فأتيتُه بهِ فوجدتُه نائمًا وإذا تحت رأسِه شيٌء كهيئةِ الحشبةِ فاستللتُه فإذا هو سيفٌ عرضُه شبرٌ في سبعةِ أشبارٍ فضربتُ ساقيْهِ ضربةً أبنتِ الساقينِ مع القدمين فاستوى على قفا ظهرِه وهو يقول قاتلك اللهُ ما أغدرك يا غدارُ قال عمرو ثم ماذا صنعتَ قلتُ فلم أزل أضربُه بسيفي حتى قطعتُه إربًا إربًا قال فوجم لذلك ثم أنشأَ يقولُ بالغدرِ نلتَ أخا الإسلامِ عن كثبٍ ما إن سمعتَ كذا في سالفِ العربِ والعجمِ تأنفُ مما جئتَه كرمًا تبًّا لما جئتَه في السيدِ الأربِ إني لأعجبُ أني نلتُ قتلتَه أم كيف جازاك عند الذنبِ لم تنبَ قرم عفا عنك مراتٍ وقد علقت بالجسمِ منك يداهُ موضعَ العطبِ لو كنتَ آخذٍ في الإسلامِ ما فعلوا في الجاهليةِ أهلَ الشركِ والصلبِ إذًا لنالتك من عدلي مشطبةٌ تدعو لذائقها بالويلِ والحربِ قال ثم ما كان من حالِ الجاريةِ قلتُ ثم إني أتيتُ الجاريةَ فلما رأتني قالت ما فعل الشيخُ قلتُ قتلَه الحبشيُّ فقالت كذبتَ بل قتلتَه أنت بغدرك ثم أنشأت تقولُ يا عينُ جودي للفارسِ المغوارِ ثم جودي بواكفاتٍ غزارٍ لا تَمَلِّي البكاءَ إذ خانك الدهرُ بوافٍ حقيقةَ صبارٍ وتقيً وذي وقارٍ وحلمٍ وعديلِ الفخارِ يومَ الفخارِ لهفُ نفسي على بقائك عمرو أسلمتْك الأعمارَ للأقدارِ ولعمري لو لم ترمِه بغدرٍ رمت ليْثًا كصارمِ بتارٍ قال فأحفظني قولها فاستللتُ سيفي ودخلتُ الخيمةَ لأقتلها فلم أر في الخيمةِ أحدًا فاستقتُ الماشيةَ وجئتُ إلى أهلي
خلاصة حكم المحدث : عجيب
الراوي : رجل | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/319 التخريج : أخرجه ابن عساكر (46/ 393) واللفظ له، والخرائطي في ((هواتف الجنان)) (ص51) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم علم - القصص قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - وبارز البراءُ مرزبانَ الزارةِ فقتله فبلغ سوارُه و مِنطقتُه ثلاثين ألفًا فخمَّسَه عمرُ و دفعه إليه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1224 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (33761)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5200)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2414) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل جهاد - المبارزة غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - فرض الخمس جهاد - الفيء والغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عن ابنِ عباسٍ قال في قولِه أَرْجِهْ وَأَخَاهُ قال : أخِّرْه وأخاه
خلاصة حكم المحدث : وصله ابن أبي حاتم
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/385 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (15606) واللفظ له، والطبري في ((تفسيره)) (10/ 350) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأعراف تفسير آيات - سورة الشعراء أنبياء - عام
|أصول الحديث

19 - بارَزَ البَراءُ بنُ مالكٍ أخو أنسِ بنِ مالكٍ مَرْزُبانَ الزَّأْرَةِ فقتَلَه، فأخذَ سلَبَه، فبلَغَ سلَبُه ثلاثينَ ألفًا.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/334 التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (9468)، والطبراني (2/27) (1180) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن جهاد - المبارزة مناقب وفضائل - البراء بن مالك غنائم - السلب للقاتل
|أصول الحديث

20 - كانت عائشةُ تلِيني وأخًا لي يتيمًا في حِجرها، وكانت تُخرجُ من أموالِنا الزكاةَ.
خلاصة حكم المحدث : [روي] من طرق عن علي بن أبي طالب وهو مشهور عنه
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/735 التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1/251)، والشافعي في ((الأم)) (3/74)، والبيهقي (7595) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم زكاة - زكاة مال اليتيم بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة
|أصول الحديث

21 - عن ابنِ مسعودٍ قال : إنَّ من الإيمانِ أن يُحِبَّ الرَّجلُ أخاه لا يُحِبُّه إلَّا للهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسحق الديري وهو منقطع بين عبد الرازق وأبي إسحق
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/95
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله إحسان - الإخلاص

22 - عن أبي هريرة قال من لقيَ أخاه فلْيُسَلِّمْ عليه؛ فإن حالتْ بينهما شجرةٌ أو حائطٌ، ثم لقيه فلْيُسلِّمْ عليه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوفاً ومرفوعاً
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 772
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - تكرار السلام عند اللقاء آداب السلام - حكم السلام بر وصلة - حق المسلم على المسلم
| شرح حديث مشابه

23 - عَن عليٍّ رَضيَ اللهُ عنه في رَجُلٍ ادَّعى أخاه وأنكَرَه إخوتُه، قال: يَتَوارَثانِ بَينَهما دونَهم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر هو الجعفي ضعيف
الراوي : الشعبي | المحدث : ابن مفلح | المصدر : النكت على المحرر
الصفحة أو الرقم : 2/410 التخريج : أخرجه ‌عبد ‌الله ‌بن ‌أحمد في ((زوائده على المسند)) كما في ((النكت)) لابن مفلح (2/ 409) واللفظ له.
|أصول الحديث

24 - سمِعتُ ابنَ عباسٍ، يقولُ : إنَّ الركنَ يمينُ اللهِ في الأرضِ يصافحُ بها عبادَه مصافحةَ الرجلِ أخاه
خلاصة حكم المحدث : موقوف بإسناد الصحيح
الراوي : محمد بن عباد بن جعفر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/190 التخريج : أخرجه محمد بن أبي عمر كما في ((المطالب العالية)) (1223)، والفاكهي في ((أخبار مكة)) (20)، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (1/ 323) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الركن اليماني
|أصول الحديث

25 - كانَتْ عائِشةُ -رَضِيَ اللهُ عنها- تَلِيني وأخًا لي يَتيمًا في حَجْرِها، وكانَتْ تُخرِجُ مِن أمْوالِنا الزَّكاةَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [القاسم بن محمد] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3208
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة مال اليتيم زكاة - فرض الزكاة وصايا - أموال اليتامى بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها
| أحاديث مشابهة

26 - عن سَلَمةَ بنِ الأكوعِ، قال: كُنَّا إذا رَأينا الرَّجُلَ يَلعنُ أخاه رَأينا أنْ قد أتى بابًا مِنَ الكَبائِرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : - | المحدث : ابن النحاس | المصدر : تنبيه الغافلين
الصفحة أو الرقم : 197
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات آداب عامة - الأخلاق المذمومة

27 - أنَّ رَجُلًا سألَ ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما عن رَجُلٍ نَذَرَ ألَّا يُكلِّمَ أخاه، فإنْ كَلَّمَه فهو يَنحَرُ نَفْسَه بَينَ المَقامِ والرُّكنِ في أيَّامِ التَّشريقِ. فقال: يا ابنَ أخي، أبلِغْ مَن وَراءَكَ أنَّه لا نَذْرَ في مَعصيةِ اللهِ، لو نَذَرَ ألَّا يَصومَ رَمَضانَ، فصامَه؛ كان خَيرًا له، ولو نَذَرَ ألَّا يُصلِّيَ، فصلَّى؛ كان خَيرًا له، مُرْ صاحِبَكَ فَليُكَفِّرْ عن يَمينِه، وليُكلِّمْ أخاه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : رجل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/74 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (5476) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - عن أبي هُرَيرةَ قال: إذا لقِيَ أحَدُكم أخاه فليُسلِّمْ عليه، فإنْ حالتْ بينهما شجَرةٌ أو جِدارٌ أو حجَرٌ ثمَّ لقِيه فليُسلِّمْ عليه.
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أبو مريم الأنصاري | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5200
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - تكرار السلام عند اللقاء آداب السلام - حكم السلام بر وصلة - حق المسلم على المسلم

29 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال إن ابنَ آدمَ الذي قتل أخاه ليقاسمُ أهلَ النارِ نصفَ عذابِهم قسمةً صحاحًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أني لم أر من ترجم لشيخ البزار عبد الله بن إسحاق العطار ‏‏
الراوي : [عروة بن الزبير] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/173
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - إثم من سن القتل ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال
| شرح حديث مشابه

30 - عن أبي هريرةَ قال : إذا لقيَ أحدُكم أخاه فلْيسلِّم عليه، فإن حالتْ بينهما شجرةٌ أو جدارٌ أو حجرٌ ثم لقيهُ فلْيُسلِّمْ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوفاً ومرفوعاً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5200 التخريج : أخرجه أبو داود (5200) واللفظ له، وأبو يعلى (6350)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8856) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - تكرار السلام عند اللقاء آداب السلام - حكم السلام بر وصلة - حق المسلم على المسلم
|أصول الحديث | شرح الحديث