logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - عن حُذَيْفةَ قال: لقدْ علِم المَحفوظونَ من أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ ابنَ أُمِّ عَبْدٍ مِن أقرَبِهم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ وَسيلةً.
الراوي : أبو وائل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3/364 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين

2 - كنتُ عندَ ابنِ عُمَرَ، فسَأَلَه رَجُلٌ عن عليٍّ وعُثمانَ رَضيَ اللهُ عنهما، فقال له: أمَّا عليٌّ، فلا تَسأَلْنا عنه، ولكنِ انظُرْ إلى مَنزِلتِه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إنَّه سَدَّ أبْوابَنا في المسجدِ غيرَ بابِه، وأمَّا عُثمانُ، فإنَّه أذنَبَ ذَنبًا يومَ التقى الجَمعانِ عَظيمًا عَفا اللهُ عزَّ وجلَّ عنه، وأذنَبَ ذَنبًا صَغيرًا فقَتَلتُموه!
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3558 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

3 - أنَّ رَجُلًا عضَّ آخَرَ على ذِراعِه فجذَبَها، فانتُزِعَتْ ثَنيَّتاهُ، فرُفِعَ ذلك إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أردْتَ أنْ تأكُلَ أو تقضَمَ -شكَّ سعيدٌ- لحمَ أخيكَ، كما يأكُلُ أو يقضَمُ الفحْلُ، فأبطَلَها.
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1291 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (6892)، ومسلم (1673) بلفظ مقارب | شرح حديث مشابه

4 - أتَى ابنَ عبَّاسٍ رَجُلٌ، فقال: أنزَلَ اللهُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عشْرًا بالمدينةِ، وعشْرًا بمكَّةَ؟ فقال: ممَّن سَمِعتَ هذا؟ قال: بَلَغَني أو سَمِعتُ الناسَ يَقولونَه، فقال ابنُ عبَّاسٍ: لقد أنزَلَ اللهُ عليه بمكَّةَ عشْرَ سِنينَ وخَمسَ سِنينَ وأكثَرَ.
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1945 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير العلاء بن صالح وهو صدوق إلا أن له مناكير

5 - مَرِضَ أبو طالبٍ فأتَتْه قُرَيشٌ، وأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعودُه، وعندَ رأسِه مَقعَدُ رَجُلٍ، فقام أبو جَهلٍ فقَعَدَ فيه، فقال: ما بالُ ابنِ أخيكَ يذكُرُ آلهتَنا؟ قال: ما بالُ قَومِكَ يَشكونَكَ؟ قال: يا عمَّاه، أريدُهم على كَلِمةٍ تَدينُ لهمُ العَرَبُ وتُؤدِّي إليهم العَجَمُ الجِزيةَ، قال: ما هي؟ قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، قال: أجَعَلَ الآلِهةَ إلهًا واحدًا؟ فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ} [ص: 1] إلى قَولِه: {إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ} [ص: 5].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2029 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن عمارة ويقال ابن عباد وقيل عباد لم يرو عنه غير الأعمش، ولم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3232)، وأحمد (2008) باختلاف يسير

6 - يَقْدَمُ قومٌ هم أرَقُّ منكم أفئِدةً. فقدِم الأَشعريُّونَ فيهم أبو موسى، فجعَلوا يَرتجِزونَ، ويقولونَ: غَدًا نَلْقَى الْأَحِبَّةْ ... مُحَمَّدًا وَحِزْبَهْ.
الراوي : أنس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 806 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ أخبَرَه قال: أخبَرَني أبو سُفيانَ بنُ حَربِ بنِ أُميَّةَ، مِن فيهِ إلى فيَّ: أنَّ هِرَقلَ دَعا لهم بكتابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَرَأَه فإذا فيه: بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، من مُحمَّدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إلى هِرَقلَ عَظيمِ الرُّومِ، سلامٌ على مَن اتَّبَعَ الهُدى، أمَّا بعدُ؛ فإنِّي أَدْعوكَ بدِعايةِ الإسلامِ، أسلِمْ تَسلَمْ، وأسلِمْ يُؤتِكَ اللهُ أجرَكَ مرَّتينِ، فإنْ تولَّيتَ فإنَّما عليكَ إثمُ الأَرِيسيِّينَ، و{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} إلى قَولِه: {بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64]، فلمَّا فَرَغَ من قِراءةِ الكتابِ ارتَفَعتِ الأصواتُ عندَه، وكَثُرَ اللَّغَطُ، فأَمَرَ بنا فأُخرِجْنا، فقُلتُ: لأصحابي، لقد عَظُمَ أمرُ ابنِ أبي كَبشَةَ، إنَّه لَيَخافُه مَلِكُ بَني الأصفَرِ، فما زِلتُ موقِنًا بأمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه سيَظهَرُ حتى أدخَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليَّ الإسلامَ.
الراوي : أبو سفيان بن حرب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1979 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ أخبَرَه قال: أخبَرَني أبو سُفيانَ بنُ حَربِ بنِ أُميَّةَ، مِن فيهِ إلى فيَّ: أنَّ هِرَقلَ دَعا لهم بكتابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَرَأَه فإذا فيه: بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، من مُحمَّدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إلى هِرَقلَ عَظيمِ الرُّومِ، سلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدى، أمَّا بعدُ؛ فإنِّي أدْعوكَ بدِعايةِ الإسلامِ، أسلِمْ تَسلَمْ، وأسلِمْ يُؤتِكَ اللهُ أجرَكَ مرَّتينِ، فإنْ تولَّيتَ فإنَّما عليك إثمُ الأَرِيسيِّينَ، و{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} إلى قَولِه: {بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64]، فلمَّا فَرَغَ من قِراءةِ الكتابِ ارتَفَعتِ الأصواتُ عندَه، وكَثُرَ اللَّغَطُ، فأَمَرَ بنا فأُخرِجْنا، فقُلتُ: لأصحابي، لقد عَظُمَ أمرُ ابنِ أبي كَبشَةَ، إنَّه لَيَخافُه مَلِكُ بَني الأصفَرِ، فما زِلتُ موقِنًا بأمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه سيَظهَرُ حتى أدخَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليَّ الإسلامَ.
الراوي : أبو سفيان بن حرب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1978 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ أخبَرَه قال: أخبَرَني أبو سُفيانَ بنُ حَربِ بنِ أُميَّةَ، مِن فيهِ إلى فيَّ: أنَّ هِرَقلَ دَعا لهم بكتابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقَرَأَه فإذا فيه: بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، من مُحمَّدٍ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إلى هِرَقلَ عَظيمِ الرُّومِ، سلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدى، أمَّا بعدُ؛ فإنِّي أدْعوكَ بدِعايةِ الإسلامِ، أسلِمْ تَسلَمْ، وأسلِمْ يُؤتِكَ اللهُ أجرَكَ مرَّتيْنِ، فإنْ تولَّيتَ فإنَّما عليكَ إثمُ الأَرِيسيِّينَ، و{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ} إلى قَولِه: {بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64]، فلمَّا فَرَغَ من قِراءةِ الكتابِ ارتَفَعتِ الأصواتُ عندَه، وكَثُرَ اللَّغَطُ، فأَمَرَ بنا فأُخرِجْنا، فقُلتُ: لأصحابي، لقد عَظُمَ أمرُ ابنِ أبي كَبشَةَ، إنَّه لَيَخافُه مَلِكُ بَني الأصفَرِ، فما زِلتُ موقِنًا بأمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه سيَظهَرُ حتى أدخَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ عليَّ الإسلامَ.
الراوي : أبو سفيان بن حرب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1977 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري | شرح حديث مشابه

10 - قيل لابنِ عمرَ: إنَّ أبا هُرَيْرةَ يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول: مَن تَبِع جِنازةً، فله قيراطٌ منَ الأجْرِ، فقال ابنُ عمرَ: أكثَر علينا أبو هُرَيْرةَ، ثمَّ أرسَل إلى عائشةَ، فسأَلها، فصدَّقتْ أبا هُرَيْرةَ، وقالت: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُهُ، فقال ابنُ عمرَ: لقدْ فرَّطْنا في قراريطَ كثيرةٍ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1262 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - عن ابنِ عمر، ثمَّ ذكَر مِثْلَهُ سَواءً. [يعني حديث: أنَّ عمرَ ملَك مِئَةَ سَهمٍ مِن خَيْبَرَ، فاستجمَعها، فأتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أصبْتُ ما لمْ أُصِبْ مِثْلَهُ قَطُّ، وقدْ أردْتُ أنْ أتقرَّبَ به إلى اللهِ عزَّ وجلَّ، فقال له: احبِسِ الأصلَ، وسَبِّلِ الثَّمرةَ.]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 662 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سعيد بن عبد الرحمن، وهو ثقة روى له الترمذي والنسائي
التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (5/108)، والحميدي (652)، والبيهقي (12251) باختلاف يسير

12 - لقد قَرَأَ ابنُ الزُّبَيرِ السَّجدةَ وأنا شاهدٌ فلمْ يَسجُدْ، فقام الحارثُ بنُ عبدِ اللهِ فسَجَدَ، ثُمَّ قال: يا أميرَ المؤمنينَ، ما مَنَعَكَ أنْ تَسجُدَ إذ قَرَأتَ السَّجدةَ؟ فقال: إنِّي إذا كنتُ في صَلاةٍ؛ سَجَدتُ، وإذا لم أكُنْ في صَلاةٍ؛ فإنِّي لا أسجُدُ.
الراوي : ابن أبي مليكة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 9/248 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين

13 - خرَجَ ابنُ الزُّبَيرِ يومَ العيدِ، فلم يَرَهُمْ يُكبِّرونَ، فقال: ما لهم لا يُكبِّرونَ؟! أمَا واللهِ، لَئنْ فَعَلوا ذلك، لقد رأيْتُنا في عَسكَرٍ ما يُرى طَرَفاهُ، فيُكبِّرُ الرَّجلُ ويُكبِّرُ الذي يَليه، حتى يَرتَجَّ العَسكَرُ، وإنَّ بيْنَكم وبيْنَهم كما بيْنَ الأرضِ السفْلى إلى السماءِ الدُّنيا.
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 14/ 39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

14 - أنَّه قرَأَ: ((مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ)).
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5418 | خلاصة حكم المحدث : سنده حسن

15 - مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مَحْرَمٍ عَتَقَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5399 | خلاصة حكم المحدث : إسناداه قويان
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4897)، وأخرجه ابن ماجه (2525)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (972) باختلاف يسير

16 - جاء أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أبصَرْتُ الهِلالَ، فقال: أتشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ؟ قال: نَعمْ، قال: يا بِلالُ، أذِّنْ في النَّاسِ، فلْيَصوموا غدًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 482 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، سماك وهو ابن حرب، روايته عن عكرمة فيها اضطراب، وقد روي عنه موصولا ومرسلا، ورجح الإرسال غير واحد من الحفاظ، لكن يشهد له ويقويه حديث ابن عمر
التخريج : أخرجه أبو داود (2340)، والترمذي (691)، والنسائي (2113)

17 - مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مَحْرَمٍ، فهو حُرٌّ.
الراوي : سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5402 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524) | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ رَجُلًا مِن مُزَينةَ أَتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فسَأَلَه: كيف تَرى في ضالَّةِ الغَنمِ؟ قال: طعامٌ مَأكولٌ لكَ، أو لأخيكَ، أو للذِّئبِ، احبِسْ على أخيكَ ضالَّتَه، قال: يا رسولَ اللهِ، فكيف تَرى في ضالَّةِ الإبلِ؟ قال: ما لكَ ولها؟! معها سِقاؤُها وحِذاؤُها، وليس يُخافُ عليها الذِّئبُ، تَأكُلُ الكَلأَ، وتَرِدُ الماءَ حتى يَأتيَ طالبُها.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4730 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (1710) بنحوه، وأحمد (6746) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

19 - قال عُمَرُ: مَن ملَكَ ذا رَحِمٍ فهو حُرٌّ.
الراوي : الأسود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 13/446 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين | شرح حديث مشابه

20 - مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مَحْرَمٍ منه، فهو حُرٌّ.
الراوي : سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5401 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

21 - مَن مَلَكَ ذا رَحِمٍ مِن ذي مَحْرَمٍ، فهو حُرٌّ.
الراوي : سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5403 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الشيخين غير حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم
التخريج : أخرجه أبو داود (3949)، والترمذي (1365)، وابن ماجه (2524) باختلاف يسير

22 - أخنَعُ الأسماءِ عندَ اللهِ رجُلٌ تَسمَّى باسمِ مَلِكِ الأملاكِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1076 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه البخاري (6206)، ومسلم (2143) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

23 - عن عُمَرَ قال: مَن ملَكَ ذا رَحِمٍ مَحرَمٍ، فهو حُرٌّ.
الراوي : الأسود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 13/445 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين | شرح حديث مشابه

24 - كلَّما كانتْ ليلتُها مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخرُجُ آخِرَ اللَّيلِ إلى البَقيعِ، فيَقولُ: السَّلامُ عليكم دارَ قَومٍ مؤمنينَ، وأتاكم ما توعَدونَ، غدًا مُؤجَّلونَ، وإنَّا إنْ شاء اللهُ بكم لاحقونَ، اللَّهُمَّ اغفِرْ لأهلِ بَقيعِ الغَرقَدِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3808 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرح مسلم | شرح حديث مشابه

25 - عن فَروةَ بنِ نَوفلٍ قال: قام رَجُلٌ فقال: عَجبًا لعليٍّ، يأخُذُ الجِزيةَ منَ المَجوسِ وقد أُمِروا -أو أَمَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بالقتالِ، وألَّا تُؤخَذَ الجِزيةُ إلَّا من أهلِ الكتابِ، قال: فسَمِعَه المُستورِدُ التَّميميُّ فأَخَذَه فذَهَبَ به إلى عليٍّ رضِيَ اللهُ عنه، فقال: الْبَدا وأُخبِرُكما: إنَّ المجوسَ كانوا أهلَ كتابٍ، فانطَلَقَ مَلِكٌ منهم فوَقَعَ على أُختِه وهو نَشوانُ، فلمَّا أفاقَ قالت له أُختُه: أيَّ شَيءٍ صَنَعتَ؟ وَقَعْتَ عليَّ وقد رآكَ الناسُ، والآنَ يَرجُمونَكَ، قال: أَوَلا حَجَزْتيني؟ قالت: واستَطَعتُ؟! جِئتَ مِثلَ الشَّيطانِ، ولقد رآكَ الناسُ، ولَيرجُمُنَّكَ غدًا إلَّا أنْ تُطيعَني، قال: وكيف أصنَعُ؟ قالت: تُرضي أهلَ الطَّمَعِ، ثم تَدْعو الناسَ؛ فتقولُ لهم: إنَّ آدَمَ خَلَقَه اللهُ عزَّ وجلَّ فكان يُزوِّجُ ابنَه أُختَه، -أو قالت: ابنَه ابنتَه- قال: وجاءَه القُرَّاءُ قالوا: قُمْ يا عَدُوَّ اللهِ، قال: هو هذا فقد جاؤُوا، فقامَ إليهم هؤلائكَ فداسوهُم حتى ماتوا، فمِن يومِئذٍ كانت المجوسيَّةُ، وقد أَخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الجِزيةَ من مَجوسِ هَجَرَ.
الراوي : فروة بن نوفل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2025 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - عن سعيدِ ابنِ مَرْجانةَ، يُحدِّثُ بينَما هو جالِسٌ مع عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، تَلا هذه الآيةَ: {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة: 284] الآيةَ، فقال: واللهِ لئن آخَذَنا اللهُ بهذا لَنَهلِكَنَّ، ثم بَكى عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ حتى سُمِعَ نَشيجُه، فقال ابنُ مَرْجانةَ: فقُمتُ حتى أتيتُ عبدَ اللهِ بنَ عبَّاسٍ، فذَكَرتُ له ما تَلا ابنُ عُمَرَ وما فعَلَ حين تَلاها، فقال ابنُ عبَّاسٍ: يَغفِرُ اللهُ لأبي عبدِ الرحمنِ، لَعَمري لقد وَجَدَ المُسلِمونَ منها حين أُنزِلَتْ مِثلَ ما وجَدَ ابنُ عُمَرَ، فأنزَلَ اللهُ بعدَها: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ} [البقرة: 286] إلى آخِرِ السورَةِ،، فقال ابنُ عبَّاسٍ: وكانت هذه الوَسوسةُ ممَّا لا طاقةَ للمُسلِمينَ بها، فصارَ الأمْرُ إلى أنْ قَضى اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّ للنفْسِ ما كَسَبتْ، وعليها ما اكتَسَبتْ في القَولِ والفِعلِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1627 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (126) باختلاف يسير

27 - أنَّ ابنَ أُمِّ مَكتومٍ قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ بَيْني وبيْنَ المسجِدِ أشياءَ، ورُبَّما وجَدْتُ قائدًا، ورُبَّما لم أجِدْ، قال: ألستَ تَسمَعُ النِّداءَ؟ قُلْتُ: بَلى، قال: فإذا سمِعْتَ النِّداءَ فامْشِ إليها، ثُم سأَلَه رَجلٌ آخَرُ عن مِثلِ ذلك؟ فقال: فإذا سمِعْتَ النِّداءَ فآذِنْ، ولم يُرخِّصْ له، ثُم قال: لقد همَمْتُ آنْ آمُرَ رَجلًا يُصلِّي بالنَّاسِ، ثُم آتيَ أقوامًا لا يَشهَدونَ الصَّلاةَ، فأُحَرِّقَ عليهم.
الراوي : عبدالله بن شداد بن الهاد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5879 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقطِّعُ قراءَتَه: ((بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ)).
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5406 | خلاصة حكم المحدث : حسن | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ مَلِكَ ذي يَزَنَ أَهْدى لِرسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُلَّةً قد أُخِذتْ بثَلاثةٍ وثلاثينَ بَعيرًا، أو ثَلاثةٍ وثلاثينَ جَمَلًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4345 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير عمارة بن زاذان، وهو مختلف فيه

30 - خَرَجْنا ولا نَرى إلَّا أنَّه الحَجُّ، فلمَّا قَدِمَ مكَّةَ طاف ولم يَحِلَّ، وكان معه الهَدْيُ، فطاف مَن معه من نِسائِه وأصحابِه، فحَلَّ منهم مَن لم يكنْ معه الهَدْيُ، قال: وحاضتْ هي، قالت: فقَضَيْنا مَناسِكَنا من حَجِّنا، فلمَّا كانت ليلةُ الحَصْبةِ ليلةُ النَّفْرِ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيرجِعُ أصحابُكَ بحَجٍّ وعُمْرةٍ، وأرجِعُ أنا بحَجٍّ؟ قال: أمَا كُنتِ طُفتِ بالبَيتِ لياليَ قَدِمْنا؟، قالت: قُلتُ: لا، قال: انطَلِقي مع أخيكِ إلى التَّنعيمِ، فأَهِلِّي بعُمْرةٍ، ثم مَوعِدُكِ مكانَ كذا وكذا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2430 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه