الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - جاءَتِ امرأةٌ وَراءَ السِّترِ بِيَدِها كِتابٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقَبضَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يدَهُ وقالَ : ما أَدري أيدُ رَجُلٍ أم يدُ امرَأةٍ قالَت : بَل يدُ امرَأةٍ قالَ : لو كنتِ امرأةً لغيَّرتِ أظافرَكِ بالحنَّاءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطيع ضعيف كذا في الكاشف للذهبي وبنت عصمة لم أعرف حالها
الراوي : عائشة | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/86
التصنيف الموضوعي: زينة - ما تبديه المرأة من زينتها زينة الشعر - الخضاب للنساء طب - الحناء
| أحاديث مشابهة

272 - أومأت امرأةٌ من وراءِ سترٍ بيدِها كتابٌ إلى رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقبض النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يدَه فقال : ما أدرى أيدُ رجلٍ أم يدُ امرأةٍ ؟ قالت : بل امرأةٌ، قال : لو كنت امرأةً لغيرتِ أظفارَك، يعني بالحناءِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مطيع بن ميمون [وفيه] صفية بنت عصمة مجهولة
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/139
التصنيف الموضوعي: زينة - ما تبديه المرأة من زينتها زينة الشعر - الخضاب للنساء طب - الحناء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال زينة - نقش المرأة يدها بالخضاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

273 - أنَّ الرِّجالَ استأذَنوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ضربِ النِّساءِ فأذِن لهم فضرَبوهنَّ فبات فسمِع صوتًا عاليًا فقال: ما هذا ؟ قالوا: أذِنْتَ للرِّجالِ في ضربِ النِّساءِ فضرَبوهنَّ فنهاهم وقال: ( خيرُكم خيرُكم لأهلِه وأنا مِن خيرِكم لأهلي )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4186
التصنيف الموضوعي: نكاح - ضرب النساء نكاح - عشرة النساء بر وصلة - الوصية بالنساء بر وصلة - خيركم خيركم لنسائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

274 - أنَّ الرِّجالَ استأذَنوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ضربِ النِّساءِ فأذِن لهم فضرَبوهنَّ فبات فسمِع صوتًا عاليًا فقال: ما هذا ؟ قالوا: أذِنْتَ للرِّجالِ في ضربِ النِّساءِ فضرَبوهنَّ فنهاهم وقال: ( خيرُكم خيرُكم لأهلِه وأنا مِن خيرِكم لأهلي )
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره [وله شاهد] يتقوى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4186
التصنيف الموضوعي: نكاح - ضرب النساء نكاح - عشرة النساء بر وصلة - الوصية بالنساء بر وصلة - خيركم خيركم لنسائه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

275 - أنَّ عثمانَ، أشرَفَ علَيهِم حينَ حصَروهُ، فقالَ : أنشدُ باللَّهِ رجلًا سمعَ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ يومَ الجبلِ حينَ اهتزَّ فرَكَلَهُ برجلِهِ، وقالَ : اسكُن فإنَّهُ ليسَ عليكَ إلَّا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شَهيدان وأَنا معَهُ، فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ : أنشدُ باللَّهِ رجلًا شَهِدَ رسولَ اللَّهِ يومَ بيعةِ الرِّضوانِ يقولُ: هذِهِ يدُ اللَّهِ وَهَذِهِ يدُ عثمانَ فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ: أنشُدُ باللَّهِ رجلًا سمعَ رسولَ اللَّهِ يومَ جيشِ العسرةِ، يقولُ: مَن ينفقُ نفقةً مُتقبَّلةً؟ فجَهَّزتُ نصفَ الجيشِ من مالي، فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ: أنشدُ باللَّهِ رجلًا سمعَ رسولَ اللَّهِ يقولُ: مَن يزيدُ في هذا المسجدِ ببيتٍ في الجنَّةِ؟ فاشتريتُهُ من مالي، فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ: أنشدُ باللَّهِ رجلًا شَهِدَ رومةَ تباعُ فاشتريتُها من مالي فأبحتُها لابنِ السَّبيلِ، فانتشدَ لَهُ رجالٌ

276 - أربعةٌ يُصبحونَ في غضبِ اللهِ عزَّ وجلَّ ويُمسونَ في سخطِهِ، أو يُمسونَ في غضبِهِ ويصبحونَ في سخطِهِ شكَّ المُحدِّثُ قيلَ : من هم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : المُتشبهونَ منَ الرجالِ بالنساءِ، والمُتشبهاتُ منَ النساءِ بالرجالِ، والذي يَأتي البهيمةَ، والذي يأتي الرجلَ

277 - ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أضَرَّ علَى الرِّجالِ مِنَ النِّساءِ.

278 - ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً هي أَضَرُّ علَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2740
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته نكاح - شؤم المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

279 - عن ابنِ عباسٍ قال الختانُ سنةٌ للرجالِ ومكرُمةٌ للنساءِ
خلاصة حكم المحدث : منكر من جهة الإسناد غير محفوظ
الراوي : جابر بن زيد | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/442
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة طهارة - الختان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

280 - كان عليٌّ أوَّلَ من أسلم من الرِّجالِ وخديجةُ أوَّلَ من أسلم من النِّساءِ

281 - أن عمرَ حبس عَصَبةَ صبي على أن ينفقوا عليه الرجالُ دون النساءِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : تخريج مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحبس والملازمة بر وصلة - العصبة نفقة - النفقة على الأقارب نفقة - النفقة على الأهل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

282 - إنَّ اللهَ كتب الغَيْرةَ على النِّساءِ وكتب الجهادَ على الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كامل بن العلاء أبو العلاء يروي المناكير عن الثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 79
التصنيف الموضوعي: جهاد - فرض الجهاد نكاح - الغيرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

283 - شهادةُ النساءِ جائزةٌ فيما لا يستطيعُ الرجالُ النظرَ إليه
خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: شهادات - الشهادة على الأنساب والرضاع والموت شهادات - جواز شهادة القابلة وحدها شهادات - شهادة النساء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

284 - عنِ ابنِ عباسٍ : الختانُ سُنَّةٌ للرجالِ، مَكرُمةٌ للنساءِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سليم بن أسود المحاربي أبو الشعثاء | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/55
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة طهارة - الختان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

285 - يَأتي على الناسِ زمانٌ يخلَقُ فيهِ القرآنُ في قلوبِ الرجالِ

286 - شَهادةُ النِّساءِ جائزةٌ فيما لا يَستَطيعُ الرِّجالُ النَّظَرَ إليه.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء بن أبي رباح وطاووس | المحدث : الكمال بن الهمام | المصدر : شرح فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 7/345
التصنيف الموضوعي: شهادات - شهادة النساء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

287 - عملُ الأبرارِ منَ الرجالِ الخياطةُ ومنْ النساءِ المِغْزَلُ
خلاصة حكم المحدث : واه جدا
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/663
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده إجارة - مدح بعض الحرف والصناعات رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب لعب ولهو - المغزل للنساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 
289 - إنَّها طَيْبَةُ، تَنفي الرِّجالَ كما تَنفي النَّارُ خَبثَ الحديدِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2434
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - اسم المدينة فضائل المدينة - فضل المدينة آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

290 - لَينتهِيَنَّ رجالٌ يشخصون أبصارَهم في الصلاةِ، أو لا ترجِعُ إليه أبصارُهم

291 - اسْتَذْكروا القرآنَ، فهو أشدُّ تفصِّيًا من صُدورِ الرجالِ من النَّعَمِ من عُقُلِها

292 - مَن أَحَبَّ أن يتمثلَ له الرجالُ قيامًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه من النارِ

293 - كان يَخيطُ ثوبَهُ، ويخصِفُ نعلَه، ويعملُ ما يعملُ الرجالُ في بيوتِهم
 
295 - مَن أحَبَّ أن يتمثَّلَ له الرجالُ قيامًا، فلْيتبوَّأْ مقعدَه من النَّارِ.

296 - جئت أنا وأمِّي قَرِيرَةُ بنتُ الحارثِ العُتوَاريةُ في نساءٍ من المهاجراتِ فبايعنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو ضاربٌ عليه قبةً بالأبطحِ فأخذ علينا أن لا نشركَ باللهِ شيئًا الآيةَ كلَّها فلما أقررنا وبسطنا أيدينا لنبايعَه قال إني لا أمسُّ أيدي النساءِ فاستغفَرَ لنا وكانت تلك بيعتَنا
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف
الراوي : عقيلة بنت عبيد بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/42
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - مصافحة النساء استغفار - فضل الاستغفار بيعة - البيعة على ماذا تكون بيعة - مبايعة النساء تفسير آيات - سورة الممتحنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

297 - لمَّا كانَ اليومُ الَّذي دخلَ فيهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ أضاءَ منْها كلُّ شيءٍ، فلمَّا كانَ اليومُ الَّذي ماتَ فيهِ أظلمَ منْها كلُّ شيءٍ، وما نفَضنا عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الأيديَ حتَّى أنْكَرنا قلوبَنا

298 - بيْنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعرِضُ خَيلًا، وعندَه عُيَينةُ بنُ حِصنِ بنِ حُذَيفةَ بنِ بَدرٍ الفَزاريُّ، فقال لعُيَينةَ: أنا أبصرُ بالخَيلِ منك، فقال عُيَينةُ: وأنا أبصرُ بالرِّجالِ منك، قال: فكيف ذاك؟ قال: خيارُ الرِّجالِ الذين يَضَعونَ أسْيافَهم على عَواتِقِهم، ويَعرِضونَ رِماحَهم على مَناسِجِ خُيولِهم مِن أهلِ نَجدٍ، قال: كَذَبتَ، خيارُ الرِّجالِ رِجالُ أهلِ اليَمنِ، والإيمانُ يَمانٍ، وأنا يَمانٍ، وأكثرُ القَبائلِ يومَ القيامةِ في الجنَّةِ مَذحِجٌ وحَضرَمَوتُ خيرٌ مِن بَني الحارثِ، وما أُبالي أنْ يَهلِكَ الحيَّانِ كلاهما، فلا قَيْلَ ولا ملِكَ إلَّا اللهُ عزَّ وجلَّ، لَعَنَ اللهُ الملوكَ الأربعةَ: جَمْدًا، ومِشْرَحًا، ومِخْوَسًا، وأبضَعةَ، وأُختَهم العَمَرَّدةَ.

299 - عن سعيد بن المسيب قال: مَرَّ عُمَرُ في المَسْجِدِ وحَسَّانُ يُنْشِدُ فَقالَ: كُنْتُ أُنْشِدُ فِيهِ، وفيهِ مَن هو خَيْرٌ مِنْكَ، ثُمَّ التَفَتَ إلى أبِي هُرَيْرَةَ ، فَقالَ: أنْشُدُكَ باللَّهِ، أسَمِعْتَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: أجِبْ عَنِّي، اللَّهُمَّ أيِّدْهُ برُوحِ القُدُسِ؟ قالَ: نَعَمْ.

300 - [عن] أبي سلمة بن عبد الرحمن أنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بنَ ثَابِتٍ الأنْصَارِيَّ، يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْشُدُكَ اللَّهَ هلْ سَمِعْتَ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يا حَسَّانُ أَجِبْ عن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ برُوحِ القُدُسِ قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: نَعَمْ.
 

1 -  أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَاتَ وأَبُو بَكْرٍ بالسُّنْحِ، -قَالَ إسْمَاعِيلُ: يَعْنِي بالعَالِيَةِ- فَقَامَ عُمَرُ يقولُ: واللَّهِ ما مَاتَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قَالَتْ: وقَالَ عُمَرُ: واللَّهِ ما كانَ يَقَعُ في نَفْسِي إلَّا ذَاكَ، ولَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ، فَلَيَقْطَعَنَّ أيْدِيَ رِجَالٍ وأَرْجُلَهُمْ، فَجَاءَ أبو بَكْرٍ فَكَشَفَ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَبَّلَهُ، قَالَ: بأَبِي أنْتَ وأُمِّي، طِبْتَ حَيًّا ومَيِّتًا، والذي نَفْسِي بيَدِهِ، لا يُذِيقُكَ اللَّهُ المَوْتَتَيْنِ أبَدًا، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ: أيُّها الحَالِفُ، علَى رِسْلِكَ ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أبو بَكْرٍ جَلَسَ عُمَرُ، فَحَمِدَ اللَّهَ أبو بَكْرٍ وأَثْنَى عليه، وقَالَ: ألا مَن كانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فإنَّ مُحَمَّدًا قدْ مَاتَ، ومَن كانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فإنَّ اللَّهَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، وقَالَ: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} [الزمر: 30]، وقَالَ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144]، قَالَ: فَنَشَجَ النَّاسُ يَبْكُونَ، قَالَ: واجْتَمعتِ الأنْصَارُ إلى سَعْدِ بنِ عُبَادَةَ في سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَقالوا: مِنَّا أمِيرٌ ومِنكُم أمِيرٌ، فَذَهَبَ إليهِم أبو بَكْرٍ، وعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، وأَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ، فَذَهَبَ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ فأسْكَتَهُ أبو بَكْرٍ، وكانَ عُمَرُ يقولُ: واللَّهِ ما أرَدْتُ بذلكَ إلَّا أنِّي قدْ هَيَّأْتُ كَلَامًا قدْ أعْجَبَنِي، خَشِيتُ ألَّا يَبْلُغَهُ أبو بَكْرٍ، ثُمَّ تَكَلَّمَ أبو بَكْرٍ، فَتَكَلَّمَ أبْلَغَ النَّاسِ، فَقَالَ في كَلَامِهِ: نَحْنُ الأُمَرَاءُ وأَنْتُمُ الوُزَرَاءُ، فَقَالَ حُبَابُ بنُ المُنْذِرِ: لا واللَّهِ لا نَفْعَلُ، مِنَّا أمِيرٌ، ومِنكُم أمِيرٌ، فَقَالَ أبو بَكْرٍ: لَا، ولَكِنَّا الأُمَرَاءُ، وأَنْتُمُ الوُزَرَاءُ، هُمْ أوْسَطُ العَرَبِ دَارًا، وأَعْرَبُهُمْ أحْسَابًا، فَبَايِعُوا عُمَرَ، أوْ أبَا عُبَيْدَةَ بنَ الجَرَّاحِ، فَقَالَ عُمَرُ: بَلْ نُبَايِعُكَ أنْتَ؛ فأنْتَ سَيِّدُنَا، وخَيْرُنَا، وأَحَبُّنَا إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذَ عُمَرُ بيَدِهِ فَبَايَعَهُ، وبَايَعَهُ النَّاسُ، فَقَالَ قَائِلٌ: قَتَلْتُمْ سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ، فَقَالَ عُمَرُ: قَتَلَهُ اللَّهُ. وقَالَ عبدُ اللَّهِ بنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ القَاسِمِ، أخْبَرَنِي القَاسِمُ، أنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: شَخَصَ بَصَرُ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: في الرَّفِيقِ الأعْلَى ، ثَلَاثًا، وقَصَّ الحَدِيثَ. قَالَتْ: فَما كَانَتْ مِن خُطْبَتِهِما مِن خُطْبَةٍ إلَّا نَفَعَ اللَّهُ بهَا، لقَدْ خَوَّفَ عُمَرُ النَّاسَ، وإنَّ فيهم لَنِفَاقًا، فَرَدَّهُمُ اللَّهُ بذلكَ، ثُمَّ لقَدْ بَصَّرَ أبو بَكْرٍ النَّاسَ الهُدَى، وعَرَّفَهُمُ الحَقَّ الذي عليهم، وخَرَجُوا به يَتْلُونَ {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} إلى {الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [قوله: وقال عبد الله بن سالم... معلق ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3667 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 206)، والبيهقي في ((الاعتقاد)) (346)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2488) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة الزمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مغازي - ذكر مبايعة أبي بكر وما كان في سقيفة بني ساعدة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - خُذُوا على أيدِي سفهائِكُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/260 التخريج : أخرجه الطبراني (21/92) (95)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7577)، والديلمي في ((الفردوس)) (2838)
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فتن - ظهور الفتن إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين فتن - ما يفعل في الفتن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لِينوا في أيدي إخوانِكُم
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : النكت على المحرر
الصفحة أو الرقم : 1/116 التخريج : أخرجه أحمد (22263)، والطبراني (8/ 174) (7727) واللفظ لهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - عشرة الإخوان صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج صلاة الجماعة والإمامة - تسوية الصفوف
|أصول الحديث

4 - لِينوا في أيدي إخوانِكُم
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن مفلح | المصدر : النكت على المحرر
الصفحة أو الرقم : 1/116 التخريج : أخرجه أحمد (22263)، والطبراني (8/ 174) (7727) واللفظ لهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - عشرة الإخوان صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج صلاة الجماعة والإمامة - تسوية الصفوف
|أصول الحديث

5 - خُذوا على أيْدي سُفهائِكم.

6 - خُذوا علَى أَيدي سفَهائِكُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2820 التخريج : أخرجه الطبراني (21/92) (95)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7577)، والديلمي في ((الفردوس)) (2838)
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فتن - ظهور الفتن إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - خذوا على أيدي سفهائِكم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2284 التخريج : أخرجه الطبراني (21/92) (95)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7577)، والديلمي في ((الفردوس)) (2838)
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فتن - ظهور الفتن إيمان - النصيحة لله ولرسوله ولعامة المسلمين فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - لا أَمَسُّ أَيْدِي النساءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقيلة بنت عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7177 التخريج : أخرجه الطبراني (24/ 342) (854)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7777) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب السلام - مصافحة النساء فتن - فتنة النساء رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - الغنَى اليأسُ ممَّا في أيدي الناسِ

10 - الغِنى اليأسُ مِمَّا في أيدي النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5793 التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (199) مطولاً واللفظ له، وأخرجه الطبراني (10/171) (10239)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/188) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - الغِنى اليأسُ مما في أيدي الناسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/106 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/188) باختلاف يسير، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (199)، والديلمي في ((الفردوس)) (4318) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عليكَ بالإياسِ عمَّا في أيْدي الناسِ

13 - الغِنى: اليأسُ عمَّا في أيدي النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 212 التخريج : أورده الخطابي في ((العزلة)) (ص29) مطولاً دون ذكر الصحابي.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة

14 - الغنَى اليأسُ ممَّا في أيدي الناسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : شرح كتاب الشهاب
الصفحة أو الرقم : 295 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/188) باختلاف يسير، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (199)، والديلمي في ((الفردوس)) (4318) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - الغِنى اليأسُ مِمَّا في أيدي النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3940 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/188) باختلاف يسير، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (199)، والديلمي في ((الفردوس)) (4318) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - اجمَعِ اليأْسَ ممَّا في أيدِي الناسِ.
خلاصة حكم المحدث : في سنده عثمان بن جبير قال الذهبي في "الطبقات": مجهول.
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج منهاج القاصدين
الصفحة أو الرقم : 199 التخريج : أخرجه مطولاً ابن ماجه (4171)، وأحمد (23498) باختلاف يسير، والطبراني (4/154) (3987) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - الغِنَى هو الإياسُ ممَّا في أيدي النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن إبراهيم بن زياد العجلي قال في اللسان عن أبي حاتم: مجهول
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/456
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة

18 - هلاكُ أُمَّتي على أيْدي أُغَيلمَةٍ سُفهاءَ مِن قُريشٍ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/78 التخريج : أخرجه الطيالسي (2630) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3605) دون قوله: "سفهاء"، ومسلم (2917) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - هلاك الأمة على يدي أغيلمة سفهاء إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - «مَن فَدى أَسيرًا مِن أَيْدي العَدُوِّ فأنا ذلك الأسيرُ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن زيد إلا هشام، ولا عنه إلا بَكْر بن صدقة الجدي، تفرد به أيوب بن سليمان، ولا يروى عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 262
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جهاد - الأسرى جهاد - فداء الأسارى

20 -  مَن فَدى أسيرًا مِن أيدي العَدوِّ فأنا ذلك الأسيرُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن زيد إلا هشام، ولا عنه إلا بكر بن صدقة الجدي. تفرد به أيوب بن سليمان، ولا يروى عن رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلا بهذا الإسناد
الراوي : ابن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 435
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جهاد - الأسرى جهاد - فداء الأسارى رقائق وزهد - الوصايا النافعة

21 - «مَن فَدى أَسيرًا مِن أَيْدي العَدُوِّ فأنا ذلك الأسيرُ».
خلاصة حكم المحدث : [فيه أيوب بن سليمان بن أبي حجر الأيلي] قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أيوب بن سليمان بن أبي حجر الأيلي، روى عن يونس بن يحيى بن سلمة المديني، سألت أبي وأبا زرعة عنه، فقالا: لا نعرفه، قال أبي: وهذه الأحاديث الَّتي رواها صحاح.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 262
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جهاد - الأسرى جهاد - فداء الأسارى

22 - مَن فدَى أسيرًا من أيدِي العدوِّ فأنا ذلك الأسيرُ
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن أبي حجر وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/332 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (423)، والديلمي في ((الفردوس)) (5716)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (266)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسرى جهاد - فداء الأسارى
|أصول الحديث

23 - مَن فَدَى أسيرًا من أَيْدِي العَدُوِّ، فأنا ذلك الأسيرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5721 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (423)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (266)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسرى جهاد - فداء الأسارى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - شرَفُ المؤمنِ صلاتُه باللَّيلِ، وعِزُّه استِغناؤُه عمَّا في أيدي النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : هذا يروى عن الحسن وغيره من قولهم، وليس له أصل مسند
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/404 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/37) باختلاف يسير، وتمام في ((الفوائد)) (1104)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (23/81) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - صفات المؤمنين تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - شَرَفُ المُؤمِنِ صَلاتُه باللَّيلِ، وعِزُّه استِغناؤُه عَمَّا في أيدي النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [باطل] وليس له أصل مسند
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 161 التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1104)، والضراب في ((ذم الرياء)) (133)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1940) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - صفات المؤمنين تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

26 - شَرَفُ المُؤمِنِ صَلاتُه باللَّيلِ، وعِزُّه استِغناؤُه عَمَّا في أيدي النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 161 التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1104)، والضراب في ((ذم الرياء)) (133)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1940) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - صفات المؤمنين تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

27 - شرفُ المؤمنِ قيامُهُ بالليلِ وعِزُّه استغناؤهُ عمَّا في أيدي الناسِ
خلاصة حكم المحدث : لم ينفرد به داود بل له متابع وله شواهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 2/29 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/37)، وتمام في ((الفوائد)) (1104)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/92) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل رقائق وزهد - القناعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

28 - ازهد في الدنيا يُحبًّك اللهُ وازهد فيما أيدي الناسِ يُحبُّوك

29 - شرَفُ المؤمنِ قيامُه بالليلِ، وعِزُّه استغناؤُه عمَّا في أيدي الناسِ.
خلاصة حكم المحدث : [له شواهد]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/105 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/37)، وتمام في ((الفوائد)) (1104)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/92) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - صفات المؤمنين تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

30 - شَرَفُ المؤمِنِ صَلاتُه باللَّيلِ، وعِزُّه استغناؤُه عمَّا في أيدي النَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن عثمان الثغري قال العقيلي داود حدث عن الأوزاعي وغيره بالبواطيل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6/507
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل رقائق وزهد - القناعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة