الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - يا أبا سَعِيدٍ، مَن رَضِيَ باللَّهِ رَبًّا، وبالإسْلامِ دِينًا، وبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا؛ وجَبَتْ له الجَنَّةُ. فَعَجِبَ لها أبو سَعِيدٍ، فقالَ: أعِدْها عَلَيَّ يا رَسولَ اللهِ، فَفَعَلَ، ثُمَّ قالَ: وأُخْرَى يُرْفَعُ بها العَبْدُ مِائَةَ دَرَجَةٍ في الجَنَّةِ، ما بيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كما بيْنَ السَّماءِ والأرْضِ، قالَ: وما هي يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ، الجِهادُ في سَبيلِ اللَّهِ.

272 - شغلَنا المشرِكونَ يومَ الخندقِ عن صلاةِ الظُّهرِ، حتَّى غرَبتِ الشَّمسُ وذلِكَ قبلَ أن ينزلَ في القتالِ ما نزلَ، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ فأمرَ رسولُ اللَّهِ بلالًا فأقامَ لصلاةِ الظُّهرِ فصلَّاها كما كانَ يصلِّيها لوقتِها ثمَّ أقامَ للعصرِ فصلَّاها كما كانَ يصلِّيها في وقتِها ثمَّ أذَّنَ للمَغربِ، فصلَّاها كما كانَ يصلِّيها في وقتِها

273 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعجِبُه هذه العراجينُ ويُمسِكُها في يدِه فدخَل المسجدَ وفي يدِه منها قضيبٌ فحكَّها به - يُريدُ: بَزْقةً في قِبْلةِ المسجدِ - ونهى أنْ يبزُقَ الرَّجلُ بين يدَيْهِ أو عن يمينِه وقال: ( لِيبزُقْ عن يسارِه أو تحتَ قدمِه اليُسرى فإنْ عجِلَت به بادرةٌ فليجعَلْها في ثوبِه وليقُلْ بها هكذا ) وأشار سفيانُ يدلُكُ طرَفَ كُمِّه بإصبَعِه

274 - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال اختَلَفَ أُبَيُّ بنُ كَعبٍ وابنُ مسعودٍ في الصَّلاةِ في ثَوبٍ واحدٍ، فقال أُبَيٌّ: ثَوبٌ، وقال ابنُ مسعودٍ: ثَوبيْنِ، فجازَ عليهم عُمَرُ، فَلامَهما، وقال: إنَّه لَيَسوءُني أنْ يَختلِفَ اثْنانِ من أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في شيءٍ واحدٍ؛ فعن أيِّ فُتْياكما يَصدُرُ الناسُ؟ أمَّا ابنُ مَسعودٍ فلم يَألُ، والقولُ ما قال أُبَيٌّ.

275 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَعْتَكِفُ في العَشْرِ الأوْسَطِ مِن رَمَضَانَ، فَاعْتَكَفَ عَامًا، حتَّى إذَا كانَ لَيْلَةَ إحْدَى وعِشْرِينَ، وهي اللَّيْلَةُ الَّتي يَخْرُجُ مِن صَبِيحَتِهَا مِنَ اعْتِكَافِهِ، قَالَ: مَن كانَ اعْتَكَفَ مَعِي، فَلْيَعْتَكِفِ العَشْرَ الأوَاخِرَ، وقدْ أُرِيتُ هذِه اللَّيْلَةَ ثُمَّ أُنْسِيتُهَا، وقدْ رَأَيْتُنِي أسْجُدُ في مَاءٍ وطِينٍ مِن صَبِيحَتِهَا، فَالْتَمِسُوهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ، والتَمِسُوهَا في كُلِّ وِتْرٍ، فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ تِلكَ اللَّيْلَةَ وكانَ المَسْجِدُ علَى عَرِيشٍ، فَوَكَفَ المَسْجِدُ، فَبَصُرَتْ عَيْنَايَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى جَبْهَتِهِ أثَرُ المَاءِ والطِّينِ، مِن صُبْحِ إحْدَى وعِشْرِينَ.

276 - عن النَّبيِّ أنَّه قال في هذه الآيةِ : {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ? قال : هؤلاءِ كلُّهُم بمنزلةٍ واحدةٍ، وكلُّهُم في الجنَّةِ

277 - سِتٌّ مَن كُنَّ فيهِ بلَغَ حقيقةَ الإيمانِ ضَربُ أعداءِ اللَّهِ بالسَّيفِ وابتدارُ الصَّلاةِ في اليومِ الدَّجِنِ وإسباغُ الوضوءِ عِندَ المَكارِه والصيامُ في الحرِّ وصبرٌ عندَ المصائبِ وتركُ المراءِ وأنتَ صادِقٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : لطائف المعارف
الصفحة أو الرقم : 560
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - فضل الصبر صلاة - الصلاة على وقتها صيام - فضل الصيام وضوء - إسباغ الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

278 - كنَّا عندَ أبي سعيدٍ الخدرِيِّ في المسجدِ فقلَّبَ رجُلٌ نبْلًا فقال أبو سعيدٍ أما كان هذا يعلَمُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن تَقْليبِ السلاحِ في المسجدِ

279 - يا أَيُّها الناسُ ! إنها كانت أُبِينَتْ لي ليلةُ القَدْرِ : وإني خرجتُ لِأُخبرَكم بها، فجاء رجلانِ يَحْتَقَّانِ ، ومعهما الشيطانُ فنُسِّيتُها، فالتَمِسُوها في العَشْرِ الأواخِرِ من رمضانَ، التَمِسُوها في التاسعةِ، والسابعةِ، والخامسةِ

280 - قِيلَ: يا رَسولَ اللهِ، أيُّ المُؤمِنينَ أفضَلُ؟ قال: مُؤمِنٌ يُجاهِدُ في سَبيلِ اللهِ بنَفْسِه ومالِه، قالوا: ثُمَّ مَن؟ قال: مُؤمِنٌ اعتَزَلَ في شِعْبٍ من الشِّعابِ -أو الشُّعْبةِ- كَفى النَّاسَ شَرَّه.

281 - نَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ النَّفخِ في الشَّرابِ فقالَ رجلٌ القَذَاءَةَ أَرَاها في الإناءِ فقالَ أهْرِقْها قالَ فإنِّي لا أُرْوَى مِن نَفَسٍ واحدٍ قالَ فَأَبِنِ القَدَحَ عن فِيكَ

282 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ النَّفخِ في الشَّرابِ، فقال رَجُلٌ: القَذاةُ أراها في الإناءِ؟ قال: أهرِقْها. قال: إنِّي لا أُروى مِن نَفْسٍ واحِدةٍ. قال: فأبِنِ القَدَحَ إذَنْ عن فيكَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : ابن القيم | المصدر : أعلام الموقعين
الصفحة أو الرقم : 4/317
التصنيف الموضوعي: أشربة - التنفس في الإناء أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أشربة - كيف يشرب أشربة - النهي عن النفخ في الشراب
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

283 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّ النَّاسِ أفضَلُ قالَ رجلٌ يُجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ قالوا ثمَّ مَن ؟ قالَ : مُؤمِنٌ في شِعبٍ مِن الشِّعابِ يتَّقي ربَّهُ ويدَعُ النَّاسَ مِن شرِّهِ

284 - سِتٌّ مَن كن فيه كان مؤمنًا حَقًّا : إسباغُ الوُضوءِ، والمبادرةُ إلى الصلاةِ في يومِ دَجْنٍ، وكثرةُ الصومِ في شدةِ الحَرِّ، وقتلُ الأعداءِ بالسيفِ، والصبرُ على المصيبةِ، وتَرْكُ المِرَاءِ وإن كنتَ مُحِقًّا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3246
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - الصبر على البلاء صلاة - الصلاة على وقتها صيام - فضل الصيام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

285 - لا يَمنَعَنَّ أحَدَكم مَخافةُ النَّاسِ أنْ يَتَكلَّمَ بحَقٍّ إذا عَلِمَه، قال: فقال أبو سَعيدٍ: فما زالَ بنا البَلاءُ حتى قَصَّرْنا، وإنَّا لنَبلُغُ في الشَّرِّ، وقال حَجَّاجٌ في حَديثِه: سَمِعتُ أبا نَضْرةَ.

286 - لمَّا أعطى رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - ما أعطى مِن تلك العطايا في قُرَيشٍ، وفي قبائلِ العرَبِ، ولم يكُنْ في الأنصارِ منها شيءٌ، وجَد هذا الحيُّ مِن الأنصارِ في أنفسِهم حتى كثُرتْ فيهم القالَةُ ، حتى قال قائلُهم: لَقِي واللهِ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - قومَهُ، فدخَل عليه سعدُ بنُ عُبادةَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا الحيَّ مِن الأنصارِ قد وجَدوا عليك في أنفسِهم لِمَا صنَعْتَ في هذا الفَيْءِ الذي أصَبْتَ، قسَمْتَ في قومِك، وأعطَيْتَ عطايَا عِظامًا في قبائلِ العرَبِ، ولم يكُنْ في هذا الحيِّ مِن الأنصارِ منها شيءٌ، قال: فأين أنتَ مِن ذلك يا سعدُ؟ قال: يا رسولَ اللهِ، ما أنا إلا مِن قَوْمي، قال: فاجمَعْ لي قومَك في هذه الحظيرةِ، قال: فجاء رجالٌ مِن المهاجِرِينَ، فترَكهم فدخَلوا، وجاء آخَرون فرَدَّهم، فلمَّا اجتمَعوا أتى سعدٌ، فقال: قد اجتمَع لك هذا الحيُّ مِن الأنصارِ، فأتاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فحَمِد اللهَ وأثنى عليه بما هو أهلُهُ، ثم قال: يا مَعشَرَ الأنصارِ، ما قالَةٌ بلَغَتْني عنكم، وجِدَةٌ وجَدْتُموها في أنفسِكم؟ ألم آتِكم ضُلَّالًا فهداكم اللهُ بي، وعالةً فأغناكم اللهُ بي، وأعداءً فألَّف اللهُ بين قلوبِكم؟ قالوا: اللهُ ورسولُهُ أمَنُّ وأفضَلُ، ثم قال: ألَا تُجِيبوني يا مَعشَرَ الأنصارِ؟ قالوا: بماذا نُجِيبُك يا رسولَ اللهِ؟ للهِ ولرسولِهِ المَنُّ والفضلُ، قال: أمَا واللهِ لو شِئْتُم لقُلْتُم، فلَصدَقْتُم ولَصُدِّقْتُم: أتَيْتَنا مكذَّبًا فصدَّقْناك، ومخذولًا فنصَرْناك، وطريدًا فآوَيْناك، وعائلًا فآسَيْناك ، أوجَدْتُم عليَّ يا مَعشَرَ الأنصارِ في أنفسِكم في لُعَاعةٍ مِن الدُّنيا، تألَّفْتُ بها قومًا ليُسلِموا، ووكَلْتُكم إلى إسلامِكم؟ ألَا تَرضَوْنَ يا مَعشَرَ الأنصارِ أن يَذهَبَ الناسُ بالشاءِ والبعيرِ، وتَرجِعون برسولِ اللهِ إلى رحالِكم؟! فوالذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ، لَمَا تنقلِبون به خيرٌ ممَّا ينقلِبون به، ولولا الهجرةُ لكنتُ امرأً مِن الأنصارِ، ولو سلَك الناسُ شِعْبًا وواديًا، وسلَكتِ الأنصارُ شِعْبًا وواديًا، لسلَكْتُ شِعْبَ الأنصارِ وواديَها، الأنصارُ شِعارٌ، والناسُ دِثارٌ ، اللهمَّ ارحَمِ الأنصارَ، وأبناءَ الأنصارِ، وأبناءَ أبناءِ الأنصارِ، قال: فبكى القومُ حتى أخضَلُوا لِحاهم، وقالوا: رَضِينا برسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - قِسْمًا وحظًّا، ثم انصرَف رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - وتفرَّقوا.

287 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ، فلمَّا كان في بعضِ صَلاتِه خَلَعَ نَعلَيهِ، فوَضَعَهما عن يَسارِه، فلمَّا رَأى النَّاسُ ذلك، خَلَعوا نِعالَهم، فلمَّا قَضى صَلاتَه، قال: ما بالُكم ألْقَيتُم نِعالَكم؟ قالوا: رَأيْناك ألْقَيتَ نَعلَيْك، فألْقَيْنا نِعالَنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ جِبريلَ أتاني فأخْبَرَني أنَّ فيهما قَذَرًا -أو قال: أذًى- فألْقَيتُهما، فإذا جاءَ أحَدُكم إلى المَسجِدِ، فلْيَنظُرْ في نَعْلَيهِ، فإنْ رَأى فيهما قَذَرًا -أو قال: أذًى - فلْيَمسَحْهما ولْيُصَلِّ فيهما، قال أَبي: لم يَجِئْ في هذا الحديثِ بيانُ ما كان في النَّعْلِ.

288 - حدَّثَناه أبو خالدٍ الأَحمَرُ، عنِ ابنِ أبي ذِئبٍ، فذكَره بإسنادِه ومَعْناه، [أي بمعنى حديث: حُبِسْنا يومَ الخَندَقِ عنِ الصَّلَواتِ، حتى كان بعدَ المغرِبِ هَوِيًّا، وذلك قبْلَ أنْ يَنزِلَ في القِتالِ ما نزَل، فلمَّا كُفينا القِتالَ، وذلك قولُه: {وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا} [الأحزاب: 25]، "أَمَر النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِلالًا، فأَقام الظُّهرَ، فصلَّاها كما يُصلِّيها في وَقتِها، ثُم أَقام العَصرَ، فصلَّاها كما يُصلِّيها في وَقتِها، ثُم أَقام المَغرِبَ فصلَّاها كما يُصلِّيها في وَقتِها] وزاد فيه: قال: وذلك قبْلَ أنْ يُنزِلَ صلاةَ الخَوفِ: {فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239].

289 - شغلَنا المشرِكونَ يومَ الخندقِ عن صلاةِ الظُّهرِ حتَّى غرَبتِ الشَّمسُ، وذلِكَ قبلَ أن ينزلَ في القتالِ ما نزلَ، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنينَ القِتَالَ فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ بلالًا فأقامَ لصلاةِ الظُّهرِ فصلَّاها كَما كانَ يصلِّيها لوقتِها، ثمَّ أقامَ العَصرَ فصلَّاها كما كانَ يُصلِّيها في وقتِها، ثمَّ أذَّنَ للمَغربِ فصلَّاها كما كانَ يُصلِّيها في وقتِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 382
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب صلاة - قضاء الفوائت صلاة - صلاة الظهر صلاة - صلاة العصر صلاة - صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

290 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم نهى عن النَّفخِ في الشَّراب، فقال رجلٌ : القَذاةُ أَراها في الإناء ؟ فقال : أَهْرِقْها، فقال : فإني لا أَرْوَى من نَفَسٍ واحدٍ ؟ قال : فأَبِنِ القَدَحَ إذًا عنْ فِيكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1887
التصنيف الموضوعي: أشربة - التنفس في الإناء أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أشربة - كيف يشرب أشربة - النهي عن النفخ في الشراب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

291 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى عن النَّفْخِ في الشَّرَابِ فقالَ رجلٌ القذاةُ أراهَا في الإناءِ؟ فقال أهرِقْهَا فقال فإِنِّي لا أُرْوَى من نفَسٍ واحدٍ قال فأَبِنِ القدَحَ إذَنْ عن فِيكَ

292 - إنَّ أمَنَّ الناسِ عليَّ في مالِهِ و صُحبَتِه أبُو بكرٍ، و لوْ كُنتُ مُتَّخِذًا خليلًا، لاتَّخذْتُ أبا بَكرٍ خليلًا، و لكِنْ أُخوَّةُ الإسلامِ لا يَبقيَنَّ في المسجِدِ خَوْخَةٌ إلَّا خوْخَةُ أبِي بكرٍ

293 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ نَهى عن النَّفخِ في الشَّرابِ فقالَ رجلٌ القذاةُ أراها في الإناءِ فقالَ أَهرقْها فقالَ فإنِّي لا أروَى من نفسٍ واحدٍ قالَ فأبنِ القدَحَ إذًا عن فيكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1887
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

294 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن النَّفخِ في الشَّرابِ، فقال رَجلٌ: القذاةُ أراها في الإناءِ؟ فقال: "أَهرِقْها" قال: فإني لا أُروى من نَفَسٍ واحِدٍ؟ قال: "فأَبِنِ القَدَحَ إذًا عن فيكَ".

295 - في كُلِّ رَكْعتينِ تسليمةٌ.
 
297 - في كلِّ رَكْعتينِ تَسليمةٌ.

298 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكَر ناسًا يكونونَ في أمَّتِه يخرُجونَ في فِرقةٍ مِن النَّاسِ سِيماهُم التَّحليقُ هم مِن شِرارِ النَّاسِ أو هم مِن شرِّ الخَلْقِ تقتُلُهم أدنى الطَّائفتَيْنِ إلى الحقِّ

299 - كنتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سفَرٍ وهُوَ يَسِيرُ علَى راحِلَتِهِ فنَفَرَتْ قُلْتُ يَا رسولَ اللهِ ما شأْنُ راحِلَتِكَ نَفَرَتْ قَالَ إِنَّها سَمِعَتْ صوْتَ رُجُلٍ يعذَّبُ في قبْرِهِ فنفَرَتْ لِذَلِكَ
خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وفيه كلام كثير وقد وثق‏‏ ‏‏ ‏‏
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/59
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة

300 - أفضلُ الجهادِ عند اللهِ يومَ القيامةِ الذين يلتقون في الصفِّ الأوَّلِ فلا يلفِتون وجوهَهم حتى يُقتَلوا، أولئك يتلبَّطون في الغُرَفِ من الجنَّةِ، يضحك إليهم ربُّك، وإذا ضحك ربُّك إلى قومٍ فلا حسابَ عليهم.
 

1 - إنَّ النَّاسَ لكم تبَعٌ وإنَّ رجالًا يأتونكم من أقطارِ الأرضِ يتفقَّهون في الدِّينِ

2 - إنَّ النَّاسَ لكم تَبَعٌ، وإنَّ رجالًا يأتونَكم من أقطارِ الأرضِ يتفَقَّهون في الدِّينِ، فإذا أتَوكم فاستوصوا بهم خيرًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 400 التخريج : -

3 - إنَّ النَّاسَ لكم تَبَعٌ، وإنَّ رجالًا يأتونَكم من أقطارِ الأرضِ يتفَقَّهون في الدِّينِ، فإذا أتَوكم فاستوصوا بهم خيرًا
خلاصة حكم المحدث : ورد من طريق صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 400 التخريج : -

4 - إن الناسَ لكم تَبَعٌ وإن رجالًا ليأتُونكم من أقطارِ الأرضِ يتفقَّهونَ في الدينِ فإذا أتَوكم فاستوصوا بهم خيرًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو هارون العبدي قال الذهبي هو تابعي ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 1/160 التخريج : أخرجه الترمذي (2650)، وابن ماجه (249) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين علم - أدب العالم علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - وصية أهل العلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

5 - إنَّ النَّاسَ لكم تَبَعٌ، وإنَّ رجالًا يأتونَكم من أقطارِ الأرضِ يتفَقَّهون في الدِّينِ، فإذا أتَوكم فاستوصوا بهم خيرًا
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 400 التخريج : -

6 - إنَّ الناسَ لكم تَبَعٌ، وإنَّ رجالًا يأتونَكم من أقطارِ الأرضِ يتفقهونَ في الدِّينِ، فإذا أَتَوْكُم فاسْتَوْصُوا بهِم خيرًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1797 التخريج : أخرجه الترمذي (2650)، وابن ماجه (249) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - التوصية بطلاب العلم علم - الخروج في طلب العلم علم - الفقه في الدين مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - إن الناسَ لكم تَبعٌ، وإن رجالاً يأتونَكم من أقطارِ الأرضِ يتفقهون في الدينِ، فإذا أتوْكم فاستوصوا بهم خيرًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2650 التخريج : أخرجه الترمذي (2650) واللفظ له، وابن ماجه (249) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - التوصية بطلاب العلم علم - الخروج في طلب العلم علم - الفقه في الدين مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - يا معشرَ النساءِ، إذا سجدْتُنَّ فاخطفوا أبصارَكم؛ لا تَريْنَ عوراتِ الرجالِ؛ من ضيقِ الأُزرِ
خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/227
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح زينة اللباس - لباس الإزار فتن - فتنة النساء آداب عامة - غض البصر نكاح - الخلوة بالأجنبية ومسها والأمر بغض البصر
| شرح حديث مشابه

9 - يا معشرَ النِّساءِ، إذا سَجدَ الرِّجالُ فاحفَظنَ أبصارَكُنَّ قلتُ لعَبدِ اللَّهِ: ممَّ ذاكَ؟ قالَ: مِن ضيقِ الأُزُرِ[وفي روايةٍ]: بمثلِهِ وقالَ: فاحفظنَّ أبصارَكُم من عَوراتِ الرِّجالِ فذكرَ الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 181
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة كسوف - صلاة النساء مع الرجال رقائق وزهد - الوصايا النافعة ستر العورة - عورات الرجال والنساء

10 - وخيرُ صفوفِ الرِّجالِ المقدَّمُ، وشرُّها المؤخَّرُ، وخيرُ صُفوفِ النِّساءِ المؤخَّرُ، وشرُّها المقدَّمُ، يا مَعشرَ النِّساءِ، إذا سجدَ الرِّجالُ فاحفَظنَ أبصارَكُنَّ قلتُ لعبدِ اللَّهِ: ممَّ ذاكَ؟ قالَ: مِن ضيقِ الإزارِ

11 - "خَيرُ صُفوفِ الرِّجالِ الصَّفُّ المُقدَّمُ، وشَرُّها الصَّفُّ المُؤخَّرُ، وخَيرُ صُفوفِ النِّساءِ المُؤخَّرُ، وشَرُّها المُقدَّمُ"، وقال: "يا مَعشَرَ النِّساءِ، لا تَرفَعْنَ رُؤوسَكُنَّ إذا سَجَدتُنَّ؛ لا تَرَيْنَ عَوْراتِ الرِّجالِ من ضِيقِ الأُزُرِ".
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره دون قوله: يا معشر النساء..، فهو حديث حسن لغيره
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11121 التخريج : أخرجه أحمد (10994) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (153)، وأبو يعلى (1355) مطولاً
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - خيرُ صفوفِ الرجالِ المقَدَّمُ، وشرُّ صفوفِ الرجالِ المؤخَّرُ، وشرُّ صفوفِ النساءِ المقدَّمُ. يا معشرَ النساءِ ! إذا سجد الرجالُ؛ فاخفِضْنَ أبصارَكنَّ عن عوراتِ الرجالِ. فقلتُ لعبدِ اللهِ بن أبي بكرٍ : ما يعني بذلك ؟ قال : ضِيقَ الأُزُرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 333 التخريج : أخرجه مطولاً أحمد (11007)، والحارث في ((مسنده)) (153)، وابن حبان في ((الصحيح)) (402)، وكما في ((موارد الظمآن)) (385) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - الصفوف خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - خير صفوف الرجال والنساء صلاة الجماعة والإمامة - فضل الصلاة في الصف الأول والثاني آداب عامة - غض البصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - أنَّ رجالًا يُدخِلُهم اللهُ النَّارَ فيُحرِقُهم بها حتَّى يكونوا فحْمًا أسودَ وهم أعلَى أهلِ النَّارِ فيجأرون إلى اللهِ عزَّ وجلَّ يدعونه فيقولون : ربَّنا أخرِجْنا منها فاجعَلْنا في أصلِ هذا الجِدارِ، فإذا جعلهم في أصلِ الجِدارِ رأَوْا أنَّه لا يُغني عنهم شيئًا قالوا : ربَّنا اجعَلْنا من وراءِ هذا السُّورِ لا نسألُك شيئًا بعده، فيرفَعُ لهم شجرةً حتَّى تذهبَ عنهم سُخنةُ النَّارِ أو شُحنةُ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو هارون العبدي وفيه ضعف شديد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن رجب | المصدر : التخويف من النار
الصفحة أو الرقم : 208 التخريج : أخرجه مسلم (188) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة عذاب أهل النار آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - لا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إلى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، ولا المَرْأَةُ إلى عَوْرَةِ المَرْأَةِ، ولا يُفْضِي الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ في ثَوْبٍ واحِدٍ، ولا تُفْضِي المَرْأَةُ إلى المَرْأَةِ في الثَّوْبِ الواحِدِ. وفي رواية: مَكانَ «عَوْرَةِ»: عُرْيَةِ الرَّجُلِ، وعُرْيَةِ المَرْأَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 338
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة آداب النوم - مباشرة الرجل الرجل والمرأة المرأة آداب عامة - غض البصر
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

15 - أنَّ رجالًا مِن المنافقينَ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الغزوِ وتخلَّفوا عنه وفرِحوا بمقعدِهم خِلافَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإذا قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتذَروا إليه وحلَفوا وأحَبُّوا أنْ يُحمَدوا بما لم يفعَلوا فنزَل: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا} [آل عمران: 188]
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4732
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول إيمان - النفاق
| شرح حديث مشابه

16 - أنَّ رجالًا مِن المنافقينَ في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الغزوِ وتخلَّفوا عنه وفرِحوا بمقعدِهم خِلافَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإذا قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اعتذَروا إليه وحلَفوا وأحَبُّوا أنْ يُحمَدوا بما لم يفعَلوا فنزَل: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا} [آل عمران: 188]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 4732
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول إيمان - النفاق

17 - إنَّما مَثَلُ أهلِ بيتي مَثَلُ سَفينةِ نُوحٍ مَن ركِبها نجا ومَن تخلَّف عنها غرِق إنَّما مَثَلُ أهلِ بيتي فيكم مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ في بني إسرائيلَ مَن دخَل غُفِر له
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي سلمة الصائغ إلا عبد الرحمن تفرد به عبد العزيز بن محمد بن ربيعة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/85
التصنيف الموضوعي: أنبياء - نوح مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

18 - خيرُ المَجالسِ أوسَعُها [يعني حديث: أُوذنَ أبو سعيدٍ بجنازةٍ في قومِه فكأنه تخلَّف حتى أخذ الناسُ مجالسَهم فلما رآهُ القومُ تسرَّبوا عنه فقام بعضُهم ليجلسَ في مجلسِه فقال : ألا إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : خيرُ المجالسِ أوسعُها ثم تنحَّى فجلس في مكان واسعٍ]
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4820 التخريج : أخرجه أبو داود (4820) واللفظ له، وأحمد (11153) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التفسح في المجالس آداب المجلس - سعة المجالس آداب المجلس - خير المجالس
|أصول الحديث

19 - خيرُ المَجالسِ أوسَعُها [يعني حديث: أُوذنَ أبو سعيدٍ بجنازةٍ في قومِه فكأنه تخلَّف حتى أخذ الناسُ مجالسَهم فلما رآهُ القومُ تسرَّبوا عنه فقام بعضُهم ليجلسَ في مجلسِه فقال : ألا إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : خيرُ المجالسِ أوسعُها ثم تنحَّى فجلس في مكان واسعٍ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : النووي | المصدر : التبيان
الصفحة أو الرقم : 59 التخريج : أخرجه أبو داود (4820) واللفظ له، وأحمد (11153) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التفسح في المجالس آداب المجلس - سعة المجالس آداب المجلس - خير المجالس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - خيرُ المَجالسِ أوسَعُها [يعني حديث: أُوذنَ أبو سعيدٍ بجنازةٍ في قومِه فكأنه تخلَّف حتى أخذ الناسُ مجالسَهم فلما رآهُ القومُ تسرَّبوا عنه فقام بعضُهم ليجلسَ في مجلسِه فقال : ألا إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : خيرُ المجالسِ أوسعُها ثم تنحَّى فجلس في مكان واسعٍ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/372 التخريج : أخرجه أبو داود (4820) واللفظ له، وأحمد (11153) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التفسح في المجالس آداب المجلس - سعة المجالس آداب المجلس - خير المجالس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - خيرُ المَجالسِ أوسَعُها [يعني حديث: أُوذنَ أبو سعيدٍ بجنازةٍ في قومِه فكأنه تخلَّف حتى أخذ الناسُ مجالسَهم فلما رآهُ القومُ تسرَّبوا عنه فقام بعضُهم ليجلسَ في مجلسِه فقال : ألا إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : خيرُ المجالسِ أوسعُها ثم تنحَّى فجلس في مكان واسعٍ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4820 التخريج : أخرجه أبو داود (4820) واللفظ له، وأحمد (11153) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التفسح في المجالس آداب المجلس - سعة المجالس آداب المجلس - خير المجالس
|أصول الحديث | شرح الحديث

22 - خيرُ المَجالسِ أوسَعُها [يعني حديث: أُوذنَ أبو سعيدٍ بجنازةٍ في قومِه فكأنه تخلَّف حتى أخذ الناسُ مجالسَهم فلما رآهُ القومُ تسرَّبوا عنه فقام بعضُهم ليجلسَ في مجلسِه فقال : ألا إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : خيرُ المجالسِ أوسعُها ثم تنحَّى فجلس في مكان واسعٍ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 831 التخريج : أخرجه أبو داود (4820)، وأحمد (11663) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التفسح في المجالس آداب المجلس - سعة المجالس آداب المجلس - خير المجالس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - خيرُ المَجالسِ أوسَعُها [يعني حديث: أُوذنَ أبو سعيدٍ بجنازةٍ في قومِه فكأنه تخلَّف حتى أخذ الناسُ مجالسَهم فلما رآهُ القومُ تسرَّبوا عنه فقام بعضُهم ليجلسَ في مجلسِه فقال : ألا إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : خيرُ المجالسِ أوسعُها ثم تنحَّى فجلس في مكان واسعٍ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4820 التخريج : أخرجه أحمد (11663)، والحاكم (7914)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7891)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - سعة المجالس آداب المجلس - خير المجالس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - أنَّ رِجَالًا مِنَ المُنَافِقِينَ، في عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، كَانُوا إذَا خَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ إلى الغَزْوِ تَخَلَّفُوا عنْه، وَفَرِحُوا بمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَإِذَا قَدِمَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ اعْتَذَرُوا إلَيْهِ، وَحَلَفُوا وَأَحَبُّوا أَنْ يُحْمَدُوا بما لَمْ يَفْعَلُوا فَنَزَلَتْ: {لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بما أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بما لَمْ يَفْعَلُوا فلا تَحْسَبَنَّهُمْ بمَفَازَةٍ مِنَ العَذَابِ} [آل عمران : 188].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2777 التخريج : أخرجه البخاري (4567) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قرآن - أسباب النزول نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - رأَيْتُ رِجالًا مِن العرَبِ أتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا أولو ماشيةٍ وإنَّا نُخرِجُ صدَقتَها فهل يُجزِئُ عنَّا مِن زكاةِ رمَضانَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا، أَدُّوها عنِ الصَّغيرِ والكبيرِ والحُرِّ والعبدِ فإنَّها طَهورٌ لكم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ربيح بن عبد الرحمن إلا كثير بن عبد الله المزني
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/121
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها علم - سؤال العالم عما لا يعلم

26 - رأيتُ رجالًا من العربِ أتوْا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّا أُولوا مواشي وإنا نُخرجُ صدقَتَها فهل تجزئُ عنَّا زكاةُ رمضانَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أدُّوها عن الصَّغيرِ والكبيرِ والحرِّ والعبدِ فإنَّه طهورٌ لكم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن عبد الله المزني عامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/197 التخريج : أخرجه ابن زنجويه في ((الأموال)) (2359)، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (2/ 991) واللفظ لهما .
التصنيف الموضوعي: بيوع - اتخاذ المواشي زكاة - زكاة الفطر زكاة - فضل زكاة الفطر زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لا حسدَ إلا في اثنتينِ رجلٌ آتاهُ اللهُ القرآنَ فهو يتلوهُ آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ فيقولُ رجلٌ لو آتانِي اللهُ مثلَ ما آتَى فلانا فعلْتُ فيهِ مثْلَ ما فعلَ ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالا فهو يُنفقهُ في حَقّهِ فيقولُ رجلٌ لو آتانِي الله مثلَ ما آتى فلانا فعلتَ فيهِ مثلَ ما فعلَ

28 - لا حَسَدَ إلَّا في اثنَتَيْنِ.. فذكَرَ مِثلَهُ سَواءً. [أي: حَديثَ: لا حَسَدَ إلا في اثنتينِ: رجلٌ أعطاه اللهُ القُرآنَ، فهو يتلوه آناءَ اللَّيلِ والنَّهارِ، فسَمِعَه رجُلٌ، فقال: يا ليتَني أُوتيتُ مِثلَ ما أُوتيَ هذا، فعَمِلتُ فيه مِثلَ ما يَعمَلُ فيه هذا! ورجلٌ آتاه اللهُ مالًا فهو يُهلِكُه في الحَقِّ، فقال رجلٌ: يا ليتني أوتيتُ مِثلَ ما أُوتيَ هذا، فعَمِلتُ فيه مِثلَ ما يَعمَلُ فيه هذا!]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10215 التخريج : أخرجه أحمد (10215)، وابن أبي شيبة (30912)، وأبو يعلى (1085)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - اغتباط صاحب القرآن نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إنَّما مَثَلُ أهلِ بَيتي كَمَثَلِ سَفينةِ نوحٍ، مَن رَكِبَها نَجا، ومَن تَخَلَّف عَنها غَرِقَ، وإنَّما مَثَلُ أهلِ بَيتي مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ في بَني إسرائيلَ، من دَخَله غُفِرَ له
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي سلمة إلا ابن أبي حماد، تفرد به عبد العزيز بن محمد.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 843
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

30 - إنَّما مَثَلُ أهلِ بيتي فيكم كمَثَلِ سفينةِ نوحٍ مَن ركِبها نجا ومَن تخلَّف عنها غرِق وإنَّما مَثَلُ أهلِ بيتي فيكم مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ في بني إسرائيلَ مَن دخَله غُفِرَ له.