الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

271 - والَّذي نَفسي بيدِهِ لا تذهَبُ الدُّنيا حتَّى يمرَّ الرَّجلُ علَى القبرِ فيتمرَّغُ عليهِ ويقولُ يا ليتَني كنتُ مَكانَ صاحبِ هذا القبرِ وليسَ بهِ الدِّينُ إلَّا البلاءُ

272 - أَقبَلْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ حتَّى إذا كنَّا بالكَديدِ -أو قالَ: بقُدَيدٍ- فجَعَلَ رِجالٌ مِنَّا يَسْتَأذِنونَ إلى أهْليهم، فيَأذَنُ لهم، فقامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فحَمِدَ اللهَ وأَثْنى عليه، ثُمَّ قالَ: «ما بالُ رِجالٍ يكونُ شِقُّ الشَّجَرةِ الَّتي تَلي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أَبغَضَ إليهم مِن الشِّقِّ الآخَرِ؟»، فلم نَرَ عنْدَ ذلك مِن القَوْمِ إلَّا باكِيًا، فقالَ رَجُلٌ: إنَّ الَّذي يَسْتأذِنُك بَعْدَ هذا لَسَفيهٌ، فحَمِدَ اللهَ، وقالَ حينَئذٍ: «أَشهَدُ عنْدَ اللهِ لا يَموتُ عَبْدٌ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رَسولُ اللهِ صِدْقًا مِن قَلْبِه ثُمَّ يُسَدِّدُ إلَّا سُلِكَ في الجَنَّةِ»، قالَ: «وقد وَعَدَني رَبِّي عَزَّ وجَلَّ أن يُدخِلَ مِن أُمَّتي سَبْعينَ ألْفًا لا حِسابَ عليهم ولا عَذابَ، وإنِّي لَأَرْجو ألَّا يَدخُلوها حتَّى تَبوؤوا أنتم ومَن صَلَحَ مِن آبائِكم وأزْواجِكم وذُرِّيَّاتِكم مَساكِنَ في الجَنَّةِ»، وقالَ: «إذا مَضى نِصْفُ اللَّيْلِ -أو قالَ: ثُلُثا اللَّيْلِ- يَنزِلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، فيَقولُ: لا أَسأَلُ عن عِبادي أحَدًا غَيْري، مَن ذا يَسْتغفِرُني فأَغفِرَ له؟ من الَّذي يَدْعوني أَستجيبُ له؟ مَن ذا الَّذي يَسأَلُني أُعْطيه، حتَّى يَنْفجِرَ الصُّبْحُ».

273 - صلُّوا عليَّ و اجْتَهِدُوا في الدعاءِ و قولوا : اللهمَّ صَلِّ على محمدٍ، و على آلِ محمدٍ و بارِكْ على محمدٍ و على آلِ محمدٍ كما بارَكْتَ على إبراهيمَ و آلِ إبراهيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

274 - كُنْتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جيشٍ فسرَحْتُ ظهرَ أصحابي فلمَّا رُحْتُ تلقَّاني أصحابي يتبادَرونَ ويقولونَ بينَا نحن عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذَّن المؤذِّنُ فقال أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ......
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزهري لم يسمع من عقبة بن عامر
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/335
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - فضل التأذين الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

275 - إنَّ أحَبَّكم إليَّ وأقربَكم منِّي الَّذي يخْلُفُني على العهدِ الَّذي فارَقَني عليه
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/330
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - لزوم السنة إيمان - حب الرسول اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

276 - كنتُ جالسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاءَهُ أعرابيٌّ فقالَ: إنَّ لي أخًا وجِعًا، قالَ: ما وجعُ أخيكَ ؟ قالَ: بِهِ لَممٌ ، قالَ: اذهَب فأتِني بِهِ. قالَ: فذَهَبَ فجاءَ بِهِ، فأجلسَهُ بينَ يديهِ، فسَمِعْتُهُ عوَّذَهُ بفاتحةِ الكتابِ، وأربعِ آياتٍ من أوَّلِ البقرةِ، وآيتينِ من وسطِها، وَإِلَهُكُمْ إلَهٌ وَاحِدٌ وآيةِ الكرسيِّ، وثلاثِ آياتٍ مِن خاتمتِها، وآيةٍ من آلِ عمرانَ أحسبُهُ قالَ: شَهِدَ اللَّهُ أنَّهُ لا إلَهَ إلَّا هُوَ وآيةٍ منَ الأعرافِ: إنَّ ربَّكمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ الآيةَ، وآيةٍ منَ المؤمنينَ، وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ وآيةٍ منَ الجنِّ، وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا وعشرِ آياتٍ من أوَّلِ الصَّافَّاتِ، وثلاثِ آياتٍ من آخرِ الحشرِ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، والمعوِّذتينِ، فقامَ الأعرابيُّ، قد برأَ ليسَ بِهِ بأسٌ
خلاصة حكم المحدث : [في] إسناده أبو جناب الكلبي وهو ضعيف ومدلس
الراوي : أبو ليلى | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/80
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية استعاذة - التعوذات النبوية فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الفلق فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

277 - كنتُ جالِسًا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاءَهُ أعرابيٌّ، فقالَ : إنَّ لي أخًا وجِعًا، قالَ: ما وجعُ أخيكَ ؟ قالَ: لَممٌ ، قالَ: اذهب فأتني بِهِ. قالَ: فذَهَبَ فجاءَ بِهِ، فأجلسَهُ بينَ يديهِ، فسَمِعْتُهُ عوَّذَهُ بفاتحةِ الكتابِ، وأربعِ آياتٍ من أوَّلِ البقرةِ، وآيتينِ من وسطِها، ( وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ )، وآيةِ الكرسيِّ، وثلاثِ آياتٍ مِن خاتمتِها، وآيةٍ من آلِ عِمرانَ أحسبُهُ قالَ: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وآيةٍ منَ الأعرافِ: إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ الآيةَ، وآيةٍ منَ المؤمنينَ، وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ، وآيةٍ منَ الجنِّ، ( وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا )، وعشرِ آياتٍ من أوَّلِ الصَّافَّاتِ، وثلاثِ آياتٍ من آخرِ الحشرِ، وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، والمعوِّذتينِ، فقامَ الأعرابيُّ، قد برأَ ليسَ بِهِ بأسٌ

278 - كان من دُعاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ حُنَينٍ: اللَّهُمَّ إنْ تشأْ ألَّا تُعبَدَ بعدَ اليومِ.

279 - أنَّ رجُلًا دخَلَ مسجِدَ دِمشْقَ، فقالَ: اللهُمَّ آنِسْ وحْشَتي، وارحَمْ غُرْبَتي، وارزُقْني جَليسًا حَبيبًا صالِحًا، فسمِعَهُ أبو الدَّرداءِ، فقالَ: لئِنْ كنتَ صادِقًا، لأنَا أسعَدُ بما قُلتَ منكَ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} [فاطر: 32] قالَ: الظَّالمُ يُؤْخَذُ منه في مَقامِهِ ذلك الهَمُّ والحُزْنُ، {وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ } [فاطر: 32] قالَ: يُحاسَبُ حِسابًا يَسيرًا، {وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ} [فاطر: 32] قالَ: الذينَ يدْخُلونَ الجَنَّةَ بغَيْرِ حِسابٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27505
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة فاطر آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

280 - أنَّ رَجُلًا دَخَلَ مسجدَ دِمَشقَ فقال: اللَّهُمَّ آنِسْ وَحشتي، وارحَمْ غُربتي، وارزُقْني جَليسًا صالحًا، فسَمِعَه أبو الدَّرْداءِ، فقال: لئِنْ كنتَ صادقًا، لأنا أسعَدُ بما قُلتَ منك؛ سَمِعتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: {فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ} [فاطر: 32]، يَعني: الظَّالمَ يُؤخَذُ منه في مَقامِه ذلك، فذلك الهَمُّ والحَزَنُ، {وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ} [فاطر: 32]، قال: يُحاسَبُ حِسابًا يَسيرًا، {وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} [فاطر: 32]، قال: الذين يَدخُلونَ الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21697
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة فاطر آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

281 - سمعَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ رجلًا يدعو وَهوَ يقولُ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنِّي أشهدُ أنَّكَ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ الأحدُ الصَّمدُ ، الَّذي لم يلِدْ ولم يولَدْ ولم يَكُن لَهُ كفوًا أحدٌ، قالَ: فقالَ: والَّذي نَفسي بيدِهِ لقد سألَ اللَّهَ باسمِهِ الأعظمِ الَّذي إذا دُعِيَ بِهِ أجابَ، وإذا سُئِلَ بِهِ أعطى

282 - فذكَرَ نَحوَه. [أي نحوَ حَديثِ: كان لِداودَ نَبيِّ اللهِ عليه السَّلامُ من اللَّيلِ ساعةٌ يُوقِظُ فيها أهْلَه، فيقولُ: يا آلَ داودَ، قُوموا فصَلُّوا؛ فإنَّ هذه ساعةٌ يَسْتَجيبُ اللهُ فيها الدُّعاءَ، إلَّا لساحِرٍ أو عشَّارٍ، فرَكِبَ كِلابُ بنُ أُمَيَّةَ سَفينَتَهُ، فأتَى زِيادًا فاسْتَعْفاهُ فأعْفاهُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16282
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - داود أنبياء - عام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

283 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كانَ يقولُ: اللَّهُمَّ لكَ أَسْلَمْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أَنَبْتُ ، وَبِكَ خَاصَمْتُ ، اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بعِزَّتِكَ -لا إلَهَ إلَّا أَنْتَ- أَنْ تُضِلَّنِي، أَنْتَ الحَيُّ الَّذي لا يَمُوتُ، وَالْجِنُّ وَالإِنْسُ يَمُوتُونَ.

284 - إنَّ اللَّهَ تعالى يقولُ أَنا اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أَنا؛ مالِكُ الملوكِ وملِكُ الملوكِ قُلوبُ الملوكِ، في يَدي وإنَّ العبادَ إذا أطاعوني حوَّلتُ قلوبَ مُلوكِهِم عليهِم بالرَّحمةِ والرَّأفةِ وإنَّ العبادَ إذا عصَوني حوَّلتُ قلوبَهُم بالسُّخطةِ والنِّقمةِ فساموهم سوءَ العذابِ فلا تَشغلوا أنفسَكُم بالدُّعاءِ علَى الملوكِ ولَكِنِ اشغَلوا أنفسَكُم بالذِّكرِ والتَّضرُّعِ كَي أَكْفيَكُم ملوكَكم

285 - لمَّا خَرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن حُنَيْنٍ، خرجتُ عاشرَ عشرةٍ من أَهْلِ مَكَّةَ نطلبُهُم، فسمِعناهم يؤذِّنونَ بالصَّلاةِ فقُمنا نؤذِّنُ نستَهْزئُ بِهِم، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : قد سَمِعْتُ في هؤلاءِ تأذينَ إنسانٍ حسَنِ الصَّوتِ. فأرسَلَ إلَينا، فأذَّنَّا رجلٌ رجلٌ وَكُنتُ آخرَهُم، فقالَ حينَ أذَّنتُ : تعالَ. فأجلسَني بينَ يديهِ، فمَسحَ على ناصيتي وبرَّكَ عليَّ ثلاثَ مرَّاتٍ، ثمَّ قالَ : اذهَب فأذِّن عندَ البيتِ الحرامِ. قلتُ كيفَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ فَعلَّمَني كما تؤذِّنونَ الآنَ بِها : اللَّهُ أَكْبرُ. اللَّهُ أَكْبرُ. اللَّهُ أَكْبرُ. اللَّهُ أَكْبرُ. أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ. أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ. أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ. أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ. أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ. أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ. حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الصَّلاةِ. حيَّ على الفلاحِ . حيَّ على الفلاحِ . الصَّلاةُ خيرٌ منَ النَّومِ الصَّلاةُ خيرٌ منَ النَّومِ في الأولى منَ الصُّبحِ. قالَ : وعلَّمَني الإقامةَ مرَّتينِ : اللَّهُ أَكْبرُ. اللَّهُ أَكْبرُ أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، أشهَدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ ثُمَّ حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ ، حيَّ على الفلاحِ ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، قد قامتِ الصَّلاةُ، اللَّهُ أَكْبرُ. اللَّهُ أَكْبرُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ

286 - أحبُّ الكلامِ إلى اللهِ أنْ يقولَ العبدُ سبحانَكَ اللهُمَّ وبحمدِكَ...

287 - أن رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - كان إذا جلس مَجْلِسًا أو صلى؛ تكلم بكَلِماتٍ, فسألتُه عن الكَلِماتِ ؟ ! فقال : إن تَكَلَّم بخيرٍ؛ كان طابعًا عليهِن إلى يومِ القيامةِ, وإن تكلم بشَرٍّ؛ كان كفارةً له : سبحانك اللهم وبحمدِك, لا إله إلا أنت, أستغفِرُك وأتوبُ إليك.

288 - أبطأْتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً بعد العشاءِ ثمَّ جئتُ، فقال : أين كنتَ. قلتُ : كنتُ أسمعُ قراءةَ رجلٍ من أصحابِك لم أسمعْ مثلَ قراءتِه وصوتِه من أحدٍ، قالت فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقمتُ معه حتَّى استمع له، ثمَّ التفتَ إليَّ فقال : هذا سالِمٌ مولَى أبي حذيفةَ، الحمدُ للهِ الَّذي جعل في أمَّتي مثلَ هذا

289 - أبطأتُ على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ليلةً بعدَ العشاءِ ثمَّ جئتُ فقالَ أينَ كنتِ قلتُ كنتُ أستمعُ قراءةَ رجلٍ من أصحابِكَ لم أسمع مثلَ قراءتِهِ وصوتِهِ من أحدٍ قالت فقامَ وقمتُ معَهُ حتَّى استمعَ لَهُ ثمَّ التفتَ إليَّ فقالَ هذا سالمٌ مولى أبي حذيفةَ الحمدُ للَّهِ الَّذي جعلَ في أمَّتي مثلَ هذا

290 - أن أبا بكرٍ قال للنبيِّ صلى الله عليه وآله وسلم : إني كنت معك في الصفِ الأولِ فكبّرتَ وكبّرتُ, فاستفتحتَ بالحمد فقرأتُها, فوسوسَ إليَّ شيءٌ من الطهورِ فخرجتُ إلى بابِ المسجدِ, فإذا أنا بهاتفٍ يهتفُ بي, وهو يقولُ : وراءَك فالتفتْ فإذا أنا بقدحٍ من ذهبٍ مملوءٍ ماءً أبيضَ من الثلجِ, أعذبَ من الشهدِ, وألينَ من الزبدِ, عليه منديلٌ أخضرُ مكتوبٌ عليه : لا إله إلا اللهُ الصديقُ أبو بكرٍ, فأخذتُ المنديلَ فوضعتُه على منكبي وتوضأتُ للصلاةِ وأسبغتُ الوضوءَ, ورددت المنديلَ على القدحِ, ولحقتُك وأنت راكعٌ الركعةَ الأولى فتممتُ صلاتي معك يا رسولَ اللهِ فقال النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم : أبشرْ يا أبا بكرٍ الذي وضأك للصلاةِ جبريلُ, والذي مندلك ميكائيلُ, والذي مسك ركبتي حتى لحقتَ الصلاةَ : إسرافيلُ.

291 - قال أنسٌ: ما أَعرِفُ فيكم اليَومَ شَيئًا كنتُ أَعْهَدُه على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ليس قَوْلَكم: لا إلهَ إلَّا اللهُ. قال: قلْتُ: يا أبا حمزةَ، الصَّلاةُ؟ قال: قد صلَّيْتُم حين تَغرُبُ الشَّمسُ، أفَكانت تلك صَلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟! قال: فقال: على أنِّي لم أَرَ زَمانًا خَيرًا لعامِلٍ مِن زَمانِكم هذا، إلَّا أنْ يَكونَ زَمانًا مع نبيٍّ.

292 - [عن] عبدالله الهوزني قال: لقِيتُ بلالًا مُؤذِّنَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم بحَلَبَ، فقُلْتُ: يا بلالُ، حدِّثْني كيف كانَتْ نفقةُ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم؟! قال: ما كان له شيءٌ، كُنْتُ أنا الَّذي أَلِي ذلكَ منه منذ بعَثه اللهُ حتَّى تُوفِّي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم وكان إذا أتاه الإنسانُ مُسلِمًا فرآه عاريًا يأمُرُني فأنطلِقُ فأستقرِضُ فأشتري له البُرْدةَ فأكسُوه وأُطعِمُه، حتَّى اعتَرَضني رجُلٌ مِن المُشرِكينَ فقال: يا بلالُ، إنَّ عندي سَعَةً فلا تستقرِضْ مِن أحدٍ إلَّا منِّي، ففعَلْتُ، فلمَّا أن كان ذاتَ يومٍ، توضَّأْتُ ثمَّ قُمْتُ لأُؤَذِّنَ بالصَّلاةِ، فإذا المُشرِكُ قد أقبَل في عِصابةٍ مِن التُّجَّارِ، فلمَّا أن رآني قال: يا حَبَشِيُّ، قُلْتُ: يا لبَّاهُ، فتجهَّمني وقال لي قولًا غليظًا، وقال لي: أتدري كم بينَك وبينَ الشَّهْرِ ؟ قال: قُلْتُ: قريبٌ، قال: إنَّما بينَكَ وبينَه أربعٌ فآخُذُكَ بالَّذي عليكَ فأرُدُّكَ ترعى الغَنَمَ كما كُنْتَ قبْلَ ذلكَ، فأخَذ في نفسي ما يأخُذُ في أنفُسِ النَّاسِ، حتَّى إذا صلَّيْتُ العَتَمَةَ، رجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم إلى أهلِه فاستأذَنْتُ عليه فأذِن لي، قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، بأبي أنتَ وأمِّي، إنَّ المُشرِكَ الَّذي كُنْتُ أتديَّنُ منه قال لي كذا وكذا، وليس عندكَ ما تقضي عنِّي، ولا عندي، وهو فاضِحِي ، فأْذَنْ لي أن آبَقَ إلى بعضِ هؤلاءِ الأحياءِ الَّذين قد أسلَموا، حتَّى يرزُقَ اللهُ تعالى رسولَه صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم ما يَقضي عنِّي، فخرَجْتُ حتَّى إذا أتَيْتُ منزلي، فجعَلْتُ سيفي وجِرابي ونَعليَّ ومِجَنِّي عندَ رأسي ، حتَّى إذا انشَقَّ عَمودُ الصُّبْحِ الأوَّلِ أرَدْتُ أن أنطلِقَ فإذا إنسانٌ يسعى يدعو: يا بلالُ، أجِبْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فانطلَقْتُ حتَّى أتيتُه، فإذا أربَعُ ركائبَ مُناخاتٌ، عليهنَّ أحمالُهنَّ، فاستأذَنْتُ، فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم: أبشِرْ ؛ فقد جاء اللهُ بقضائِكَ، ثمَّ قال: ألم ترَ الرَّكائبَ المُناخاتِ الأربَعَ، فقُلْتُ: بلى، فقال: إنَّ لكَ رقابَهنَّ وما عليهنَّ، فإنَّ عليهنَّ كِسوةً وطعامًا أهداهنَّ إليَّ عظيمُ فَدَكٍ، فاقبِضْهنَّ واقضِ دَيْنَكَ، ففعَلْتُ، فذكَر الحديثَ، ثمَّ انطلَقْتُ إلى المسجِدِ فإذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم قاعدٌ في المسجِدِ، فسلَّمْتُ عليه فقال: ما فعَل ما قِبَلَكَ؟ قُلْتُ: قد قضى اللهُ تعالى كلَّ شيءٍ كان على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم فلم يَبْقَ شيءٌ، قال: أفضَلَ شيءٌ ؟قُلْتُ: نَعَم، قال: انظُرْ أن تُريحَني منه؛ فإنِّي لَسْتُ بداخلٍ على أحَدٍ مِن أهلي حتَّى تُريحَني منه، فلمَّا صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم العَتَمةَ دعاني، فقال: ما فعَل الَّذي قِبَلَكَ ؟ قال: قُلْتُ: هو معي لم يَأْتِنا أحَدٌ، فبات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم في المسجِدِ، وقصَّ الحديثَ، حتَّى إذا صلَّى العَتَمةَ - يعني مِن الغَدِ - دعاني قال: ما فعَل الَّذي قِبَلَكَ ؟ قال: قُلْتُ: قد أراحكَ اللهُ منه يا رسولَ اللهِ، فكبَّر وحمِد اللهَ شفَقًا مِن أن يُدرِكَه الموتُ وعندَه ذلكَ، ثمَّ اتَّبَعْتُه، حتَّى إذا جاء أزواجَه فسلَّم على امرأةٍ امرأةٍ حتَّى أتى مَبِيتَه، فهذا الَّذي سأَلْتَني عنه.

293 - عُرِضَ هذا الدُّعاءُ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لو دعى بِه على شيءٍ منَ المشرقِ والمغربِ في ساعةٍ من يومِ الجمعةِ لاستجيبَ لصاحبِه لا إلَه إلَّا أنتَ يا حنَّانُ يا منانُ يا بديعَ السمواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإِكرام.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/845
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء جمعة - الساعة التي في الجمعة آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

294 - من قال صبيحةَ الجمعةِ قبل صلاةِ الغداةِ أستغفرُ اللهَ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو الحيُّ القيُّومُ وأتوبُ إليه ثلاثَ مرَّاتٍ إلَّا غُفر له ولو كانت يعني ذنوبَه مثلَ زبدِ البحرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف بن عبد الرحمن قال النسائي وأحمد ليس بقوي وقال الدارقطني يعتبر به يهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 16/382
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الأذكار المستحبة يوم الجمعة وليلتها والدعاء استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

295 - أنَّ أميرَ المؤمنينَ عليًّا رضِي اللهُ عنه قال للزُّبيرِ رضِي اللهُ عنه في يومِ الجملِ : أنشُدُكَ اللهَ هل سمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلهِ وسلَّم في سقيفةِ بني فلانٍ يقولُ : ليقاتِلنَّكَ وأنتَ ظالمٌ لَهُ

296 - إذا هابت أمَّتي أنَّ تقولُ للظَّالمِ يا ظالِمُ فقد تُودِّعَ منهم

297 - كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - إذا استيقظ من الليلِ قال : لا إله إلا أنتَ؛ سبحانك، اللهم ! أَسْتَغْفِرُكَ لذَنْبِي، وأسألُكَ رحمتَكَ، اللهم ! زِدْنِي عِلْمًا، ولا تُزِغْ قَلْبِي بعد إذ هَدَيْتَنِي، وهَبْ لِي مِن لَدُنْكَ رحمةً؛ إنك أنت الوهابُ

298 - يا بَني أبي طلحةَ خُذوها خالِدةً تالدةً لا ينزِعُها منكُم إلَّا ظالِمٌ

299 - ألَا وإنِّي نُهِيتُ أنْ أقْرَأَ القرآنَ راكعًا أو ساجِدًا؛ أمَّا الرُّكوعُ فعَظِّموا فيه الرَّبَّ، وأمَّا السُّجودُ فاجْتَهِدوا في الدُّعاءِ؛ فقَمِنٌ أنْ يُستجابَ لكمْ.

300 - لَمَّا قال فِرعَونُ: {آمَنْتُ أَنَّه لَا إِلَهَ إلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ} [يونس: 90]، قال: قال لي جِبريلُ: يا محمدُ، لو رأَيتَني وقد أخَذتُ حالًا مِن حالِ البَحرِ ، فدَسَّيتُه في فيهِ، مَخافةَ أنْ تَنالَه الرَّحمَةُ.
 

1 - ألا أُخبِرُكم بشيءٍ إذا نزل برجلٍ منكم كربٌ أو بلاءٌ من بلايا الدُّنيا دعا به يُفرَّجُ عنه ؟ فقيل له : بلَى، فقال : دعاءُ ذي النُّونِ : لا إلهَ إلَّا أنت سبحانَك إنِّي كنتُ من الظَّالمين

2 - أَلَا أُخْبِرُكُمْ بشيءٍ إذا نزلَ برجلٍ منكم كربٌ، أو بلاءٌ، مِنْ أمرِ الدنيا دعا بِهِ فَفُرِّجَ عنه ؟ دُعاءُ ذي النونِ : لَا إِلهَ إلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنَّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

3 - كنَّا جُلوسًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ألا أُخبِرُكم بشيءٍ إذا نَزَلَ برَجُلٍ منكم كَرْبٌ أوْ بلاءٌ مِن بلايا الدُّنيا دَعا به يُفرَجُ عنه؟ فقيلَ له: بَلى، فقالَ: دُعاءُ ذي النُّونِ: لا إلَهَ إلَّا أنتَ سُبحانَكَ إنِّي كنتُ مِن الظَّالمينَ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1888
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الدعاء إذا تعسرت عليه المعيشة أدعية وأذكار - الدعاء بدعاء يونس عليه السلام

4 - كنَّا جُلوسًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ألا أُخبِرُكم بشيءٍ إذا نَزَلَ برَجُلٍ منكم كَرْبٌ أوْ بلاءٌ مِن بلايا الدُّنيا دَعا به يُفرَجُ عنه؟ فقيلَ له: بَلى، فقالَ: دُعاءُ ذي النُّونِ: لا إلَهَ إلَّا أنتَ سُبحانَكَ إنِّي كنتُ مِن الظَّالمينَ.

5 - «دُعاءُ ذي النُّونِ إذْ دعا به وهو في بَطنِ الحوتِ، لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبحانكَ إنِّي كنتُ مِنَ الظَّالمينَ، أنَّه لمْ يدْعُ بها رَجلٌ مسلمٌ في شيء قطُّ إلَّا استُجِيبَ له».

6 - ألا أخبرُكم بشيءٍ إذا نزَل برجلٍ منكم كَربٌ، أو بلاءٌ، مِن أمرِ الدنيا دعا به ففرَّج عنه ؟ دعاءُ ذي النونِ : لا إلهَ إلا أنتَ سُبحانَكَ إني كنتُ منَ الظالِمينَ

7 - دعوةُ ذي النُّونِ؛ إذ دعا بها في بَطنِ الحوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبْحانَكَ، إنِّي كنتُ مِن الظالمينَ، فإنَّه لن يَدعُوَ بها مسلمٌ في شيءٍ إلَّا استجابَ له.

8 - "دَعْوةُ ذي النُّونِ الَّتي دَعا بها في بطنِ الحوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، لم يَدعُ مُسلمٌ بها في كُربةٍ إلَّا اسْتَجابَ اللهُ له.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : [سعد بن أبي وقاص] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4172 التخريج : أخرجه أبويعلى (263)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (343)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 257) جميعا به .
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أنبياء - يونس أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الدعاء بدعاء يونس عليه السلام أدعية وأذكار - قبول الدعاء ورده
|أصول الحديث

9 - دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعاه وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنت سبحانَك إنِّي كنتُ من الظَّالمين فإنَّه لم يدْعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له

10 - دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنت سبحانَك إنِّي كنتُ من الظَّالمين فإنَّه لم يدْعُ رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له

11 - دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعاه وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنت سبحانَك إنِّي كنتُ من الظَّالمين فإنَّه لم يدْعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له

12 - دَعوةُ ذي النُّونِ إذ دَعا وهو في بَطنِ الحوتِ: لا إلَهَ إلَّا أنتَ سُبحانَكَ إنِّي كنتُ مِن الظَّالمينَ، لا يَدْعو بها رَجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قَطُّ إلَّا استجابَ اللهُ له.
خلاصة حكم المحدث : روي عن الفريابي عن سفيان الثوري عن يونس بن ابي إسحاق كذلك وهو وهم من الراوي‎
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1887
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الدعاء بدعاء يونس عليه السلام أدعية وأذكار - من لا يرد دعاؤهم

13 - دعوةُ ذي النُّونِ؛ إذ دعا ربَّه وهو في بَطنِ الحوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبْحانَكَ، إنِّي كنتُ مِن الظالمينَ، لم يَدْعُ بها رجُلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجابَ له.

14 - دعوةُ ذي النُّونِ؛ إذ دعا ربَّه وهو في بَطنِ الحوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبْحانَكَ، إنِّي كنتُ مِن الظالمينَ، لم يَدْعُ بها رجُلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجابَ له بها.

15 - دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَك إنِّي كنتُ من الظالمينَ فإنَّه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجاب اللهُ له

16 - دَعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا ربَّه وهو في بَطْنِ الحُوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبْحانك إنِّي كُنتُ مِن الظَّالمينَ، لم يَدْعُ بها رجُلٌ مُسلمٌ في شَيءٍ قطُّ إلَّا اسْتُجِيبَ له.

17 - دَعوةُ ذي النُّونِ إذ دَعا وهو في بَطنِ الحوتِ لا إلَهَ إلَّا أنتَ سُبحانَكَ إنِّي كنتُ مِن الظَّالمينَ، إنَّه لمْ يَدْعُ بها مسلمٌ في شيءٍ قَطُّ إلَّا استجابَ اللهُ له بها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1886
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الدعاء بدعاء يونس عليه السلام أدعية وأذكار - من لا يرد دعاؤهم

18 - دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحوتِ (لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ) فإنه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلا استجاب اللهُ له

19 - دعوةُ ذي النونِ إذ دعا وهو في بطنِ الحُوتِ { لا إِلَهَ إِلّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ } فإنه لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيء قطّ إلا استجابَ اللهُ لهُ

20 - دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعاه وهو في بطن الحوتِ : لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ؛ فإنه لم يَدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ؛ إلا استجاب اللهُ له.

21 - دعوةُ ذي النُّونِ إذ دعاه وهو في بطن الحوتِ : لَا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ؛ فإنه لم يَدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ؛ إلا استجاب اللهُ له.

22 - دَعوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعا وهُوَ فِي بَطنِ الحوتِ {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} لم يدعُ بها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ إلَّا استجابَ اللَّهُ لهُ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/431
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الدعاء بدعاء يونس عليه السلام أدعية وأذكار - من لا يرد دعاؤهم
| شرح حديث مشابه

23 - دعوةُ ذِي النُّونِ إذْ دَعَا بِها و هو في بطْنِ الحُوتِ؛ لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبحانَكَ إنِّي كُنتُ من الظالِمينَ، لمْ يدْعُ بِها رجلٌ مُسلمٌ في شيءٍ قطُّ إلَّا استجابَ اللهُ لهُ

24 - دعوَةُ ذي النُّونِ إذ دعا بِها وَهوَ في بَطنِ الحوتِ : لا إلهَ إلَّا أنتَ، سبحانَكَ إنِّي كُنتُ منَ الظَّالمينَ لم يَدعُ بِها رجلٌ مسلمٌ في شيءٍ قطُّ، إلَّا استجابَ اللَّهُ لَهُ

25 - مرَرتُ بعُثمانَ في المسجدِ، فسَلَّمتُ عليه، فمَلَأَ عَينَيه منِّي، ثُمَّ لم يَرُدَّ علَيَّ السَّلامَ، فأتَيتُ عُمَرَ. فقُلتُ: يا أميرَ المؤمنينَ، هل حدَثَ في الإسلامِ شيءٌ؟ قال: وما ذاك؟ قُلتُ: إنِّي مرَرتُ بعُثمانَ آنِفًا، فسَلَّمتُ فلمْ يَرُدَّ علَيَّ. فأرسَلَ عُمَرُ إلى عُثمانَ. فأتاه، فقال: ما يَمنَعُكَ أنْ تَكونَ رَدَدتَ على أخيكَ السَّلامَ؟ قال: ما فعَلتُ. قُلتُ: بلى، حتى حلَفَ وحلَفتُ. ثُمَّ إنَّه ذَكَرَ، فقال: بلى! فأستَغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه، إنَّكَ مرَرتَ بي آنِفًا، وأنا أُحدِّثُ نَفْسي بكَلِمةٍ سمِعتُها مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لا واللهِ ما ذكَرتُها قَطُّ إلَّا يَغشى بَصري وقَلبي غِشاوةٌ. فقال سَعدٌ: فأنا أُنبِئُكَ بها، إنَّ رسولَ اللهِ ذكَرَ لنا أوَّلَ دَعْوةٍ، ثُمَّ جاءه أعرابيٌّ فشغَلَه، ثُمَّ قام رسولُ اللهِ، فاتَّبَعتُه، فلمَّا أشفَقتُ أنْ يَسبِقَني إلى مَنزِلِه، ضرَبتُ بقَدمي الأرضَ، فالتفَتَ إلَيَّ، فالتفَتُّ. فقال: أبو إسحاقَ؟ قُلتُ: نعمْ يا رسولَ اللهِ. قال: فمَهْ؟ قُلتُ: لا واللهِ، إلَّا أنَّكَ ذكَرتَ لنا أوَّلَ دَعْوةٍ، ثُمَّ جاء هذا الأعرابيُّ. فقال: نعمْ، دَعْوةُ ذي النُّونِ: {لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ} [الأنبياء: 87]، فإنَّها لم يَدْعُ بها مُسلمٌ ربَّه في شيءٍ قَطُّ إلَّا استَجابَ له.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/94 التخريج : أخرجه أحمد (1462)، وأبو يعلى (772)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1041) جميعًا بلفظه، وأخرجه الترمذي (3505) مختصرًا دون القصة في أوله
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب السلام - إفشاء السلام أدعية وأذكار - الدعاء بدعاء يونس عليه السلام بر وصلة - التودد إلى الإخوان
|أصول الحديث

26 - دَعْوةُ ذي النُّونِ إذ دَعا وهو في بطْنِ الحُوتِ : { لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين } –؛ لم يَدْعُ بها رجُلٌ مُسْلِمٌ في شَيءٍ إلا اسْتجاب اللهُ لَهُ

27 - ذَكَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ دَعْوةَ ذي النُّونِ، قالَ: وجاءَ أعْرابيٌّ فشَغَلَه، فاتَّبَعْتُه، فالْتَفَتَ إليَّ، فقالَ: «أبا إسْحاقَ»، قُلْتُ: نَعمْ، قالَ: «فمَهْ؟» قُلْتُ: ذَكَرْتَ دَعْوةَ ذي النُّونِ، ثُمَّ جاءَ أعْرابيٌّ فشَغَلَك، قالَ: «نَعمْ، دَعْوةُ ذي النُّونِ إذ نادى في بَطْنِ الحوتِ: لا إلهَ إلَّا أنت سُبْحانَك إنِّي كُنْتُ مِن الظَّالِمينَ؛ فإنَّه لم يَدْعُ بِها أحَدٌ إلَّا اسْتُجيبَ له».
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/325
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء بدعاء يونس عليه السلام أدعية وأذكار - قبول الدعاء ورده
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - ذكر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دعوةَ ذي النونِ، قال : وجاءَ أعرابِيٌّ فشغَلَهُ، فاتَّبَعْتُهُ فالتَفَتَ إلِيَّ فقالَ : أبا إسحاق ؟ قلتُ : نعم، قال : فمَهْ ؟ قلْتُ : ذكرتَ دعوةَ ذي النونِ ثُمَّ جاءَ أعرابِيٌّ فشغلَكَ قال : نعم، دعوةُ ذي النونِ، إذ نادى في بطنِ الحوتِ ?لا إلهَ إلَّا أنتَ سبحانَكَ إِنَّي كنتُ مِنَ الظالمينَ? فإِنَّهُ لم يَدْعُ بها أحدٌ إلَّا استُجِيبَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 3/363
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يونس تفسير آيات - سورة الأنبياء إيمان - توحيد الألوهية

29 - ذكرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دعوةَ ذِي النُّونِ قال : وجاءَ أعرابِيٌّ فشَغَلَهُ، فقامَ فاتَّبعتُهُ، فالْتفتَ إليَّ فقال : أبا إِسحاقَ ؟ قُلتُ : نعمْ، قال : فمَهْ ! قُلتُ : ذكرتُ دعوةَ ذِي النُّونِ ثمَّ جاء أعرابِيٌّ فشغلَكَ قال : نعمْ دعوةُ ذِي النُّونِ إذْ نادَى في بطْنِ الحُوتِ : ? لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبحانَكَ إنِّي كنتُ من الظالِمينَ? فإنَّهُ لنْ يدعُوَ بِها مُسلِمٌ في شيءٍ إلَّا اسْتُجِيبَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : روي من وجهين
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/25
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - يونس تفسير آيات - سورة الأنبياء إيمان - توحيد الألوهية

30 - "دَعْوةُ ذي النُّونِ إذ دَعا بِها في بَطْنِ الحُوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبْحانَك إنِّي كنْتُ مِن الظَّالِمينَ؛ فإنَّه لن يَدْعوَ بِها مُسلِمٌ في شيءٍ قَطُّ إلَّا اسْتَجابَ له". وفي طَريقٍ آخَرَ: "إذا نَزَلَ بأحَدٍ مِنكم كَرْبٌ أو بَلاءٌ مِن بَلاءِ الدُّنْيا ودَعا به فُرِّجَ عنه".
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 326
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أنبياء - يونس أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الدعاء بدعاء يونس عليه السلام أدعية وأذكار - قبول الدعاء ورده