logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - إنَّ رجُلًا قال يا رسولَ اللهِ أيُّ الصَّدقةِ أفضَلُ قال أنْ تُؤتيَها وأنتَ حريصٌ شحيحٌ تأمُلُ العيشَ وتخشى الفقرَ ولا تُمهِلُ حتَّى إذا حضَركَ الموتُ قُلْتَ لفُلانٍ كذا ولفُلانٍ كذا وقد كان له
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن إبراهيم بن أعين إلا الليث بن سعد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/284 التخريج : أخرجه البخاري (1419)، ومسلم (1032) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - فضل صدقة الشحيح صدقة - ما يكره من الصدقة
|أصول الحديث

2 - أنَّ رجُلًا أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أحَدُنا يُذنِبُ قال يُكتَبُ عليه قال ثمَّ يستغفِرُ منه ويتوبُ قال يُغفَرُ له ويُتابُ عليه قال فيعودُ فيُذنِبُ قال يُكتَبُ عليه قال ثمَّ يستغفِرُ منه ويتوبُ قال يُغفَرُ له ويُتابُ عليه ولا يمَلُّ اللهُ حتَّى تمَلُّوا
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عقبة إلا بهذا الإسناد تفرد به يزيد بن أبي حبيب
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/298 التخريج : أخرجه الروياني في ((مسنده)) (173) والحاكم في ((المستدرك)) (195) ، والهيثمي في ((مجمع البحرين)) (4718) ، جميعهم بلفظه .
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - العجلة بالاستغفار استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب علم - السؤال للانتفاع وإن كثر مظالم - لا إصرار مع الاستغفار
|أصول الحديث

3 - إنَّ اللهَ خيَّرني بَيْنَ أنْ يغفِرَ لنِصفِ أُمَّتي أو شفاعتي فاختَرْتُ شَفاعتي ورجَوْتُ أنْ تكونَ أعَمَّ لأُمَّتي ولولا الَّذي سبَقني إليه العبدُ الصَّالحُ لعجَّلْتُ دَعْوتي إنَّ اللهَ لَمَّا فرَّج عن إسحاقَ كَرْبَ الذَّبْحِ قيل له يا إسحاقُ سَلْ تُعْطَهْ قال أمَا واللهِ لَأتعجَّلَنَّها قبْلَ نزَغاتِ الشَّيطانِ اللَّهمَّ مَن مات لا يُشرِكُ بكَ شيئًا وأحسَن فاغفِرْ له وأدخِلْه الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه تفرد به الوليد بن مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/107 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (18747)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/272)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (53/324) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إسحاق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا
|أصول الحديث

4 - الغِيبةُ أشَدُّ مِن الزِّنا قيل وكيفَ؟ قال: الرَّجُلُ يزني ثمَّ يتوبُ فيتوبُ اللهُ عليه وإنَّ صاحبَ الغِيبةِ لا يُغفَرُ له حتَّى يغفِرَ له صاحبُه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الجريري إلا عباد بن كثير تفرد به أبو رجاء الخرساني ولا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بهذا الإسناد
الراوي : جابر بن عبدالله وأبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/348
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة رقائق وزهد - الكبائر آداب عامة - الأخلاق المذمومة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم

5 - عن عليِّ بنِ ربيعةَ قال: أردَفني عليُّ بنُ أبي طالبٍ خَلْفَه على بغلةٍ فلمَّا وضَع رِجْلَه في الرِّكابِ قال بسمِ اللهِ فلمَّا استوى قال الحمدُ للهِ فلمَّا تمَّ قال الحمدُ للهِ الَّذي سخَّر لنا هذا وما كنَّا له مُقرِنينَ وإنَّا إلى ربِّنا لَمُنقلِبونَ ثمَّ حمِد اللهَ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ كبَّر ثلاثًا ثمَّ قال اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ ثمَّ ضحِك فقُلْتُ له ممَّ تضحَكُ قال كُنْتُ رديفَ رسولِ اللهِ فقال مِثْلَ ذلكَ ثمَّ ضحِك فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ ممَّ ضحِكْتَ قال ضحِكْتُ لِعجَبِ اللهِ للعبدِ يقولُ اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ يقولُ اللهُ علِم أنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ غيري
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شقيق الأزدي وهو شقيق بن أبي عبد الله إلا يونس بن خباب ولا عن يونس إلا عبد ربه بن سعيد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/62 التخريج : أخرجه أبو داود (2602)، والترمذي (3446)، وأحمد (1056) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند ركوب الدابة استغفار - فضل الاستغفار اعتصام بالسنة - لزوم السنة إيمان - توحيد الأسماء والصفات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

6 - عن علِيِّ بنِ ربيعةَ قال: أردَفني علِيُّ بنُ أبي طالبٍ خَلْفَه على بغلةٍ فلمَّا وضَع رِجْلَه في الرِّكابِ قال بسمِ اللهِ فلمَّا استوى قال الحمدُ للهِ فلمَّا تمَّ قال الحمدُ للهِ الَّذي سخَّر لنا هذا وما كنَّا له مُقرِنينَ وإنَّا إلى ربِّنا لَمُنقلِبونَ ثمَّ حمِد اللهَ ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ كبَّر ثلاثًا ثمَّ قال اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ ثمَّ ضحِكَ فقُلْتُ له مِمَّ تضحَكُ قال كُنْتُ رديفَ رسولِ اللهِ فقال مِثْلَ ذلكَ ثمَّ ضحِكَ فقُلْتُ يا رسولَ اللهِ مِمَّ ضحِكْتَ قال ضحِكْتُ لِعَجَبِ اللهِ للعبدِ يقولُ اللَّهمَّ اغفِرْ لي ذَنْبي إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ يقولُ اللهُ علِم أنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ غيري
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شقيق الأزدي وهو شقيق بن أبي عبد الله إلا يونس بن خباب ولا عن يونس إلا عبد ربه بن سعيد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/62 التخريج : أخرجه أبو داود (2602)، والترمذي (3446)، وأحمد (1056) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند ركوب الدابة استغفار - فضل الاستغفار اعتصام بالسنة - لزوم السنة إيمان - توحيد الأسماء والصفات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

7 - عنِ النُّعمانِ بنِ بَشيرٍ في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195] قال كان الرَّجُلُ يُذنِبُ الذَّنْبَ فيقولُ لا يُغفَرُ لي فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ {وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [البقرة: 195]
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سماك بن حرب إلا حماد بن سلمة
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/20 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (21/ 114) (132)، والواحدي في ((أسباب النزول)) (1) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة
|أصول الحديث

8 - أنَّ رجُلًا قال يا رسولَ اللهِ إنِّي طُفْتُ بالبيتِ قبْلَ أنْ أرميَ قال لا حرَجَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن خثيم إلا عبد الرحيم بن سليمان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/234 التخريج : أخرجه البخاري (84) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (1307) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر حج - أوقات الطواف حج - وقت الرمي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته إيمان - الدين يسر
|أصول الحديث

9 - مَن أذنَب ذَنْبًا فعلِم أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ إنْ شاء أنْ يُعذِّبَه عذَّبه وإنْ شاء أنْ يغفِرَ له غفَر له كان حقًّا على اللهِ أنْ يغفِرَ له
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي طوالة إلا عبد الله ولا عن عبد الله إلا جابر تفرد به قتيبة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/188 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((الثقات)) (7/ 20)، والحاكم (7609)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6696) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة إيمان - عظمة الله وصفاته استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

10 - أنَّ رجُلًا قال يا رسولَ اللهِ إنَّ امرأتي لا تدفَعُ يدَ لامِسٍ فقال له طلِّقْها قال إنِّي أُحِبُّها قال فاستمتِعْ بها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم إلا عبيد الله وموسى بن أعين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/73 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 453)، والبيهقي (13988)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2383) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حدود - التعريض بالقذف حدود - الحد في التعريض حدود - لا لعان ولا حد في التعريض نكاح - تزويج الزناة نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث

11 - عن أبي داودَ قال لقِيَني البَراءُ بنُ عازبٍ فأخَذ بيدي وصافَحَني وضحِك في وجهي ثمَّ قال تدري لِمَ أخَذْتُ بيدِكَ قُلْتُ لا إلَّا أنِّي ظنَنْتُكَ لَمْ تفعَلْه إلَّا لخيرٍ فقال إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقِيَني ففعَل بي ذلكَ ثمَّ قال أتدري لِمَ فعَلْتُ بكَ ذلكَ قُلْتُ لا فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ المُسلِمَيْنِ إذا التقيَا وتصافَحَا وضحِك كلُّ واحدٍ منهما في وجهِ صاحبِه لا يفعَلانِ ذلكَ إلَّا للهِ لَمْ يتفرَّقَا حتَّى يُغفَرَ لهما
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا الفرات بن خالد
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/324 التخريج : أخرجه أبو داود (5211)، والترمذي (2727)، وابن ماجه (3703) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - الأخذ باليدين آداب السلام - المصافحة والسلام اعتصام بالسنة - لزوم السنة استغفار - مكفرات الذنوب بر وصلة - التودد إلى الإخوان
|أصول الحديث

12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في غَزاةٍ فبارَز رجُلٌ مِن المُشرِكينَ رجُلًا مِن المُسلِمينَ فقتَله المُشرِكُ ثمَّ برَز له آخَرُ مِن المُسلِمينَ فقتَله المُشرِكُ ثمَّ دنا فوقَف على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال على ما تُقاتِلونَ فقال دِينُنا أنْ نُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه وأنْ نَفِيَ للهِ بحقِّه قال واللهِ إنَّ هذا لَحَسَنٌ آمَنْتُ بهذا ثمَّ تحوَّل إلى المُسلِمينَ فحمَل على المُشرِكينَ فقاتَل حتَّى قُتِل فحُمِل فوُضِع مع صاحبَيْهِ اللَّذَيْنِ قتَلهما فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هؤلاءِ أشَدُّ أهلِ الجنَّة تَحَابًّا
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد تفرد به بن المبارك
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/135 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/317) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن جهاد - المبارزة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه جنائز وموت - فضل موت الشهادة
|أصول الحديث

13 - يا أبا بَكْرٍ أرأَيْتَ لو وجَدْتَ مع أُمِّ رُومانَ رجُلًا ما كُنْتَ صانعًا قال كُنْتُ فاعلًا به شرًّا ثمَّ قال يا عُمَرُ أرأَيْتَ لو وجَدْتَ رجُلًا ما كُنْتَ صانعًا قال كُنْتُ واللهِ قاتِلَه قال وأنتَ يا سُهَيْلُ بنَ بَيْضاءَ فقال لعَن اللهُ الأبعدَ فهو خبيثٌ ولعَن اللهُ البُعْدَى فهي خبيثةٌ ولعَن اللهُ أوَّلَ الثَّلاثةِ ذكَره فقال يا ابنَ بَيْضاءَ تأوَّلْتَ القُرآنَ {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ} [النور: 6] إلى آخِرِ الآيةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا ابنه يونس
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/106
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن تفسير آيات - سورة النور مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - الغيرة لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

14 - أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا رسولَ اللهِ إنَّ امرأتي لا تدفَعُ يدَ لامِسٍ قال طلِّقْها قال إنِّي أُحِبُّها وهي امرأةٌ جميلةٌ قال فاستمتِعْ منها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الكريم إلا عبيد الله بن عمرو الرقي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/279 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 453)، والبيهقي (13988)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2383) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم طلاق - الإشارة بالطلاق والأمور نكاح - الغيرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم نكاح - إمساك المرأة لمن يحبها وإن كان فيها ريبة
|أصول الحديث

15 - أنَّ رجُلًا قال يا رسولَ اللهِ هل مِن الدُّعاءِ شيءٌ لا يُرَدُّ قال نَعَمْ تقولُ أسأَلُكَ باسمِكَ الأعلى الأعزِّ الأجَلِّ الأكرَمِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن بن عباس إلا بهذا الإسناد تفرد به يعقوب بن جعفر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/176 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الدعاء)) (115) واللفظ له، والضياء المقدسي في ((العدة للكرب والشدة)) (44) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - اسم الله الأعظم آداب الدعاء - استجابة الدعاء عقيدة - إثبات أسماء الله آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

16 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَل رجُلًا مِن أصحابِه فقال عُدْتَ اليومَ مريضًا قال لا قال تصدَّقْتَ بصدَقةٍ قال لا قال فصلَّيْتَ على جِنازةٍ قال لا قال فأصَبْتَ مِن أهلِكَ قال لا قال فأصِبْ منهم فإنَّها منكَ عليهم صدَقةٌ وذلكَ يومَ الجُمُعةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صخر بن جويرية إلا النضر بن عاصم بن هلال تفرد به الجراح بن مجالد ولم يروه عن نافع إلا صخر بن جويرية ولا يروى عن بن عمر إلا بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/160 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/198) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة نكاح - حق المرأة على الزوج جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث

17 - بَيْنا أنا على قَليبٍ أنزِعُ إذ دخَل أبو بَكْرٍ فنزَع ذَنُوبًا أو ذَنُوبَيْنِ وفي نَزْعِه ضَعفٌ واللهُ يغفِرُ له ثمَّ جاء عُمَرُ فنزَع فما رأَيْتُ عَبْقريًّا مِن النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهَ حتَّى ضرَب النَّاسَ بعَطَنٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مطر الوراق إلا هشام ولا عن هشام إلا بن زائدة تفرد به علي بن سعيد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/375
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

18 - إنَّ الرَّجُلَ لَيُوضَعُ طعامُه بَيْنَ يدَيْهِ فما يُرفَعُ حتَّى يُغفَرَ له فقيل يا رسولَ اللهِ بِمَ ذاكَ قال يقولُ بِسمِ اللهِ إذا وُضِع والحمدُ للهِ إذا رُفِع
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الوارث إلا قطري الخشاب تفرد بهما عبيد بن إسحاق العطار
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/209 التخريج : أخرجه ابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (483)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (2300) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب اعتصام بالسنة - لزوم السنة أطعمة - التسمية على الطعام اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

19 - سُبْحانَ اللهِ ماذا استقبَلكم وماذا تستقبِلونَ ثلاثًا قال فقال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ أوَحْيٌ نزَل أوَعْدٌ حضَر قال فقال إنَّ اللهَ يغفِرُ في أوَّلِ ليلةٍ مِن شهرِ رمَضانَ لكلِّ أهلِ هذه القِبْلةِ قال فقال رجُلٌ بَيْنَ يدَيْهِ يهُزُّ رأسَه بَخٍ بَخٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كأنَّه ضاق صدرُكَ فقال لا ولكنْ ذكَرْتُ المُنافِقَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المُنافِقُ كافرٌ وليس لكافرٍ في ذلكَ مِن شيءٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس بن مالك إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو بن حمزة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/158 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1885)، والشجري في ((ترتيب الأمالي الخميسية)) (1258)، والضياء في ((المختارة)) (2113) جميعا بنحوه .
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل شهر رمضان إيمان - النفاق
|أصول الحديث

20 - يجيءُ المقتولُ آخِذًا قاتِلَه وأوداجُه تشخُبُ دَمًا عندَ ذي العزَّةِ فيقولُ يا ربِّ سَلْ هذا فِيمَ قتَلني فيقولُ فِيمَ قتَلْتَه قال قتَلْتُه لتكونَ العزَّةُ لفُلانٍ قيل هي للهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عاصم إلا عكرمة بن عبد الله البناني من أهل البصرة تفرد به الفيض بن وثيق الثقفي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/234
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبائر قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم إيمان - توحيد الأسماء والصفات

21 - بلَغ عائشةَ أنَّ ابنَ عُمَرَ يقولُ إنَّ موتَ الفَجْأةِ سَخْطةٌ على المُؤمِنينَ فقالت عائشةُ يغفِرُ اللهُ لابنِ عُمَرَ إنَّما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم موتُ الفَجْأةِ تخفيفٌ عنِ المُؤمِنينَ وسَخْطةٌ على الكافِرينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك إلا صالح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/275 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6781)، والسلفي في ((الطيوريات)) (991) باختلاف يسير، وأحمد (25042) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان استغفار - الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات جنائز وموت - موت الفجأة رقائق وزهد - ذكر الموت اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه
|أصول الحديث

22 - ثلاثٌ مَن لَمْ يكُنْ فيه فإنَّه يُغفَرُ له ما سوى ذلكَ إنْ شاء اللهُ مَن مات لا يُشرِكُ باللهِ ومَن لَمْ يكُنْ ساحرًا يتبَعُ السَّحَرةَ ومَن لَمْ يحقِدْ على أخيه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن الأصم إلا أبو فزارة ولا عن أبي فزارة إلا ليث تفرد به أبو شهاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/251 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (413)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/100)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6614) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - حب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا
|أصول الحديث

23 - يا فاطمةُ قومي فاشهَدي أُضحيتَكِ فإنَّه يُغفَرُ لكِ بكلِّ قطرةٍ مِن دَمِها كلُّ ذَنْبٍ عمِلْتِيه وقولي إنَّ صلاتي ونُسكي ومَحيايَ ومماتي للهِ ربِّ العالَمينَ لا شريكَ له وبذلكَ أُمِرْتُ وأنا أوَّلُ المُسلِمينَ فقال عِمْرانُ يا رسولَ اللهِ هذا لكَ ولأهلِ بيتكَ خاصَّةً فأهلُ ذلكَ أنتم أم للمُسلِمينَ عامَّةً قال بل للمُسلِمينَ عامَّةً
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عمران بن الحصين إلا بهذا الإسناد تفرد به أبو حمزة
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/69 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/26)، والحاكم (7524)، والبيهقي (10524) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أضاحي - فضل الأضحية
|أصول الحديث

24 - تلا علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن: 29] فقُلْنا يا رسولَ اللهِ وما ذاكَ الشَّأْنُ قال أنْ يغفِرَ ذَنْبًا ويُفرِّجَ كَرْبًا ويرفَعَ قومًا ويضَعَ آخَرينَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن عبد الله بن منيب الأزدي إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن محمد المقدسي
الراوي : عبدالله بن منيب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/362 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الىحاد والمثاني)) (2316)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4529)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (2/ 116) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

25 - {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ} [الرحمن: 29] قال مِن شأنِه أنْ يغفِرَ ذَنْبًا ويُفرِّجَ كربًا ويرفَعَ قومًا ويضَعَ آخَرينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أم الدرداء إلا يونس
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/278 التخريج : أخرجه ابن ماجه (202) باختلاف يسير، وابن حبان (689)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1066)
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن عقيدة - إثبات صفات الله تعالى عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
|أصول الحديث

26 - صعِد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المِنبَرَ فلمَّا وضَع رِجْلَه على مِرقاةٍ قال آمِينَ ثمَّ صعِد فقال آمِينَ فقال ثمَّ صعِد فقال آمِينَ أتاني جِبريلُ فقال مَن أدرَك شهرَ رمَضانَ فمات فلَمْ يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ قال ومَن أدرَك أبوَيْهِ أو أحَدَهما فمات فلَمْ يُغفَرْ له فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ قال ومَن ذُكِرْتَ عندَه فلَمْ يُصَلِّ عليكَ فأبعَده اللهُ قُلْتُ آمِينَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد بن عمرو إلا حفص تفرد به سهل بن عثمان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/113 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1888)، وأبو يعلى (5922)، وابن حبان (907) باختلاف يسير. وقوله: "ومن أدرك أبويه أو أحدهما فمات فلم يغفر له فأبعده الله" أخرجه مسلم (2551) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم صيام - فضل شهر رمضان إيمان - الملائكة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

27 - أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّ علَيَّ رقَبةً وعندي جاريةٌ سَوداءُ أعجميَّةٌ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ائتِني بها فقال أتشهَدينَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ قالت نَعَمْ قال وتشهَدينَ أنِّي رسولُ اللهِ قالت نَعَمْ قال فأعتِقْها
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن المنهال والحكم إلا بن أبي ليلى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/350 التخريج : أخرجه البزار (4749)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين عتق وولاء - أي الرقاب أفضل إيمان - الامتحان في الاعتقاد إيمان - توحيد الأسماء والصفات نذور - ما يجزئ من عليه عتق رقبة مؤمنة بنذر أو غيره
|أصول الحديث

28 - يا أيُّها النَّاسُ مُروا بالمعروفِ وانهَوْا عنِ المُنكَرِ قبْلَ أنْ تدْعوا اللهَ فلا يستجيبُ لكم وقبْلَ أنْ تستغفِروه فلا يغفِرُ لكم إنَّ الأمرَ بالمعروفِ لا يُقرِّبُ أجَلًا وإنَّ الأحبارَ مِن اليهودِ والرُّهبانَ مِن النَّصارى لَمَّا ترَكوا الأمرَ بالمعروفِ والنَّهيَ عنِ المُنكَرِ لعَنهم اللهُ على لسانِ أنبيائِهم ثمَّ عمَّهم البلاءُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن عبد العزيز العمري العابد إلا إسحاق بن إبراهيم الجحدري تفرد به بن دنوقا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/95 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأمر بالمعروف)) (44)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1367 ).
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر آداب الدعاء - استجابة الدعاء أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

29 - جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ فقال : يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ رجُلًا يلتمِسُ الخيرَ والذِّكرَ ما له قال لا شيءَ له يقولُ ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى لا يقبَلُ مِن العملِ إلَّا ما خلَص له وابتُغِي به
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن هود إلا معاوية تفرد به عثمان
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/25 التخريج : أخرجه النسائي (3140)، والطبراني (8/ 140) (7628) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إحسان - إبطال الأعمال إحسان - الإخلاص علم - السؤال للانتفاع وإن كثر نية - النية في العبادات
|أصول الحديث

30 - سمِعْتُ رجُلًا يسأَلُ عطاءَ بنَ أبي رَباحٍ عنِ الرُّكنِ اليَمانيِّ وهو يطوفُ بالبيتِ قال عطاءٌ حدَّثني أبو هُرَيْرَةَ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وُكِّل به سَبعونَ مَن قال اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ العفوَ والعافيةَ والمُعافاةَ في الدُّنيا والآخرةِ ربَّنا آتِنا في الدُّنيا حَسنةً وفي الآخِرةِ حَسنةً وقِنا عذابَ النَّارِ قالوا آمِينَ فلمَّا بلَغ الرُّكنَ الأسودَ قال يا أبا مُحمَّدٍ ما بلَغكَ في هذا الرُّكنِ الأسودِ قال عطاءٌ حدَّثني أبو هُرَيْرَةَ أنَّه سمِع الحبيبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن طاف بالبيتِ سَبعًا لا يتكلَّمُ إلَّا سُبْحانَ اللهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ والحمدُ للهِ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ مُحِيَتْ عنه عَشْرُ سيِّئاتٍ وكُتِبَتْ له عَشْرُ حَسَناتٍ ورُفِع له بها عَشْرُ درجاتٍ ومَن طاف وتكلَّم وهو في تلكَ الحالِ خاض الرَّحمةَ برِجْلَيْهِ كما يخوضُ الماءَ برِجْلَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عطاء إلا حميد بن أبي سويد تفرد به إسماعيل بن عياش
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/201
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الركن اليماني حج - الكلام في الطواف حج - ذكر الله في الطواف وترك اللغو حج - فضل الطواف حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع