logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - «إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعينَ اسمًا، مَنْ أَحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ: اللهُ، الرَّحْمنُ، الرَّحيمُ ، الإلهُ، الرَّبُّ، المَلِكُ، القُدُّوسُ، السَّلامُ، المُؤمنُ، المُهَيمنُ، العَزيزُ، الجَبَّارُ ، المُتكَبِّرُ، الخالِقُ ، البارِئُ ، المُصَوِّرُ ، الحَليمُ ، العَليمُ، السَّميعُ ، البَصيرُ، الحَيُّ، القَيُّومُ، الواسِعُ ، اللَّطيفُ، الخَبيرُ ، الحَنَّانُ ، المَنَّانُ، البَديعُ، الوَدودُ ، الغَفورُ ، الشَّكورُ، المَجيدُ، المُبدِئُ، المُعيدُ ، النُّورُ، الباري، الأَوَّلُ، الآخِرُ، الظَّاهرُ ، الباطِنُ ، الغَفَّارُ ، الوَهَّابُ، القادِرُ، الأَحَدُ ، الصَّمَدُ ، الكافي، الباقي ، الوَكيلُ، المَجيدُ، المُغيثُ، الدَّائمُ، المُتَعالِ ، ذو الجَلالِ والإكْرامِ، المَوْلَى، النَّصيرُ، الحَقُّ، المُبينُ، الباعِثُ ، المُجيبُ، المُحْيي، المُميتُ، الجَميلُ، الصَّادِقُ، الحَفيظُ، الكَبيرُ، القَريبُ، الرَّقيبُ ، الفَتَّاحُ ، العَليمُ، التَّوَّابُ، القَديمُ، الوِتْرُ، الفاطِرُ، الرَّزَّاقُ، العَلَّامُ، العَليُّ، العَظيمُ، الغَنيُّ، المَليكُ، المُقْتدِرُ، الأَكْرَمُ، الرَّؤوفُ، المُدَبِّرُ، المالِكُ، القَديرُ، الهادي ، الشَّاكرُ، الرَّفيعُ، الشَّهيدُ، الواحِدُ، ذو الطَّوْلِ ، ذو المعارِجِ، ذو الفَضْل، الخلَّاقُ ، الكَفيلُ، الجَليلُ، الكَريمُ».
خلاصة حكم المحدث : محفوظ ... عن أبي هريرة مختصرا دون ذكر الأسامي الزائدة فيها [وله شاهد]
توضيح حكم المحدث : تعيين الأسماء لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 42
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة
 

1 - «المؤمِنُ غِرٌّ كريمٌ، والفاجِرُ خِبٌّ لَئيمٌ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 129
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء

2 - المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم
خلاصة حكم المحدث : [يحيى بن أبي كثير أقام إسناده]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 130
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

3 - «المؤمِنُ غِرٌّ كريمٌ، والفاجِرُ خِبٌّ لَئيمٌ».
خلاصة حكم المحدث : حديث تداوله الأئمة بالرواية وأقام بعض الرواة إسناده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 133
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء

4 - المؤمن غر كريم، والفاجر خب لئيم
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 131
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

5 - «إنَّ اللهَ كريمٌ يُحِبُّ الكَرمَ، ومعاليَ الأَخْلاقِ، ويُبْغِضُ سَفْسافَها».
خلاصة حكم المحدث : [صحيح الإسناد]
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 153
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - الكرم والجود والسخاء نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

6 - «إنَّ اللهَ كريمٌ يُحِبُّ الكَرَمَ، ويُحِبُّ مَعاليَ الأَخْلاقِ، ويَكْرهُ سَفْسافَها».
خلاصة حكم المحدث : [صحيح الإسناد]
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 152
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - الكرم والجود والسخاء نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

7 - «إنَّ اللهَ كريمٌ يُحبُّ الكَرمَ، ومَعاليَ الأُمورِ، ويُبغِضُ -أوْ قالَ: يكْرَهُ- سَفْسافَها».
خلاصة حكم المحدث : هذا لا يوهن حديث سهل بن سعد على ما قدمت ذكره من قبول الزيادات من الثقات، والله أعلم
الراوي : طلحة بن عبدالله بن كريز الخزاعي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 154
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة إيمان - توحيد الأسماء والصفات بر وصلة - الكرم والجود والسخاء نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

8 - إنَّ اللهَ حَيِيٌّ كريمٌ يَستَحي مِن عَبدِهِ أنْ يَبسُطَ إليه يدَيْهِ، ثُمَّ يَرُدَّهُما خائبتينِ.
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : سلمان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1855
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه رقائق وزهد - حسن الظن بالله آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات

9 - إنَّ اللهَ رَحيمٌ حَيِيٌّ كريمٌ يَستَحي مِن عَبدِهِ أنْ يَرفَعَ إليه يدَيْهِ، ثُمَّ لا يَضعُ فيهما خيرًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1856
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - رفع اليدين في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم إيمان - توحيد الأسماء والصفات

10 - الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ، وَالْفَاجِرُ خِبٌّ لَئِيمٌ». قَالَ: فَأَخْرَجَ الْوَاحِدَ، فَقَالَ: أَمْلِ عَلَيَّ فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أُمْلِيهِ عَلَيْكَ، فَذَهَبَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن رافع قد ألان مشايخنا القول فيه، وقد وجدت له شاهدا من حديث خارجة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 132
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأعمال التي من الإيمان آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

11 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما: قولُهُ عزَّ وجلَّ: {كهيعص} [مريم: 1] قالَ: كافٌ مِن كريمٍ، وها مِن هادٍ، ويا مِن حكيمٍ، وعَيْنٌ مِن عليمٍ، وصادٌ مِن صادقٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3449
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها تفسير آيات - سورة مريم إيمان - توحيد الأسماء والصفات

12 - كنَّا مع سَلمانَ رَضيَ اللهُ عنه، فانطلقَ إلى حاجةٍ فتَوارى عنَّا، ثُمَّ خَرَجَ إلينا وليس بيْنَنا وبيْنَه ماءٌ، قالَ: فقُلنا له: يا أبا عبدِ اللهِ، لوْ توضَّأْتَ فسأَلناكَ عنْ أشياءَ مِنَ القرآنِ. قالَ: فقالَ: سلوا، فإنِّي لستُ أَمسُّهُ. فقالَ: إنَّما يَمسُّهُ المُطهَّرونَ، ثُمَّ تلا: {إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: 77 - 79].
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبد الرحمن بن يزيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3828
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الواقعة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه علم - سؤال العالم عما لا يعلم قرآن - آداب معلم القرآن ومتعلمه قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال

13 - دَخَل جَريرُ بنُ عَبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعِندَه أصحابُه، فضَنَّ كلُّ رَجُلٌ بمَجلِسِه، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رِداءَه، فألْقاه إليه، فتَلَقَّاهُ بنَحرِه ووَجهِه، فقَبَّلَه ووَضَعَه على عَيْنَيهِ، وقالَ: أكرَمَكَ اللهُ كما أكرَمْتَني، ثمَّ وَضَعه على ظَهرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن كانَ يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ، فإذا أتاهُ كَريمُ قَومٍ فأكْرِمُوه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8001
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل بر وصلة - حسن الخلق مناقب وفضائل - جرير بن عبد الله البجلي

14 - قالَ: خرَجْنا مع عَليِّ بنِ أبي طالبٍ حين توجَّهَ إلى معاويةَ بنِ أبي سُفيانَ قالَ: وجَريرُ بنُ سَهْمٍ التَّيْميُّ أمامَهُ يقولُ: يا فَرَسي سِيري، وأُمِّي الشَّاما... واقْطَعِي الأحْقافَ والأعْلامَا وقاتِلي مَنْ خالَفَ الإماما... إنِّي لأَرْجو إنْ لَقِينا العامَا جَمْعَ بني أُميَّةَ الطِّغاما... أنْ نَقتُلَ القاضيَ والهُمامَا وأنْ نُزِيلَ مِن رِجالٍ هامَا فلمَّا وصَلْنا إلى المدائنِ قالَ جريرٌ: عَفَتِ الرِّياحُ على رُسومِ ديارِهِم... فكأنَّهم كانوا على مِيعادِ قالَ: فقالَ لي عَليٌّ: كيف قلتَ يا أخا بني تَميمٍ؟ قالَ: فردَّ عليه البيتَ فقالَ عَليٌّ: ألا قلتَ: {كَمْ تَرَكُوا مِن جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (25) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ (26) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ (27) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ} [الدخان: 25- 28]، أيْ أخي، هؤلاء كانوا وارثينَ، فأصبحوا مَوْروثينَ، إنَّ هؤلاء كفروا النِّعَمَ فحلَّتْ بهم النِّقَمُ. ثُمَّ قالَ: إيَّاكم وكُفرَ النِّعمِ فتَحِلَّ بكم النِّقمُ. قالَ أبو حاتمٍ: قلتُ لمُحمَّدِ بنِ يزيدَ بنِ سِنانٍ: جدُّكَ سِنانٌ كان كبيرَ السِّنِّ، أَدركَ عَليًّا؟ قالَ: نَعَمْ، شَهِدَ معه المشاهِدَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : سنان بن يزيد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3725
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الدخان فتن - موقعة صفين بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة فتن - قتال أهل البغي

15 - نَزَلَ جِبريلُ عليه السَّلامُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهذا الدُّعاءِ مِنَ السَّماءِ، وأنَّ جِبريلَ جاءَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في أَحسنِ صورةٍ، لمْ يَنزِلْ في مِثلِها قَطُّ ضاحِكًا مُستبشِرًا، فقالَ: السَّلامُ عليكَ يا مُحمَّدُ، قالَ: وعليكَ السَّلامُ يا جِبريلُ، قالَ: إنَّ اللهَ بَعَثَني إليكَ بهديَّةٍ، قالَ: وما تلكَ الهديَّةُ يا جِبريلُ؟ قالَ: كلماتٌ مِن كُنوزِ العَرشِ ، أَكْرَمَكَ اللهُ بهِنَّ، قالَ: وما هُنَّ يا جِبريلُ؟ قالَ: فقالَ جِبريلُ: قلْ: يا مَنْ أَظْهَرَ الجميلَ وسَتَرَ القبيحَ، يا مَنْ لا يُؤاخِذُ بالجَريرةِ، ولا يَهتِكُ السِّترَ يا عظيمَ العفوِ، يا حَسَنَ التَّجاوزِ، يا واسعَ المغفرةِ، يا باسطَ اليَدينِ بالرَّحمةِ، يا صاحبَ كُلِّ نَجوى، ويا مُنتَهى كُلِّ شَكوى، يا كريمَ الصَّفحِ، يا عظيمَ المَنِّ، يا مُبتدِئَ النِّعمِ قبلَ استِحْقاقِها، يا ربَّنا، ويا سيِّدَنا، ويا مَولانا، ويا غايةَ رغْبَتِنا، أَسألُكَ يا اللهُ أنْ لا تَشوِيَ خَلْقي بالنَّارِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فما ثوابُ هذه الكلماتِ؟ ثُمَّ ذَكَرَ باقيَ الحديثِ بعدَ الدُّعاءِ بطولِهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد فإن رواته كلهم مدنيون ثقات
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2024 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الدعوات)) (238) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه آداب السلام - البدء في السلام لمن يكون إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

16 - «إنَّ الكَريمَ ابنَ الكَريمِ ابنِ الكَريمِ [ابن الكريم] يوسُفُ بنُ يَعْقوبَ بنِ إسْحاقَ بنِ إبْراهيمَ نَبيُّ اللهِ ابنُ نَبيِّ اللهِ ابنِ نَبيِّ اللهِ ابنِ خَليلِ اللهِ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4133
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - يعقوب أنبياء - يوسف تفسير آيات - سورة يوسف أنبياء - إسحاق

17 - «إنَّ الكريمَ ابنَ الكريمِ ابنِ الكريمِ ابنِ الكريمِ يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ خليلُ الرَّحمنِ، ولوْ لَبِثْتُ ما لَبِثَ يوسفُ ثُمَّ جاءني الدَّاعي لأَجَبْتُ إذ جاءهُ الرَّسولُ فقالَ: {ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ} [يوسف: 50]».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3368
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - يعقوب أنبياء - يوسف تفسير آيات - سورة يوسف أنبياء - إسحاق

18 - عَلَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا نَزَلَ بي كَربٌ أنْ أَقولَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ الحليمُ الكريمُ، سُبحانَ اللهِ، وتَباركَ اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1897
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم

خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد إن سلم سماع حبيب من عروة
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1965
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء خلق - العرش أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - توحيد الألوهية

20 - يا عَليُّ، ألَا أُعلِّمُكَ كَلِماتٍ، إنْ قُلتَهنَّ غفَرَ لكَ على أنَّه مَغْفورٌ لكَ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ العَليُّ العَظيمُ، لا إلَهَ إلَّا اللهُ الحَليمُ الكَريمُ، سُبحانَ اللهِ رَبِّ العَرشِ العَظيمِ ، والحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمينَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4729
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب استغفار - مكفرات الذنوب

21 - الغَزوُ غَزْوانِ؛ فأمَّا مَنِ ابتغى وَجهَ اللهِ، وأَطاعَ الإمامَ، وأَنفَقَ الكَريمَةَ، وياسَرَ الشَّريكَ ، واجْتَنَبَ الفَسادَ؛ فإنَّ نَومَهُ ونُبْهَه أَجرٌ كُلُّه، وأمَّا مَنْ غَزا فَخْرًا ورياءً وسُمْعةً وعَصى الإمامَ، وأَفسَدَ في الأرضِ؛ فإنَّه لن يَرجِعَ بكَفافٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2470
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - الرياء والسمعة جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين

22 - لَقَّنَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هؤلاء الكلماتِ إنْ نَزَل بي شِدَّةٌ أوْ كَربٌ أنْ أَقولَهُنَّ: لا إلهَ إلَّا اللهُ الحليمُ الكريمُ، سُبحانَه وتَعالَى، تباركَ اللهُ ربُّ العرشِ العظيمِ ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ. قالَ: فكان عبدُ اللهِ بنُ جعفرٍ يُلقِّنُها الميِّتَ، ويَنفُثُ بها على المَوعوكِ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : علي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1898
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه

23 - إنَّ الله يَبعَثُ الأيَّامَ يَومَ القِيامةِ على هَيئَتِها، وَيبعَثُ الجُمُعةَ زَهراءَ مُنيرةً، أهلُها يَحُفُّون بها كالعَروسِ تُهدَى إلى كَريمِها، تُضيءُ لهم، يَمشون في ضَوئها، ألوانُهم كالثَّلجِ بَياضًا، ورِيحُهُم يَسطَعُ كالمِسكِ، يَخوضون في جِبالِ الكافورِ، يَنظُرُ إليهِمُ الثَّقَلانِ لا يُطرِقون تَعَجُّبًا، حتَّى يَدخُلوا الجَنَّةَ، لا يُخالِطُهُم أحَدٌّ إلَّا المُؤَذِّنون المُحتَسِبون.
خلاصة حكم المحدث : شاذ صحيح الإسناد
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1042
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين إجارة - الأجرة على الأذان جمعة - فضل الجمعة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - الاحتساب والنية

24 - خرَجَ علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومًا فقَعَد، فقالَ: منَ كانتْ له حاجةٌ إلى اللهِ، أو إلى أحَدٍ من بَني آدَمَ فليَتَوَضَّأْ وليُحسِنْ وُضوءَهُ، ثمَّ ليُصَلِّ ركَعَتَينِ، ثمَّ يُثني على اللهِ، ويُصَلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وليَقُلْ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ الحَليمُ الكَريمُ، سُبحانَ اللهِ رَبِّ العَرشِ العَظيمِ ، الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمين، أسألُكَ عَزائمَ مَغفِرَتِكَ، والعِصمةَ من كلِّ ذَنبٍ، والسَّلامةَ من كلِّ إثمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فائد بن عبدالرحمن أبو الورقاء مستقيم الحديث
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1216
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في الدعاء صلاة - صلاة الحاجة وضوء - إسباغ الوضوء إيمان - توحيد الأسماء والصفات

25 - عنْ بِشْرِ بنِ المباركِ الرَّاسِبيِّ، قالَ: ذَهَبْتُ معَ جَدِّي في وَليمةٍ فيها غالِبٌ القَطَّانُ، قالَ: فجِيءَ بالخِوانِ، فوُضِعَ، فمَسَكَ القوْمُ أيدِيَهم، فسَمِعْتُ غالبًا القَطَّانَ يقولُ: ما لهُم لا يَأكُلونَ؟ قالوا: يَنتَظِرونَ الأُدْمَ ، فقالَ غالبٌ: حدَّثتْنا كَريمةُ بنتُ هَمَّامٍ الطَّائيَّةُ، عنْ عائشةَ أُمِّ المؤمِنينَ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: أكْرِموا الخُبْزَ، وإنَّ كَرامةَ الخُبْزِ ألَّا يُنتَظَرَ بهِ، فأكَلَهُ وأكَلْنا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7341
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز أطعمة - الأكل على الخوان والسفرة نكاح - وليمة النكاح أطعمة - ما يحل من الأطعمة رقائق وزهد - الوصايا النافعة

26 - عنْ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه، رفَعَهُ قالَ: «إنَّ للهِ ثلاثةَ أثوابٍ؛ اتَّزرَ العِزَّةَ، وتَسرْبلَ الرَّحمةَ، وارتدى الكِبرياءَ، فمَنْ تعزَّزَ بغيرِ ما أعزَّهُ اللهُ، فذلك الَّذي يُقالُ له: {ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ} [الدخان: 49]، ومَنْ رَحِمَ النَّاسَ رَحِمَهُ اللهُ، فذلك الَّذي تَسرْبلَ بسِربالِهِ الَّذي ينبغي له، ومَنْ نازَعَ اللهَ رِداءَهُ الَّذي ينبغي له، فإنَّ اللهَ يقولُ: لا ينبغي لمَنْ نازَعني أنْ أُدْخِله الجنَّةَ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3730
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الدخان إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

27 - ما مِنْ عمَلِ يوْمٍ إلَّا وهو يُختَمُ عليهِ، ولا لَيلةٍ إلَّا وهو يُختَمُ عليها، حتَّى إذا حِيلَ بيْنَ العبدِ وبينَ العمَلِ، قال الحفَظَةُ: يا ربَّنا، هذا عمَلُ عبدِكَ قبْلَ أنْ يُحالَ بيْنَه وبيْنَ العَمَلِ، وأنتَ أعلَمُ بهِ. قالَ عمرٌو: وحدَّثَني عبدُ الكريمِ، عنْ يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عنْ أبي الخيْرِ، عنْ عُقْبةَ بنِ عامرٍ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّ أوَّلَ مَن يَعلَمُ بموتِ العبدِ الحافظُ؛ لأنَّه يَعرُجُ بعمَلِهِ ويَنزِلُ برِزْقِه، فإذا لم يَخرُجْ رِزْقٌ عَلِمَ أنَّه ميِّتٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عقبة بن عامر الجهني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7878
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - كل شيء بقدر إيمان - الملائكة إيمان - توحيد الأسماء والصفات مريض - ما يجري على المريض

28 - «إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وتِسْعينَ اسمًا، مَنْ أَحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ: اللهُ، الرَّحْمنُ، الرَّحيمُ ، الإلهُ، الرَّبُّ، المَلِكُ، القُدُّوسُ، السَّلامُ، المُؤمنُ، المُهَيمنُ، العَزيزُ، الجَبَّارُ ، المُتكَبِّرُ، الخالِقُ ، البارِئُ ، المُصَوِّرُ ، الحَليمُ ، العَليمُ، السَّميعُ ، البَصيرُ، الحَيُّ، القَيُّومُ، الواسِعُ ، اللَّطيفُ، الخَبيرُ ، الحَنَّانُ ، المَنَّانُ، البَديعُ، الوَدودُ ، الغَفورُ ، الشَّكورُ، المَجيدُ، المُبدِئُ، المُعيدُ ، النُّورُ، الباري، الأَوَّلُ، الآخِرُ، الظَّاهرُ ، الباطِنُ ، الغَفَّارُ ، الوَهَّابُ، القادِرُ، الأَحَدُ ، الصَّمَدُ ، الكافي، الباقي ، الوَكيلُ، المَجيدُ، المُغيثُ، الدَّائمُ، المُتَعالِ ، ذو الجَلالِ والإكْرامِ، المَوْلَى، النَّصيرُ، الحَقُّ، المُبينُ، الباعِثُ ، المُجيبُ، المُحْيي، المُميتُ، الجَميلُ، الصَّادِقُ، الحَفيظُ، الكَبيرُ، القَريبُ، الرَّقيبُ ، الفَتَّاحُ ، العَليمُ، التَّوَّابُ، القَديمُ، الوِتْرُ، الفاطِرُ، الرَّزَّاقُ، العَلَّامُ، العَليُّ، العَظيمُ، الغَنيُّ، المَليكُ، المُقْتدِرُ، الأَكْرَمُ، الرَّؤوفُ، المُدَبِّرُ، المالِكُ، القَديرُ، الهادي ، الشَّاكرُ، الرَّفيعُ، الشَّهيدُ، الواحِدُ، ذو الطَّوْلِ ، ذو المعارِجِ، ذو الفَضْل، الخلَّاقُ ، الكَفيلُ، الجَليلُ، الكَريمُ».
خلاصة حكم المحدث : محفوظ ... عن أبي هريرة مختصرا دون ذكر الأسامي الزائدة فيها [وله شاهد]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 42
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة

29 - «إنَّ للهِ تِسْعةً وتِسْعينَ اسمًا مِائةً إلَّا واحِدَةً، مَنْ أَحْصاها دَخَلَ الجَنَّةَ، إنَّه وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ ، هو اللهُ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هو الرَّحْمنُ، الرَّحيمُ ، المَلِكُ، القُدُّوسُ، السَّلامُ، المؤمِنُ، المُهَيمِنُ، العَزيزُ، الجَبَّارُ ، المُتكَبِّرُ، الخالِقُ ، البارِئُ ، المُصَوِّرُ ، الغَفَّارُ، القَهَّارُ، الوَهَّابُ، الرَّزَّاقُ، الفَتَّاحُ ، العَليمُ، القابِضُ ، الباسِطُ ، الخافِضُ، الرَّافِعُ ، المُعِزُّ، المُذِلُّ، السَّميعُ ، البَصيرُ، الحَكَمُ، العَدْلُ ، اللَّطيفُ، الخَبيرُ ، الحَليمُ ، العَظيمُ، الغَفورُ ، الشَّكورُ، العَليُّ، الكَبيرُ، الحفيظُ، المُغيثُ». وقالَ صفْوانُ في حديثِهِ: «المُقيتُ». وإليهِ ذَهَبَ أَبو بَكْرٍ مُحمَّدُ بنُ إسْحاقَ في مُختصَرِ الصَّحيحِ. «الحَسيبُ، الجَليلُ، الكَريمُ، الرَّقيبُ ، المُجيبُ، الواسِعُ ، الحَكيمُ، الوَدودُ ، المَجيدُ، الباعِثُ ، الشَّهيدُ، الحَقُّ، الوَكيلُ، القَويُّ، المَتينُ، الوَليُّ ، الحَميدُ، الْمُحْصي ، المُبْدِئُ، المُعيدُ ، المُحْيي، المُميتُ، الحَيُّ، القَيُّومُ، الواجِدُ، الماجِدُ، الواحِدُ، الصَّمَدُ ، القادِرُ، المُقْتَدِرُ، المُقَدِّمُ، المُؤَخِّرُ ، الأَوَّلُ، الآخِرُ، الظَّاهِرُ ، الباطِنُ ، الوالي، المُتَعال ، البَرُّ ، التَّوَّابُ، المُنتَقِمُ ، العَفُوُّ، الرَّؤوفُ، مالِكُ المُلْكِ، ذو الجلالِ والإكْرامِ، المُقْسِطُ، الجامِعُ ، الغَنيُّ، المُغْني، المانِعُ ، الضَّارُّ، النَّافِعُ، النُّورُ، الهادي ، البَديعُ، الباقي ، الوارِثُ، الرَّشيدُ، الصَّبورُ».
خلاصة حكم المحدث : والعلة فيه عندهما أن الوليد بن مسلم تفرد بسياقته بطوله، وذكر الأسامي فيه ولم يذكرها غيره، وليس هذا بعلة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 41
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أسماء الله تعالى وفضل من أحصاها عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم

30 - عنْ أبي هُرَيرةَ: أنَّه مَرَّ عليه رَجُلٌ من بَني عامِرٍ فقيل: هذا من أكثَرِ النَّاسِ مالًا، فدعاه أبو هُرَيرةَ فسأله عنْ ذلكَ، فقال: نَعَم، لي مِئَةٌ حَمراءُ، ولي مِئَةٌ أدْماءُ، ولي كذا وكذا من الغَنَمِ، فقالَ أبو هُرَيرةَ: إيَّاكَ وأخفافَ الإِبِلِ، إيَّاكَ وأظْلافَ الغَنَمِ، إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: ما من رَجُلٍ يَكوُن له إِبِلٌ لا يُؤَدِّي حَقَّها في نَجْدَتِها، ورِسْلِها -قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ونَجْدَتُها ورِسْلُها: عُسْرُها ويُسْرُها- إلَّا بَرَز له بقاعٍ قَرقَرٍ ، فجاءتْه كأغَذِّ ما تَكونُ وأسَرِّه وأسمَنِه، [أو] أعظَمِه -شُعبةُ شَكَّ- فتَطَؤُه بأخفافِها، وتَنطَحُه بقُرونِها، كلَّما جازت عليه أُخراها أُعيدت عليه أُولاها في يَومٍ كان مِقدارُه خَمسين ألْفَ سَنَةٍ حتَّى يُقضى بيْنَ النَّاس فيَرى سَبيلَه، وما من عَبدٍ يَكونُ له بَقَرٌ لا يُؤَدِّي حَقَّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها -قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ونَجْدَتُها ورِسْلُها: عُسْرُها ويُسْرُها- إلَّا بَرَز له بقاعٍ قَرقَرٍ كأغَذِّ ما تَكونُ، وأسَرِّه وأسمَنِه، وأعظَمِه فتَطَؤُه بأظلافِها، وتَنطَحُه بقُرونها، كُلَّما جازت عليه أُولاها أُعيدَت عليه أُخْراها في يَومٍ كان مِقدارُه خَمسين ألْفَ سَنَةٍ حتَّى يَقضِيَ الله بيْنَ النَّاسِ فيَرى سَبيلَه، فقالَ له العَبَّاسِ: وما حَقُّ الإِبِلِ يا أبا هُرَيرةَ؟ قالَ: تُعطي الكَريمةَ، وتَمنَحُ الغَزيرةَ، وتُفْقِرُ الظَّهرَ، وتُطْرِقُ الفَحلَ، وتَسقي اللَّبَنَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1484
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - فرض الزكاة زكاة - الترهيب من كنز المال