logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان كاتبُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اسمُه سِجِلٌّ...
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/602
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة العلم علم - كتابة الكتب وختمها وحي - كتابة الوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - سافرتُ مع ابنِ عمرَ فلمَّا كان آخرُ اللَّيلِ قال : يا نافعُ طلعت الحمراءُ ؟ قلتُ : لا, مرَّتَيْن أو ثلاث, ثمَّ قلتُ : قد طلعتْ, قال : لا مرحبًا بها ولا أهلًا, قلتُ : سبحان اللهِ نجمٌ سامعٌ مُطيعٌ, قال : ما قلتُ إلَّا ما سمِعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : إنَّ الملائكةَ قالت : كيف صبرُك على ابنِ آدمَ في الخطايا والذُّنوبِ ؟ قال : إنِّي ابتليتُهم وعافيتُكم, قال : فاختاروا هاروتَ وماروتَ فنزلا فألقَى اللهُ عليهم الشَّبقَ, فجاءت امرأةٌ يُقالُ لها : الزَّهرةُ فوقعت في قلوبِهما, فجعل كلُّ واحدٍ يُخفي عن صاحبِه ما في نفسِه ثمَّ تفاوضا فطلباها فقالت : لا أُمكِّنُكما حتَّى تُعلِّماني الاسمَ الَّذي تعرُجان به إلى السَّماءِ وتهبِطان فأبيا, وسألاها نفسَها فأبت ففعلا, فلمَّا استقرَّت مسخهما اللهُ كوكبًا وقطع أجنحتَهما ثمَّ سألا التَّوبةَ فقال : إن شئتُما رددتُكما إلى ما كنتما عليه, وإن شئتما عذَّبتُكما في الدُّنيا, فإذا كان يومُ القيامةِ رددتُكما إلى ما كنتما عليه, فقال أحدُهما لصاحبِه : إنَّ عذابَ الدُّنيا ينقطِعُ ويزولُ, فاختارا عذابَ الدُّنيا, فأوحَى اللهُ إليهم أن ائْتيا بابلَ فانطلِقا فخُسِف بهما وهما منكوسان بين السَّماءِ والأرضِ مُعذَّبان إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج ضعيف , وسنيد بن داود , قال النسائي : ليس بثقة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 43
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة خلق - المسوخ فتن - فتنة النساء ملائكة - خبر هاروت وماروت إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - كان كاتبُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اسمُه سِجِلٌّ...
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/602 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3684)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنبياء علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة العلم علم - كتابة الكتب وختمها وحي - كتابة الوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فمرَّ رجلٌ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُسائِلُهُ فقال : كيف أنتَ يا عبدَ اللهِ، أتعرفُهُ ؟ قلت : نعم قال : ما اسمُهُ ؟ قلتُ : لا أدري قال : فأين منزلُهُ ؟ قلتُ : لا أدري قال : فليس هذه معرفةٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عباد يجهل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4121 التخريج : أخرجه البيهقي (20425)، واللفظ له، وأبو الشيخ الأصبهاني في ((التوبيخ والتنبيه)) (33)، ويحيى الشجري في ((ترتيب الأمالي الشجرية)) (2126)، بزيادة"ولكن المعرفة أن تعرف اسمه ، واسم أبيه فتعوده إذا مرض ، وتشيع جنازته ، إذا مات "
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من يرجع إليه في السؤال يجب أن تكون معرفته باطنة متقادمة شهادات - التحري في الشهادة شهادات - تعديل الشهود أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث

3 - قولُ ابنِ عُمرَ: يا نافِعُ، قد تَبيَّغَ بي الدَّمُ فابْغِني حجَّامًا ولا يَكونُ شَيخًا كَبيرًا فإنِّي سَمعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: الحِجامةُ تَزيدُ الحافظَ حِفظًا، والعاقلَ عَقلًا، واحتَجِموا على اسمِ اللهِ، ولا تَحتَجِموا الخَميسَ والجُمعةَ والسَّبتَ والأَحدَ، احتَجِموا يومَ الاثنَينِ، وَما مِن جُذامٍ ولا بَرصٍ إلَّا يَنزِلُ يومَ الأَربعاءِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل ولكن جاء موقوفاً وكأنه أشبه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 326 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((أخبار لحفظ القرآن)) (5) واللفظ له، وابن ماجة (3488)، والحاكم (8479) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طب - أوقات الحجامة طب - استحباب التداوي طب - البرص طب - الجذام طب - الحجامة
|أصول الحديث

4 - سافرتُ مع ابنِ عمرَ فلمَّا كان آخرُ اللَّيلِ قال : يا نافعُ طلعت الحمراءُ ؟ قلتُ : لا, مرَّتَيْن أو ثلاث, ثمَّ قلتُ : قد طلعتْ, قال : لا مرحبًا بها ولا أهلًا, قلتُ : سبحان اللهِ نجمٌ سامعٌ مُطيعٌ, قال : ما قلتُ إلَّا ما سمِعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : إنَّ الملائكةَ قالت : كيف صبرُك على ابنِ آدمَ في الخطايا والذُّنوبِ ؟ قال : إنِّي ابتليتُهم وعافيتُكم, قال : فاختاروا هاروتَ وماروتَ فنزلا فألقَى اللهُ عليهم الشَّبقَ, فجاءت امرأةٌ يُقالُ لها : الزَّهرةُ فوقعت في قلوبِهما, فجعل كلُّ واحدٍ يُخفي عن صاحبِه ما في نفسِه ثمَّ تفاوضا فطلباها فقالت : لا أُمكِّنُكما حتَّى تُعلِّماني الاسمَ الَّذي تعرُجان به إلى السَّماءِ وتهبِطان فأبيا, وسألاها نفسَها فأبت ففعلا, فلمَّا استقرَّت مسخهما اللهُ كوكبًا وقطع أجنحتَهما ثمَّ سألا التَّوبةَ فقال : إن شئتُما رددتُكما إلى ما كنتما عليه, وإن شئتما عذَّبتُكما في الدُّنيا, فإذا كان يومُ القيامةِ رددتُكما إلى ما كنتما عليه, فقال أحدُهما لصاحبِه : إنَّ عذابَ الدُّنيا ينقطِعُ ويزولُ, فاختارا عذابَ الدُّنيا, فأوحَى اللهُ إليهم أن ائْتيا بابلَ فانطلِقا فخُسِف بهما وهما منكوسان بين السَّماءِ والأرضِ مُعذَّبان إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج ضعيف , وسنيد بن داود , قال النسائي : ليس بثقة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 43 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/42)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/186) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة خلق - المسوخ فتن - فتنة النساء ملائكة - خبر هاروت وماروت إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث