logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - عَن أبي الدَّرداءِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قالَ : لا إيمانَ لمن لا صلاةَ لهُ ولا صَلاةَ لِمَن لا وُضوءَ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/264 التخريج : أخرجه أبو بكر الخلال في ((السنة)) (1384)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (887)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (1536)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - تارك الصلاة صلاة - شروط الصلاة صلاة - فرض الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - قيل لأبي الدَّرداءِ رضِي اللهُ عنه إنَّ رجلًا أعتق مائةَ نسمةٍ قال إنَّ مائةَ نسمةٍ من مالِ رجلٍ لكثيرٌ وأفضلُ من ذلك إيمانٌ ملزومٌ باللَّيلِ والنَّهارِ وأن لا يزالَ لسانُ أحدِكم رطبًا من ذكرِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : سالم بن أبي الجعد | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/326 التخريج : أخرجه الضبي في ((الدعاء)) (91) واللفظ له، وأحمد في ((الزهد)) (735)، وابن أبي شيبة (36205)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (618) وقالوا:"محرر" بدلًا من:"نسمة".
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل الذكر إيمان - فضل الإيمان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عتق وولاء - فضل العتق
|أصول الحديث

3 - قال عبدُ اللهِ : الصَّبرُ نِصفُ الإيمانِ، واليقينُ الإيمانُ كلُّه
خلاصة حكم المحدث : رواته رواة الصحيح
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/220 التخريج : أخرجه الطبراني (9/107) (8544)، والحاكم (3666)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9717) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - صفات المؤمنين إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - فضل الصبر
|أصول الحديث

4 - عن الزُّهْريِّ قالَ: قالَ عُمَرُ: {وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلا رِكَابٍ} [الحشر: 6]، قالَ الزُّهْريُّ: قالَ عُمَرُ: هذه لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خاصَّةً، قُرى عُرَينةَ: فَدَكٌ، وكَذا وكَذا: {مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فِلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ} [الحشر: 7]، {لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ} [الحشر: 8]، {وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيْمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ} [الحشر: 9]، {وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ} [الحشر: 10]، فاسْتَوْعَبَتْ هذه الآيةُ النَّاسَ، فلم يَبْقَ أحَدٌ مِن المُسلِمينَ إلَّا له فيها حَقٌّ -قالَ أَيُّوبُ، وهو السَّخْتيانيُّ: أو قالَ: حَظٌّ- إلَّا بعضُ مَن تَملِكونَ مِن أرِقَّائِكم .
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمر | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/315
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحشر جزية - لمن يقسم الفيء والجزية جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - مصرف الفيء