logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كُنْتُ إذا أكَلْتُ اللَّحْمَ انْتَشَرَ علَيَّ، وأَرَدْتُ النِّساءَ، فحَرَّمْتُ اللَّحْمَ على نفْسي، فأَنزَلَ اللهُ -عزَّ وجلَّ-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عثمان بن سعد الكاتب، وليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4420
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم قرآن - أسباب النزول أطعمة - من حرم على نفسه شيئا لا يحرم عليه
| أحاديث مشابهة

2 - عن عبدالله بن عباس: أن رجلينِ سألاه عن الاستئذانِ في الثلاثِ عوراتِ التي أمر اللهُ بها في القرآنِ، فقال لهما ابنُ عباسٍ : إن اللهَ ستِّيرٌ يحبُّ السَّترَ كان الناسُ ليس لهم سُتورٌ على أبوابِهم ولا حِجالٌ في بيوتِهم فربما فاجأ الرجلَ خادمُه أو ولدُه أو يتيمُه في حِجرِه وهو على أهلِه فأمرهم اللهُ عزَّ وجلَّ أن يستأذنوا في تلك العوراتِ التي سمَّى اللهُ عزَّ وجلَّ ثم جاء اللهُ عزَّ وجلَّ بعدُ بالسُّتورِ وبسط عليهم في الرزقِ فاتخذوا السُّتورَ واتخذوا الحِجالَ فرأى الناسُ إن ذلك قد كفاهم من الاستئذانِ الذي أمر اللهُ به
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/97
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان في العورات الثلاث تفسير آيات - سورة النور زينة - اتخاذ الستور عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة
 

1 - كُنْتُ إذا أكَلْتُ اللَّحْمَ انْتَشَرَ علَيَّ، وأَرَدْتُ النِّساءَ، فحَرَّمْتُ اللَّحْمَ على نفْسي، فأَنزَلَ اللهُ -عزَّ وجلَّ-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عثمان بن سعد الكاتب، وليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4420
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم قرآن - أسباب النزول أطعمة - من حرم على نفسه شيئا لا يحرم عليه
| أحاديث مشابهة

2 - عن عبدالله بن عباس: أن رجلينِ سألاه عن الاستئذانِ في الثلاثِ عوراتِ التي أمر اللهُ بها في القرآنِ، فقال لهما ابنُ عباسٍ : إن اللهَ ستِّيرٌ يحبُّ السَّترَ كان الناسُ ليس لهم سُتورٌ على أبوابِهم ولا حِجالٌ في بيوتِهم فربما فاجأ الرجلَ خادمُه أو ولدُه أو يتيمُه في حِجرِه وهو على أهلِه فأمرهم اللهُ عزَّ وجلَّ أن يستأذنوا في تلك العوراتِ التي سمَّى اللهُ عزَّ وجلَّ ثم جاء اللهُ عزَّ وجلَّ بعدُ بالسُّتورِ وبسط عليهم في الرزقِ فاتخذوا السُّتورَ واتخذوا الحِجالَ فرأى الناسُ إن ذلك قد كفاهم من الاستئذانِ الذي أمر اللهُ به
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/97
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان في العورات الثلاث تفسير آيات - سورة النور زينة - اتخاذ الستور عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

3 - لما نزل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمرَّ الظهْرانِ، قال العباسُ : قلتُ : والله لئن دخلَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكةَ عنوةً قبل أن تأْتوهُ فتستأْمنوهُ إنه لهلاكُ قريشٍ، فجلستُ على بغلةٍ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقلت : لعلّي أجدَ ذا حاجةٍ يأتي أهلَ مكةٍ، فيخبرهُم بمكانِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليخرجوا إليه، فيستأمنونهُ فإني لأسيرُ، سمعتُ كلام أبي سفيانَ وبُدَيْلُ بن وَرْقَاءَ، فقلت : يا أبا حنظلةَ، فعرف صوتي قال : أبو الفَضْلِ ؟ قلت : نعم، قال : مالكَ فداكَ أبي وأمي، قلتُ : هذا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم والناسُ. قال : فما الحيلةُ ؟ قلت : فاركبْ، فركبَ خلفي، ورجعَ صاحبهُ، فلما أصبحَ غدوتُ به على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فأسلمَ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! إن أبا سفيانَ رجلٌ يحبُّ هذا الفخرَ فاجعلْ له شيئا، قال : نعم، من دخل دارَ أبي سفيانَ فهو آمنٌ، ومن أغلقَ عليهِ دارهُ فهو آمنٌ، ومن دخلَ المسجدَ فهو آمنٌ، قال : فتفرقَ الناسُ إلى دورهم، وإلى المسجدِ
خلاصة حكم المحدث : مشهور
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/406 التخريج : أخرجه أبو داود (3022)، وأخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5450)، والطبراني (8/11) (7264) مطولاً
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان سرايا - السرايا مغازي - فتح مكة مناقب وفضائل - أبو سفيان بن حرب أدعية وأذكار - التفدية
|أصول الحديث

4 - قال: لمَّا نَزَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ الظَّهرانِ قال العَبَّاسُ: قُلتُ: واللهِ لئِن دَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَكَّةَ عَنوةً قَبلَ أن يَأتوه فيَستَأمِنوه إنَّه لهَلاكُ قُرَيشٍ، فجَلَستُ على بَغلةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلتُ: لعَلِّي أجِدُ ذا حاجةٍ يَأتي أهلَ مَكَّةَ فيُخبِرُهم بمَكانِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليَخرُجوا إليه فيَستَأمِنوه، فإنِّي لأسيرُ سَمِعتُ كَلامَ أبي سُفيانَ وبُدَيلِ بنِ ورقاءَ، فقُلتُ: يا أبا حَنظَلةَ، فعَرَف صَوتي، قال: أبو الفَضلِ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: ما لكَ فِداكَ أبي وأُمِّي؟! قُلتُ: هَذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والنَّاسُ، قال: فما الحيلةُ؟ قُلتُ: فاركَبْ مَعي، فرَكِبَ خَلفي ورَجَعَ صاحِبُه، فلَمَّا أصبَحَ غَدَوتُ به على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأسلَمَ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبا سُفيانَ رَجُلٌ يُحِبُّ الفخرَ، فاجعَل له شَيئًا، قال: نَعَم، مَن دَخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهو آمِنٌ، ومَن أغلَقَ عليه دارَه فهو آمِنٌ، ومَن دَخَلَ المَسجِدَ فهو آمِنٌ، قال: فتَفرَّقَ النَّاسُ إلى دُورِهم، وإلى المَسجِدِ
خلاصة حكم المحدث : مشهور فيما بين أهل العلم بالمغازي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18252 التخريج : -

5 - "ليس للوَلِيِّ معَ الثَّيِّب أمْرٌ، واليَتيمةُ تُستَأمَرُ، وصَمْتُها إقْرارُها".
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4024
التصنيف الموضوعي: نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب