logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عَن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: لجَأ قَومٌ إلى خَثعَمٍ، فلَمَّا غَشيَهمَ المُسلِمونَ استَعصَموا بالسُّجودٍ، فقَتَلوا بَعضَهم، فبَلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أعطوهم نِصفَ العَقلِ لصَلاتِهم، ثُمَّ قال عِندَ ذلك: ألا إنِّي بَريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ مَعَ مُشرِكٍ، قالوا: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا تَراءى ناراهما
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16433
| أحاديث مشابهة

2 - عَن قَيسِ بنِ أبي حازِمٍ، قال: لجَأ قَومٌ إلى خَثعَمٍ، فلَمَّا غَشيَهمَ المُسلِمونَ استَعصَموا بالسُّجودٍ، فقَتَلوا بَعضَهم، فبَلَغَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أعطوهم نِصفَ العَقلِ لصَلاتِهم، ثُمَّ قال عِندَ ذلك: ألا إنِّي بَريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ مَعَ مُشرِكٍ، قالوا: لمَ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: لا تَراءى ناراهما
خلاصة حكم المحدث :  [المرسل] أصح
الراوي : جرير | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16434
| أحاديث مشابهة
 

1 - عَن عَليٍّ: أنَّه صَلَّى بالقَومِ وهو جُنُبٌ، فأعادَ ثُمَّ أمَرَهم فأعادوا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد الواسطي، وكان ممن يضع الحديث
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4868 التخريج : -

2 - عَن عَليٍّ: أنَّه صَلَّى بالقَومِ وهو جُنُبٌ، فأعادَ ثُمَّ أمَرَهم فأعادوا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد الواسطي قال الدارقطني: متروك الحديث، رماه أحمد بن حنبل بالكذب
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4868 التخريج : -

3 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ ذَكَرَ المَجوسَ، فقال: ما أدري كَيف أصنَعُ في أمرِهم؟ فقال عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ: أشهَدُ لسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: سُنُّوا بهم سُنَّةَ أهلِ الكِتابِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : محمد بن علي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 18492 التخريج : -

4 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قَوَّمَ الغُرَّةَ خَمسينَ دينارًا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع وضعف
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16347 التخريج : -

5 - أنَّ عَليًّا رَجَمَ رَجُلًا مُحصَنًا في عَمَلِ قَومِ لوطٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16818 التخريج : -

6 - قال: رأيتُ امرأةَ حُذَيفةَ مَجوسيَّةً
خلاصة حكم المحدث : لا يصح، والمحفوظ عن حذيفة أنه نكح يهودية
الراوي : معبد الجهني | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13911 التخريج : -

7 - مَن زَرَعَ في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهم فليس له مِنَ الزَّرعِ شَيءٌ، وله نَفقَتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع، ولا يحتج به
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11946 التخريج : -

8 - مَن زَرَعَ في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهم فليس له مِنَ الزَّرعِ شَيءٌ، وله نَفقَتُه
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11948 التخريج : -

9 - [روى معناه]  مَن زَرَعَ في أرضِ قَومٍ بغَيرِ إذنِهم فليس له مِنَ الزَّرعِ شَيءٌ، وله نَفقَتُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكير بن عامر وليس بالقوي
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11947 التخريج : -

10 - مَن كَشَف امرَأةً فنَظَرَ إلى عَورَتِها فقد وجَبَ الصَّداقُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14390 التخريج : -

11 - «أيُّما رَجُلٍ مَسَّ فَرجَه فليَتَوضَّأْ، وأيُّما امرَأةٍ مَسَّت فَرجَها فلتَتَوضَّأْ»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزبيدي هذا من الثقات
الراوي : عبد الله بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1089
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - نواقض الوضوء إحسان - إبطال الأعمال وضوء - الوضوء من مس الفرج

12 - "ثَلاثةٌ لا تُجاوِزُ صَلاتُهم آذانَهم حتَّى يَرجِعوا: العَبدُ الآبِقُ، وامرَأةٌ باتَت وزَوجُها عليها ساخِطٌ، وإمامُ قَومٍ وهم له كارِهونَ"
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو غالب اسمه حزور، لم يحتج به صاحبا الصحيح
الراوي : أبو أمامة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 5959 التخريج : أخرجه الترمذي (360)، وابن أبي شيبة (17138)، والبغوي في ((شرح السنة)) (838)، والطبراني (8/ 284) (8090) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

13 - نَحو [أيُّما رَجُلٍ مَسَّ فَرجَه فليَتَوضَّأْ، وأيُّما امرَأةٍ مَسَّت فَرجَها فلتَتَوضَّأْ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1087
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج

14 - «تَجِبُ الجُمُعةُ على كُلِّ مُسلِمٍ إلَّا امرَأةً أو صَبيًّا أو مَملوكًا»
خلاصة حكم المحدث : [مرسل] له شواهد يقوى بها
الراوي : رجل من بني وائل | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6284 التخريج : -

15 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ لم يَقبَلْ شَهادةَ امرَأةٍ واحِدةٍ في الرَّضاعِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15496 التخريج : -

16 - نحو [أنَّ امرَأةَ جاءَت ومَعَها شَيخٌ تَحتَجُّ إلى عَليٍّ، فقالت: هَل لكَ إلى امرَأةٍ لا أيِّمَ ولا ذاتَ زَوجٍ؟ فعَرَف ما تُريدُ، فقال له عَليٌّ: «ما تَقولُ هذه؟»، فقال: «هَل تَنقِمينَ في مَطعَمٍ أو مَلبَسٍ؟» فقالت: لا، فقال: «هَل عِندَكَ شَيءٌ؟» قال: لا، قال: ولا مِنَ السِّحْرِ؟ قال: لا، «فأمَرَها أن تَصبِرَ»]
خلاصة حكم المحدث : إسناده غير قوي
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14214 التخريج : -

17 - أنَّ ابنَ سَندَرٍ تَزَوَّجَ امرَأةً وكان خَصيًّا، ولَم تَعلَمْ فنَزَعَها مِنه عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14159 التخريج : -

18 -  أنَّ امرَأةً يُقالُ لها أُمُّ قِرفةَ كَفرَت بَعدَ إسلامِها، فاستَتابَها أبو بَكرٍ فلَم تَتُبْ، فقَتَلَها
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سعيد بن عبد العزيز | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16613 التخريج : -

19 - عن ابنِ مَسعودٍ مِن قَولِه: لا يَنظُرُ اللهُ إلى رَجُلٍ نَظَرَ إلى فَرجِ امرَأةٍ وابنَتِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم وحماد غير محتج بهما
الراوي : الشعبي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13879 التخريج : -

20 - «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في امرَأةٍ استُحيضَت أن تَدَعَ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها»
خلاصة حكم المحدث : بعض الرواة قال فيها: «أيام أقرائها»، وبعضهم قال فيها: «أيام حيضها» أو في معناها، وكل ذلك من جهة الرواة، كل واحد يعبر عنه بما يقع له، والأحاديث الصحاح متفقة على العبارة عنه بأيام الحيض دون لفظ الأقراء
الراوي : أم سلمة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1597 التخريج : -

21 - أنَّ امرَأةَ ثابِتِ بنِ قَيسٍ اختَلَعَت مِنه، «فجَعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِدَّتَها حَيضةً»
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عكرمة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15402 التخريج : -

22 - لا يُفسَدُ حَلالٌ بحَرامٍ، ومَن أتى امرَأةً فُجورًا فلا عليه أن يَتَزَوَّجَ أُمَّها أو ابنَتَها
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 13875 التخريج : -

23 - [أنَّ امرَأةً سَألَت، فيُشبِه أن يَكونَ غَيرَ قِصَّةِ أُمِّ سَعدٍ، وفي رِوايةِ بَعضِهم: «صومي عَن أُمِّكِ»]
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8824 التخريج : -

24 - عن عُمَرَ قال: [ما كُنَّا لنَدَعَ كِتابَ رَبِّنا لقَولِ امرَأةٍ لا نَدري أحَفِظَت ذلك أم لا]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك، وأشعث بن سوار ضعيف
الراوي : عبدالله بن الخليل الحضرمي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15543 التخريج : -

25 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أتاه قَومٌ بصَدَقَتِهم، قال: «اللهُمَّ صَلِّ على آلِ فُلانٍ»، فأتاه أبي بصَدَقَتِه، فقال: «اللهُمَّ صَلِّ على آلِ أبي أوفى»
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 8412 التخريج : -

26 - ["الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كُلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ إلَّا أربَعةً: عَبدٌ مَملوكٌ، أوِ امرَأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ"]
خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد، وله شواهد.
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6366 التخريج : -

27 - ["الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كُلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ إلَّا أربَعةً: عَبدٌ مَملوكٌ، أوِ امرَأةٌ، أو صَبيٌّ، أو مَريضٌ"]
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ مرسل
الراوي : أبو موسى | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 6366 التخريج : -

28 - «عُذِّبَتِ امرَأةٌ في هِرَّةٍ حَبَسَتها، لا هيَ أطعَمَتها ولا هيَ أرسَلَتها تَأكُلُ مِن خَشاشِ الأرضِ حتَّى ماتَت جوعًا»
خلاصة حكم المحدث : ثابت.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15632 التخريج : -

29 - عن ابنِ عَبَّاسٍ أنَّ امرَأةَ ثابِتِ بنِ قَيسٍ اختَلَعَت مِنه، «فجَعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِدَّتَها حَيضةً»
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 15402 التخريج : -

30 - أنَّ ناقةً للبَراءِ بنِ عازِبٍ دَخَلَت حائِطَ قَومٍ فأفسَدَت فيه، فقَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أهلِ المَواشي حِفظَها باللَّيلِ، وعلى أهلِ الأموالِ حِفظَها بالنَّهارِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : محيصة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 17580 التخريج : -