logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - قالت عائِشةُ: جاءَت فاطِمةُ بنتُ أبي جَحشٍ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَر خَبَرَه، قال: «ثُمَّ اغتَسِلي، ثُمَّ تَوضَّئي لكُلِّ صَلاةٍ وصَلِّي»
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2225
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة وضوء - الوضوء لكل صلاة حيض - المستحاضة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

2 - [كان الرَّجُلُ إذا طَلَّقَ امرَأتَه ثُمَّ ارتَجَعَها قَبلَ أن تَنقَضيَ عِدَّتُها كان ذلك له وإن طَلَّقَها ألف مَرَّةٍ، فعَمَدَ رَجُلٌ إلى امرَأةٍ له فطَلَّقَها ثُمَّ أمهَلَها حتَّى إذا شارَفتِ انقِضاءَ عِدَّتِها ارتَجَعَها ثُمَّ طَلَّقَها، وقال: واللهِ لا آويكِ إلَيَّ ولا تَحِلِّينَ أبَدًا، فأنزَلَ اللهُ تعالى: {الطَّلاقُ مَرَّتانِ فإمساكٌ بمَعروفٍ أو تَسريحٌ بإحسانٍ} [البقرة: 229]، فاستَقبَلَ النَّاسُ الطَّلاقَ جَديدًا مِن يَومئِذٍ مَن كان مِنهم طَلَّقَ أو لم يُطَلِّق]
خلاصة حكم المحدث : المرسل هو المحفوظ.
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14680 التخريج : -

3 - [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ ثُمَّ لا يَتَوضَّأُ].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معبد بن نباتة هذا مجهول، ومحمد بن عمرو بن عطاء لم يثبت له عن عائشة شيء.
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 965
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة

4 - [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 989
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة

5 - [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن بشير، وهو ضعيف. [وروي بإسناد آخر مجهول عن عيسى بن يونس].
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 988
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة

6 - [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 987
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة

7 - [أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي، متروك.
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 986
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة

8 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ ثُمَّ يُصَلِّي ولا يَتَوضَّأُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زينب مجهولة
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 984
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ بَعدَ الوُضوءِ، ثُمَّ لا يُعيدُ الوُضوءَ.
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 977
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ بَعدَ الوُضوءِ، ثُمَّ لا يُعيدُ الوُضوءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو روق، ليس بالقوي
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 977
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

11 - نَحو [أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقَبِّلُ بَعدَ الوُضوءِ، ثُمَّ لا يُعيدُ الوُضوءَ].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] معاوية بن هشام، وليس بالقوي.
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 982
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس المرأة

12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبَّل بَعضَ نِسائِه، ثُمَّ خَرَجَ إلى الصَّلاةِ، ولم يَتَوضَّأْ
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 970
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

13 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوَّلَ شَيءٍ بَدَأ به حينَ قدِمَ مَكَّةَ أنَّه «تَوضَّأ، ثُمَّ طاف بالبَيتِ»
خلاصة حكم المحدث : ثابت.
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 9916 التخريج : -

14 - ادرَؤوا الحُدودَ عَنِ المُسلِمينَ ما استَطَعتُم، فإن وُجِدَ ثَمَّ للمُسلِمِ مَخرَجًا، فخَلُّوا سَبيلَه، فإنَّ الإمامَ أن يُخطِئَ في العَفوِ خَيرٌ مِنَ أن يُخطِئَ في العُقوبةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]يزيد بن أبي زياد غير قوي ورواه عنه وكيع موقوفا وهو أشبه
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16874 التخريج : -

15 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَع يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيه ثُمَّ يَقولُ: «سُبحانَك اللهُمَّ وبحَمدِك، وتَبارَكَ اسمُك، وتعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيرُك»
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حارثة بن محمد هو حارثة بن أبي الرجال، وهو ضعيف لا يحتج به
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 2999
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات

16 - نَحو [كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَع يَدَيه حَذوَ مَنكِبَيه ثُمَّ يَقولُ: «سُبحانَك اللهُمَّ وبحَمدِك، وتَبارَكَ اسمُك، وتعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيرُك»]
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3001
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها

17 - دَخَل عَلَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم، فرأى كِسرةً مُلقاةً فأخذها ومسَحها وأكَلها، ثمَّ قال: أحسِنوا جِوارَ نِعَمِ اللهِ لا تُنَفِّروها، فقلَّما زالت عن قَومٍ فعادت إليهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الموقري ضعيف، وخالد بن إسماعيل المخزومي ضعيف.
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 255 التخريج : -

18 - «أرسَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأُمِّ سَلَمةَ ليلةَ النَّحرِ، فرَمَتِ الجَمرةَ قَبلَ الفجرِ، ثُمَّ مَضَت فأفاضَت، وكان ذلك اليوم الذي يَكونُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عِندَها»
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا غبار عليه
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 10182 التخريج : -

19 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ، قال: سَألتُ عائِشةَ عَن صَلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنَ التَّطَوُّعِ، فقالت: كان يُصَلِّي قَبلَ الظُّهرِ أربَعًا في بَيتي، ثُمَّ يَخرُجُ فيُصَلِّي بالنَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 5285 التخريج : -

20 - عن عُرْوةَ بنِ الزُّبَيْرِ أنَّ رَجُلًا قالَ: سَألْتُ عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها- عن الرَّجُلِ يُقَبِّلُ امْرَأتَه، أَيُعيدُ الوُضوءَ؟ فقالَتْ: قد كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ بعضَ نِسائِه، ثُمَّ لا يُعيدُ الوُضوءَ، قالَ: فقُلْتُ لها: إن كانَ ذلك ما كانَ إلَّا مِنك، قالَ: فسَكَتَتْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن دينار كانَ دينار زوج أمه، وهو الحسن بن واصل، منكر الحديث [وذكر من ضعفه]
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 440 التخريج : أخرجه أبو داود (179)، والترمذي (86)، والنسائي (170)، وابن ماجه (503)، وأحمد (25766) بنحوه، والبيهقي في ((الخلافيات)) (459) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق وضوء - ما لا ينقض الوضوء آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال بر وصلة - الحياء
|أصول الحديث

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَعتَكِفُ العَشرَ الأواخِرَ مِن رَمَضانَ حتَّى تَوفَّاه اللهُ، ثُمَّ اعتَكَف أزواجُه مِن بَعدِه، والسُّنَّةُ على المُعتَكِفِ أن لا يَخرُجَ إلَّا لحاجَتِه التي لا بُدَّ مِنها، ولا يَعودَ مَريضًا، ولا يَمَسَّ امرَأةً، ولا يُباشِرَها، ولا اعتِكافَ إلَّا في مَسجِدٍ جماعةٍ، والسُّنَّةُ فيمن اعتَكَف أن يصومَ
خلاصة حكم المحدث : قوله: والسنة في المعتكف أن لا يخرج، يشبه أن يكون من قول من دون عائشة.
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 9095 التخريج : -

22 - عَن عائِشةَ: أنَّ رَجُلًا اشتَرى مِن رَجُلٍ غُلامًا في زَمانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكان عِندَه ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ رَدَّه مِن عَيبٍ وجَدَه به، فقال الرَّجُلُ حينَ رُدَّ عليه الغُلامُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّه كان يَستَغِلُّ غُلامي مُنذُ كان عِندَه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الخَراجُ بالضَّمانِ
خلاصة حكم المحدث : [قيه] مسلم بن خالد الزنجي: قال يحيى بن معين ثقة
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11352 التخريج : -

23 - عن عاليةَ بنتِ أيفعَ أنَّها دَخَلَت مَعَ امرَأةِ أبي السَّفرِ على عائِشةَ، فذَكَرَت لعائِشةَ بَيعًا باعَته مِن زَيدِ بنِ أرقَمَ بكَذا أو كَذا إلى العَطاءِ، ثُمَّ اشتَرَته مِنه بأقَلَّ مِن ذلك نَقدًا، فقالت عائِشةُ: بئسَ ما شَرَيتِ، وبِئسَ ما اشتَرَيتِ! أخبِري زَيدَ بنَ أرقَمَ أنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ أبطَلَ جِهادَه مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا أن يَتوبَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العالية بنت أيفع لم يرو عنها غير زوجها وابنها
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11396 التخريج : -

24 - بلغ عائِشةَ أنَّ أبا هرَيرةَ يَقولُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «ولَدُ الزِّنا شَرُّ الثَّلاثةِ، لأن [أُمتعَ] بسَوطٍ في سَبيلِ اللهِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أُعتِقَ ولَدَ الزِّنا»، وأنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «ولَدُ الزِّنا شَرُّ الثَّلاثةِ، وإنَّ المَيِّتَ يُعَذَّبُ ببُكاءِ الحَيِّ» قالت عائِشةُ: رَحِمَ اللهُ أبا هرَيرةَ، أساءَ سَمعًا فأساءَ إصابةً، لأن أُمتعَ بسَوطٍ في سَبيلِ اللهِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن أُعتِقَ ولَدَ الزِّنا، إنَّها نَزَلَت: {فلا اقتَحَمَ العَقَبةَ وما أدراكَ ما العَقَبةُ، فكُّ رَقَبةٍ}، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، ما عِندَنا ما نُعتِقُ إلَّا أنَّ أحَدَنا له الجاريةُ السَّوداءُ تَخدُمُه وتَسعى عليه، فلَو أمَرناهنَّ فزَنَينَ فجِئنَ بالأولادِ فأعتَقناهم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لأن أُمتعَ بسَوطٍ في سَبيلِ اللهِ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن آمُرَ بالزِّنا، ثُمَّ أُعتِقَ الولَدَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة بن الفضل الأبرش غير قوي
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20235 التخريج : -