الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

241 - عن أسْلمَ، قالَ: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، يَقولُ: فيمَ الرَّمَلانُ الآنَ، والكَشفُ عنِ المَناكِبِ، وقد أضاءَ اللهُ الإسلامَ، ونَفى الكُفرَ وأهلَه؟ ومع ذلكَ لا نَترُكُ شَيئًا كُنَّا نَصنَعُه مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1690
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - الاضطباع في الطواف حج - الطواف والرمل حج - مناسك الحج علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

242 - كان رَجلٌ مِن الأنصارِ أَسْلَمَ، ثُمَّ ارتَدَّ فلَحِقَ بالمشركينَ، ثُمَّ نَدِمَ، فأَرسَلَ إلى قومِه أنْ سَلوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هل لي مِن توبةٍ؟ قالَ: فنَزلَتْ: {كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ}، إلى قولِهِ: {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [آل عمران: 86- 89]، قالَ: فأَرْسلَ إليه قومُه، فأَسْلَمَ.

243 - أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إنَّ اللهَ تَبارَكَ وتَعالَى أمَرَ يَحيَى بنَ زَكَرِيَّا بخَمسِ كَلِماتٍ، يَعمَلُ بِهِنَّ، ويَأمُرُ بني إسرائيلَ أن يَعمَلوا بِهِنَّ؛ فوَعَظ النَّاسَ ثمَّ قالَ: إنَّ اللهَ يَأمُرُكم بالصَّلاةِ، فإذا نَصَبتُم وُجوهَكُم فلا تَلتَفِتوا؛ فإنَّ اللهَ تَعالَى يَنصِبُ وَجهَه لوَجهِ عَبدِه حين يُصَلِّي له، فلا يَصرِفُ عنه وَجْهَه حتَّى يَكونَ العَبدُ هو الَّذي يَنصَرِفُ.

244 - مرَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بأبي موسَى ذاتَ لَيلةٍ ومعَه عائشةُ، وأبو موسى يَقْرأُ فقامَا فاستَمَعا لقِراءَتِه، ثمَّ مَضَيا، فلمَّا أصبَحَ أبو موسَى، وأتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مرَرْتُ بكَ يا أبا موسَى البارِحةَ، وأنتَ تَقْرأُ، فاستَمَعْنا لقِراءَتِكَ، فقالَ أبو موسَى: يا نَبيَّ اللهِ، لو علِمْتُ بمَكانِكَ لحبَّرْتُ لكَ تَحْبيرًا.

245 - قامَ فينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ غَداةٍ فَوَعَظَنا مَوْعِظةً، رَجَفَتْ منها القُلوبُ، وذَرَفَتْ منها الأَعْيُنُ، قالَ: فقُلنا: يا رسولَ اللهِ، قدْ وَعَظْتَنا مَوْعِظَةَ مُوَدِّعٍ، فاعْهَدْ إلينا، قالَ: «عَلَيْكُمْ بِتقْوى اللهِ -أظُنُّهُ قالَ: والسَّمْعِ والطَّاعَةِ- وسَيَرى مَنْ بَعْدي اخْتِلافًا شَديدًا –أَوْ: كَثيرًا- فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ المَهْديِّينَ ، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكُمْ والمُحْدَثاتِ؛ فإنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ».

246 - فذَكَرَه بمِثلِه [أي: بِمثِل حَديثِ: عنْ عَبدِ اللهِ بنِ أبي قَيسٍ يَقولُ: قالتْ لي عائشةُ: لا تَدَعْ قِيامَ اللَّيلِ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَذَرُه، وكان إذا مَرِضَ أو كَسِلَ صَلَّى قاعِدًا]

247 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان جنبًا وأراد أن يأكلَ أو ينامَ توضَّأ

248 - أنَّه رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عِندَ أحجارِ الزَّيتِ يَستَسقي مُقَنَّعًا بكَفَّيه يَدعو هكذا.

249 - «لمَّا خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى خَيْبرَ استَعمَلَ سِباعَ بنَ عُرْفُطةَ الغِفاريَّ بالمَدينةِ».

250 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَنَ المرأةَ تَلبَسُ لِبْسةَ الرَّجُلِ، والرَّجُلَ يَلْبَسُ لِبْسةَ المرأةِ.

251 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كان قَبْلَ التَّروِيةِ بيَومٍ خَطَب النَّاسَ فأخبَرَهُم بمَناسِكِهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1714
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - يوم التروية اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

252 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعجِبُه الجوامعُ مِنَ الدُّعاءِ، ويَترُكُ ما بيْنَ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2004
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أفضل الدعاء أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

253 - أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ سَلَامٍ مرَّ بالسُّوقِ، وعلى رَأسِه حُزْمةُ حَطبٍ، فقالَ: أدفَعُ به الكِبرَ، إنِّي سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا يَدخُلُ الجنَّةَ مَن كانَ في قَلبِه مِثْقالُ حبَّةٍ مِن خَرْدَلٍ مِن كِبْرٍ.

254 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ يومَ بدْرٍ: «مَنْ قَتَلَ قَتيلًا فله كذا وكذا». أمَّا المَشْيخةُ فثَبَتوا تحتَ الرَّاياتِ، وأمَّا الشُّبَّانُ فتَسارَعوا إلى القَتْلِ والغَنائمِ، فقالتِ المَشْيخةُ لِلشُّبَّانِ: أَشْرِكونا معكم، فإنَّا كنَّا رِدْأً لكم، ولوْ كان فيكم شَيْءٌ لجِئْتُمْ إلينا، فأَبَوْا فاخْتَصَموا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: فنَزَلَتْ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ} [الأنفال: 1]، فقُسِمَتِ الغَنائمُ بيْنَهم بالسَّويَّةِ.

255 - صلَّى لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنا، فَوَعَظَنا مَوْعِظَةً وَجِلَتْ مِنها القُلوبُ، وذَرَفَتْ مِنها العُيونُ، فقُلْنا: يا رسولَ اللهِ، كأَنَّها مَوْعِظَةُ مُودِّعٍ فَأَوْصِنا، قالَ: «أوصيكُمْ بِتَقْوى اللهِ والسَّمْعِ والطَّاعَةِ، وإنْ أُمِّرَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ؛ فإنَّه مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرى اخْتِلافًا كَثيرًا، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهْديِّينَ ، عَضُّوا عَلَيْها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكُمْ ومُحْدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ».

256 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جاءَه فيءٌ قسَمَه مِن يومِه، فأَعْطى الآهِلَ حَظَّينِ والعَزَبَ حَظًّا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2659
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها جزية - لمن يقسم الفيء والجزية جهاد - الغنائم وأحكامها جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - مصرف الفيء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

257 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استقْبَلَ غِلْمانًا مِن غِلْمانِ الأنصارِ وإماءً وعَبيدًا، فقالَ: واللهِ إنِّي لَأُحِبُّكم.

258 - عنْ سَعيدِ بنِ سَمْعانَ، قالَ: أتانا أبو هُرَيرةَ في مَسجِدِ بني زُرَيقٍ، فقالَ: ثَلاثٌ كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَفعَلُهُنَّ تَرَكَهُنَّ النَّاسُ: يَرفَعُ يَدَيهِ في الصَّلاةِ مَدًّا حتَّى جاوَزَتَا أُذُنَيه، ويَسكُتُ بعدَ القِراءةِ هُنَيَّةً؛ يَسألُ اللهَ من فَضلِه.

259 - خَرَجتُ ذاتَ يَومٍ أمشي في حاجةٍ، فإذا أنا برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمشي، فظَنَنتُه يُريدُ حاجةً، فجَعَلُت أكُفُّ عنه، فلم أزَلْ أفعَلُ ذلكَ حتَّى رآني، فأشارَ إلَيَّ فأتَيتُه فأخَذَ بيَدِي، فانطَلَقْنا نَمشي جَميعًا، فإذا أنا برَجُلٍ بيْنَ أيدينا يُصَلِّي، يُكثِرُ الرُّكوعَ والسُّجودَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَرَى هذا يُرائي؟ فقُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قالَ: فأرسَلَ يَدَه وطَبَّق بيْنَ يَدَيه ثَلاثَ مِرارٍ، ويَرفَعُ يَدَيه ويُصَوِّبُهُما ويَقولُ: عَلَيكُم هَديًا قاصِدًا! عَلَيكُم هَديًا قاصِدًا! عَلَيكُم هَديًا قاصِدًا! فإنَّه مَن يُشادَّ هذا الدِّينَ يَغلِبُه.

260 - عنْ سَلمانَ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: إنَّ اللهَ يَستَحي أنْ يَبسُطَ العبدُ إليه يدَيْهِ يَسألُهُ فيهما خيرًا فيرُدَّهُما خائبتينِ.

261 - لَمَّا حضَرَ مُعاذَ بنَ جَبلٍ المَوتُ، قيلَ له: يا أبا عَبدِ الرَّحمَنِ، أوْصِنا، قالَ: أجْلِسوني، ثمَّ قالَ: إنَّ العِلمَ والإيمانَ مَكانَهُما، مَنِ ابْتَغاهُما وَجَدَهما، يَقولُه ثَلاثَ مرَّاتٍ، والتَمِسوا العِلمَ عندَ أرْبعةِ رَهطٍ: عُوَيمرٍ أبي الدَّرْداءِ، وعندَ سَلْمانَ الفارِسيِّ، وعندَ عَبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ، وعندَ عَبدِ اللهِ بنِ سَلَامٍ الَّذي كانَ يَهوديًّا، ثمَّ أسلَمَ؛ فإنِّي سمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: إنَّه عاشِرُ عَشَرةٍ في الجنَّةِ.

262 - خَطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعَ خُطوطٍ، ثُمَّ قالَ: «أَتدرونَ ما هذا؟». قالوا: اللهُ ورسولُهُ أعْلمُ، قالَ: «إنَّ أفضلَ نساءِ أهلِ الجنَّةِ خديجةُ بنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطمةُ بنتُ مُحمَّدٍ، ومريمُ بنتُ عِمرانَ، وآسيةُ بنتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فرعونَ مع ما قَصَّ اللهُ علينا مِن خَبرِها في القرآنِ، {قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} [التحريم: 11]».

263 - ما مِن مُسلمٍ يَدْعو اللهَ بدَعوةٍ ليس فيها مَأثمٌ، ولا قَطيعةُ رَحِمٍ إلَّا أَعطاهُ إحدى ثلاثٍ: إمَّا أنْ يَستجيبَ له دَعوتَهُ، أوْ يَصرِفَ عنه مِنَ السُّوءِ مِثلَها، أوْ يَدَّخِرَ له مِنَ الأجرِ مِثلَها، قالوا: يا رسولَ اللهِ، إذَنْ نُكثِرُ، قالَ: اللهُ أَكثرُ.

264 - عنْ أبي الزَّاهِرِيَّةِ: كُنتُ جالِسًا مع عَبدِ اللهِ بنِ بُسرٍ يَومَ الجُمُعةِ، فما زالَ يُحَدِّثُنا حتَّى خَرَج الإمامُ، فجاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ، فقالَ لي: جاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَخطُبُ فقالَ له: اجلِسْ؛ فقد آذَيتَ وآنَيتَ .

265 - عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «لمَّا كانَ اليَومُ الَّذي ماتَ فيه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أظلَمَ منَ المَدينةِ كلُّ شَيءٍ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : ثابت | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4443
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته إيمان - حب الرسول
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

266 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَمنَعُ أهلَهُ الحِلْيةَ، ويقولُ: إنْ كُنتُم تُحِبُّونَ حِليةَ الجنَّةِ وحَريرَها فلا تَلْبَسُنَّهَا.

267 - أنَّ رَجلًا قالَ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ لفلانٍ نخلةً، وأنا أُقيمُ حائطي بها، فمُرْهُ أنْ يُعطِيَني أُقيمُ حائطي بها. فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَعْطِها إيَّاهُ بنخلةٍ في الجنَّةِ. فأَبَى وأَتاهُ أبو الدَّحْداحِ، فقالَ: بِعْني نَخلَكَ بحائطي، قالَ: ففَعَلَ، قالَ: فأَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي قد ابتَعْتُ النَّخلةَ بحائطي، فجَعَلَها له. فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كمْ مِن عِذْقٍ رَداحٍ لأَبي الدَّحْداحِ في الجنَّةِ. مِرارًا، فأَتى امرَأَتَهُ، فقالَ: يا أُمَّ الدَّحْداحِ، اخرُجي مِنَ الحائطِ، فإنِّي بِعتُهُ بنخلةٍ في الجنَّةِ. فقالتْ: قد رَبِحَتِ البيعُ، أوْ كلمةً نحوَها.

268 - مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمَعقِلِ بنِ يَسارٍ صَبيحةَ ثَمانِي عَشْرةَ من رَمَضانَ وهو يَحتَجِمُ؛ فقالَ: أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1584
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

269 - مَرِضَ أُبَيُّ بنُ كعْبٍ رَضيَ اللهُ عنه، فبَعَثَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليهِ طَبيبًا، فقَطَعَ منْه عِرْقًا، ثمَّ كَواهُ عليْه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7701
التصنيف الموضوعي: طب - الأدوية المكروهة طب - الكي طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

270 - عن ْ يَزيدَ بنِ خُمَيرٍ الرَّحْبيِّ، قال: خَرَج عَبدُ اللهِ بنُ بُسرٍ صاحِبُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مع النَّاسِ في يَومِ عيدِ فِطرٍ، أو أضحى، فأنكَرَ إبطاءَ الإمامِ، وقالَ: إنَّا كُنَّا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد فَرَغْنا ساعَتَنا هذه، وذلكَ خَيرُ التَّسبيحِ.
 

1 - كنَّا نَمشي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في بعضِ حيطانِ المدينةِ، فقالَ: يا أبا هُريرةَ. فقلتُ: لبَّيكَ يا رسولَ اللهِ. فقالَ: إنَّ المُكثرينَ هُم الأقَلُّونَ إلَّا مَنْ قالَ بمالِه هكذا وهكذا، وأَومأَ بيدِه عنْ يمينِهِ وعنْ شِمالِهِ، فقيلَ: ما هُنَّ؟ ثُمَّ قالَ: يا أبا هُريرةَ، ألا أَدُلُّكَ على كَنزٍ مِن كُنوزِ الجنَّةِ؟ قلتُ: بَلى يا رسولَ اللهِ، قالَ: تقولُ لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، ولا مَلجأَ، ولا مَنجا مِنَ اللهِ إلَّا إليه. ثم قالَ: يا أبا هِرٍّ، تَدري ما حَقُّ اللهِ على العبادِ، وما حقُّ العبادِ على اللهِ؟ قالَ: قلتُ: اللهُ ورسولُه أَعلمُ، قالَ: فإنَّ حقَّ اللهِ على العبادِ أنْ يَعبدوهُ، ولا يُشرِكوا به شيئًا، وحقٌّ على اللهِ أنْ لا يُعذِّبَ مَنْ لا يُشرِكُ به.

2 - أَربعةٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يُدخِلَهُم الجنَّةَ ولا يُذِيقَهُم نَعيمَها: مُدمِنُ الخمرِ، وآكِلُ الرِّبا ، وآكِلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالدَيْهِ.

3 - بَعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَريَّةً مِن أهلِه، فقالَ: اللَّهمَّ إنَّ لكَ علَيَّ إنْ رَدَدتَهم سالِمينَ أنْ أشكُرَكَ حَقَّ شُكرِكَ. قال: فما لَبِثوا أنْ جاؤوا سَالِمينَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحَمدُ للهِ على سابِغِ نِعَمِ اللهِ. فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، ألم تَقُلْ: إنْ رَدَّهمُ اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ أشكُرَه حَقَّ شُكرِه؟ قالَ: أوَلم أفعَلْ؟!
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عيسى بن عبد الله العلوي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحاكم | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1614 التخريج : لم نقف عليه إلا عند البيهقي في ((شعب الإيمان)) (4080).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم سرايا - السرايا نذور - الوفاء بالنذر أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
|أصول الحديث

4 - مَن أعانَ على خُصومةٍ بغيرِ حَقٍّ، كانَ في سخَطِ اللهِ حَتَّى يَنْزِعَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7247
التصنيف الموضوعي: مظالم - الخصومة في الباطل رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي مظالم - التخلص من الظلم مظالم - خطورة المظالم

5 - جاءَ رَجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بابنةٍ له، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هذه ابنتي قد أَبَتْ أنْ تَزوَّجَ، فقالَ لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَطيعي أَباكِ، فقالتْ: والَّذي بَعَثَكَ بالحقِّ لا أَتزوَّجُ حتَّى تُخبِرَني ما حَقُّ الزَّوجِ على زَوجتِه؟ قالَ: حقُّ الزَّوجِ على زَوجتِه: أنْ لوْ كانتْ به قَرْحةٌ فلَحَسَتْها؛ ما أَدَّتْ حَقَّه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2805
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته نكاح - حق الزوج على المرأة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

6 - ثلاثةٌ حَقٌّ على اللهِ أنْ يُعينَهم: المجاهِدُ في سبيلِ اللهِ، والنَّاكِحُ يُريدُ أنْ يَستَعِفَّ ، والمكاتَبُ يُريدُ الأَداءَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2715
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد عتق وولاء - المكاتب نكاح - الحث على التزويج نكاح - معونة الله للناكح يريد العفاف جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين

7 - لو أنَّكُم توكَّلْتُم على اللهِ حَقَّ توكُّلِه لَرَزَقَكُم كما يَرزُقُ الطَّيْرَ؛ تَغدُو خِماصًا وتَروحُ بِطانًا .

8 - ثلاثةٌ حَقٌّ على اللهِ أنْ يُعينَهُم: المُكاتَبُ الَّذي يُريدُ الأداءَ، والمُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ، والنَّاكحُ يُريدُ أنْ يَستَعِفَّ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2899
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد عتق وولاء - المكاتب نكاح - الحث على التزويج نكاح - معونة الله للناكح يريد العفاف

9 - مَن شانَ على مُسلِمٍ كَلمةً يُشينُهُ بها بغيرِ حقٍّ، أشانَهُ اللهُ بها في النَّارِ يومَ القيامةِ.

10 - لوْ أنَّ العبادَ لم يُذنِبوا لَخَلَقَ اللهُ عزَّ وجلَّ خَلْقًا يُذنِبونَ، ثمَّ يَغفِرُ لهم، وهُو الغُفورُ الرَّحيمُ .
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7832
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه توبة - قبول التوبة وإن تكرر الذنب والتوبة إيمان - توحيد الأسماء والصفات استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - من يستغفر ويتوب كلما أذنب

11 - جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فقالت : يا رسولَ اللهِ ! أنا فلانةُ بنتُ فلانٍ.. الحديث، في حقِّ الزوجِ على المرأةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 16/180 التخريج : أخرجه البزار (8634)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/277)، والحاكم (2768)
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث

12 - يُوضَعُ الميزانُ يَومَ القيامةِ، فلوْ وُزِنَ فيه السَّمواتُ والأرضُ لَوَسِعَت، فتقولُ الملائكةُ: يا رَبِّ، لِمَن يَزِنُ هذا؟ فيَقولُ اللهُ تعالَى: لِمَن شِئتُ مِن خَلْقي، فتقولُ الملائكةُ: سُبْحانكَ ما عَبَدْناك حقَّ عِبادتِكَ، ويُوضَعُ الصِّراطُ مِثلَ حدَّ المُوسى، فتقولُ الملائكةُ: مَن تُجِيزُ على هذا؟ فيَقولُ: مَن شِئتُ مِن خَلْقي، فيَقولُ: سُبْحانكَ ما عَبَدْناك حقَّ عِبادتِكَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الراوي : سلمان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8965
التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة إيمان - اليوم الآخر إيمان - عظمة الله وصفاته قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - الميزان

13 - خطَبَنا الحسَنُ بنُ عَليٍّ بالنَّخْلةِ حينَ صالَحَ مُعاويةَ، فقامَ فحمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، ثمَّ قالَ: «إنَّ أكيَسَ الكَيسِ التُّقى، وإنَّ أعجَزَ العَجزِ الفُجورُ، وإنَّ هذا الأمْرَ الَّذي اختَلَفْتُ فيه أنا ومُعاويةُ حقٌّ لامْرئٍ، كان أحقَّ بحَقِّه منِّي، أو حقٌّ لي تَركْتُه لمُعاويةَ إرادةَ استِضْلاعِ المُسلِمينَ، وحَقنِ دِمائِهم، وإنْ أدْري لعلَّه فِتْنةٌ لكم، ومَتاعٌ إلى حينٍ، أقولُ قَوْلي هذا، وأستَغفِرُ اللهَ لي ولكم».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : الشعبي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4881
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله مظالم - الفجور في الخصومة مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب رقائق وزهد - الورع والتقوى فتن - اختيار العجز على الفجور

14 - سَمِعتُ عليًّا رَضيَ اللهُ عنه يَقولُ: إنَّها لم تكُنْ دَولةُ حقٍّ قطُّ إلَّا أُدِيلَ آدمُ على إبليسَ، ولا دَولةُ باطلٍ قطُّ إلَّا أُدِيلَ إبليسُ على آدَمَ، وأُمِر إبليسُ بالسُّجودِ فعَصى، فأُدِيلَ عليه آدمُ حتَّى قَتَل الرَّجلانِ أحدُهما صاحبَه، فأُدِيلَ عليه إبليسُ، وإنَّها ستَكونُ فِتنةٌ، فِتْنةٌ خاصَّةٌ، وفِتنةٌ عامَّةٌ، وفِتنةٌ خاصَّةٌ، وفِتنةٌ عامَّةٌ، فقيل: يا أميرَ المُؤمنينَ، ما الفِتنةُ الخاصَّةُ والفِتنةُ العامَّةُ، وفِتنةُ الخاصَّةِ وفِتنةُ العامَّةِ؟ قال: فقال: يكونُ الإمامانِ إمامَ حقٍّ وإمامَ باطلٍ، فيَفِيءُ مِنَ الحقِّ إلى الباطلِ، ومِن الباطلِ إلى الحقِّ، فهذه فِتنةُ الخاصَّةِ، ويكونُ الإمامانِ إمامُ حقٍّ وإمامُ باطلٍ، فيَفِيءُ مِنَ الحقِّ إلى الباطلِ، ومِن الباطلِ إلى الحقِّ، فهذه فِتنةُ العامَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين فإن الوضاح هذا هو أبو عوانة، ولم يخرجاه للسند لا للإسناد
الراوي : طرفة السلمي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8882
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم فتن - ظهور الفتن إيمان - أعمال الجن والشياطين فتن - عدد الفتن

15 - استَحْيُوا مِن اللهِ حَقَّ الحياءِ، فقُلْنا: يا نَبيَّ اللهِ إنَّا لِنَسْتحْيي، قالَ: ليْسَ ذلكَ، ولكِنْ مَن استَحْيا مِن اللهِ حَقَّ الحياءِ، فلْيَحْفَظِ الرَّأْسَ وما حَوى، والبَطْنَ وما وَعَى، ولْيَذْكُرِ الموتَ والبِلى، ومَن أرادَ الآخرةَ ترَكَ زِينةَ الدُّنْيا، ومَن فعَلَ ذلكَ فقدِ استَحْيَا مِن اللهِ حَقَّ الحياءِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8128
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ذكر الموت رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا رقائق وزهد - الاستحياء من الله

16 - جاءتِ امرأةٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أنا فلانةُ بنتُ فلانٍ، قالَ: قدْ عرَفتُكِ، فما حاجتُكِ؟ قالتْ: حاجَتِي أنَّ ابنَ عمِّي فلانٌ العابدُ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قدْ عرَفْتُه، قالتْ: يَخْطُبُني، فأخْبِرْني ما حَقُّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ، فإنْ كانَ شَيءٌ أُطيقُه تَزوَّجْتُه، وإنْ لم أُطِقْه لا أتزوَّجُ، قالَ: مِن حَقِّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ أنْ لو سالَ دمًا وقيْحًا وصَديدًا فلَحَسَتْهُ بلِسانِها ما أدَّتْ حَقَّه، ولَوْ كان يَنْبغي لبَشَرٍ أنْ يَسْجُدَ لبَشَرٍ لَأمرْتُ الزَّوجةَ أنْ تَسجُدَ لزَوجِها إذا دخَلَ عليها؛ لِما فَضَّلَه اللهُ تعالَى عليها، قالتْ: والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لا أتزَوَّجُ ما بَقِيتُ في الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7530
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - حسن العشرة بين الأزواج نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| شرح حديث مشابه

17 - جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، أنا فُلانةُ بنتُ فلانٍ، قالَ: قد عَرَفتُكِ، فما حاجتُكِ؟ قالتْ: حاجَتي إلى ابنِ عمِّي فلانٍ العابِدِ، قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قد عَرَفتُه، قالتْ: يَخطُبُني، فأَخْبِرني ما حَقُّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ فإنْ كان شيئًا أُطيقُه تَزوَّجتُه، وإنْ لمْ أُطِقْ لا أَتزوَّجُ، قالَ: مِن حَقِّ الزَّوجِ على الزَّوجةِ أنْ لوْ سالتْ مَنخِراهُ دَمًا وقَيْحًا وصَديدًا، فلَحَسَتْه بلِسانِها؛ ما أَدَّتْ حَقَّه، لوْ كان يَنبَغي لبَشرٍ أنْ يَسجُدَ لبَشرٍ لأَمرْتُ المرأةَ أنْ تَسجُدَ لزَوجِها إذا دَخَلَ عليها؛ لما فَضَّلَه اللهُ عليها. قالتْ: والَّذي بَعَثَكَ بالحقِّ، لا أَتزوُّجُ ما بَقيتُ في الدُّنيا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2806
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - حسن العشرة بين الأزواج نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| شرح حديث مشابه

18 - الجُمُعةُ حَقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُسلِمٍ في جَماعةٍ إلَّا أربعةً: عَبدٌ مَملوكٌ، أوِ امرَأةٌ، أو صَبِيٌّ، أو مَريضٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1076
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة إسلام - واجبات المكلف بالإسلام جمعة - من تصح منه الجمعة ولا تجب عليه

19 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَ صارِخًا ببَطنِ مَكَّةً يُنادي: أنَّ صَدَقةَ الفِطرِ حَقٌّ واجِبٌ على كلِّ مُسلِم صَغيرٍ أو كَبيرٍ، ذَكَرٍ أو أُنثى، حُرٍّ أو مَملوكٍ، حاضِرٍ أو بادٍ ، صاعٌ من شَعيرٍ أو تَمرٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1512
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - فرض الزكاة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - تعليم الناس وفضل ذلك

20 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: رأيتُ القمرَ مُنشقًّا بشِقَّتينِ مرَّتينِ بمكَّةَ قبلَ مَخرجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ شِقَّةٍ على أبي قُبَيسٍ، وشِقَّةٌ على السُّويداءِ. فقالوا: سُحِرَ القمرُ، فنَزَلَتْ: {اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانشَقَّ الْقَمَرُ} [القمر: 1]، يقولُ: كما رأيتُم القمرَ مُنشقًّا، فإنَّ الَّذي أخبرْتُكم عنِ اقترابِ السَّاعةِ حَقٌّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين [وله شواهد]
الراوي : أبو معمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3803
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - انشقاق القمر تفسير آيات - سورة القمر إيمان - السحر والنشرة والكهانة

21 - عن مُحَمَّدِ بنَ واسِعٍ الأزْدِيِّ: دَخَلتُ على بلالِ بنِ أبي بُرْدةَ بنِ أبي مُوسى، فقُلْتُ: يا بِلالُ، إنَّ أباكَ حدَّثَني عنْ جَدِّكَ، عنْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قالَ: في جهَنَّمَ وادٍ، وفي الوادي بِئْرٌ يُقالُ له: هَبْ هَبْ، حَقٌّ على اللهِ أنْ يُسكِنَها كُلَّ جبارٍ؛ فاتَّقِ اللهَ لا تَسكُنْها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو موسى | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8160
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - تقوى الله

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ هذه الآيةَ: «{اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] والَّذي نفْسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ لوْ أنَّ قطرةً مِنَ الزَّقُّومِ قُطِرَتْ في الأرضِ لأفسَدَتْ على أهلِ الدُّنيا مَعائشَهم فكيف بمَنْ يكونُ طعامُهُ؟».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3731
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - طعام أهل النار وشرابهم

23 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ فَقُلْتُ لَهُ: يَا بِلَالُ إِنَّ أَبَاكَ، حَدَّثَنِي عَنْ جَدِّكَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ فِي جَهَنَّمَ وَادٍ، فِي ذَلِكَ الْوَادِي بِئْرٌ يُقَالُ لَهُ هَبْهَبُ، حَقٌّ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنْ يُسْكِنَهَا كُلَّ جَبَّارٍ» فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِنْهُمْ يَا بِلَالُ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أزهر بن سنان، عن محمد بن واسع لم نكتبه عاليا إلا من هذا الوجه
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8991
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - تقوى الله

24 - صَلَّيتُ خَلفَ ابنِ عَبَّاسٍ على جِنازةٍ فسَمِعتُه يَقرَأُ بفاتِحةِ الكِتابِ، فلمَّا انصَرَف أخَذتُ بيَدِه فسَألتُه فقلتُ: أتقرَأُ؟ فقالَ: نَعَم، إنَّه حَقٌّ وسُنَّةٌ.

25 - نادَى رَجلٌ منَ الغالِينَ عليًّا وهو في الصَّلاةِ صَلاةِ الفَجرِ، فقالَ: {وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِين} [الزمر: 65]، فأجابَه عَليٌّ وهو في الصَّلاةِ: {فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ} [الروم: 60].

26 - "لمَّا خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من مكَّةَ قالَ أبو بَكرٍ: إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجِعونَ، أُخرِجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيَهلِكَنَّ، قالَ: فنزَلَتْ هذه الآيةُ: {أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ} [الحج: 39 - 40]، عرَفَ أبو بَكرٍ أنَّه سيَكونُ قِتالٌ.

27 - عُرِضَ عَلَيَّ أوَّلُ ثَلاثةٍ يَدخُلون الجَنَّةَ، وأوَّلُ ثَلاثةٍ يَدخُلون النَّارَ، فأمَّا أوَّلُ ثَلاثةٍ يَدخُلون الجَنَّةَ: فالشَّهيدُ، وعَبدٌ مَملوكٌ أحسَنَ عِبادةَ رَبِّه ونَصَح لسَيِّدِه، وعَفيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذو عِيالٍ، وأمَّا أوَّلُ ثَلاثةٍ يَدخُلون النَّارَ: فأميرٌ مُسَلَّطٌ، وذو ثَروةٍ من مالٍ لا يُؤَدِّي حَقَّ الله في مالِه، وفَقيرٌ فَجورٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عامر بن شبيب العقيلي شيخ من أهل المدينة مستقيم الحديث، وهذا أصل في هذا الباب تفرد به عنه يحيى بن أبي كثير، وله شاهد
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1447
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد سؤال - فضل التعفف والتصبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات جنة - أول من يدخل الجنة عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تلا هذه الآيةَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] قالَ: «والَّذي نَفْسي بيدِهِ لوْ أنَّ قَطرةً مِنَ الزَّقُّومِ قَطَرتْ في بحارِ الأرضِ لفَسَدَتْ». وفي حديثِ وهْبِ بنِ جريرٍ: «لأمَرَّتْ على أهلِ الدُّنيا مَعايِشَهم فكيف بمَنْ تكونُ طعامَهُ؟».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3199
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار إيمان - الوعيد جهنم - طعام أهل النار وشرابهم

29 - الوِترُ حَقٌّ... فذَكَره بنَحوِه [الوِترُ حَقٌّ، فمَن شاءَ أوتَرَ بثَلاثٍ، ومَن شاءَ أوتَرَ بخَمسٍ، ومَن أحَبَّ أن يُوتِرَ بواحِدةٍ فليُوتِرْ بواحِدةٍ]
خلاصة حكم المحدث : [تركه الشيخان لتوقيف بعض أصحاب الزهري إياه، وهذا مما لا يعلل مثل هذا الحديث]
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1149
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر
| شرح حديث مشابه

30 - الوِترُ حقٌّ... فذَكَره بنَحوِه. [الوِترُ حَقٌّ، فمَن شاءَ أوتَرَ بثَلاثٍ، ومَن شاءَ أوتَرَ بخَمسٍ، ومَن أحَبَّ أن يُوتِرَ بواحِدةٍ فليُوتِرْ بواحِدةٍ]
خلاصة حكم المحدث : [تركه الشيخان لتوقيف بعض أصحاب الزهري إياه، وهذا مما لا يعلل مثل هذا الحديث]
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1147
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر
| شرح حديث مشابه