logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ما أهَلَّ مُهِلٌّ، ولا كبَّر مُكبِّرٌ إلَّا بُشِّر، قيل: بالجنَّةِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: نعَم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه زيدُ بنُ عُمرَ بنِ عاصِمٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه سُلَيمانُ بنُ بلالٍ؛ رواه عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن مِرداسٍ، عن كعبٍ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1979
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التكبير حج - الإهلال بالنسك أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - أذكار الحج حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة

2 - سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال يا رسولَ الله أرأيتَ الرجلَ منا يذبحُ وينسَى أن يسمّي اللهَ فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسْمُ اللهِ على كُلّ مسلمٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مروان بن سالم ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/554
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين ذبائح - التسمية على الذبيحة ذبائح - من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته آداب عامة - الخطأ والنسيان علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الخطبة قائما جمعة - القراءة في الخطبة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - خطبة الجمعة
| أحاديث مشابهة

4 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا بَني سَلِمةَ، مَن سيِّدُكم؟ قالوا: الجَدُّ بنُ قيسٍ، ولكنَّا نُبخِّلُه، قال: فأيُّ داءٍ أدوى مِن البُخلِ؟! سيِّدُكم عَمرُو بنُ الجَموحِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ دينارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخوزيُّ عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه قَبيصةُ بنُ عُقبةَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرٍ، وتابَعه أبو الرَّبيعِ السَّمَّانُ، عن عَمرٍو، وغَيرُهم يرويه عن عَمرِو بنِ دينارٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1399
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الجبن والبخل والكسل مناقب وفضائل - عمرو بن الجموح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة

5 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء مغازي - المؤاخاة بين المهاجرين بمكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة

6 - أن امرأة جاءت إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالت إن فلانا تزوّجَ وقد أرضعتُهما قال فكيفَ أرضعتهما قالت أرضعتُ الجاريةَ وهي ابنةُ ستّ سنينَ ونصفٍ وأرضعتُ الغلامَ وهو ابنُ ثلاثِ سنينَ فقال اذهبِي فقولِي له فليضاجعْها هنيئا مريئا لا رضاعَ بعد فطامٍ وإنما يحرُم من الرضاعِ ما في المهدِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن القطامي ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/409
التصنيف الموضوعي: رضاع - زمن الرضاع المحرم رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب شهادات - الشهادة على الأنساب والرضاع والموت نكاح - المحرمات من النساء رضاع - شهادة المرأة الواحدة بالرضاع
| أحاديث مشابهة

7 - صلّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاة فلما قضَاها قال هل قرأَ أحدٌ منكُم معيَ بشىء من القرآنِ فقال رجلٌ من القومِ أنا يا رسولَ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إني أقولُ ما لي أُنازعُ في القرآنِ إذا أسررتُ بقراءتي فاقرءُوا معي وإذا جهرتُ بقراءتِي فلا يقرأنّ معي أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به زكريا الوقار وهو منكر الحديث متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/684
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - رفع الصوت بالقراءة في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا قرأ ابنُ آدَمَ السَّجدةَ، فسجَد، اعتَزَل الشَّيطانُ يبكي، يقولُ: يا وَيلَه، أُمِر ابنُ آدَمَ بالسُّجودِ فسجَد فله الجنَّةُ، وأُمِرْتُ بالسُّجودِ فعصَيتُ فلي النَّارُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو مُعاويةَ، ووَكيعٌ، ومُحمَّدٌ ويَعلى ابنا عُبَيدٍ، وجَريرٌ، وشَريكٌ، والفَضلُ بنُ موسى، ويحيى بنُ زَكريَّا الأنصاريُّ، يُقالُ له: ابنُ أبي الحواجِبِ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال مُحاضِرٌ: عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، أو أبي سعيدٍ بالشَّكِّ، ووقَفه. وقيل: عن مُحاضِرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، أو أبي سعيدٍ مرفوعًا. والصَّحيحُ: عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1496
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - فضل السجود إيمان - الجن والشياطين

2 - احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى، [فَقالَ مُوسَى: يا آدَمُ أَنْتَ أَبُونَا خَيَّبْتَنَا وَأَخْرَجْتَنَا مِنَ الجَنَّةِ، فَقالَ له آدَمُ: أَنْتَ مُوسَى، اصْطَفَاكَ اللَّهُ بِكَلَامِهِ، وَخَطَّ لكَ بِيَدِهِ، أَتَلُومُنِي علَى أَمْرٍ قَدَّرَهُ اللَّهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَنِي بِأَرْبَعِينَ سَنَةً؟ فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى. وفي حَديثِ ابْنِ أَبِي عُمَرَ وَابْنِ عَبْدَةَ، قالَ أَحَدُهُمَا: خَطَّ، وقالَ الآخَرُ: كَتَبَ لكَ التَّوْرَاةَ بِيَدِهِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سعيد بن عَبد الرحمن أخي أبي حرة عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو علي الحنفي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/323
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - موسى أنبياء - عام قدر - تحاج آدم وموسى

3 - إذا مات العبدُ قال ابنُ آدَمَ: ما خلَّف؟ وقالت الملائِكةُ: ما قدَّم؟
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه المُحارِبيُّ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قاله يحيى بنُ سُلَيمانَ؛ أبو سعيدٍ الجُعفيُّ عنه. وغَيرُه يرويه موقوفًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1961
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر قيامة - الحساب والقصاص ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله

4 - حديث: كُلُّ حَسَنةٍ يَعمَلُها ابنُ آدَمَ [، فلَهُ عشرُ أمثالِها إلَّا الصِّيامَ لي وأنا أجزي بِه]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن الحارث عن بكير بن الأشج، ولم يروه عنه غير ابن وهب.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/283
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - الحسنات والسيئات

5 - حديث: [كلُّ عملِ ابنِ آدمَ يضاعَفُ لَهُ] الحَسَنةُ بعَشْرِ أمثالِها [إلى سَبعِمائةِ ضِعفٍ قالَ اللَّهُ سبحانَهُ إلَّا الصَّومَ فإنَّهُ لي وأَنا أجزي بِهِ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ القاسم بن إسحاق بن الصلت الكندي عن مالك بن دينار، عَن أَيُّوب السختياني، ولم نكتبه إلا عن شيخنا أبي علي الكوكبي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/322
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة إحسان - الحسنات والسيئات مظالم - تضعيف حسنات التائبين من المظالم والذنوب

6 - بصَق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على كفِّه، ووضَع عليه إصبَعَه، ثُمَّ قال: قال اللهُ: ابنَ آدَمَ، أنَّى تُعجِزُني وقد خلقْتُك مِن مِثلِ هذه؟! حتَّى إذا سوَّيتُك...، الحديث [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بزَق يومًا في كفِّه، فوضَع عليها أصبَعَه، ثُمَّ قال: "قال اللهُ: ابنَ آدَمَ، ‌أنَّى ‌تُعجِزُني ‌وقد ‌خلقْتُك ‌مِن ‌مِثلِ ‌هذه؟! ‌حتَّى ‌إذا ‌سوَّيتُك وعدَلْتُك مشَيتَ بَينَ بُردَينِ وللأرضِ منك وَئيدٌ، فجمعْتَ ومنعْتَ! حتَّى إذا بلغَتِ التَّراقيَ قلْتُ: أتصدَّقُ، وأنَّى أوانُ الصَّدَقةِ؟!].
خلاصة حكم المحدث : يرويه حَريزُ بنُ عُثمانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه بقيَّةُ عن حَريزٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَيسرةَ، عن جُبَيرِ بنِ نُفَيرٍ، عن بُسرِ بنِ جِحَاشٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وذِكرُ أبي هُرَيرةَ فيه وهَمٌ، وغَيرُه يرويه عن حَريزٍ، ويُسنِدُه عن بُسرِ بنِ جِحَاشٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2034
التصنيف الموضوعي: عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح

7 - حديثُ أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: يا بنَ آدَمَ، اذكُرْني في نَفسِك أذكُرْك في نَفسي.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حَمزةُ الزَّيَّاتُ، عن عَديِّ بنِ ثابِتٍ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا، قاله مُعاويةُ بنُ هشامٍ، عنه، واختُلِف عنه؛ فقال أبو كُرَيبٍ عن مُعاويةَ بنِ هشامٍ هذا القولَ. وخالَفه حُسَينُ بنُ عبدِ الأوَّلِ؛ فقال: عن مُعاويةَ بنِ هشامٍ، عن حَمزةَ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا، وقولُ أبي كُرَيبٍ أصَحُّ. وقيل: عن عَديِّ بنِ ثابِتٍ موقوفًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1545
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - إخفاء العمل إيمان - توحيد الأسماء والصفات

8 - حديثٌ رُوِيَ عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يقولُ: قال اللهُ عزَّ وجلَّ: كُلُّ عَمَلِ ابنِ آدمَ له إلَّا الصَّومَ، وفيه: لخُلوفُ فَمِ الصَّائِمِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه يونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، عن أبي هُريرةَ. وقال شُعَيبٌ وغيرُه عن الزُّهريِّ: أخبَرَني رجالٌ من أهلِ العِلمِ عن أبي هُريرةَ، وكِلاهما صحيحٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1362
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام إحسان - الإخلاص إيمان - كلام الله

9 - حديثٌ يُروى عن أبي خالِدٍ الوالِبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قال اللهُ تعالى: يا بنَ آدَمَ، تفرَّغْ لعِبادتي أملَأْ صَدرَك ، وأسُدَّ فَقرَك، وإلَّا تفعَلْ ملأْتُ صَدرَك شُغلًا، ولم أسُدَّ فَقرَك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عِمرانُ بنُ زائِدةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عيسى بنُ يونُسَ، عن عِمرانَ بنِ زائِدةَ بنِ نَشيطٍ، عن أبيه، عن أبي خالِدٍ الوالِبيِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ، عن عِمرانَ بنِ زائِدةَ، وقال فيه: ولا أعلَمُه إلَّا رفَعه. ورواه أبو أسامةَ، عن عِمرانَ بنِ زائِدةَ موقوفًا على أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1596
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الوعيد إيمان - كلام الله

10 - حديثُ: اختَصَم آدَمُ وموسى [يعني حديث: اختصَمَ آدمُ وموسى عليهما السَّلامُ، فخَصِمَ آدمُ موسى، فقال موسى: أنتَ آدمُ الَّذي أشقَيتَ النَّاسَ، وأخرَجتَهم مِن الجنَّةِ. فقال آدمُ: أنتَ موسى الَّذي اصطَفاكَ اللهُ برِسالاتِه، وبكَلامِه، وأنزَلَ عليكَ التَّوراةَ، أليس تَجِدُ فيها أنْ قد قدَّرَه اللهُ علَيَّ قَبلَ أنْ يَخلُقَني؟ قال: بلى. قال عَمْرُو بنُ سَعيدٍ، فقال حُمَيدُ بنُ عَبدِ الرَّحمنِ الحِميَريُّ: فحَجَّ آدمُ موسى. قال محمدٌ: يَكفيني أوَّلُ الحَديثِ: فخَصِمَ آدمُ موسى عليهما السَّلامُ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث المبارك بن فضالة، عَن الحَسن، تَفَرَّدَ بهِ أبو علي الحنفي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، عنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/266
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - موسى أنبياء - عام قدر - تحاج آدم وموسى

11 - حديث: [ما مِن حسَنةٍ عملَها ابنُ آدمَ إلَّا كتبَ لَهُ عشرُ حسَناتٍ إلى سَبعِ مائةِ ضعفٍ، قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ : إلَّا الصِّيامَ فإنَّهُ لي، وأَنا أجزي بِهِ يدَعُ شَهْوتَهُ وطعامَهُ مِن أَجلي،] قال اللهُ عزَّ وجَلَّ: الصِّيامُ جُنَّةٌ [ للصَّائمِ فرحَتانِ : فرحةٌ عندَ فطرِهِ، وفَرحةٌ عندَ لقاءِ ربِّهِ. ولَخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ مِن ريحِ المِسكِ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الجراح بن مليح، عن إبراهيم بن ذي حماية، عَن أبي مرزوق عن قتادة وهو غريبٌ من حديث قتادة، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/268

12 - إذا قاتَل أحدُكم فليتَّقِ الوَجهَ؛ فإنَّ اللهَ خلَق آدَمَ على صورتِه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه قَتادةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ سَواءٍ، عن سعيدٍ، عن قَتادةَ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه همَّامٌ، ومُثنَّى بنُ سعيدٍ؛ روياه عن قَتادةَ، عن أبي أيُّوبَ، عن أبي هُرَيرةَ، ويُشبِهُ أن يكونَ هو الصَّحيحُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2223
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جهاد - النهي عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه خلف - صفة خلق آدم خلق - خلق آدم إيمان - توحيد الأسماء والصفات

13 - حديثُ: إنَّ للهِ عزَّ وجَلَّ ملائِكةً في السَّماءِ أعرَفَ ببَني آدَمَ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن أبي هريرة تَفَرَّدَ بهِ منصور بن زاذان عنه، وتَفَرَّدَ بهِ زيد بن الحواري العمي عن منصور ولم يروه عنه غير سلام الطويل المدائني.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/324
التصنيف الموضوعي: إيمان - الملائكة

14 - أهلُ الجنَّةِ على صورةِ آدَمَ، طولُه اثنا عَشرَ ذِراعًا، وعَرضُه ستَّةُ أذرُعٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الجُرَيريُّ، واسمُه سعيدُ بنُ إياسٍ؛ أبو مسعودٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ عُليَّةَ، عن الجُرَيريِّ، عن أبي نَضرةَ، عن سُمَيرِ بنِ نهارٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. وكذلك قال غُندَرٌ وغَيرُه، عن شُعبةَ، عن الجُرَيريِّ. وأسنَده أحمَدُ بنُ حَنبلٍ، عن أبي داودَ، عن شُعبةَ، والموقوفُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2089
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أنبياء - آدم جنة - صفة أهل الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

15 - مَن قاتَل فليتَّقِ الوَجهَ، ولا يقولَنَّ قبَّح اللهُ وَجهَك؛ فإنَّ اللهَ خلَق آدَمَ على صورتِه.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على المَقبُريِّ؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ موسى الفِطريُّ، مَدينيٌّ صالِحٌ، عن المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، وعبدُ اللهِ بنُ سعيدٍ المَقبُريُّ، وأسامةُ بنُ زيدٍ اللَّيثيُّ؛ فروَوه عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، ولم يقولوا: عن أبيه، والأشبَهُ بالصَّوابِ قولُ مَن لم يَقلْ: عن أبيه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2060
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - النهي عن تقبيح الوجه آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام جهاد - النهي عن الوسم في الوجه والضرب في الوجه خلق - خلق آدم آداب عامة - تكريم الإنسان وصيانة وجهه عن كل سوء أو أذى

16 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لمَّا خلَق اللهُ آدَمَ عطَس، فذكَر الحديثَ، وفيه: اذهَبْ إلى المَلائِكةِ، فقُلْ: السَّلامُ عليكم، فقالوا: السَّلامُ عليك ورحمةُ اللهِ، فقال اللهُ تعالى: هذه تحيَّتُك، وتحيَّةُ ذُرِّيَّتِك، ثُمَّ قال له ويداه مَقبوضتانِ: اختَر أيَّهما شئْتَ، الحديث، وفي آخِرِه: جُحودُ آدَمَ في مِقدارِ عُمرِه، وقال: ويومَئذٍ أمرُ الكتابِ والشُّهَداءِ.
خلاصة حكم المحدث : هذا يرويه الحارِثُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ذُبابٍ، وإسماعيلُ بنُ رافِعٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. ورواه أبو مَعشَرٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. واختُلِف عن ابنِ أبي ذُبابٍ في إسنادِه؛ فرواه صَفوانُ بنُ عيسى، عن الحارِثِ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أبو ضَمرةَ؛ أنسُ بنُ عِياضٍ؛ فرواه عن الحارِثِ، عن يَزيدَ بنِ هُرمُزَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولعلَّ كلاهما قد أصاب؛ لأنَّ أبا خالِدٍ الأحمَرَ رواه عن الحارِثِ، عن المَقبُريِّ، ويَزيدُ بنُ هُرمُزَ جمَع بَينَهما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1467
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - خلق آدم آداب السلام - كيفية السلام آداب السلام - كيفية رد السلام آداب العطاس - ما يقول إذا عطس

17 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: احتَجَّ آدَمُ وموسى.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف عليه في رَفعِه؛ فرواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن أيُّوبَ، وهشامٌ عن مُحمَّدٍ، عن أبي هُرَيرةَ رفَعه، قال ذلك إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ، عنه، ووقَفه سُلَيمانُ بنُ حربٍ، عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، عن أيُّوبَ وحدَه. واختُلِف عن ابنِ عَونٍ؛ فرواه عبدُ الرَّحيمِ بنُ هارونَ، عن ابنِ عَونٍ، وهشامٌ عن مُحمَّدٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا، وغَيرُه لا يرفَعُه، ورفَعه مَهديُّ بنُ ميمونٍ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، قاله آدَمُ بنُ أبي إياسٍ، عنه، ووقَفه هُدبةُ، عن مَهديٍّ، قاله ابنُ مَنيعٍ، عنه. ورواه سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ؛ أخو أبي حُرَّةَ، وأبو هلالٍ الرَّاسبيُّ، عن ابنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وكان أبو هلالٍ كثيرًا ما يَتوقَّى رَفعَ الحديثِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1442
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - موسى أنبياء - عام قدر - تحاج آدم وموسى قدر - كل شيء بقدر

18 - حديثٌ يُروى عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: احتجَّ موسى وآدَمُ، قال موسى: أنت آدَمُ... الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الزُّبَيديُّ، وشُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ، وقُرَّةُ عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ. ورواه صالحُ بنُ أبي الأخضَرِ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وكذلك قال عبَّادُ بنُ جُوَيريةَ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ. ورواه عُثمانُ بنُ عُمَرَ بنِ موسى، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُريرةَ. والمحفوظُ حديثُ الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وحديثُه عن أبي سَلَمةَ ليس بمحفوظٍ، عن الزُّهريِّ. ورواه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وحديثُ الزُّهريِّ عن حُمَيدٍ فما عَلِمتُ أحدًا وافق عُثمانَ بنَ عُمَرَ عليه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1355
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - موسى أنبياء - عام قدر - تحاج آدم وموسى قدر - كل شيء بقدر

19 - حديثُ طاووسٍ، عن أبي هُرَيرةَ: في قولِه تعالى: {وَإِذٍ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّي إِلَهَينِ مِنْ دُونِ اللَّهِ}، الآية، قال: لقَّاه اللهُ حُجَّتَه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، عن عَمرٍو، عن طاووسٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه العَدَنيُّ بنُ أبي عُمرَ مرفوعًا. ووقَفه غَيرُه عن أبي هُرَيرةَ، وهو أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1593
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة المائدة توحيد - الأمر بتوحيد الله أنبياء - عام إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

20 - حَديثُ: سَمِعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا يَقولُ: شاهانشاه [فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَقولوا: هَكَذا هو مَلكُ المُلوكِ. قال آدَمُ بنُ أبي إياسٍ: شاهنشاه بالفارِسيَّةِ مَلِكُ المُلوكِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث محمد عنه، تَفَرَّدَ بهِ عاصم بن سُلَيمان الأحول عنه وتَفَرَّدَ بهِ أبو مالك النخعي عَبد بالملك بن حسين، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/325
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - توحيد الربوبية رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال توحيد - حماية جناب التوحيد وسد ذرائع الشرك

21 - حديث: أنَّ امرأةً أتت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعها ابنٌ لها [مريضٌ فقالَتْ يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أنْ يشْفِيَ ابْنِي هذَا قال فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هَلْ لَّكَ فَرَطٌ قالَتْ نَعَمْ يَا رسولَ اللهِ قال في الجاهِلِيَّةِ أَوْ فِي الْإِسْلَامِ قَالَتْ بَلْ فِي الإسلامِ قال جُنَّةٌ حَصِينةٌ جُنَّةٌ حَصِينَةٌ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو عبيدة الناجي سعيد بن زربي، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/322

22 - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعَ صَوتَ عَبدِ اللهِ بنِ حُذافةَ وهو يَقرَأُ في الصَّلاةِ [فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا ابنَ حُذافةَ لا تُسمعْني وأسمعِ اللهَ عزَّ وجلَّ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سعد عنه، وتَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن سعد، عَن أَبِيه، ولا نعلم حَدَّث به غير إسماعيل بن بكر.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/356
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد قرآن - الجهر والإسرار بالقراءة وترويح القلوب

23 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قيل: يا رسولَ اللهِ، إنَّا نشتري الصَّاعَ بالصَّاعَينِ، والصَّاعَينِ بالثَّلاثةِ آصُعٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تفعَلْ، ولكن بِعْ هذا، واشتَرِ بثَمنِه مِن هذا، وكذلك الميزانُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ المجيدِ بنُ سُهَيلِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مالِكُ بنُ أنسٍ، واختُلِف عنه؛ فقال سُوَيدُ بنُ سعيدٍ: عن مالِكٍ، عن عبدِ المجيدِ بنِ سُهَيلٍ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ وحدَه. وقال إسحاقُ الرَّازيُّ: عن مالِكٍ، عن عبدِ المجيدِ، عن سعيدٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ وحدَه. وقال أصحابُ "المُوطَّأِ" فيه: عن أبي سعيدٍ، وأبي هُرَيرةَ. وكذلك قال الدَّراوَرديُّ، عن عبدِ المجيدِ بنِ سُهَيلٍ، عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وأبي سعيدٍ. وقال ابنُ الصَّبَّاحِ الجَرجَرائيُّ: عن الدَّراوَرديِّ، عن عبدِ المجيدِ، عن ابنِ المُسيَّبِ، وأبي صالِحٍ السَّمَّانِ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال إبراهيمُ بنُ حَمزةَ، عن الدَّراوَرديِّ، إلَّا إنَّه زاد في حديثِ عبدِ المجيدِ أبا سعيدٍ الخُدريَّ، وكُلُّها صِحاحٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1725
التصنيف الموضوعي: بيوع - الكيل والوزن ربا - الربا في المكيلات والموزونات بيوع - آداب البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها ربا - ما يقع فيه الربا

24 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي ولدَت غلامًا أسوَدَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل لك مِن إبلٍ؟ قال: نعَم، قال: ما ألوانُها؟ قال: حُمرٌ، قال: ففيها أورَقُ؟ قال: نعَم...، الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، وابنُ أبي ذئبٍ، ومالِكُ بنُ أنسٍ، وابنُ عُيَينةَ، ومَعمَرُ بنُ راشِدٍ، وسُلَيمانُ بنُ كثيرٍ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه ابنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا. وخالَفهم يونُسُ بنُ يَزيدَ؛ فرواه عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ولم يُتابَعْ عليه، والمحفوظُ حديثُ ابنِ المُسيَّبِ. وقيل: عن شُعَيبِ بنِ خالِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قيل: عن البابلُتِّيِّ، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهريِّ، عنهما.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1679
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم لعان و تلاعن - اللعان لعان و تلاعن - الملاعنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه

25 - حديثٌ يُروى عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا فتَحَ خَيبَرَ دعا اليهودَ، فقال: نُعطيكم نِصفَ الثَّمَرِ على أن تَعمَلوها، وكان يبعَثُ ابنَ رواحةَ فيَخرُصُها عليهم، ثمَّ يخَيِّرُهم، فشكا اليهودُ ابنَ رواحةَ، فقال عبدُ اللهِ: يا رسولَ اللهِ، هم بالخيارِ. الحديثَ، وفيه: فلمَّا انتهى ذلك إلى عُمَرَ قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَكم، وذكَرَه، وفيه: فأجلاهم عُمَرُ عنها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه صالحُ بنُ أبي الأخضَرِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه المُعافى عن صالحٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وخالفه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، وسعيدُ بنُ سُفيانَ الجَحْدريُّ، فرَوَياه عن صالحٍ، ولم يذكُرا أبا سَلَمةَ. وأرسله مالِكٌ، ومَعمَرٌ، وعَقيلٌ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ، وابنُ أخي الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1360
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص زكاة - زكاة الثمار زكاة - ما تجب فيه الزكاة مغازي - إخراج اليهود من المدينة مغازي - غزوة خيبر

26 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفرٍ له: يا سَلَمةُ، هاتِ مِن هَناتِك ، فقال سَلَمةُ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتدَينا، ولا تَصدَّقْنا ولا صلَّينا...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعامِرِ بنِ الأكوَعِ: خُذْ مِن هُنَيهاتِك ، قال: فقال، أظُنُّ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتَدَينا … ‌ولا ‌تَصدَّقْنا، ‌ولا ‌صلَّيْنا. وهذا الحديثُ لا نعلَمُ رواه عن ابنِ ‌عَجلانَ إلَّا ابنُ عُيَينةَ، ولا عنه إلَّا أبو غسَّانَ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو غسَّانَ النَّهديُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2175
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة خيبر آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال سفر - الحداء في السفر شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد شعر - الحداء والرجز

27 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قد أذهَب عنكم عُبِّيَّةَ الجاهليَّةِ، وفَخرَها بالآباءِ؛ مُؤمِنٌ تقيٌّ، وفاجِرٌ شقيٌّ ، النَّاسُ بَنو آدَمَ، وآدَمُ مِن تُرابٍ، ليدَعَنَّ رجالٌ فَخرَهم بالآباءِ، أو ليكونُنَّ أهوَنَ على اللهِ مِن الجُعلانِ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ سَعدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه المُعافى بنُ عِمرانَ، عن هشامِ بنِ سَعدٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه الثَّوريُّ، وحمَّادُ بنُ خالِدٍ، وعبدُ اللهِ بنُ نافِعٍ؛ روَوه عن هشامِ بنِ سَعدٍ، عن سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه أسامةُ بنُ زيدٍ، وأبو مَعشَرٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عنه أيضًا عن الثَّوريِّ؛ فرواه قَبيصةُ، عن الثَّوريِّ، عن هشامِ بنِ سَعدٍ. وخالَفه الفِريابيُّ؛ رواه عن الثَّوريِّ، عن أسامةَ بنِ زيدٍ، وكلاهما قال: عن سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، إلَّا أنَّ في حديثِ قَبيصةَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلا شكٍّ، وفي حديثِ الفِريابيِّ أُراه رفَعه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1478
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - تقوى الله آداب الكلام - دعوى الجاهلية والمفاخرة والتعيير بالآباء

28 - حديث: مَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَبْدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ [وَهوَ في ظلٍّ أطمَةٍ، فقالَ: غبَّرَ علينا ابنُ أبي كبشةَ فقالَ ابنُهُ عبدُ اللَّهِ بن عبدِ اللَّهِ: يا رسولَ اللَّهِ والَّذي أَكرمَكَ لئن شئتَ لأتيتُكَ برأسِهِ قالَ: لا ولَكن بِرَّ أباكَ وأحسِنْ صحبتَهُ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن خليفة أخو هوذة البكراوي، عَن مُحَمد بن عَمْرو .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/356

29 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مضمومَ الشَّعرِ بَينَ عَينَيه سجدةٌ كثَفِنةِ البَعيرِ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقسِمُ قَسمًا، فقال: يا رسولَ اللهِ، أعطِ واعدِلْ، قال: وَيحَك! ومَن يعدِلُ بَعدي؟! الحديثَ في قَتلِ الخَوارجِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الهُذَيلُ بنُ ميمونٍ، عن يحيى بنِ أبي أُنَيسةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه، وإنَّما رواه الزُّهريُّ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، والضَّحَّاكُ المَشرِقيُّ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1710
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم

30 - حديث: أوَّلُ زُمْرةٍ يَدخُلونَ الجَنَّةَ [مِن أُمَّتي على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ والَّذينَ يلونَهم على ضوءِ أشدِّ كوكبٍ في السَّماءِ إضاءةً لا يبُولونَ ولا يتغوَّطونَ ولا يتفِلونَ ولا يمتَخِطونَ أمشاطُهم الذَّهبُ ورَشْحُهم المِسْكُ ومَجامِرُهم الأَلُوَّةُ وأزواجُهم الحُورُ العِينُ أخلاقُهم على خَلْقِ رجُلٍ واحدٍ على صورةِ أبيهم آدَمَ ستِّينَ ذراعًا]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن فضيل عن عمارة بن القعقاع، عَنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/383
التصنيف الموضوعي: جنة - أول من يدخل الجنة