logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إنَّ الشَّيطانَ يأتي أحَدَكم، فيقولُ له: من خَلَقك؟ فيقولُ: اللهُ، فيقولُ: من خَلَق اللهَ؟ فإذا وجد ذلك أحَدُكم فليقُلْ: آمنتُ باللهِ ورَسولِه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: المحفوظُ: عن هشامٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
توضيح حكم المحدث : لا يصح والصواب أنه عن أبي هريرة
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3499
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة

2 - من ادَّان دَينًا فنوى قَضاءَه، أعانه اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ميمونُ بنُ مِهرانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه فُراتُ بنُ السَّائِبِ، عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وخالفه إسحاقُ بنُ راشِدٍ؛ فرواه عن ميمونِ بنِ مِهرانَ، مُرسَلًا، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3562
التصنيف الموضوعي: قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف قرض - من نوى قضاء دينه واهتم به قرض - أداء الديون قرض - الدائن معان قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة

3 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرض - جواز الاستقراض قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - لصاحب الحق مقال
| أحاديث مشابهة

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أقطَعَ الزُّبَيرَ نَخلًا من نخيلِ بني النَّضيرِ
خلاصة حكم المحدث : رواه صالح بن موسى الطلحي، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفه أبو بكرِ بنِ عيَّاشٍ؛ فرواه عن هشامٍ، عن أبيه، عن الزُّبَيرِ. وغيرُهما يرسله عن عُروةَ، وهو المحفوظ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3526
التصنيف الموضوعي: خراج - إقطاع الأراضي مزارعة - المزارعة على أرض الخراج والأوقاف جهاد - الإقطاع مزارعة - إقطاع الأراضي والماء والدور مزارعة - فضل النخيل
| أحاديث مشابهة

5 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قرأ: (إنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إلَّا أُنُثًا).
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامٌ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه الدَّراوَرديُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، موقوفًا. ورفعه بقيَّةُ بنُ الوليدِ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن هشامٍ، والموقوفُ أصحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3517
التصنيف الموضوعي: قراءات - سورة النساء
| أحاديث مشابهة

6 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فَضلِ ليلةِ النِّصفِ مِن شعبانَ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يغفِرُ فيها بعَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسنادُ الحديثِ مُضطَرِبٌ غيرُ ثابتٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3573
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله صيام - فضل شهر شعبان آداب عامة - النصف من شعبان استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن عائشةَ: سارِقٌ... قُوِّمَتْ ثلاثةَ دراهِمَ، فقُطِع. [يعني حديثَ: عن عَمْرةَ بنتِ عبدِ الرَّحمنِ أنَّ سارِقًا سَرَق في زمانِ عُثمانَ بنِ عفَّانَ أترُجَّةً. فأمر بها عثمانُ بنُ عفَّانَ أن تُقَوَّمَ، فقُوِّمَت بثلاثةِ دراهِمَ. مِن صَرْفِ اثنَي عَشَر دِرهمًا بدينارٍ. فقَطَع عُثمانُ يَدَه].
خلاصة حكم المحدث : رواه الثَّوريُّ، عن يحيى، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ. وخالفه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ؛ فرواه عن يحيى، عن أبي بكرِ بنِ محَمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ حزمٍ، عن عَمْرةَ، عن عائشةَ. وقولُ فُلَيحٍ أولى.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3763
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسعى ابنَ اللُّتبيَّةِ الأسديَّ، فقَدِم... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسعى ابنَ اللُّتبيَّةِ الأسديَّ، فقَدِم، فقال: هذا مالُكم، وهذا مالي أهدِيَ إلَيَّ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هلَّا جلَسْتَ في بيتِك وبَيتِ أبيك حتى تنظُرَ ما يُهدى لك، ثمَّ قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخطب النَّاسَ، فحَمِد اللهَ وأثنى عليه، وقال: ما بالُ أستعمِلُ رِجالًا على الصَّدَقةِ، فإذا قَدِم أحَدُهم قال: هذا مالُكم، وهذا ما أهدِيَ إليَّ، فهلَّا جلس أحدُهم في بيتِه وبيتِ أمِّه، حتى ينظُرَ ما يُهدى له، إنَّه من أخذ من هذا المالِ شيئًا بغيرِ حَقِّه، أتى به يومَ القيامةِ يحمِلُه على عُنُقِه، فليحذَرِ امرؤٌ أن يأتيَ يومَ القيامةِ على عُنُقِه ببعيرٍ له رُغاءٌ ، أو بَقَرةٍ لها نُواحٌ، أو شاةٍ لها يَعارٌ ، قال: ثمَّ رفع يَدَيه حتى بدا بياضُ إبْطَيه، ثمَّ قال: اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ، اللَّهُمَّ هل بلَّغْتُ؟]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ويحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن هشامٍ ما رواه الحُفَّاظُ عنه، الثَّوريُّ، وغيرُه، عن هشامٍ، عن عُروةَ، عن أبي حَميدٍ السَّاعِديِّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3521
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - هدايا العمال زكاة - المعتدي في الصدقة إمامة وخلافة - محاسبة العامل إذا اتجر في مال الرعية

3 - حديثُ أمِّ زَرعٍ. [يعني حديثَ: جلس إحدى عَشرةَ امرأةً، فتعاهَدْنَ وتعاقَدْنَ أن لا يكتُمْنَ من أخبارِ أزواجِهنَّ شيئًا، قالت الأولى: زوجي لحمُ جَملٍ غَثٌّ ، على رأسِ جَبَلٍ، لا سَهلٌ فيُرتقى ، ولا سمينٌ فيُنتَقَلُ. قالت الثَّانيةُ: زوجي لا أبُثُّ خَبَرَه، إني أخافُ أن لا أذَرَه، إن أذكُرْه أذكُرْ عُجَرَه وبُجَرَه . قالت الثَّالثةُ: زوجي العَشَنَّقُ ، إن أنطِقْ أُطلَّقْ، وإن أسكُتْ أُعَلَّقْ. قالت الرَّابعةُ: زوجي كليلِ تِهامةَ ؛ لا حَرٌّ ولا قُرٌّ، ولا مخافةَ ولا سآمةَ. قالت الخامسةُ: زوجي إن دَخَل فَهِد ، إن خَرَج أَسِد، ولا يَسأَلُ عمَّا عَهِد . قالت السَّادسةُ: زوجي إن أكَلَ لَفَّ، وإن شَرِب اشتَفَّ، وإن اضطَجَع التَفَّ، ولا يولِجُ الكَفَّ ليعلَمَ البَثَّ . قالت السَّابعةُ: زوجي غياياءُ وعياياءُ طباقاءُ ، كُلُّ داءٍ له داءٌ، شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمَعَ كُلًّا لكِ. قالت الثامنةُ: زوجي المسُّ مَسُّ أرنَب ، والرِّيحُ رِيحُ زَرْنَب . قالت التاسِعةُ: زوجي رفيعُ العِمادِ ، طويلُ النِّجادِ ، عظيمُ الرَّمادِ ، قَريبُ البَيتِ مِن النَّادِ. قالت العاشرةُ: زوجي مالِكٌ، وما مالِكٌ؟! مالكٌ خيرٌ من ذلك، له إبِلٌ كثيراتُ المبارَكِ ، قليلاتُ المسارِحِ ، وإذا سمِعْنَ صَوتَ المِزهَرِ أيقَنَّ أنهنَّ هوالِكُ. قالت الحاديةَ عَشرةَ: زوجي أبو زَرعٍ، فما أبو زرعٍ؟! أناس من حُلِيٍّ أُذُنيَّ، وملأ من شَحمٍ عَضُدَيَّ، وبجَّحَني فبَجَحَت إليَّ نفسي ، وجَدَني في أهلِ غُنَيمةٍ بشِقٍّ، فجَعَلني في أهلِ صَهيلٍ وأطيطٍ، ودائِسٍ ومُنَقٍّ، فعنده أقولُ فلا أُقَبَّحُ ، وأرقُدُ فأتصبَّحُ، وأشرَبُ فأتقَنَّحُ . أمُّ أبي زرعٍ، فما أمُّ أبي زرعٍ؟! عكومُها رَداحٌ، وبَيتُها فَساحٌ . ابنُ أبي زرعٍ، فما ابنُ أبي زرعٍ؟! مَضجَعُه كمَسَلِّ شَطبةٍ ، ويُشبِعُه ذِراعُ الجَفرةِ . بِنتُ أبي زَرعٍ، فما بنتُ أبي زرعٍ؟! طَوعُ أبيها، وطَوعُ أمِّها، ومِلءُ كِسائِها ، وغَيظُ جارتِها . جاريةُ أبي زرعٍ، فما جاريةُ أبي زرعٍ؟! لا تَبُثُّ حديثَنا تبثيثًا ، ولا تنقُثُ مِيرَتَنا تنقيثًا ، ولا تملأُ بَيتَنا تعشيشًا . قالت: خرج أبو زَرعٍ والأوطابُ تُمخَضُ ، فلقِيَ امرأةً معها ولدانِ لها كالفَهدَينِ، يلعبانِ من تحتِ خَصرِها برمَّانتَينِ، فطَلَّقَني ونكَحَها، فنكَحْتُ بَعدَه رجلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وأخذ خَطِّيًّا ، وأراح عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وأعطاني من كلِّ رائحةٍ زَوجًا، وقال: كُلي ‌أمَّ ‌زرعٍ، وميري أهلَكِ ، قالت: لو جمَعْتُ كُلَّ شيءٍ أعطانيه، ما بلغ أصغَرَ آنيةِ أبي زرعٍ. قالت عائشةُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأمِّ زَرعٍ)].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: رواه عيسى بنُ يُونُسَ، وسعيدُ بنُ سَلَمةَ بنِ أبي الحُسامِ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن هشامٍ، عن أخيه عبدِ اللهِ، عن أبيه، عن عائشةَ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ. والصَّحيحُ عن عائشةَ أنَّها هي حدَّثت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِصَّةِ النِّسوةِ، فقال لها حينَئذٍ: كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأمِّ زَرعٍ. وقولُ عيسى بنِ يونُسَ ومن تابعه عن هشامٍ هو الصَّوابُ، ولا يدفَعُ قولَ عُقَبةَ بنِ خالدٍ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن يزيدَ بنِ رومانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3490
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل الجاهلية علم - القصص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

4 - السَّخِيُّ قَريبٌ من اللهِ قريبٌ من النَّاسِ بعيدٌ من النَّارِ، والبخيلُ بعيدٌ من اللهِ بعيدٌ من الجنَّةِ بعيدٌ من النَّاسِ، ولَلجاهِلُ السَّخِيُّ أحَبُّ إلى اللهِ من العابِدِ البخيلِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ثمَّ قال]: لا يثبُتُ منها شيءٌ على وَجهٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3716
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صدقة - ذم البخل

5 - من ظَلَم من الأرضِ شِبرًا طَوَّقه اللهُ من سَبعِ أرَضينَ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ أبي كثيرٍ، وحَربِ بنِ شَدَّادٍ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ قولُ عليِّ بنِ المباركِ، ومن تابعه [عليُّ بنُ المباركِ، وأبانُ بنُ يزيدَ العطَّارُ، وحربُ بنُ شدادٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن محَمَّدِ بنِ إبراهيمَ بنِ الحارثِ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3644
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبائر مظالم - من ظلم أرضا إيمان - الوعيد غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها

6 - من أخذ شِبرًا من الأرضِ ظُلمًا طوَّقه اللهُ من سَبعِ أرَضينَ
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه مروانُ بنُ معاويةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفه أصحابُ هِشامٍ، رووه عن هشامٍ، عن أبيه، عن سعيدِ بنِ زيدٍ، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3530
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر مظالم - تحريم الظلم إيمان - الوعيد غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله غصب وضمانات - غصب الأرض والزرع فيها

7 - من قدَّم ثلاثةً من الوَلَدِ صابِرًا محتَسِبًا، حَجَبوه بإذنِ اللهِ من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو يحيى التَّيميُّ، عن موسى الجُهَنيِّ، عن مُجاهدٍ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وخالفه يحيى؛ فرواه عن موسى، عن مُجاهدٍ، عن عائشةَ، موقوفًا، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3688
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الاحتساب رقائق وزهد - فضل الصبر جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

8 - خُلِقَت الملائكةُ من نورٍ، وخُلِق الجانُّ من مارجٍ من نارٍ، وخُلِق آدَمُ ممَّا تَعلَمونَ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مَعمَرٍ، ولم يُرَجِّحْ]
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3574
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - عجائب المخلوقات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات خلق - بدء الخلق وعجائبه خلق - خلق الملائكة والجن والشياطين

9 - من خَشِيَ منكم ألَّا يستيقِظَ من آخِرِ اللَّيلِ، فليوتِرْ من أوَّلِ اللَّيلِ، فإنْ عَلِم أنَّه يستيقِظُ من آخِرِ اللَّيلِ فلْيُؤخِّرْ وِتْرَه إلى آخِرِ اللَّيلِ، محضورةٌ، وذلك أفضَلُ
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ أبي رَزينٍ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمشِ، عن أبي سُفيانَ، عن جابرٍ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. حدَّثَنا عليُّ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مُبشِّرٍ، قال: حدَّثنا أبو موسى، قال: حدَّثنا عمرُو بنُ محَمَّدِ بنِ أبي رَزينٍ، قال: حدَّثَنا سفيانُ بنُ سعيدٍ الثَّوريِّ، عن سُلَيمانَ بنِ مِهرانَ الأعمَشِ بذلك، وغيرُه لا يذكُرُ عائشةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3440
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

10 - مَن أعطِيَ حَظَّه من الرِّفقِ فقد أعطِيَ حَظَّه من الدُّنيا والآخرةِ، ومن حُرِمَه فقد حُرِم حظَّه من الدُّنيا والآخِرةِ، وحُسنُ الخُلُقِ، وصِلةُ الرَّحِمِ، وحُسنُ الجوارِ: يَزِدْنَ في الأعمارِ، ويَعمُرْنَ الدِّيارَ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على محَمَّدِ بنِ مَهزَمٍ، ثمَّ قال]: فرواه عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، ويحيى بنُ إسحاقَ السَّيلحينيُّ، عن محَمَّدِ بنِ مَهزَمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ، وهو وَهَمٌ. والصَّوابُ ما رواه حجَّاجُ بنُ محَمَّدٍ، وأبو جابرٍ محَمَّدُ بنُ عبدِ الملِكِ، عن محَمَّدِ بنِ مِهْزَمٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3580
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - ما فيه البركة بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - حسن الخلق

11 - من رُزِقَ حَظَّه من الرِّفقِ فقد رُزِق الخَيرَ كُلَّه [ومن حُرِمَ حَظَّه مِنَ الرِّفْقِ فقد حُرِمَ الخَيرَ كُلَّه؟]
خلاصة حكم المحدث : يرويه حيوةُ بنُ شُرَيحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه يحيى بنُ حمزةَ، عن حيوةَ بنِ شُرَيحٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن عائشةَ، أسقط بينَ حَيوةَ وبينَ ابنِ أبي مُلَيكةَ ثلاثةَ نَفَرٍ. ورواه وَهبُ اللهِ بنُ راشدٍ أبو زُرعةَ، عن حَيوةَ، عن ابنِ الهادِ، عن موسى بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه إبراهيمَ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3706
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة

12 - يَحرُمُ مِن الرَّضاعِ ما يَحرُمُ مِن النَّسَبِ.
خلاصة حكم المحدث : القولُ في ذلك قولُ عليِّ بنِ هاشِمٍ ومَن تابَعه، عن هشامٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3832
التصنيف الموضوعي: رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم

13 - من دعا على من ظَلَمه فقد انتصر
خلاصة حكم المحدث : رواه الحارِثُ بنُ عبدِ اللهِ الخازِنُ، عن أبي الأحوَصِ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ. وغيرُه يرويه عن أبي الأحوصِ، عن أبي حمزةَ، عن إبراهيمَ، عن الأسودِ، عن عائشةَ، واسمُ أبي حمزةَ ميمونٌ، وهذا وَهَمٌ من الخازِنِ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3608
التصنيف الموضوعي: مظالم - دعوة المظلوم مظالم - عفو المظلوم مظالم - الانتصار من الظالم

14 - إنَّ اللهَ لا يَنزَعُ العِلمَ انتزاعًا من النَّاسِ، ولكِنْ يَقبِضُ العُلَماءَ [فكلما ذهب عالمٌ ذهب بما معَه من العلمِ حتى يبقَى مَن لا يعلمُ فيَضِلوا ويُضِلوا]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ويونُسَ بنِ يزيدَ الأيليِّ، وابنِ وَهبٍ، ولم يُرَجِّحْ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3488
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل

15 - عن عائِشةَ: أنَّ عمَّها مِن الرَّضاعةِ يُسمَّى أفلَحُ، استأذَن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لا تحتَجِبي عنه؛ فإنَّه يَحرُمُ مِن الرَّضاعةِ ما يَحرُمُ مِن النَّسبِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثُمَّ قال]: قال أبو أسامةَ: عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ. وكذلك قال وُهَيبٌ، وعبدُ اللهِ بنُ داودَ: عن هشامٍ. وغَيرُه يرويه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائِشةَ، وهو المحفوظُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3838
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان على ذوات المحارم رضاع - تحريم ابنة الأخ من الرضاع رضاع - تحريم الرضاع من لبن الفحل رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب استئذان - الدخول على النساء

16 - أخافُ أن يكونَ مِن أمَّتي من يَعمَلُ بعَمَلِ قَومِ لُوطٍ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على القاسِمِ بنِ عبدِ الواحِدِ بنِ أيمَنَ المكِّيِّ، ثمَّ قال]: والصَّوابُ: عن همَّامٍ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن عبدِ اللهِ بنِ محَمَّدِ بنِ عُقَيلٍ، عن جابرٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3567
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبائر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

17 - إنَّ أطيَبَ ما أكَلْتُم من كَسْبِكم، وإنَّ أولادَكم مِن كَسْبِكم
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على إبراهيمَ النَّخعيِّ، والحَكَمِ بنِ عُتَيبةَ، وشُعبةَ بنِ الحجَّاجِ، والثَّوريِّ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ حديثُ منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عُمارةَ، عن عَمَّتِه، عن عائشةَ. لم يرفَعْه عن عبدِ الرَّحمنِ، عن الثَّوريِّ، غيرُ عَمرِو بنِ عليٍّ، حدَّث به ببغدادَ، وهو محفوظٌ، عن يحيى بنِ سعيدٍ القَطَّانِ، عن الثَّوريِّ، مرفوعًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3600
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب نفقة - الرجل يأخذ من مال ولده بيوع - الصناع وكسبهم رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب

18 - إنَّ أطيَبَ ما أكَلْتُم من كَسْبِكم، وإنَّ أولادَكم من كَسْبِكم
خلاصة حكم المحدث : محَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ، قال: حدَّثنا صالحُ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، قال: حدَّثَنا عليٌّ -يعني ابنَ المدينيِّ- قال: سألتُ يحيى عن حديثِ سُفيانَ، عن حمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ: إنَّ أطيبَ ما أكَلْتُم من كَسْبِكم، فقال: قال لي سفيانُ: هذا وَهَمٌ. قال يحيى: وقد حمَلْتُه عنه، وهو عندي هكذا، أي: وَهَمٌ، كما قال سُفيانُ: وَهَمٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : يحيى القطان | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3600
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب نفقة - الرجل يأخذ من مال ولده بيوع - الصناع وكسبهم رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب

19 - إنَّ أطيبَ ما أكَلْتُم من كَسْبِكم، وإنَّ أولادَكم من كَسْبِكم
خلاصة حكم المحدث : محَمَّدُ بنُ مَخلَدٍ، قال: حدَّثنا صالحُ بنُ أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، قال: حدَّثَنا عليٌّ -يعني ابنَ المدينيِّ- قال: سألتُ يحيى عن حديثِ سُفيانَ، عن حمَّادٍ، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ، عن عائشةَ: إنَّ أطيبَ ما أكَلْتُم من كَسْبِكم، فقال: قال لي سفيانُ: هذا وَهَمٌ. قال يحيى: وقد حمَلْتُه عنه، وهو عندي هكذا، أي: وَهَمٌ، كما قال سُفيانُ: وَهَمٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : سفيان الثوري | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3600
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب نفقة - الرجل يأخذ من مال ولده بيوع - الصناع وكسبهم رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب

20 - مَن صام رَمضانَ إيمانًا واحتِسابًا غُفِر له ما تقدَّم مِن ذَنبِه.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: المحفوظُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، وحُمَيدٌ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3805
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الاحتساب والنية

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتوضَّأُ من تَورٍ مِن شَبَهٍ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، ولم يُرَجِّحْ]
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3532
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها وضوء - الوضوء من النحاس آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - الآنية

22 - من غسَّل ميِّتًا فأدَّى فيه الأمانةَ، خرج من ذنوبِه كيومَ ولدَتْه أمُّه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على جابرٍ الجُعْفيِّ، ثمَّ قال]: لعلَّ هذا الاضطِرابَ من جابرٍ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3698
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - آداب تغسيل الميت جنائز وموت - تغسيل الميت استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب غسل - ثواب الغسل والترغيب في غسل الميت

23 - عن عائشةَ أنَّها أعطت لسائلةٍ تَمرةً فشَقَّتْها بينَ بِنتَيها، فذكَرَتْ ذلك للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: من ابتُلِيَ بشَيءٍ من البناتِ أو الأخواتِ، فأحسَنَ صُحبتَهنَّ، كُنَّ له سِترًا من النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ومَعمَرٍ، وعبدِ الرَّزَّاقِ، وعبدِ اللهِ بنِ عيسى بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن الزُّهْريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3472
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - لطف الرجل بأهله وأولاده وعشيرته مولود - فضل البنات نفقة - فضل من عال ثلاث بنات بر وصلة - حب الولد بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن

24 - يُرَدُّ مِن صَدَقةِ الجانِفِ في حياتِه ما يُرَدُّ من وصَّيةِ المجْنِفِ عند مَوتِه
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عبَّاسٌ البَيروتيُّ، عن أبيه، عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووَهِمَ فيه. والصَّوابُ: عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، قَولَه، ليس فيه: عائشةُ، ولا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3476
التصنيف الموضوعي: وصايا - الإضرار بالوصية وصايا - الصدقة عند الموت

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من هذه؟ لامرأةٍ عِندَها فقالت: هذه خالِدةُ بنتُ الأسوَدِ بنِ عبدِ يَغُوثَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سُبحانَ الذي يُخرِجُ الحيَّ من الميِّتِ، ويخرِجُ الميِّتَ من الحَيِّ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مَعمَرٍ، ثمَّ قال]: وُهَيبُ بنُ عَمرٍو، عن هارونَ بنِ موسى النَّحويِّ، وغيرُهما يرويه عن مَعمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3725
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

26 - ما من مسلمٍ يموتُ فيُصَلِّي عليه أُمَّةٌ من النَّاسِ يَبلُغونَ أن يكونوا مئةً، فيشفَعونَ إلَّا شُفِّعوا فيه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ، وخالِدٍ الحَذَّاءِ، ثمَّ قال]: اختُلِفَ عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، فوقَفَه عنه سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، ومُسَدَّدٌ، ولم يرفعاه. وتابعَهما على ذلك قُتَيبةُ بنُ سعيدٍ، رواه عن حمَّادِ بنِ زيدٍ كذلك. ورفعَه غيرُهم، عن حمَّادٍ، ورفعُه صحيحٌ. والصَّحيحُ قولُ شُعبةَ، ومن تابعه [شُعبةُ، وعُتبةُ بنُ حُمَيدٍ، وخالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، وبِشرُ بنُ المُفَضَّلِ، وعليُّ بنُ عاصمٍ؛ فرووه عن خالدٍ بهذا الإسنادِ مرفوعًا].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3723
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة الجنازة - فضل من صلى عليه مائة والشفاعة في ذلك قيامة - الشفاعة صلاة الجنازة - أفضلية كثرة الجمع

27 - فقَدتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلةً مِن الفِراشِ فالتمَسْتُه فوقَعَت يدي على بطنِ قَدَميه وهما منصوبتانِ، وهو يقولُ: اللَّهُمَّ إني أعوذُ برضاك من سَخَطِك، وبمعافاتِك من عقوبتِك، وأعوذُ بك منك لا أُحصي ثناءً عليك ، أنت كما أثنيتَ على نفسِك
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو أسامةَ، وعَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن محَمَّدِ بنِ يحيى، عن عبدِ الرَّحمنِ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عائشةَ. وخالفهما وُهَيبُ بنُ خالدٍ، ومُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ؛ فرَوَوه عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن محَمَّدِ بنِ يحيى بنِ حبَّانَ، عن الأعرجِ، عن عائشةَ، لم يذكُروا فيه أبا هُرَيرةَ، ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ قولَ أبي أسامةَ، وعَبدةَ؛ لأنَّهما زادا، وهما ثِقتانِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3435
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء

28 - يخرُجُ قومٌ يَقرَؤونَ القُرآنَ لا يجاوِزُ تراقِيَهم ، يمرُقونَ من الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ [علامتُهم رجلٌ مُخْدَجُ اليَدِ]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الشَّعبيِّ، ويزيدَ بنِ أبي زيادٍ، ثمَّ قال]: قولُ أبي حمزةَ أشبَهُ بالصَّوابِ [أبو حمزةَ السُّكَّريُّ؛ فروى أوَّلَ الحديثِ عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن أبي وائلٍ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ، ولم يرفَعْه].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3633
التصنيف الموضوعي: عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم

29 - أنَّ نِساءً مِن المُؤمِناتِ كُنَّ يشهَدْنَ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصُّبحَ وهنَّ مُتلفِّعاتٌ بمُروطِهنَّ، ما يُعرَفْنَ مِن الغَلَسِ .
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ. والصَّحيحُ: عن مالِكٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمرةَ. ورُوِي هذا الحديثُ عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ، وهو حديثٌ غريبٌ، حدَّث به فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ عنه.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3810
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الحجاب صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها

30 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعتكِفُ في العَشرِ الأواخِرِ مِن رَمضانَ حتَّى توفَّاه اللهُ، ثُمَّ اعتكَف أزواجُه مِن بَعدِه.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، وابنِ جُرَيجٍ، وسُفيانَ بنِ حُسَينٍ، ثُمَّ قال]: الصَّوابُ مِن هذه الأحاديثِ قولُ مَن قال: عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يعتكِفُ العَشرَ الأواخِرَ، حتَّى توفَّاه اللهُ، وسُنَّةُ الاعتِكافِ مِن قولِ عائِشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3927
التصنيف الموضوعي: اعتكاف - اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم اعتكاف - اعتكاف النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته اعتكاف - الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان