logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - من تَحلّمَ بحلمٍ لم يرهُ كُلفَ أن يعقِدَ بين شعيرتين ولن يفعلَ ومن استمعَ إلى حديثِ قومٍ وهم له كارهونَ أو يفرونَ منه صُبَّ في أُذنهِ الآنكَ يومَ القيامةِ ومن صورَ صورةً عُذبَ بها وكُلفَ أن ينفخَ فيها وليسَ بنافخٍ
خلاصة حكم المحدث : رواه خالد وهشام موقوفا واختلف عنهما واختلف عن قتادة مرفوعا وموقوفا على أبي هريرة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 330 التخريج : أخرجه البخاري (7042) واللفظ له، ومسلم (2110)
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين حكم التماثيل والصور - ما جاء في المنع من الصور رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا آداب المجلس - استماع حديث قوم بغير إذنهم آداب المجلس - التجسس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - مَن صوَّر صُورةً [ عُذِّبَ، وكُلِّفَ أنْ يَنْفُخَ فيها، وليسَ بنافِخٍ] مَن استمَع إلى حديث قومٍ [وهُمْ له كارِهُونَ، أوْ يَفِرُّونَ منه؛ صُبَّ في أُذُنِهِ الآنُكُ يَومَ القِيامَةِ] ومَن كذَب في رُؤياه [كُلِّفَ أنْ يَعْقِدَ بيْنَ شَعِيرَتَيْنِ، ولَنْ يَفْعَلَ]
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على عِكرِمةَ؛ فرواه قَتادةُ، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عنه في رَفعِه؛ فرفَعه همَّامٌ، والحَكمُ بنُ عبدِ الملِكِ، عن قَتادةَ، ووقَفه أبو عَوانةَ، عن قَتادةَ. ورواه أبو هاشِمٍ الرُّمَّانيُّ، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. ورواه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، عن عِكرِمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، والقولانِ محفوظانِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2164 التخريج : أخرجه النسائي (5360)، وأحمد (10549)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (6944) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين حكم التماثيل والصور - ما جاء في المنع من الصور رؤيا - إثم من يكذب في الرؤيا آداب المجلس - استماع حديث قوم بغير إذنهم إيمان - الوعيد
|أصول الحديث