logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة

2 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرض - جواز الاستقراض قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - لصاحب الحق مقال
| أحاديث مشابهة

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في سُجودِ القُرآنِ: سجَدَ وَجهي للذي خلَقَه وشَقَّ سمعَه وبَصَرَه بحَولِه وقُوَّتِه
خلاصة حكم المحدث : يرويه خالدٌ الحَذَّاءُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه هُشَيمٌ، ومحبوبُ بنُ الحسَنِ، عن خالدٍ، عن أبي العاليةِ، عن عائشةَ، وخالفهما ابنُ عُلَيَّةَ؛ فرواه عن خالدٍ الحَذَّاءِ، عن رجُلٍ لم يُسَمِّه، عن أبي العاليةِ، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3750
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سنة سجود القرآن سجود القرآن - ما يقول إذا سجد صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| أحاديث مشابهة

4 - لا تَسُبُّوا وَرَقةَ بنَ نَوفَلٍ؛ فإنِّي رأيتُ له جنَّةً أو جنَّتَينِ
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو سَعيدٍ الأشَجُّ، عن أبي معاويةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ، وغيرُه يرسِلُه عن هشامٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والمُرسَلُ هو المحفوظُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3495
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - ورقة بن نوفل إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه سمع تأبيرَ النَّخلِ، فقال: لو لم تفعلوا لصَلَح، فلم يُؤَبِّروا، فصار شيصًا، فقيل للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إذا كان شيءٌ من أمرِ دُنياكم فشَأنُكم به
خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفه خالدُ بنُ الحارثِ، ومحاضِرٌ، وغيرُهما؛ رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3531
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - وجوب امتثال ما قاله شرعا دون ما ذكره صلى الله عليه وسلم من معايش الدنيا على سبيل الرأي مزارعة - تلقيح النخل

2 - كان يَقسِمُ بَينَ نِسائِه فيَعدِلُ ويَقولُ: اللهُمَّ هذا قَسمي فيما أملِكُ، فلا تَلُمْني فيما تَملِكُ ولا أملِكُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل [وهو] أقرب إلى الصواب
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 237 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: نكاح - العدل والقسمة بين النساء نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام نكاح - تعدد الزوجات نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

3 - أرسل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عُثمانَ بنِ عَفَّانَ، فلمَّا جاء أقبل عليه، وقال في آخِرِ كلامِه له: إنَّ اللهَ عسى أن يُلبِسَك قميصًا فإن أراد المنافِقون على خَلعِه فلا تخلَعْه حتَّى تلقاني يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ربيعةَ بنِ يزيدَ الدِّمَشقيِّ، ثمَّ قال]: وقولُ الوليدِ بنِ سُلَيمانَ، ومن تابعه أصَحُّ [الوليدُ بنُ سُلَيمانَ بنِ أبي السَّائِبِ، عن ربيعةَ بنِ يزيدَ، عن عبدِ اللهِ بنِ عامرٍ، عن النُّعمانِ بنِ بشيرٍ، عن عائشةَ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3442
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إمامة وخلافة - الخلفاء بيعة - خلافة عثمان فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان

4 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمع الاسمَ القبيحَ غَيَّره
خلاصة حكم المحدث : رواه عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3542
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأمر بتحسين الأسماء أسماء - من غير النبي اسمه أسماء - يدعى الرجل بأحب الأسماء إليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - محبته للاسم الحسن

5 - إنَّ هذا الدِّينَ مَتينٌ فأوغِلوا فيه برِفقٍ، ولا تُبَغِّضوا إلى أنفُسِكم عبادةَ اللهِ؛ فإنَّ المُنبَتَّ لم يقطَعْ سَفَرًا، ولم يُبْقِ ظَهرًا
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على محَمَّدِ بنِ سوقةَ، ثمَّ قال]: ليس فيها حديثٌ ثابتٌ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3693
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل آداب عامة - ضرب الأمثال صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة

6 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة

7 - سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا يُلبِّي عن شُبرُمةَ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: سمِع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم رجُلًا ‌يُلبِّي ‌عن ‌شُبرُمةَ، فدعاه، فقال له: «مَن شُبرُمةُ؟»، فذكَر قَرابتَه له، فقال له: «أحجَجْتَ؟»، قال: لا، قال: «فحُجَّ عن نَفسِك، ثُمَّ حُجَّ عن شُبرُمةَ»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، ثُمَّ قال]: كان ابنُ أبي ليلى سيِّئَ الحِفظِ، ويُشبِهُ أن يكونَ الاختِلافُ مِن قِبَلِه، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3874
التصنيف الموضوعي: حج - حج الرجل عن غيره حج - من حج عن غيره ولم يكن قد حج عن نفسه

8 - عن عائِشةَ في الحَجِّ، قالت: خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لخَمسِ ليالٍ بَقينَ مِن ذي القَعدةِ، ولا نرى إلَّا أنَّه الحَجُّ، فلمَّا دنَوْنا مِن مكَّةَ أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن لم يكنْ معَه هَديٌ إذا طاف بالبَيتِ فينبَغي أن يحِلَّ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: «خرَجْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لخَمسِ ليالٍ بَقينَ مِن ذي القَعدةِ، ولا نرى إلَّا أنَّه الحَجُّ، فلمَّا دنَوْنا مِن مكَّةَ أمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌مَن ‌لم ‌يكنْ ‌معَه ‌هَديٌ ‌إذا ‌طاف بالبَيتِ وسعى بَينَ الصَّفا والمروةَ أن يحِلَّ»، قالت عائِشةُ: «فدخَل علينا يومَ النَّحرِ بلحمِ بَقرٍ». فقلْتُ: ما هذا؟ فقالوا: «نحَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أزواجِه»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3912
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج حج - الهدي اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - النهي عن التحلل بعد السعي إلا للمتمتع إذا لم يسق الهدي حج - مناسك الحج

خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ عُيَينةَ، عن الزُّهْريِّ، يشُكُّ فيه، ثمَّ ثبَت على أنَّه عن عُروةَ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3456
التصنيف الموضوعي: قرآن - استماع القرآن قرآن - التغني بالقرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن قرآن - من أحب أن يسمع القراءة من غيره مناقب وفضائل - أبو موسى وأبو عامر الأشعريان

10 - كنتُ نَهيتُكم عن ثلاثٍ: عن لحومِ الأضاحيِّ أن تؤكَلَ فوقَ ثلاثٍ، [ ثم أمرَ بأكلِها] وعن زيارةِ القُبورِ [ثمَّ أمَرَ بزِيارتِها]، وعن الأوعيةِ.
خلاصة حكم المحدث : قال إسماعيلُ بنُ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ قال: ذَكَر ابنُ أبي مُلَيكةَ زيارةَ القُبورِ والأوعيةَ، فقُلتُ: يا أبا بكرٍ مَن حدَّثَك؟ قال: حدَّثَني أبو الزِّنادِ عن بعضِ الكوفيِّينَ، وهذا هو الحديثُ، وحديثُ ابنِ أبي مُلَيكةَ عن عائشةَ وَهَمٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3709
التصنيف الموضوعي: أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك طهارة - الآنية

11 - سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناسًا ينقرونَ في عُرسٍ، ويقولونَ: ويعلَمُ ما في غَدٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يعلَمُ ما في غَدٍ إلَّا اللهُ، لا تقولوا هكذا، وقولوا: أتَيْناكم أتَيْناكم، حيَّانا وحيَّاكم.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو أُوَيسٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ، وخالَفه حمَّادُ بنُ زيدٍ؛ فرواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عجوزٍ، عن أخرى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقولُ حمَّادٍ هو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3917
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام شعر - تمثل النبي بالشعر قدر - لا يعلم الغيب إلا الله نكاح - إعلان النكاح نكاح - الغناء والدف

12 - قالت امرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أبي زوَّجني مِن ابنِ أخيه ليرفَعَ خَسيستَه ، ولم يستأمِرْني، فهل في نَفسي مِن أمرٍ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نعَم، قالت: ما كنْتُ أرُدُّ على أبي شيئًا صنَعه، ولكنِّي أحببْتُ أن يعلَمَ النِّساءُ ألهنَّ في أنفسِهنَّ أمرٌ أم لا؟
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على كَهمَسِ بنِ الحَسنِ، ثُمَّ قال]: عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، ويَزيدُ بنُ هارونَ، وعَونُ بنُ كَهمَسٍ روَوه عن كَهمَسٍ، عن ابنِ بُرَيدةَ: أنَّ فتاةً أتَت عائِشةَ، فقالت: إنَّ أبي زوَّجني، ولم يستأمِرْني، فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكرَت ذلك له، فيكونُ مُرسَلًا في روايةِ هؤلاء الثَّلاثةِ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3861
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - استئذان البكر واستئمار الثيب نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - من زوج ابنته وهي كارهة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ ببناءِ المساجِدِ في الدُّورِ، وأن تُطَيَّبَ وتُنظَّفَ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ عن جميعِ من ذكَرْنا وعن غيرِهم، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل عن: قِرانِ بنِ تمَّامٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن الفرافِصةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولا يصِحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3493
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة في البيوت مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مساجد ومواضع الصلاة - تطييب المسجد اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة الجماعة والإمامة - التجميع في البيوت

14 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمر أن يُستمتَعَ بجُلودِ الميتةِ إذا دُبِغَت
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على محَمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ ثوبانَ، ثمَّ قال]: قولُ ابنِ قُسَيطٍ أشبَهُ بالصَّوابِ [يزيدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ قُسَيطٍ، عن محَمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ ثوبانَ، عن أمِّه، عن عائشةَ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3796
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة طهارة - إزالة النجاسات

15 - من أُوليَ معروفًا فلْيُكافئْ به، فإنْ لم يستطِعْه فلْيَذكُرْه، فإنْ ذَكَره فقد شكَرَه، والمتشَبِّعُ بما لم يُعطَ كلابِسِ ثَوبَيْ زُورٍ
خلاصة حكم المحدث : فرواه مالِكُ بنُ سُعَيرٍ، عن صالحِ بنِ أبي الأخضَرِ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، ووَهِمَ فيه. ورواه أبو عَمرِو بنُ العلاءِ، عن صالحٍ، وكنَّى عن اسمِه، وقال: عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، عن أبيه. والصَّحيحُ عن عُروةَ، عن عائشةَ، ثمَّ وقف الشَّيخُ في حديثِ مالكِ بنِ سُعَيرٍ أنَّه: عن الزُّهْريِّ، وقال: ينظرُ فيه، فإني أظنُّه عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3469
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - التشبع بما لم يعطه أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف

16 - من نذَرَ أن يطيعَ اللهَ فلْيُطِعْه، ومن نذَرَ أن يعصِيَ اللهَ فلا يَعصِه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وعبدِ اللهِ بنِ نُمَيرٍ، وابنِ عُيَينةَ، وأيُّوبَ السَّختْيانيِّ، ثمَّ قال]: الصَّوابُ ما رواه مالكٌ ومن تابعه، عن طلحةَ بنِ عبدِ الملِكِ [مالِكٌ، عن طلحةَ بنِ عبدِ الملِكِ الأيليِّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ].
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3590
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر في الطاعة نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية

خلاصة حكم المحدث : قال أبو عامِرٍ العَقديُّ، عن مالِكٍ، عن أبي الأسوَدِ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه أصحابُ مالِكٍ؛ فأسنَدوه عن عائِشةَ، عن جُدامةَ بنتِ وَهبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3839
التصنيف الموضوعي: طب - الغيلة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته نكاح - الترغيب في الجماع نكاح - الغيلة

18 - إياكَ ومُحَقَّراتِ الأعمالِ؛ فإنَّ لها من اللهِ طالِبًا
خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ مُسلمِ بنِ بانكٍ، عن عامرِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ الزُّبَيرِ، عن عوفِ بنِ الحارِثِ بنِ الطُّفَيلِ، عن عائشةَ. ووَهِمَ فيه الحُسَينُ بنُ أحمدَ بنِ بِسطامٍ، فقال فيه: عن الطُّفَيلِ بنِ الحارِثِ. والصَّوابُ عوفُ بنُ الحارِثِ بنِ الطُّفَيلِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3718
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المحقرات رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب ملائكة - أعمال الملائكة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها مظالم - الحذر من صغائر الذنوب

19 - حديثُ أمِّ زَرعٍ. [يعني حديثَ: جلس إحدى عَشرةَ امرأةً، فتعاهَدْنَ وتعاقَدْنَ أن لا يكتُمْنَ من أخبارِ أزواجِهنَّ شيئًا، قالت الأولى: زوجي لحمُ جَملٍ غَثٌّ ، على رأسِ جَبَلٍ، لا سَهلٌ فيُرتقى ، ولا سمينٌ فيُنتَقَلُ. قالت الثَّانيةُ: زوجي لا أبُثُّ خَبَرَه، إني أخافُ أن لا أذَرَه، إن أذكُرْه أذكُرْ عُجَرَه وبُجَرَه . قالت الثَّالثةُ: زوجي العَشَنَّقُ ، إن أنطِقْ أُطلَّقْ، وإن أسكُتْ أُعَلَّقْ. قالت الرَّابعةُ: زوجي كليلِ تِهامةَ ؛ لا حَرٌّ ولا قُرٌّ، ولا مخافةَ ولا سآمةَ. قالت الخامسةُ: زوجي إن دَخَل فَهِد ، إن خَرَج أَسِد، ولا يَسأَلُ عمَّا عَهِد. قالت السَّادسةُ: زوجي إن أكَلَ لَفَّ، وإن شَرِب اشتَفَّ، وإن اضطَجَع التَفَّ، ولا يولِجُ الكَفَّ ليعلَمَ البَثَّ . قالت السَّابعةُ: زوجي غياياءُ وعياياءُ طباقاءُ ، كُلُّ داءٍ له داءٌ، شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جمَعَ كُلًّا لكِ. قالت الثامنةُ: زوجي المسُّ مَسُّ أرنَب ، والرِّيحُ رِيحُ زَرْنَب . قالت التاسِعةُ: زوجي رفيعُ العِمادِ ، طويلُ النِّجادِ ، عظيمُ الرَّمادِ ، قَريبُ البَيتِ مِن النَّادِ. قالت العاشرةُ: زوجي مالِكٌ، وما مالِكٌ؟! مالكٌ خيرٌ من ذلك، له إبِلٌ كثيراتُ المبارَكِ ، قليلاتُ المسارِحِ ، وإذا سمِعْنَ صَوتَ المِزهَرِ أيقَنَّ أنهنَّ هوالِكُ. قالت الحاديةَ عَشرةَ: زوجي أبو زَرعٍ، فما أبو زرعٍ؟! أناس من حُلِيٍّ أُذُنيَّ ، وملأ من شَحمٍ عَضُدَيَّ، وبجَّحَني فبَجَحَت إليَّ نفسي ، وجَدَني في أهلِ غُنَيمةٍ بشِقٍّ، فجَعَلني في أهلِ صَهيلٍ وأطيطٍ، ودائِسٍ ومُنَقٍّ، فعنده أقولُ فلا أُقَبَّحُ، وأرقُدُ فأتصبَّحُ، وأشرَبُ فأتقَنَّحُ . أمُّ أبي زرعٍ، فما أمُّ أبي زرعٍ؟! عكومُها رَداحٌ، وبَيتُها فَساحٌ . ابنُ أبي زرعٍ، فما ابنُ أبي زرعٍ؟! مَضجَعُه كمَسَلِّ شَطبةٍ ، ويُشبِعُه ذِراعُ الجَفرةِ . بِنتُ أبي زَرعٍ، فما بنتُ أبي زرعٍ؟! طَوعُ أبيها، وطَوعُ أمِّها، ومِلءُ كِسائِها ، وغَيظُ جارتِها . جاريةُ أبي زرعٍ، فما جاريةُ أبي زرعٍ؟! لا تَبُثُّ حديثَنا تبثيثًا ، ولا تنقُثُ مِيرَتَنا تنقيثًا، ولا تملأُ بَيتَنا تعشيشًا. قالت: خرج أبو زَرعٍ والأوطابُ تُمخَضُ ، فلقِيَ امرأةً معها ولدانِ لها كالفَهدَينِ، يلعبانِ من تحتِ خَصرِها برمَّانتَينِ، فطَلَّقَني ونكَحَها، فنكَحْتُ بَعدَه رجلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وأخذ خَطِّيًّا ، وأراح عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وأعطاني من كلِّ رائحةٍ زَوجًا، وقال: كُلي ‌أمَّ ‌زرعٍ، وميري أهلَكِ ، قالت: لو جمَعْتُ كُلَّ شيءٍ أعطانيه، ما بلغ أصغَرَ آنيةِ أبي زرعٍ. قالت عائشةُ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأمِّ زَرعٍ)].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ثمَّ قال]: رواه عيسى بنُ يُونُسَ، وسعيدُ بنُ سَلَمةَ بنِ أبي الحُسامِ، وسُوَيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن هشامٍ، عن أخيه عبدِ اللهِ، عن أبيه، عن عائشةَ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ. والصَّحيحُ عن عائشةَ أنَّها هي حدَّثت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِصَّةِ النِّسوةِ، فقال لها حينَئذٍ: كنتُ لكِ كأبي زرعٍ لأمِّ زَرعٍ. وقولُ عيسى بنِ يونُسَ ومن تابعه عن هشامٍ هو الصَّوابُ، ولا يدفَعُ قولَ عُقَبةَ بنِ خالدٍ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن يزيدَ بنِ رومانَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. واللهُ أعلمُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3490
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل الجاهلية علم - القصص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

20 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقسِمُ بَينَ نسائِه فيَعدِلُ، ثمَّ يقولُ: اللَّهُمَّ هذا قَسْمي فيما أملِكُ، فلا تَلُمْني فيما تملِكُ
خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ يزيدَ، عن عائِشةَ. وأرسله عبدُ الوهَّابِ الثَّقَفيُّ، وابنُ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ، فقالا: عنه، عن أبي قِلابةَ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والمرسَلُ أقرَبُ إلى الصَّوابِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3176
التصنيف الموضوعي: نكاح - العدل والقسمة بين النساء نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام نكاح - تعدد الزوجات نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

21 - قد كان يكونُ في الأُمَمِ مُحَدَّثون، فإن يكُنْ في أمَّتي أحدٌ، فهو عُمَرُ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على سعدِ بنِ إبراهيمَ، وإبراهيمَ بنِ سعدٍ، وزكريَّا بنِ أبي زائدةَ، ثمَّ قال]: قال داودُ بنُ عبدِ الحميدِ: عن زكريَّا، عن سعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن إسحاقَ الأزرقِ، عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن سعدٍ، عن أبي سَلَمةَ، حسِبتُه عن عائشةَ. وقد أخرج مسلِمٌ القولينِ جميعًا عن عائشةَ، وعن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3652
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الفراسة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة

22 - يا رسولَ اللهِ، ما أرى صَفيَّةَ إلَّا حابِستَنا، قال: ما شأنُها؟ قالت: قلْتُ: حاضَت، قال: أليس كانت أفاضَت؟ قلْتُ: بلى، قال: فلا حَبسَ عليك.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ عن عُبَيدِ اللهِ، قولُ يحيى القطَّانِ ومَن تابَعه، وهو محفوظٌ أيضًا عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، حدَّث به عنه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، ومالِكُ بنُ أنسٍ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، ونافِعُ بنُ أبي نُعَيمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ. وكذلك رواه أفلَحُ بنُ حُمَيدٍ، عن القاسِمِ، عن عائِشةَ، وهو حديثٌ صحيحٌ مِن حديثِ القاسِمِ، عن عائِشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3879
التصنيف الموضوعي: حج - حج المرأة الحائض حج - طواف الإفاضة يوم النحر حج - ما تفعل الحائض بالحج حج - نفر الحائض إذا كانت قد أفاضت حج - مناسك الحج

23 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في فضيلةٍ لعُثمانَ، وأنَّه قال: إنَّ عُثمانَ رَجُلٌ حَيِيٌّ، وإني خَشِيتُ أن آذَنَ له على تلك الحالِ، فلا يُبلِغُ إليَّ في حاجتِه
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، وابنِ أبي ذئبٍ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ: عن الزُّهْريِّ، عن يحيى بنِ سعيدِ بنِ العاصِ، عن أبيه، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3674
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم بر وصلة - الحياء مناقب وفضائل - العشرة المبشرون بالجنة

24 - ما ترك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شاةً ولا بعيرًا ، ولا أوصى بشيءٍ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمَشِ، ولم يُرَجِّحْ]
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3602
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - جود النبي وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم وصايا - أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوص وصايا - ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي به

25 - كُلوا البَلَحَ بالتَّمرِ، كُلوا الخَلَقَ بالجَديدِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ إذا رَآه غَضِبَ وقال: عاش ابنُ آدَمَ حتَّى أكَل الخَلَقَ بالجديدِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يحيى بن محمد أبو زكير بن هشام
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 44 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل البلح بالتمر أطعمة - الجمع بين لونين في الطعام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - أعمال الجن والشياطين رقائق وزهد - الوصايا النافعة

26 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى ركعتَي الفَجرِ فإن كُنتُ يقظانةً كلَّمني، وجلس مكانَه [وإنْ كُنْتُ نَائِمَةً اضْطَجَعَ]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مالكِ بنِ أنسٍ، وزيادِ بنِ سعدٍ، ثمَّ قال]: رواه حمَّادُ بنُ الحسَنِ بنِ عَنبسةَ، عن أبيه، عن خَلَفِ بنِ خليفةَ، عن مالكٍ، عن أبي النَّضرِ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ. وقال ابنُ أبي عُمَرَ، ومُسدَّدٌ، ولُوَينٌ: عن ابنِ عُيَينةَ، عن زيادٍ، عن أبي عتَّابٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ، وهو الصَّحيحُ عن ابنِ عُيَينةَ. قال الذي رأيتُه في روايةِ مُعاذِ بنِ المثنَّى، عن مُسَدَّدٍ، عن سُفيانَ، عن زيادِ بنِ سعدٍ، عمَّن حدَّثه عن ابنِ عتَّابٍ، أو غيرِه، عن أبي سَلَمةَ، عن عائشةَ؟ قال: لا أعرِفُه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3639
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - ركعتي الفجر صلاة - فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

27 - عن عائشةَ: أنَّها قالت للسَّائِبِ، أو لابنِ أبي السَّائِبِ: إيَّاك والسَّجعَ؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابَه كانوا لا يَسجَعونَ
خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن داودَ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائشةَ. وخالفه أبو معاويةَ الضَّريرُ؛ فرواه عن داودَ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ أبي السَّائبِ، قاضي المدينةِ، عن عائشةَ، والصَّحيحُ عن الشَّعبيِّ مُرسَلًا، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3625
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - ما يكره من السجع في الدعاء اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع آداب الدعاء - الاعتداء في الدعاء إيمان - اتباع الآثار واتباع السلف

28 - أنَّ فاطِمةَ بنتَ أبي حُبَيشٍ قالت: يا رسولَ اللهِ، إني امرأةٌ أُستحاضُ فلا أطهُرُ [ فقالَ لها النبي صلى الله عليه وسلم إنما ذاكَ عرقٌ فانظرِي أيامَ أقرائكِ فإذا جاوزتْ فاغتسِلي واستنقِي ثم توضئِي لكل صَلاةٍ]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الشَّعبيِّ، ثمَّ قال]: الموقوفُ عن قُمَيرٍ، عن عائشةَ أصحُّ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3784
التصنيف الموضوعي: حيض - ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم صلاة - شروط الصلاة صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة وضوء - الوضوء للمستحاضة

29 - أنَّ الحولاءَ زعَموا أنَّها لا تنامُ اللَّيلَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا من العَمَلِ ما تُطيقونَ، فإنَّ اللهَ لا يمَلُّ حتى تمَلُّوا
خلاصة حكم المحدث : رواه يونُسُ، ومَعمَرٌ، وشُعَيبٌ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وخالفهم الزُّبَيديُّ؛ فرواه عن الزُّهْريِّ، عن حبيبٍ مولى عُروةَ، عن عُروةَ، عن عائشةَ قال ذلك عبدُ اللهِ بنُ سالمٍ، عن الزُّبَيديِّ، والقولُ الأوَّلُ هو المحفوظُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3454
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة

30 - عن عائشةَ أنَّها كانت تقولُ: ليتني كنتُ نَسيًا مَنسِيًّا، هل الذي كان من شأنِ عُثمانَ؛ فواللهِ ما أحبَبتُ أن يُنتَهَكَ من عثمانَ أمرٌ قَطُّ إلَّا قد انتُهِك مني مِثلُه، حتى لو أحبَبْتُ قَتْلَه قُتِلْتُ... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: يا ليتني كُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا قبل الذي كان من شأنِ عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، واللهِ ما أحبَبتُ أن يُنتَهَكَ من عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه شيءٌ قَطُّ إلَّا انتُهِك مني مِثلُه، حتى لو أحبَبتُ أن يُقتَلَ لقُتِلْتُ، يا عُبَيدَ اللهِ بنَ عَدِيٍّ لا يَغُرَّنَّك أحدٌ بعد الذي تعلَمُه، فواللهِ ما احتُقِرتْ أعمالُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى يختِمَ القرآنَ القُرَّاءُ الذين طعَنوا على عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقالوا قولًا لا يحسُنُ مِثلُه، وقرؤوا قراءةً لا يُقرَأُ مثلها، وصلَّوا صلاةً لا يُصلَّى مِثلُها، فلمَّا تذكَّرتُ الصَّنيعَ إذا واللهِ ما يقارِبونَ عَمَلَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا أعجَبَك حُسنُ قَولِ امرئٍ، فقُلْ: {اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105]، ولا يستجلِبْك أحدٌ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهْريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ، والنُّعمانُ بنُ راشدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. ورواه مَعمَرٌ، عن الزُّهْريِّ مُرسَلًا، عن عائشةَ. قاله حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن مَعمَرٍ. والمُرسَل أصحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3479
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فتن - من كره الفتن ومن رضي بها