logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديث ‌حصين عن ‌حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي عن أبيه. [يعني حديث: ابن عباس (عند مسلم): أنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَاسْتَيْقَظَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهو يقولُ: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} [آل عمران: 190]، فَقَرَأَ هَؤُلَاءِ الآيَاتِ حتَّى خَتَمَ السُّورَةَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فأطَالَ فِيهِما القِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ حتَّى نَفَخَ، ثُمَّ فَعَلَ ذلكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سِتَّ رَكَعَاتٍ، كُلَّ ذلكَ يَسْتَاكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيَقْرَأُ هَؤُلَاءِ الآيَاتِ، ثُمَّ أَوْتَرَ بثَلَاثٍ، فأذَّنَ المُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إلى الصَّلَاةِ وَهو يقولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وَاجْعَلْ في سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ في بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن خَلْفِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا.]
خلاصة حكم المحدث : فيه على ‌حبيب سبعة أقاويل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده، وهو من استدراكات الدارقطني على صحيح مسلم
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 170
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تفسير آيات - سورة آل عمران تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل طهارة - السواك عند الاستيقاظ مساجد ومواضع الصلاة - الهدوء والسكينة عند الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة

2 - حَديثُ: لم يَرمُلِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السَّبعِ الذي أفاضَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن وهب، عَن ابن جريج متصلا. ورواه حجاج وروح وعثمان بن عُمَر، عَن ابن جريج مُرْسَلًا.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/487
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة حج - الطواف والرمل حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - طواف الإفاضة يوم النحر حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

3 - حَديثُ: أنَّه سمع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لعائِشةَ: من كان له فَرَطانِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد ربه بن بارق عن سماك.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/443
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الصبر على البلاء جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة
 

1 - من قال: سُبحانَ اللهِ [والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ غُرِس له بكلِّ واحدةٍ منهن شجرةً في الجنةِ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمران بن عَبد الله البصري، عَن الحَكم بن أبان، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/463
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء

2 - حديثُ: كُنَّا نَعرِفُ انصِرافَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من الصَّلاةِ بقَولِه: سُبحانَ رَبِّك رَبِّ العِزَّةِ عَمَّا يَصِفونَ [يعني حديث: كنَّا نعرِفُ انصرافَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقولِه سبحانَ ربِّك ربِّ العِزَّةِ عمَّا يصِفون وسَلَامٌ على المرسلينَ والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمرو عنه، تفرد به محمد بن عَبد الله بن عُبَيد بن عُمَير عن عمرو، ، ولا نعلم حَدَّث به غير محمد بن يزيد الواسطي.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/457
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات أدعية وأذكار - أذكار الصلوات صلاة - الانصراف من الصلاة

3 - حديثُ: بَعَث رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَرِيَّةً فيها المِقْدادُ [يعني حديث: بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سريَّةً فيها المقدادُ بنُ الأسودِ فلمَّا أتوا القومَ وجدوهم قد تفرَّقوا وبقيَ رجلٌ لهُ مدد كثيرٌ لم يبرَحْ فقال أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّه فأَهوى إليهِ المقدادُ فقتلَهُ فقال لهُ رجلٌ من أصحابِهِ قتلتَ رجلًا قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فلمَّا قدِموا على النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ إن رجلًا شَهدَ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فقتلَهُ المقداد فقال ادعوا لي المقدادَ فقال يا مقدادُ قتلتَ رجلًا قال لا إلهَ إلَّا اللَّهُ فَكيفَ بلا إلَه إلَّا اللَّهُ غدًا فأنزلَ اللَّهُ تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا} إلى قولِه {كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ } فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ للمقدادِ كانَ رجلًا مؤمِنًا يخفي إيمانَه معَ قومٍ كفَّارٍ فأظهرَ إيمانَه فقتلتَه كذلِك كنتَ أنت تخفي إيمانَك بمَكَّةَ قبلُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث سعيد عنه، وتَفَرَّدَ بهِ حبيب بن أبي عمرة عنه وعنه أبو بكر بن علي بن مقدم وهو أخو عُمَر بن علي ولهما أخ ثالث اسمه محمد، وَأبو بكر هذا والد محمد بن أبي بكر المقدمي وهو عزيز الحديث.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/431
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مناقب وفضائل - المقداد بن الأسود مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

4 - حديثُ: ما مِن أيَّامٍ العَمَلُ فيهِنَّ أحَبُّ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ من أيَّامِ العَشْرِ [يعني حديث: ما من أيامٍ أعظم عند اللهِ ولا أحبّ إليه العملُ فيهن من أيامِ العشرِ فأكثروا فيهنَّ من التسبيحِ والتحميدِ والتهليلِ والتكبيرِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث حبيب عنه، وغريبٌ من حديث الأعمش، عن حبيب، تَفَرَّدَ بهِ الحسن بن عياش.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/430
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور

5 - حديثُ: قَدِمَ قَبِيصَةُ بنُ مُخارِقٍ الهِلاليُّ... الحديث. وفيه: عَلِّمْني كَلِماتٍ. [يعني حديث: قدم قبيصةُ بنُ المخارقِ الهذليُّ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسلم فردَّ عليه السلامَ ورحَّبَ به ثم قال له ما جاء بك يا قبيصةُ قال كبُرَت سنِّي يا رسولَ اللهِ ورقَّ جلدِي وضعُفَت قوَّتِي وهنتُ على أهلي وعجزتُ عن أشياءَ كنتُ أعملُها فعلِّمْني كلماتٍ ينفعُني اللهُ بهن وأوجِزْ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا قبيصةُ قلْ ثلاثَ مراتٍ إذا صليتَ الغداةَ سبحانَ اللهِ وبحمدِه سبحانَ اللهِ العظيمِ وبحمدِه ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ العليِّ العظيمِ فإنك إذا قلتَ ذلك أمِنتَ بإذنِ اللهِ مِن العمَى والجذامِ والبرصِ وقلِ اللهمَّ اهدِني من عندِك وأفضِ علَيَّ من فضلِك وانشرْ علَيَّ من رحمتِك وأنزلْ علَيَّ من بركاتِك فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُهن وقبيصةُ [ يعني أحدَ الرواةِ ] يعقدُ عليهنَّ بأصابعِه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث جعفر عنه، تَفَرَّدَ بهِ معلى بن عَبد الرحمن، عَن عَبد الحميد بن جعفر، عَن أَبِيه، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/488
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه

6 - حديث: ما جَلَسَ قَومٌ في بَيتٍ مِن بُيوتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ [يَدرُسونَ كِتابَ اللَّهِ ويَتَعاطَونَه بَينَهم إلَّا كانوا أضيافًا للَّهِ، وأطَلَّت عليهمُ المَلائِكةُ بأجنِحَتِها، وكانوا زوَّارًا للَّهِ، حَتَّى يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِه، ومَن سَلَكَ طَريقًا يَطلُبُ فيه عِلمًا، سَهَّلَ اللهُ له به طَريقًا إلى الجَنَّةِ، ومَن يُبطِئْ به عَمَلُه لا يُسرِعْ به نَسَبُه]
خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذا الحديث محمد بن عبدك القزاز، عَن أبي بلال الأشعري، عن إبراهيم بن المختار، عَن مِسْعَر ورفعه عن هارون بن عنترة، عَن أَبيه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/497
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قرآن - الاجتماع على قراءة القرآن

7 - حَديثُ: أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلى اللهِ عزَّ وجَلَّ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به القاسم بن بهرام عن عمرو.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/456
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير مناقب وفضائل - خيار الناس

8 - حَديثُ: ليس على أهلِ لا إلهَ إلَّا اللهُ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن الفرج أبو عتبة، عَن مُحَمد بن سعيد الطائفي، عَن ابن جريج
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/483
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين

9 - حديثُ: من كان يؤمِنُ باللهِ... الحديث في الجُمُعةِ.[يعني حديث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لأصحابِه: جَدِّدوا الإيمانَ في قلوبِكم، مَن كان على حَرامٍ حوَّلَ منه إلى غيرِه، ومَن أحسَنَ مِن محسِنٍ وقَعَ ثَوابُه على اللهِ، ومَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه عشْرًا، وملائكتُه عشْرًا، ومَن دعا بدَعَواتٍ ليست بإثمٍ ولا قَطيعةِ رَحِمٍ استُجيبَ له، ومَن كان يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فعليه الجُمُعةُ يومَ الجُمُعةِ، إلَّا أنْ تكونَ امرأةً، أو عبدًا، أو صبِيًّا، أو مسافرًا، ومَن استَغْنى بلَهْوٍ أو تجارةٍ استَغْنى اللهُ عنه، واللهُ غَنِيٌّ حَميدٌ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مِسْعَر عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو إسماعيل الأبلي حفص بن عُمَر بن ميمون، ولا نعلم حَدَّث به عنه غير الهيثم بن خالد بهذا الإسناد. ورواه شعبة ومالك بن مغول، عَن أبي السفر سعيد بن أحمد، وهو غريبٌ من حديثهما عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو إسماعيل الأبلي عنهما.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/508
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من تجب عليه الجمعة

10 - حَديثُ: سُئِل ابنُ عبَّاسٍ: أيُّ العَمَلِ أفضَلُ؟ [قال: ذِكرُ اللهُ أكبَرُ، وما جَلسَ قَومٌ في بَيتٍ يَتَعاطَونَ فيه كِتابَ اللهِ فيما بَينَهم ويَتَدارَسونَه إلَّا أظَلَّتهمُ المَلائِكةُ بأجنِحَتِها، وكانوا أضيافَ اللَّهِ ما داموا فيه حتَّى يَخوضوا في حَديثٍ غَيرِه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مِسْعَر عن عَمْرو بن مرة عن هارون بن عنترة، عَن أَبِيه، وروي، عَن أبي بلال الأشعري، عن إبراهيم بن المختار، عَن مِسْعَر بهذا الإسناد والله أعلم.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/496
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل علم - سؤال العالم عما لا يعلم

11 - حديثُ: أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ فقال: إنَّه يقَعُ في نَفْسي الأمرُ لَأنَ أكونَ حُمَمةً [أحبُّ إليَّ من أن أتكلَّمَ به. فقال : ذاك صريحُ الإيمانِ]
خلاصة حكم المحدث : لم يجمع بين سفيان وشيبان وإسرائيل غير منصور عن ذر، عَن عَبد الله غير عُبَيد الله بن موسى.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/448
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها

12 - حديث: "كانَ ناسٌ بمكَّةَ قد أقرُّوا بالإسلامِ [فلمَّا خرجَ النَّاسُ إلى بَدرٍ لم يبقَ أحدٌ إلَّا أخرجوهُ، فقُتِلَ أولئك الذينَ أقرُّوا بالإسلامِ، فنزلت فيهم {إنَّ الذينَ تَوفَّاهُمُ المَلائِكةُ ظالِمي أنفُسِهم} إلى قولِه: {وساءَت مَصيرًا (97) إلَّا المُستَضعَفينَ مِنَ الرِّجالِ والنِّساءِ والوِلدانِ لا يَستَطيعونَ حيلةً ولا يَهتَدونَ سَبيلًا} [النساء: 97، 98] حيلةً: نُهوضًا إليها، وسبيلًا: طريقًا إلى المدينةِ، فكتبَ المسلمونَ الذينَ كانوا بالمدينةِ إلى مَن كانَ بمكَّةَ، فلمَّا كتبَ إليهم خرجَ ناسٌ ممَّن أقرُّوا بالإسلامِ، فاتَّبَعهُم المُشركونَ، فأكرهوهم حتَّى أعطوهُم الفتنةَ، فأنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ فيهم: {إلَّا مَن أُكرِهَ وقَلبُه مُطمَئِنٌّ بالإيمانِ} [النحل: 106]]".
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ اليسع بن إسماعيل أبو موسى الضرير، عَن ابن عُيَينة، عَن عَمْرو عنه بذكر ابن عباس في الإسناد حَدَّث به أبو عَبد الله بن مخلد، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/470
التصنيف الموضوعي: جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام

13 - حديثُ: لَمَّا انصَرَف المُشرِكون من أُحُدٍ [قالوا لا محمدًا قتَلتُم ولا الكَواعِبَ أردَفتُم بئسَ ما صنَعتُم ارجِعوا فسمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بذلك فنَدَب المُسلِمينَ فانتَدَبوا حتى بلَغ حمراءَ الأسَدِ أو بئرَ أبي عُتبَةَ شكَّ سُفيانُ فقال المُشرِكونَ يَرجِعُ من قابِلٍ فرجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكانَتْ تُعَدُّ غَزوَةً فأنزَل اللهُ سُبحانَه { الَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} الآية]
خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: لا أعلم أحدا قال فيه: عَن ابن عباس إلَّا شيخنا محمد بن منصور الجواز، عَن ابن عُيَينة، عَن عَمْرو عنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/469
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة أحد

14 - حديث: ألَا إنَّ كُلَّ سَبَبٍ ونَسَبٍ [ مُنقَطِعٌ يَومَ القِيامةِ إلَّا سَبَبي ونَسَبي، فجَثا رَجُلٌ قُدَّامَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: ما نَسَبُكَ؟ قال: العَرَبُ. قالَ: فما سَبَبُكَ؟ قال: المَوالي، يَحِلُّ لهم ما يَحِلُّ لي، ويَحرُمُ عليهم ما يَحرُمُ علَيَّ، إنَّ اللهَ أوْحى إليَّ ألَّا أخرُجَ في سَريَّةٍ إلَّا وعن يَميني رَجُلٌ مِنَ العَرَبِ، فإنْ لم يَكُنْ كانَ مِنَ المَوالي، فإنْ لم يَكُنْ مِنَ المَوالي فالناسُ فِئامٌ لا خَيرَ فيهم، يا سَلمانُ، ليس لكَ أنْ تَنكِحَ نِساءَهم ولا تَأمَّرَ بهم، [إنَّما] أنتمُ الوُزَراءُ وهمُ الأئِمَّةُ، ولو أنَّ اللهَ عَلِمَ أنَّ شَجَرةً خَيرٌ مِن شَجَرتي لَأخرَجَني منها، وهي شَجَرةُ العَرَبِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ خارجة، عَن ابن جريج ولم يروه عنه غير عبدان، وتَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن محمد الحنفي، عَن عَبدان
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/478
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أصهار النبي ومنهم أبو العاص بن الربيع مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

15 - حديث: في قَولِه عَزَّ وجَلَّ: {تَعالَوا نَدعُ أبناءَنا وأبناءَكُم) [يَعني حَديثَ: أنَّ وَفدَ نَجرانَ مِنَ النَّصارى قَدِموا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهم أربَعةَ عَشَرَ رَجُلًا مِن أشرافِهم، مِنهمُ: السَّيِّدُ، وهو الكَبيرُ، والعاقِبُ، وهو الذي يَكونُ بَعدَه وصاحِبُ رَأيِهم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لهما: أسلِما، قالا: قد أسلَمنا، قال: ما أسلَمْتُما، قالا: بَلى قد أسلَمْنا قَبلَك، قال: كَذَبتُما، مَنعَكُما مِنَ الإسلامِ ثَلاثٌ فيكُما: عِبادَتُكُما الصَّليبَ، وأكلُكُما الخِنزيرَ، وزَعمُكُما أنَّ للهِ وَلَدًا، ونَزَل: {إِنَّ مَثَلَ عيسى عِندَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَه مِن تُرابٍ ثُمَّ قال له كُنْ فيَكونُ} [آل عمران: 59]، فلمَّا قَرَأها عليهم قالوا: ما نَعرِفُ ما تَقولُ، ونَزَل: {فمَن حاجَّك فيه مِن بَعدِ ما جاءَك مِنَ العِلمِ} [آل عمران: 61] مِنَ القُرآنِ {فقُلْ تَعالَوا نَدَعُ أبناءَنا وأبناءَكُم} [آل عمران: 61] الآية {ثُمَّ نَبتَهِلْ} [آل عمران: 61] يَقولُ: نَجتَهد في الدُّعاءِ أنَّ الذي جاءَ به مُحَمَّدٌ هو الحَقُّ هو العَدلُ، وأنَّ الذي تَقولونَ هو الباطِلُ، وقال لهم: إنَّ اللَّهَ قد أمَرَني إن لم تَقبَلوا هذا أن أباهِلَكُم، قالوا: يا أبا القاسِمِ، بَل نَرجِعُ فنَنظُرُ في أمرِنا ثُمَّ نَأتيك، قال: فخَلا بَعضُهم ببَعضٍ وتَصادَقوا فيما بَينَهم، فقال السَّيِّدُ للعاقِبِ: قد واللَّهِ عَلِمتُم أنَّ الرَّجُلَ لنَبيٌّ مُرسَلٌ، ولئِن لاعَنْتُموه إنَّه لاستِئصالِكُم، وما لاعَنَ قَومٌ نَبيًّا قَطُّ، فبَقيَ كَبيرُهم ولا نَبَتَ صَغيرُهم، فإن أنتُم لم تَتَّبِعوه وأبَيتُم إلَّا إلفَ دينِكُم، فوادِعوه وارجِعوا إلى بلادِكُم، وقد كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ بنَفرٍ مِن أهلِه، فجاءَ عَبدُ المَسيحِ بابنِه وابنِ أخيه، وجاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَعَه عليٌّ وفاطِمةُ والحَسَنُ والحُسَينُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن أنا دَعَوتُ فأمِّنوا أنتُم، فأبَوا أن يُلاعِنوه، وصالحوه على الجِزيةِ، فقالوا: يا أبا القاسِمِ، نَرجِعُ إلى دينِنا ونَدَعُك ودينَك، وابعَثْ مَعنا رَجُلًا مِن أصحابِك يَقضي بَينَنا ويَكونُ عِندَنا عَدلًا فيما بَينَنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ائتوني العَشيَّةَ أبعَثْ مَعَكُمُ القَويَّ الأمينَ، فنَظَرَ حتَّى رَأى أبا عُبَيدةَ بنَ الجَرَّاحِ، فدَعاه فقال: اذهَبْ مَعَ هؤلاء القَومِ فاقضِ بَينَهم بالحَقِّ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث البقال عنه لا أعلم رواه عنه غير أبي مسعود عَبد الرحمن بن الحسن الزجاج.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/466
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق تفسير آيات - سورة آل عمران جهاد - المباهلة مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام

16 - حديثُ: أنَّه صلَّى مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقام عن يَسارِه [يعني حديث: بِتُّ عِنْدَ خَالَتي مَيْمُونَةَ لَيْلَةً، فَقَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا كانَ في بَعْضِ اللَّيْلِ، قَامَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَوَضَّأَ مِن شَنٍّ مُعَلَّقٍ وُضُوءًا خَفِيفًا - يُخَفِّفُهُ عَمْرٌو ويُقَلِّلُهُ جِدًّا -، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي، فَقُمْتُ، فَتَوَضَّأْتُ نَحْوًا ممَّا تَوَضَّأَ، ثُمَّ جِئْتُ، فَقُمْتُ عن يَسَارِهِ، فَحَوَّلَنِي، فَجَعَلَنِي عن يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى ما شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ، فَنَامَ حتَّى نَفَخَ، فأتَاهُ المُنَادِي يَأْذَنُهُ بالصَّلَاةِ، فَقَامَ معهُ إلى الصَّلَاةِ، فَصَلَّى ولَمْ يَتَوَضَّأْ قُلْنَا لِعَمْرٍو: إنَّ نَاسًا يقولونَ: إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَنَامُ عَيْنُهُ ولَا يَنَامُ قَلْبُهُ قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ عُبَيْدَ بنَ عُمَيْرٍ يقولُ: إنَّ رُؤْيَا الأنْبِيَاءِ وحْيٌ ثُمَّ قَرَأَ: {إنِّي أرَى في المَنَامِ أنِّي أذْبَحُكَ} [الصافات: 102].]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث المأمون عن الرشيد عن المهدي عن عمه عَبد الصمد بن علي، عَن أَبِيه ولم نكتبها إلا، عَن عَبد الله بن أحمد بن ربيعة، عَن مُحَمد بن سُلَيمان المنقري عن صالح بن محمد بن نباتة، عَن أَبِيه، عن المأمون.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/453
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - مقام المصلي الواحد مع الإمام صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة

17 - حَديثُ: من عَطَس عِندَه فسَبَق إلى الحَمْدُ للهِ، لم يَشْتَكِ خاصِرَتَه.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عيسى بن مسلم أبو داود الطهوي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/456
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - من بادر العاطس بالحمد

18 - حديثُ: قال: قرَأْنا هذه الآيةَ {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} [يعني حديث: عن ابنِ عباسٍ قال كنَّا نَقرؤُها على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ سنينَ { وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا } ونزلت { إِلَّا مَنْ تَابَ } فما رأيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فرِح بشيءٍ قطُّ فرحَه بها وب { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ... }]
خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: وهذا حديث غريب صحيح قديم ما سمعناه إلَّا من ابن زنبور. قال الدراقطني: تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن رجاء، عَن عُبَيد الله عن علي بن زيد، عَنه
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/506
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح تفسير آيات - سورة الفرقان توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة إيمان - توحيد الألوهية

19 - حَديثُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ أن يُعطَى الوَفْدُ نَحوًا مِمَّا يُعطى... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن كثير، عَن ابن عُيَينة عنه، عَن أبي معبد وعن سعيد بن جبير، عَن ابن عباس.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/433
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

20 - حديثُ: أنَّ رَجُلًا قال للنَّبيِّ: ما شاء اللهُ وشِئْتَ [قال جعَلتَ للهِ ندًّا ؟ ! ما شاءَ اللهُ وَحدَه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الشعبي عنه، تَفَرَّدَ بهِ سعد بن عَبد الحميد عن هشيم عن أجلح وغيره، يرويه عن أجلح، عَن يزيد الأصم، عَن ابن عباس.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/493
التصنيف الموضوعي: إيمان - توحيد الأسماء والصفات

21 - حديثُ: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ بعَثَني بمَلْحَمةٍ [يعني حديث: إنَّ اللهَ بعثني ملحمةً ومرحمةً ولم يبعثْني تاجرًا ولا زرَّاعًا وإنَّ شِرارَ النَّاسِ يومَ القيامةِ التُّجَّارُ والزَّارعون إلَّا من شحَّ على دينِه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث حمزة الزيات عن الأجلح بن عَبد الله، تَفَرَّدَ بهِ سلام بن سُلَيمان المدائني، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/444
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي

22 - حديثُ: قال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: اللَّهُمَّ انصُرْني، ولا تَنْصُرْ عَلَيَّ [يعني حديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو: رَبِّ أعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرْني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ، واهْدِني ويَسِّرْ هُدايَ إليَّ، وانصُرْني على من بغى عليَّ، اللَّهُمَّ اجعَلْني لك شاكِرًا، لك ذاكِرًا، لك راهِبًا، لك مِطواعًا، إليك مُخبِتًا أو مُنيبًا، رَبِّ تقَبَّلْ توبتي، واغسِلْ حَوْبتي، وأجِبْ دَعوتي، وثَبِّتْ حُجَّتي، واهْدِ قَلبي، وسَدِّدْ لِساني، واسْلُلْ سَخيمةَ قلبي]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مِسْعَر عن عَمْرو بن مرة، ولا أعلم أسنده عنه غير ابن عُيَينة ولم يقم إسناده عنه غير أحمد بن روح الأهوازي. وتابعه أبو بكر البزار عن أحمد بن أبان. ورواه ابن أبي عُمَر بن أبي عُيَينة فأسقط من الإسناد عَبد الله بن الحارث. ورواه أحمد بن بشير عن عَمْرو بن مرة قال: وأراه رفعه أنه كان يدعو بهذا الدعاء. وقال سعيد بن عَمْرو، عَن ابن عُيَينة، عَن مِسْعَر عن عَمْرو عن رجل لم يسمه، عَن ابن عباس .
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/447
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إحسان - الحث على الأعمال الصالحة أدعية وأذكار - أذكار الجهاد أدعية وأذكار - الاستنصار بالدعاء

23 - حديثُ: أوَّلُ ما نُسِخَ القِبْلةُ [يعني حديث: أوَّلُ ما نُسِخَ مِنَ القرآنِ فيما ذُكِرَ لنا -واللهُ أعْلمُ- شَأنُ القِبلَةِ، قالَ اللهُ: {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [البقرة: 115]، فاسْتَقْبلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فصَلَّى نحوَ بيتِ المقدِسِ، وتَرَكَ البيتَ العَتيقَ، فقالَ: {سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا} [البقرة: 142] يَعْنُونَ بيتَ المقدِسِ، فنَسَخَها، وصَرَفهُ اللهُ إلى البيتِ العَتيقِ فقالَ: {وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} [البقرة: 150].]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث المأمون عن الرشيد عن المهدي عن عمه عَبد الصمد بن علي، عَن أَبِيه ولم نكتبها إلا، عَن عَبد الله بن أحمد بن ربيعة، عَن مُحَمد بن سُلَيمان المنقري عن صالح بن محمد بن نباتة، عَن أَبِيه، عن المأمون.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/453
التصنيف الموضوعي: صلاة - تحويل القبلة علم - النسخ في القرآن والسنة

24 - حديثُ: ما أرسلَ اللهُ عزَّ وجَلَّ سمةً مِنَ الرِّياحِ إلَّا بمِكيالٍ [يعني حديث: ما أنزَلَ اللهُ تَعالى مِن السَّماءِ كَفًّا مِن الماءِ إلَّا بمِكيالٍ، ولا سَفَّ اللهُ كَفًّا مِن الرِّيحِ إلَّا بوَزنٍ ومِكيالٍ، إلَّا يَومَ نُوحٍ ويَومَ عادٍ، فأمَّا يَومَ نُوحٍ، فإنَّ الماءَ طَغى على خُزَّانِه بأمْرِ اللهِ، فلم يَكُنْ لهم عليه مِن سَبيلٍ، ثمَّ قَرأ: {إِنَّا لمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ} [الحاقة: 11]، وأمَّا يَومَ عادٍ فإنَّ الرِّيحَ عَتَتْ على خُزَّانِها بأمْرِ اللهِ، فلم يَكُنْ لهم عليها سَبيلٌ، ثمَّ قَرأ ابنُ عبَّاسٍ: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6) سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ} [الحاقة: 6-7].]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الثَّورِيّ، عَن موسى بن المسيب تَفَرَّدَ بهِ موسى بن أعين، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/443
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

25 - حديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَحِبُّ أن يَصومَ يومَ الأَربِعاءِ [ويومَ الخميسِ ويومَ الجمعةِ ويتصدَّقُ مِمَّا قلَّ أو كثُرَ من يومِ الجمعةِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث محمد بن علي، عَن أَبِيه، عن جَدِّهِ، تَفَرَّدَ بهِ أيوب بن نهيك عنه، وتَفَرَّدَ بهِ أبو قتادة الحراني، عَن أَيُّوب.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/455
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام التطوع صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم

26 - حديث: كُنتُ قاعِدًا عند سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ فقال: أيَّةُ ساعةٍ البارِحةُ [كان كذا وكذا، قلت: كذا وكذا، فظننته ظن أني كنت أصلي، فقلت: إني لدغت البارحة، قال: ألا استرقيت، قلت: إني سمعت الشعبي يحدث عن بريدة بن حصيب، أنه قال: لا رقية إلا من عين أو حمةٍ، فقال سعيد بن جبير: عن ابن ‌عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يدخلُ الجنةَ من أُمَّتِي سبعونَ ألفًا بغيرِ حسابٍ فقلتُ : من هم فقال : هم الذينَ لا يسترقونَ ولا يتطيَّرونَ ولا يعتافونَ وعلى ربِّهم يتوكلونَ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث شعبة عن حصين، تَفَرَّدَ بهِ روح بن عبادة، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/431
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الرقية طب - الطيرة والفأل جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم

27 - حديثُ: يَدخُلُ الجَنَّةَ رَجُلٌ لا يبقى أهلُ دارٍ إلَّا قالوا مَرْحَبًا [يعني حديث: يدخلُ الجنةَ رجلٌ فلا يَبقى أهلُ دارٍ ولا أهلُ غرفةٍ إلا قالوا : مرحبًا مرحبًا إلينا إلينا. فقال أبو بكرٍ : يا رسولَ اللهِ ما توَّى على هذا الرجلِ في ذلكَ اليومِ. قال : أَجَلْ وأنتَ هو يا أبا بكرٍ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث قيس بن سعد، عَن مُجاهد، تَفَرَّدَ بهِ رباح بن أبي معروف عنه ولم يروه عنه غير ابن أبي فديك.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/501
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما جاء في مرحبا جنة - غرف الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة

28 - حَديثُ: عَرَضَ علينا عُمَرُ بنُ الخَطَّاب أن يُعطيَنا مِنَ الخُمُسِ نَحوًا مِمَّا كان يَرى أنَّه لنا [يَعني حَديثَ: عَرَضَ علينا عُمَرُ أن نُزَوِّجَ مِنَ الخُمُسِ أيِّمَنا وأن نَقضيَ مِنه عن مَغرَمِنا، فأبَينا إلَّا أن يُسَلِّمَه لنا، فأبى عُمَرُ ذلك علينا]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عُبَيد الله بن عُمَر العمري وعبيد الله بن محمد بن عُمَر العلوي ومالك بن أَنس، عَن الزُّهْرِيّ عنه، ما كتبناه إلا من حديث ابن عقدة عن مشايخه، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/451
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - فرض الخمس غنائم - مصارف الخمس جهاد - الغنائم وأحكامها

29 - حديثُ: جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنِّي اللَّيلةَ [يعني حديث: أنَّ رَجُلًا أتَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: إنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ في المَنَامِ ظُلَّةً تَنْطُفُ السَّمْنَ والعَسَلَ، فأرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ منها، فَالْمُسْتَكْثِرُ والمُسْتَقِلُّ، وإذَا سَبَبٌ واصِلٌ مِنَ الأرْضِ إلى السَّمَاءِ، فأرَاكَ أخَذْتَ به فَعَلَوْتَ، ثُمَّ أخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا به، ثُمَّ أخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا به، ثُمَّ أخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَّ وُصِلَ. فَقالَ أبو بَكْرٍ: يا رَسولَ اللَّهِ، بأَبِي أنْتَ، واللَّهِ لَتَدَعَنِّي فأعْبُرَهَا، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اعْبُرْهَا. قالَ: أمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلَامُ، وأَمَّا الذي يَنْطُفُ مِنَ العَسَلِ والسَّمْنِ فَالقُرْآنُ؛ حَلَاوَتُهُ تَنْطُفُ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ القُرْآنِ والمُسْتَقِلُّ، وأَمَّا السَّبَبُ الوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إلى الأرْضِ فَالحَقُّ الذي أنْتَ عليه، تَأْخُذُ به فيُعْلِيكَ اللَّهُ، ثُمَّ يَأْخُذُ به رَجُلٌ مِن بَعْدِكَ فَيَعْلُو به، ثُمَّ يَأْخُذُ به رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو به، ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ به، ثُمَّ يُوَصَّلُ له فَيَعْلُو به، فأخْبِرْنِي يا رَسولَ اللَّهِ -بأَبِي أنْتَ- أصَبْتُ أمْ أخْطَأْتُ؟ قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أصَبْتَ بَعْضًا وأَخْطَأْتَ بَعْضًا. قالَ: فَوَاللَّهِ يا رَسولَ اللَّهِ، لَتُحَدِّثَنِّي بالَّذِي أخْطَأْتُ، قالَ: لا تُقْسِمْ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن ابن عباس وغريبٌ من حديث ابن جريج عنه، تَفَرَّدَ بهِ الحسن بن محمد بن عُبَيد الله بن أبي يزيد، عَن ابن جريج، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/452
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء أيمان - النهي عن الحلف رؤيا - السمن في المنام رؤيا - العسل في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا

30 - ما في السَّماءِ مَلَكٌ إلَّا وهو يوقِّرُ عُمَرَ [ولا في الأرضِ شيطانٌ إلَّا وهو يَفرَقُ مِن عُمَرَ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عَبد الغني بن سعيد الثقفي عن موسى بن عَبد الرحمن الصنعاني، عَن ابن جريج.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/481
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين