logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ قالَ: قُلْتُ للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: إنَّ لامْرَأتي حُلِيًّا عِشْرينَ مِثْقالًا، قالَ: "فأَدِّ زَكاتَه نِصْفَ مِثْقالٍ".لَفْظُهما سَواءٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك، وهذا وهم والصواب مرسل موقوف
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3338
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة

2 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ. [الحديث بطوله: ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال اللَّهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزَني وذهابَ همِّي إلَّا أذهب اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه وأبدله مكانَ حزَنِه فرحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجل ينبغي لمن سمِعهنَّ أن يتعلَّمَهنَّ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - ما جاء في الهم قدر - الرضا بالقضاء إيمان - توحيد الربوبية قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة

3 - حديثُ شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الدُّنيا ملعونةٌ ، ملعونٌ ما فيها؛ إلَّا عالِمٌ أو مُتعلِّمٌ، وذِكرُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، واخُتِلف عنه؛ فرواه أبو المُطرِّفِ؛ مُغيرةُ بنُ مُطرِّفٍ، عن ابنِ ثَوبانَ، عن عَبدةَ بنِ أبي لُبابةَ، عن شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ. وهذا إسنادٌ مقلوبٌ، وإنَّما رواه ابنُ ثَوبانَ، عن عطاءِ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 735
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - ذم حب الدنيا علم - فضل العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة

4 - حديثُ زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن قرأ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} في كُلِّ ليلةٍ منَعه ذلك مِن عذابِ القبرِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن عبدِ اللهِ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَرفَجةُ بنُ عبدِ الواحِدِ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ، وقال: كنَّا في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نُسمِّيها المانِعةَ. حدَّث به سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازِمٍ، وقاسِمُ بنُ عبدِ اللهِ العُمَريُّ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن عَرفَجةَ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن عاصِمٍ، وقال فيه مُحمَّدُ بنُ زُنبورٍ: عن ابنِ أبي حازِمٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن عَرفَجةَ بنِ عبدِ الواحِدٍ. والقولُ الأوَّلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. ورواه شُعبةُ، ومِسعَرٌ، وأبو عَوانةَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وزيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا، وهو المحفوظُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا وإنما يصح من قول ابن مسعود
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 700
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الملك قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه فضائل سور وآيات - سورة الملك
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديثُ: استَتْبَعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانطَلَقا [حتى أتَيْتُ مكانَ كذا وكذا، فخَطَّ لي خِطَّةً، فقال لي: "كُنْ بينَ ظَهرَيْ هذه، لا تخرُجْ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ"، قال: فكنتُ فيها، قال: فمَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَذَفةً، أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثُمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ -قال عفَّانُ، أو كما قال عفَّانُ: إنْ شاء اللهُ- ليس عليهم ثيابٌ، ولا أَرى سَوآتِهم، طِوالًا، قَليلٌ لحمُهم، قال: فأَتَوا، فجعَلوا يَركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم، قال: وجعَلوا يأْتوني فيُخَيِّلونَ، أو يَميلونَ حَولي، ويَعترِضونَ لي، قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبْتُ منهم رُعبًا شَديدًا، قال: فجلَسْتُ، أو كما قال، قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يَذهَبونَ، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا، ممَّا ركِبوه، قال: "إنِّي لأجِدُني ثَقيلًا"، أو كما قال، فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجري، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ هَنينًا أتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ، أو كما قال، وقد أَغفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال عبدُ اللهِ: فأُرْعِبتُ منهم أشدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرَّةَ الأولى -قال عارِمٌ في حديثِه- قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطيَ هذا العبدُ خيرًا، أو كما قالوا، إنَّ عَينَيه نائمتانِ، أو قال: عينَه، أو كما قالوا، وقلبُه يَقظانُ، ثُمَّ قال: -قال عارمٌ وعفَّانُ:- قال بعضُهم لبعضٍ: هَلُمَّ فلْنضرِبْ له مثلًا، أو كما قالوا، قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحن، أو نَضرِبُ نحن وتُؤوِّلونَ أنتم، فقال بعضُهم لبعضٍ: مَثلُه كمَثلِ سيِّدٍ ابتنى بُنيانًا حَصينًا، ثُمَّ أرسَلَ إلى النَّاسِ بطَعامٍ، أو كما قال، فمَن لم يأْتِ طَعامَه، أو قال: لم يَتبَعْه، عذَّبَه عذابًا شَديدًا، أو كما قالوا، قال الآخَرونَ: أمَّا السَّيِّدُ: فهو ربُّ العالَمينَ، وأمَّا البُنيانُ: فهو الإسلامُ، والطَّعامُ: الجنَّةُ، وهو الدَّاعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ، -قال عارِمٌ في حديثِه:- أو كما قالوا، ومَن لم يَتَّبِعْه عُذِّبَ، أو كما قال، ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: "ما رأَيْتَ يا ابنَ أُمِّ عبدٍ؟"، فقال عبدُ اللهِ: رأَيْتُ كذا وكذا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما خَفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ"، قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "هم نَفَرٌ مِن الملائكةِ -أو قال: هم مِن الملائكةِ-، أو كما شاء اللهُ".]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث التَّيمِيّ، عَن أبي تميمة طريف بن مجالد عن عَمْرو تَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر بن سُلَيمان، عَن أَبيه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/21
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - وفد الجن

2 - حَديثُ: رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ بيَدِ عَليٍّ وهو يقولُ: وَلِيِّي وأنا وَلِيُّه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن مقاتل عن الأعمش، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/57
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم الولاء والبراء - موالاة المسلمين مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

3 - حديث: "إنِّي رأيتُني اللَّيلةَ يا أبا بَكرٍ على قَليبٍ [فنَزعتُ ذَنوبًا أو ذَنوبينِ ثم جِئتَ يا أبا بَكرٍ فنَزعتَ ذَنوبًا أو ذَنوبينِ وإنَّكَ لَضعيفٌ يَرحَمُكَ اللهُ، ثمَّ جاءَ عمرُ فنَزعَ منه حتَّى استَحالت غَربًا، فعَبِّرْها يا أبا بَكرٍ، فقال: ألي الأمرَ بعدَك، ثمَّ يَليه عُمَرُ، قال: بذلك عَبَرَها المَلَكُ وأخبرَني عمرُ عنه أيضًا. زادَ محمَّدُ بنُ حَرملةَ: فاستَحالت غَربًا، وضَرَبَ النَّاسُ بعَطَنٍ]".
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أيوب بن جابر عن عاصم عنه بهذه الألفاظ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/11
التصنيف الموضوعي: رؤيا - النزع من البئر في المنام رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم رؤيا - على من يقص الرؤيا مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق

4 - حديثُ زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن قتَل حيَّةً أو عَقربًا فقد قتَل كافِرًا.
خلاصة حكم المحدث : رواه جَريرٌ، عن منصورٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ قولَه. وقال إسرائيلُ: عن منصورٍ، عن حبيبٍ، عن عَبدةَ بنِ أبي لُبابةَ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ مرفوعًا. وقيل: عن إسرائيلَ، عن منصورٍ، عن عَبدةَ، لم يذكُرْ حَبيبًا. والأشبَهُ قولُ مَن قال: عن حبيبٍ، والموقوفُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 720
التصنيف الموضوعي: صيد - الأمر بقتل بعض الهوام صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات

5 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، قال: مَن أتى ساحِرًا أو كاهِنًا فصدَّقه بما يقولُ فقد كفَر بما أُنزِل على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُفضَّلُ بنُ صالِحٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، ووهِم فيه. والصَّوابُ: عن أبي إسحاقَ، عن هُبَيرةَ. ومُفضَّلٌ أبو جميلةَ النَّحَّاسُ كوفيٌّ صالِحٌ. ورواه يحيى الحِمَّانيُّ، عن أبي خالِدٍ الأحمَرِ، عن عَمرِو بنِ قيسٍ، عن أبي إسحاقَ، عن هُبَيرةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم الحِمَّانيُّ في رَفعِه. وخالَفه عُثمانُ بنُ أبي شَيبةَ، وهارونُ بنُ إسحاقَ؛ فروياه عن أبي خالِدٍ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 922
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية الكفر والشرك - إتيان الكهنة والعرافين إيمان - السحر والنشرة والكهانة

6 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ قالَ: قُلْتُ للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: إنَّ لامْرَأتي حُلِيًّا عِشْرينَ مِثْقالًا، قالَ: "فأَدِّ زَكاتَه نِصْفَ مِثْقالٍ".لَفْظُهما سَواءٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك، وهذا وهم والصواب مرسل موقوف
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3338
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة

7 - حديثُ يَزيدَ بنِ الحارِثِ، عن ابنِ مسعودٍ قال: إذا عُمِل بخطيئةٍ فمَن رَضِيَها، فهو كمَن شهِدها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أخو عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، وقيل: اسمُه عبدُ الرَّحمنِ، وقيل: عبدُ اللهِ، عن يَزيدَ بنِ الحارِثِ. حدَّث به عنه الحَسنُ بنُ سَعدٍ؛ مولى عليٍّ، كوفيٌّ ثِقةٌ، ومَن قال فيه: عن عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ فقد وهِم، وإنَّما هو عن أخي عبدِ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ. سألْتُه عن اسمِ أبي عُبَيدةَ، فقال: ما سمُّوه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 887
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع

8 - حديث: لا تُؤذوا العَبَّاسَ فتُؤذُوني [مَن سَبَّ العبَّاسَ فقد سَبَّني، إنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أبيهِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ بهلول بن عُبَيد، عن الأعمش، عن إبراهيم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/26
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب

9 - حديث سَيَلِيكم أُمَراءُ [يفسدونَ وما يصلحُ اللهُ بِهمْ أكثرُ، فمَنْ عمِلَ مِنهمْ بطاعةِ اللهِ فلهُمْ الأجرُ وعليكُمُ الشكرُ، ومَنْ عملَ مِنهمْ بمعصيةِ اللهِ فعليهِمُ الوزرُ وعليكُمُ الصبرُ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الملك بن عُمَير عن الربيع، وتَفَرَّدَبهِ حكيم بن خزام يكنى أبا سمير
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/8
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات

10 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا دُعِي أحدُكم فقد أُذِن له.
خلاصة حكم المحدث : رواه مُحمَّدُ بنُ حيَّانَ؛ أبو الأحوَصِ، عن أبي مُعاويةَ، عن الأعمَشِ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ مرفوعًا. وخالَفه عيسى بنُ يونُسَ، ومالِكُ بنُ سُعَيرٍ؛ فروياه عن الأعمَشِ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا. وكذلك قال الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 911
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة استئذان - هل يستأذن من دعي
| شرح حديث مشابه

11 - حديثُ هُبَيرةَ بنِ يَرِيمَ، عن عبدِ اللهِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أتى ساحرًا فصدَّقه بما يقولُ فقد بَرِئ بما أُنزِل على مُحمَّدٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الحِمَّانيُّ، عن أبي خالِدٍ، عن عَمرِو بنِ قيسٍ، عن أبي إسحاقَ، عن هُبَيرةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وتابَعه ثابِتٌ الزَّاهِدُ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ. وكُلُّ مَن رواه عن أبي إسحاقَ غَيرُ مَن ذكَرْنا فقد وقَفه، وهو الصَّوابُ. وقال مُفضَّلُ بنُ صالِحٍ: عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، ووهِم في ذلك.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 883
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة

12 - حديثُ عامِرٍ الشَّعبيِّ، عن عبدِ اللهِ، قال: مَن زعَم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى ربَّه فقد أعظَمَ الفِريةَ على اللهِ عزَّ وجلَّ، وإنَّما رأى جِبرائيلَ عليه السَّلامُ له سِتُّمائة جَناحٍ.
خلاصة حكم المحدث : حدَّثناه أبو بكرٍ الشَّافعيُّ، حدَّثنا أحمَدُ بنُ هارونَ البَردِيجيُّ، حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ زَكريَّا الأصبَهانيُّ، حدَّثنا عليُّ بنُ بِشرٍ، حدَّثنا عَونُ بنُ عُمارةَ، حدَّثنا الخليلُ بنُ أحمَدَ؛ صاحِبُ كتابِ العَينِ، عن عاصِمٍ، عن الشَّعبيِّ، عن عبدِ اللهِ، بذلك كذا قال الخليلُ. والمحفوظُ عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، عن عائِشةَ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 844
التصنيف الموضوعي: عقيدة - رؤية النبي ربه في الدنيا عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى ملائكة - خلق جبريل ملائكة - رؤية النبي لجبريل على صورته إيمان - أعمال تنافي الإيمان

13 - حديثُ عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ: قُلْنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا نزَلَت هذه الآيةُ: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ}، الآية، وكيف ذلك؟ قال: يدخلُ النُّورُ فيه فيُفسَحُ له، قال: وما علامةُ ذلك؟ قال: التَّجافي عن دارِ الغُرورِ، والإنابةُ إلى دارِ الخُلودِ، والاستِعدادُ للموتِ قَبلَ نُزولِه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ مُرَّةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مالِكُ بنُ مِغوَلٍ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ. قاله عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ المُغيرةِ عنه، وتفرَّد بذلك. ورواه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ؛ قاله أبو عبدِ الرَّحيمِ، عن زيدٍ. وخالَفه يَزيدُ بنُ سِنانٍ؛ فرواه عن زيدٍ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ. وقال وَكيعٌ: عن المسعوديِّ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ، وكُلُّها وهَمٌ. والصَّوابُ: عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي جَعفَرٍ؛ عبدِ اللهِ بنِ المِسوَرِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. كذلك قاله الثَّوريُّ، عبدُ اللهِ بنُ المِسوَرِ بنِ عَونِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ هذا متروكٌ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 812
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا قدر - سبب الهداية جنائز وموت - الأمل والأجل

14 - حديث: في قَولِه عزَّ وجَلَّ {سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى} [يعني حديث: لَمَّا أُسْرِيَ برَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، انْتُهي به إلى سِدْرَةِ المُنْتَهَى، وهي في السَّماءِ السَّادِسَةِ، إلَيْها يَنْتَهِي ما يُعْرَجُ به مِنَ الأرْضِ فيُقْبَضُ مِنْها، وإلَيْها يَنْتَهِي ما يُهْبَطُ به مِن فَوْقِها فيُقْبَضُ مِنْها، قالَ: {إِذْ يَغْشَى} (النَّجْمُ) {السِّدْرَةَ ما يَغْشَى} [النجم: 16]، قالَ: فَراشٌ مِن ذَهَبٍ، قالَ: فَأُعْطِيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثًا: أُعْطِيَ الصَّلَواتِ الخَمْسَ، وأُعْطِيَ خَواتِيمَ سُورَةِ البَقَرَةِ، وغُفِرَ لِمَن لَمْ يُشْرِكْ باللَّهِ مِن أُمَّتِهِ شيئًا، المُقْحِماتُ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن أبي الوزير، عَن ابن عُيَينة، عَن مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف وزبيد عن مرة.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/35

15 - حديثُ: قال: تلا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الآيةَ: {أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ...} الحديث، وفيه: التَّجافي عن دارِ الغُرورِ [يعني حديث: عن عبدِ اللهِ: قُلْنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا نزَلَت هذه الآيةُ: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ}، الآية، وكيف ذلك؟ قال: يدخلُ النُّورُ فيه فيُفسَحُ له، قال: وما علامةُ ذلك؟ قال: التَّجافي عن دارِ الغُرورِ، والإنابةُ إلى دارِ الخُلودِ، والاستِعدادُ للموتِ قَبلَ نُزولِه.]
خلاصة حكم المحدث : ورواه مالك بن مغول عن عَمْرو عن عبيدة، عَن ابن مسعود.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/14
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام تفسير آيات - سورة الزمر رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - التفكر في زوال الدنيا رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا

16 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَكَس فنظَرْتُ إليه وهو قائِمٌ، محلولٌ إزارُ قميصِه، قد انتفَخَت أوداجُه ، واغرورَقَت عيناه، فقال: أو دونَ ذلك، أو فوقَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على مُسلِمٍ البطينِ، ثمَّ قال]: ويُشبِهُ أن يكونَ القولُ فيه قولَ ابنِ عَونٍ [عبدُ اللهِ بنُ عَونٍ، عن مُسلِمٍ البَطينِ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه، عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن ابنِ مسعودٍ]؛ لأنَّه زاد في الإسنادِ رجُلَينِ، وهو ثقةٌ، وزيادتُه مقبولةٌ. فأمَّا قولُ عمَّارٍ الدُّهْنيِّ، عن مُسلِمٍ؛ أنَّه سمعه من عمرِو بنِ ميمونٍ، يُشبِهُ أن يكونَ سمِعَه منه بَعدَ أن سمِعَه من إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبيه، عن عَمرٍو.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3159
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الحزن على رسول الله علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الحديث عن الثقات علم - التثبت في الحديث مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود

17 - حديثُ طارِقِ بنِ شِهابٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن تردَّى مِن رُؤوسِ الجِبالِ، أو أكله السَّبُعُ ، أو غرِق في البحرِ: شُهداءُ عندَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إبراهيمُ بنُ مُهاجِرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، وشُعبةُ، عن إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ، عن ابنِ مسعودٍ موقوفًا. ورفَعه حجَّاجُ بنُ نُصَيرٍ، عن شُعبةَ، عن إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، والموقوفُ أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 761
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - شهداء البر والبحر جهاد - فضل الشهيد جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جنائز وموت - فضل موت الشهادة

18 - حديثُ البَراءِ بنِ ناجِيةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: تدورُ رَحى الإسلامِ في خمسٍ وثلاثينَ، أو ستٍّ وثلاثينَ، أو سبعٍ وثلاثينَ، ثُمَّ يكونُ حَدثٌ، فإن هلَكوا فسبيلُ مَن هلَك، وإن ثبَت لهم دينُهم كانت سبعينَ عامًا.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به منصورُ بنُ المُعتمِرِ، عن رِبعيٍّ، عن البَراءِ بنِ ناجِيةَ، عن ابنِ مسعودٍ، حدَّث به عنه الأعمَشُ، والثَّوريُّ، وشُعبةُ، وشَيبانُ. ورواه عطاءُ بنُ عَجلانَ، عن منصورٍ، عن البَراءِ، لم يذكُرُ رِبعيًّا. ورواه إسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن منصورٍ، عن سالِمِ بنِ أبي الجَعدِ، عن البَراءِ بنِ ناجِيةَ، عن ابنِ مسعودٍ، ووهِم فيه، وإنَّما هو رِبعيٌّ عن، مكانَ سالِمٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 689
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - خروج الناس من الدين فتن - ظهور الفتن فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا

19 - حديثُ: كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ [لغنيٍّ كان أو فقيرٍ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث فرقد السبخي، عن إبراهيم تَفَرَّدَ بهِ صدقة بن موسى الدقيقي
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/24
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

20 - حديث: كُلُّ مَعروفٍ صَدَقةٌ [لغنيٍّ كان أو فقيرٍ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسحاق بن الربيع عن العلاء، عَن أَبيه
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/36
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كل معروف صدقة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

21 - حَديثُ: كَرِهَ -أَو كُرِهَ- أن يُبزَقَ في القِبلةِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو عبيدة بن معن، عَن مِسْعَر، عَن أبي إسحاق، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/18
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - أين يبزق إذا كان في الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - دفن التفال والبصاق والنخامة من المسجد

22 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ. [الحديث بطوله: ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال اللَّهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزَني وذهابَ همِّي إلَّا أذهب اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه وأبدله مكانَ حزَنِه فرحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجل ينبغي لمن سمِعهنَّ أن يتعلَّمَهنَّ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - ما جاء في الهم قدر - الرضا بالقضاء إيمان - توحيد الربوبية قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة

23 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ قولَه: ما أُبالي مَسِسْتُ ذَكَري أو أنفي.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو حَمزةَ؛ ميمونٌ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه حمَّادٌ، عن إبراهيمَ مُرسَلًا، عن عبدِ اللهِ، وهُما ضعيفانِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 798
التصنيف الموضوعي: وضوء - ما لا ينقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس الفرج

24 - حَديثُ: صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ، فزاد أَو نَقَص... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن محمد بن الأصغر عن أحمد بن أبي شعيب عن الحارث بن عُمَير، عَن أَيوب، عَن مِنصور، عن إبراهيم عنه وغيره يرويه عن أحمد بن أبي شعيب . ويسنده عن منصور، عَن أبي وائل، عَنه. وقال في موضع آخر: تَفَرَّدَ بهِ النضر بن شميل عن شعبة عن المغيرة، وَالحكم، عن إبراهيم جمع النضر بينهما.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/27
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - إذا صلى خمسا آداب عامة - الخطأ والنسيان صلاة - صلاة الظهر

25 - حديثُ: شَغَلونا عن الصَّلاةِ الوُسطى [يعني حديث: عَنْ عبدِ اللهِ، قالَ: حَبَسَ المُشْرِكُونَ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن صَلَاةِ العَصْرِ، حتَّى احْمَرَّتِ الشَّمْسُ، أَوِ اصْفَرَّتْ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: شَغَلُونَا عَنِ الصَّلَاةِ الوُسْطَى، صَلَاةِ العَصْرِ، مَلأَ اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ، وَقُبُورَهُمْ نَارًا، أَوْ قالَ: حَشَا اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث زبيد عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو مريم عَبد الغفار بن القاسم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/13
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - تأخير الصلاة صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - صلاة العصر

26 - حديثُ: قال كان يتَطَوَّعُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو عَبدُ اللهِ أربَعَ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مِسْعَر عن عَمْرو بن مرة ولم يسنده غير أبي يحيى الحماني عنه وهو عند غيره مرسل.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/49
التصنيف الموضوعي: صلاة - النوافل المطلقة

27 - حديث: كُنَّا نَرى أنَّ ذِكْرَ أبي بَكرٍ وعُمَرَ مِنَ السُّنَّةِ [أو حبهما من السنة شك موسى بن عمير]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ موسى بن عُمَير، عَن الشَّعبِيّ عن مسروق، عَنه. ورواه خالد بن سلمة، عَن الشَّعبِيّ عن مسروق قوله.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/33
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

28 - حديث: كان نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان راكِعًا [أو ساجدًا قال سُبحانَكَ وبحمدِكَ أستغفِرُكَ وأتوبُ إليكَ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ زيد بن أبي أنيسة، عن حمَّاد بن أبي سُلَيمان، عَن أبي الضحى عن مسروق، وتَفَرَّدَ بهِ عُبَيد الله بن عمرو عنه .
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/33

29 - حديثُ شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الدُّنيا ملعونةٌ ، ملعونٌ ما فيها؛ إلَّا عالِمٌ أو مُتعلِّمٌ، وذِكرُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، واخُتِلف عنه؛ فرواه أبو المُطرِّفِ؛ مُغيرةُ بنُ مُطرِّفٍ، عن ابنِ ثَوبانَ، عن عَبدةَ بنِ أبي لُبابةَ، عن شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ. وهذا إسنادٌ مقلوبٌ، وإنَّما رواه ابنُ ثَوبانَ، عن عطاءِ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 735
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - ذم حب الدنيا علم - فضل العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة

30 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا اختَلف البَيِّعانِ وليس بَينَهما بيِّنةٌ، فالقولُ قولُ البائِعِ، أو يَترادَّانِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على القاسِمِ، ثُمَّ قال]: ورواه أبانُ بنُ تَغلِبَ، وعبدُ الرَّحمنِ المسعوديُّ، عن القاسِمِ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا. والمحفوظُ هو المُرسَلُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 822
التصنيف الموضوعي: بيوع - اختلاف البيعين بيوع - آداب البيع