logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - إذا أنفَقَت المرأةُ غيرَ مُفسِدةٍ، كان لها أجرُها بما أنفَقَت، ولزَوجِها بما اكتَسَب
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الأعمشِ، ومنصورٍ، ثمَّ قال]: عبدُ الصَّمَدِ بنُ حَسَّانَ، رواه عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، عن أبي وائلٍ، عن الأسودِ، عن عائشةَ، ووَهِمَ في قولِه. والصَّحيحُ: عن الأعمشِ، ومنصورٍ، عن أبي وائلٍ، عن مسروقٍ. والصَّحيحُ: عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن أبي وائلٍ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3629
التصنيف الموضوعي: صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - الاقتصاد والرفق في المعيشة نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله

2 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يباشِرُ المرأةَ وهي حائِضٌ إذا اتَّزَرَت.
خلاصة حكم المحدث : رواه الحسَنُ بنُ صالحٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن عائشةَ. وخالفه الحجَّاجُ؛ رواه عن أبي إسحاقَ، عن عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ، عن عائشةَ، والأوَّلُ أصحُّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3711
التصنيف الموضوعي: حيض - الاضطجاع مع الحائض في ثوب واحد حيض - طهارة الجنب والحائض حيض - مباشرة الحائض نكاح - عشرة النساء حيض - طهارة بدن الحائض

3 - أنَّ أمَّ سُلَيمٍ سألت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المرأةِ ترى في مَنامِها ما يرى الرَّجُلُ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، وهشامِ بنِ عُروةَ، وابنِ أخي الزُّهْريِّ، ومَعمَرٍ، ومالِكِ بنِ أنَسٍ، ثمَّ قال]: رواه سعيدُ بنُ عَمرٍو الزُّبَيريُّ، عن مالكٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ؛ أنَّ أمَّ سَلَمةَ قالت: يا رسولَ اللهِ...، ووَهِمَ في قَولِه: إنَّ أمَّ سَلَمةَ. والصَّحيحُ عن الزُّهْريِّ قولُ من قال: عن عُروةَ، عن عائشةَ. والصَّحيحُ عن هشامِ بنِ عُروةَ قولُ من قال: عن أبيه، عن زينبَ، عن أمِّ سَلَمةَ؛ لضَبطِهم وجلالتِهم واتِّفاقِهم. ويُشبِهُ أن يكونَ عُروةُ حَفِظ هذا الحديثَ عن عائشةَ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وحَفِظه أيضًا عن زينبَ، عن أمِّ سَلَمةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأدلى إلى الزُّهْريِّ حديثَه عن عائشةَ، وأدلى إلى هشامِ بنِ عُروةَ حديثَه عن زينبَ، عن أمِّ سَلَمةَ، وكذلك أدَّاه إلى ابنِ أبي الزِّنادِ أيضًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3483
التصنيف الموضوعي: غسل - المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - الغسل من الاحتلام غسل - الماء من الماء

4 - عن عائشةَ أنَّها كانت تقولُ: ليتني كنتُ نَسيًا مَنسِيًّا، هل الذي كان من شأنِ عُثمانَ؛ فواللهِ ما أحبَبتُ أن يُنتَهَكَ من عثمانَ أمرٌ قَطُّ إلَّا قد انتُهِك مني مِثلُه، حتى لو أحبَبْتُ قَتْلَه قُتِلْتُ... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: يا ليتني كُنتُ نَسيًا مَنسِيًّا قبل الذي كان من شأنِ عُثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، واللهِ ما أحبَبتُ أن يُنتَهَكَ من عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه شيءٌ قَطُّ إلَّا انتُهِك مني مِثلُه، حتى لو أحبَبتُ أن يُقتَلَ لقُتِلْتُ، يا عُبَيدَ اللهِ بنَ عَدِيٍّ لا يَغُرَّنَّك أحدٌ بعد الذي تعلَمُه، فواللهِ ما احتُقِرتْ أعمالُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى يختِمَ القرآنَ القُرَّاءُ الذين طعَنوا على عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقالوا قولًا لا يحسُنُ مِثلُه، وقرؤوا قراءةً لا يُقرَأُ مثلها، وصلَّوا صلاةً لا يُصلَّى مِثلُها، فلمَّا تذكَّرتُ الصَّنيعَ إذا واللهِ ما يقارِبونَ عَمَلَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فإذا أعجَبَك حُسنُ قَولِ امرئٍ، فقُلْ: {اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة: 105]، ولا يستجلِبْك أحدٌ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهْريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعَيبُ بنُ أبي حمزةَ، والنُّعمانُ بنُ راشدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ. ورواه مَعمَرٌ، عن الزُّهْريِّ مُرسَلًا، عن عائشةَ. قاله حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن مَعمَرٍ. والمُرسَل أصحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3479
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - فتنة قتل عثمان فتن - من كره الفتن ومن رضي بها

5 - أنَّ امرأةً سَرَقت على عهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأمر بها، فقُطِعَت... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ ‌امرأةً ‌َسَرقت في عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غزوةِ الفتحِ، ففَزِع قومُها إلى أسامةَ بنِ زيدٍ يستشفعونَه. قال عُروةُ: فلمَّا كلَّمه أسامةُ فيها تلوَّن وَجهُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: (أتُكَلِّمُني في حدٍّ من حدودِ اللهِ؟!). قال أسامةُ: استغفِرْ لي يا رسولَ اللهِ، فلمَّا كان العَشِيُّ قام رسولُ الله خطيبًا، فأثنى على اللهِ بما هو أهلُه، ثمَّ قال: (أمَّا بعدُ، فإنما أهلَك النَّاسَ قَبلَكم أنَّهم كانوا إذا سَرَق فيهم الشَّريفُ تَرَكوه، وإذا سَرَق فيهم الضَّعيفُ أقاموا عليه الحدَّ، والذي نفسُ محَمَّدٍ بيَدِه، لو أنَّ فاطمةَ بنتَ محَمَّدٍ سرَقَت لقطَعْتُ يَدَها). ثمَّ أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بتلك المرأةِ فقُطِعَت يدُها، فحَسُنَت توبتُها بعد ذلك وتزوَّجَت، قالت عائشةُ: فكانت تأتي بعد ذلك، فأرفَعُ حاجتَها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ويونُسَ، ثمَّ قال]: قيل: عن اللَّيثِ، عن يونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، مُرسَلًا، ورفَعَه في آخرِ الحديثِ. قال ذلك أبو صالحٍ؛ كاتبُ اللَّيثِ، عن اللَّيثِ، عن يونُسَ، وهو صحيحٌ عن عُروةَ، عن عائشةَ. ورواه ابنُ أبي حمزةَ، وابنُ أخي الزُّهْريِّ، عن الزُّهْريِّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ؛ أنَّ تلك المرأةَ المقطوعةَ تابت، فكانت تأتيني فأرفَعُ حاجتَها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وذلك صحيحٌ عن الزُّهْريِّ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3466
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم حدود - إقامة الحد على الشريف والوضيع حدود - الشفاعة في الحدود مغازي - فتح مكة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

6 - عن عائِشةَ قالت: كانت بالمدينةِ عطَّارةٌ يُقالُ لها: الحولاءُ، رأت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلقِيَت عائِشةَ، فقالت: يا أمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي لأتعطَّرُ لزوجي، أدَعُ نفسي كأنِّي عَروسٌ...، ثُمَّ تأتي زَوجَها، فتدخُلُ معَه في لِحافِه، تلتمِسُ بذلك رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ...، الحديثَ بطولِه.
خلاصة حكم المحدث : كذا يرويه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، عن عبَّادِ بنِ منصورٍ، عن زيادِ بنِ ميمونٍ، عن أنسٍ، عن عائِشةَ، وغَيرُه لا يذكُرُ عائِشةَ، وأسنَده عن أنسٍ. وليس فيهما صحيحٌ. قيل: حديثُ ابنِ مَخلَدٍ، عن أحمَدَ بنِ منصورٍ؛ زاجٍ، عن النَّضرِ، هل سمِعْتَه منه؟ قال: لا أحفَظُه السَّاعةَ، وهو حديثٌ باطِلٌ، ذهَب عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، وأبو داودَ إلى زيادِ بنِ ميمونٍ، فأنكرا عليه هذا الحديثَ، فقال: اشهَدا عليَّ أنِّي رجعْتُ عنه.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3804
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب نكاح - تزين المرأة لزوجها نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - الطيب للمتزوجين نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

7 - عن عائِشةَ قالت: كانت بالمدينةِ عطَّارةٌ، يُقالُ لها: الحولاءُ، رأت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلقِيَت عائِشةَ، فقالت: يا أمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي لأتعطَّرُ لزَوجي، أدَعُ نفسي كأنِّي عَروسٌ... ثُمَّ تأتي زَوجَها، فتدخُلُ معَه في لِحافِه، تلتمِسُ بذلك رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ...، الحديثَ بطولِه.
خلاصة حكم المحدث : أنكَره.
الراوي : عائشة | المحدث : أبو داود الطيالسي | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3804
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب نكاح - تزين المرأة لزوجها نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - الطيب للمتزوجين نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

8 - عن عائِشةَ قالت: كانت بالمدينةِ عطَّارةٌ، يُقالُ لها: الحولاءُ، رأت النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلقِيَت عائِشةَ، فقالت: يا أمَّ المُؤمِنينَ، إنِّي لأتعطَّرُ لزَوجي، أدَعُ نفسي كأنِّي عَروسٌ... ثُمَّ تأتي زَوجَها، فتدخُلُ معَه في لِحافِه، تلتمِسُ بذلك رِضا اللهِ عزَّ وجلَّ...، الحديثَ بطولِه.
خلاصة حكم المحدث : أنكَره.
الراوي : عائشة | المحدث : عبد الرحمن بن مهدي | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3804
التصنيف الموضوعي: زينة - استحباب الطيب نكاح - تزين المرأة لزوجها نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - الطيب للمتزوجين نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

9 - أهدى صاحِبُ الإسكندريَّةِ، المُقوقِسُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِرآةً ومُكحُلةً
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ يونُسَ السَّرَّاجُ، عن الوليدِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، عن عائشةَ. والمحفوظُ: عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، مُرسَلًا.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3740
التصنيف الموضوعي: زينة - اتخاذ المرآة زينة - الكحل والإثمد هبة وهدية - قبول الهدية هبة وهدية - هدية المشرك صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة

10 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه رخَّص للمرأةِ إذا حاضَت أن تنفِرَ في حَجِّها قَبلَ أن تطوفَ طوافَ الوَداعِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه يونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن طاووسٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّه قال: بلَغني أنَّه كانت النِّساءُ في ذلك رُخصةً. ورواه عُقَيلٌ، ومُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن طاووسٍ، عن ابنِ عُمرَ، قال: إنَّ عائِشةَ كانت تذكُرُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في ذلك رُخصةً، وهذا هو أصَحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3799
التصنيف الموضوعي: حج - حج المرأة الحائض حج - طواف الوداع حج - ما تفعل الحائض بالحج حج - نفر الحائض إذا كانت قد أفاضت إحسان - الأخذ بالرخصة

11 - مَن أعطِيَ حَظَّه من الرِّفقِ فقد أعطِيَ حَظَّه من الدُّنيا والآخرةِ، ومن حُرِمَه فقد حُرِم حظَّه من الدُّنيا والآخِرةِ، وحُسنُ الخُلُقِ، وصِلةُ الرَّحِمِ، وحُسنُ الجوارِ: يَزِدْنَ في الأعمارِ، ويَعمُرْنَ الدِّيارَ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على محَمَّدِ بنِ مَهزَمٍ، ثمَّ قال]: فرواه عبدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، ويحيى بنُ إسحاقَ السَّيلحينيُّ، عن محَمَّدِ بنِ مَهزَمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ، وهو وَهَمٌ. والصَّوابُ ما رواه حجَّاجُ بنُ محَمَّدٍ، وأبو جابرٍ محَمَّدُ بنُ عبدِ الملِكِ، عن محَمَّدِ بنِ مِهْزَمٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن القاسِمِ، عن عائشةَ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3580
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - ما فيه البركة بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته بر وصلة - حسن الخلق

12 - ما جُبِل وَلِيُّ اللهِ إلَّا على السَّخاءِ وحُسنِ الخُلُقِ
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ. فقال أبو همَّامٍ: لَقِيتُ أبا الفَيضِ فحَدَّثَني به: عن الأوزاعيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبو الفيضِ هذا هو يوسُفُ بنُ السَّفرِ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3474
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - الكرم والجود والسخاء بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَبِس شَملةً ثمَّ ألقاها، فقالت عائشةُ: كانت عليك حَسَنةً... الحديثَ. [يعني حديثَ: لَبِس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌ُبُردةً سوداءَ فقال: يا ‌عائشةُ، كيف تَرَينَ؟ قالت: فقُلتُ: ما أحسَنَها عليك! شِيبَ بياضُك بسَوادِها وشِيبَ سوادُها ببياضِك، فخرج فيها فعَرِقَ فوَجَد منها ريحًا، فرجع فنَزَعه]
خلاصة حكم المحدث : يرويه حُمَيدُ بنُ هلالٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن حميدِ بنِ هِلالٍ، مُرسَلًا. ورواه الأسوَدُ بنُ شَيبانَ، عن حُمَيدِ بنِ هلالٍ، عن أبي بُردةَ، عن عائشةَ، وهو -إن شاء اللهُ- الصَّوابُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3748
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - البرود والحبرة والشملة زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عرقه صلى الله عليه وسلم