logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنَّ رجُلًا كان في عُقدتِه ضَعفٌ، فأتى أهلُه نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا نبيَّ اللهِ، احجُرْ على فلانٍ ، فنهاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: لا أصبِرُ على البَيعِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن كنْتَ غَيرَ تارِكٍ فقُلْ: هو لا خِلابةَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ، وعبَّاسُ بنُ الفَضلِ، عن سعيدٍ، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وغَيرُهما يرويه عن سعيدٍ، عن قَتادةَ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2565
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش بيوع - بيع المعتوه حجر - الحجر على السفيه بيوع - الصدق والأمانة والبيان والبركة في البيع وما يمحقها
| أحاديث مشابهة

2 - مَن قال حينَ يأوي إلى فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ... الحديثَ. [يعني حديثَ: مَن قال حينَ ‌يَأوي ‌إلى ‌فِراشِه: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ، وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيدِه الخيرُ، وهو على كُلِّ شيءٍ قديرٌ ، سبحانَ اللهِ، والحَمدُ اللهِ، ولا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ-غفَر اللهُ له ذُنوبَه وإن كانت أكثَرَ مِن زَبدِ البحرِ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه حبيبُ بنُ أبي ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مِسعَرٌ، عن حبيبٍ، واختُلِف عن مِسعَرٍ؛ فرواه أبو إسماعيلَ؛ مُحمَّدُ بنُ إسماعيلَ الفارِسيُّ، عن مِسعَرٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه خلَّادُ بنُ يحيى، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ومُصعَبُ بنُ المِقدامِ؛ روَوه عن مِسعَرٍ موقوفًا. وكذلك رواه الثَّوريُّ، والأعمَشُ، عن حبيبٍ، وهو المحفوظُ، موقوف.
توضيح حكم المحدث : صحيح من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2115
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله وحده .. أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الذكر آداب النوم - ما يقول عند النوم استغفار - أسباب المغفرة
| أحاديث مشابهة

3 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في فَضلِ ليلةِ النِّصفِ مِن شعبانَ، وإنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ يغفِرُ فيها بعَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسنادُ الحديثِ مُضطَرِبٌ غيرُ ثابتٍ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3573
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله صيام - فضل شهر شعبان آداب عامة - النصف من شعبان استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة

4 - أنَّ رجُلًا سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن العَزلِ، فقال: أنت تخلُقُه؟ أنت ترزُقُه؟ أقِرَّه مُستَقرَّه؛ فإنَّما هو ما قُدِّر له.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُعاذُ بنُ هشامٍ، عن أبيه، عن قَتادةَ، عن أنسٍ. وذِكرُ أنسٍ فيه وهَمٌ، والمحفوظُ: عن قَتادةَ، عن الحَسنِ، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2553
التصنيف الموضوعي: قدر - كل شيء بقدر نكاح - العزل قدر - تقدير المقادير قبل الخلق قدر - لا مانع لما أعطى الله قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة

5 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتتح الصَّلاة كبَّر، ثمَّ قال: إنَّ صلاتي ونُسُكي ، ومحياي ومماتي... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم كان إذا ‌افتَتَح ‌الصَّلاةَ ‌َكبَّر، ثمَّ ‌قال: {‌إِنَّ ‌صَلَاتِي ‌وَنُسُكِي ‌َوَمَحْيَايَ ‌وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام: 162]، إلى آخِرِ الآيةِ، اللَّهُمَّ اهْدِني لأيسَرِ الأعمالِ وأحسَنِ الأخلاقِ؛ فإنَّه لا يهدي لأحسَنِها إلَّا أنت، وقِنِي شَرَّ الأخلاقِ؛ فإنَّه لا يقي شَرَّها إلَّا أنت].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على شُعَيبِ بنِ أبي حمزةَ، ثمَّ قال]: المحفوظُ: عن الأعرَجِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافعٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته عن جابر
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3207
التصنيف الموضوعي: صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة أدعية وأذكار - أذكار الصلوات بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة

6 - حديثُ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخى بَينَ أصحابِه، فبقِي هو وأبو بكرٍ وعُمرُ وعليٌّ رضي اللهُ عنهم، فآخى بَينَ أبي بكرٍ وعُمرَ، وقال لعليٍّ: أنت أخي وأنا أخوك، ولكن لا نُبوَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : يُروى عن زيدِ بنِ الحُبابِ، عن الحُسَينِ بنِ واقِدٍ، عن مَطرٍ الورَّاقِ، عن قَتادةَ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به مُحمَّدُ بنُ المُسيَّبِ الأرغِيانيُّ، عن مُحمَّدِ بنِ بِشرٍ الجَرجَرائيِّ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ كذلك مُتَّصِلًا. وغَيرُه يرويه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1723
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء مغازي - المؤاخاة بين المهاجرين بمكة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة

7 - إنَّ اللهَ وعَدني أن يدخُلَ الجنَّةَ مِن أمَّتي أربعُمائةِ ألفٍ، فقال أبو بكرٍ: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، فقال: وكذا وكذا، قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال: هكذا قال: زِدْنا يا رسولَ اللهِ، قال عُمرُ: دَعْنا يا أبا بكرٍ -أو قال: حسْبُك-، قال أبو بكرٍ: وما عليك أن يُدخِلَنا اللهُ كُلَّنا الجنَّةَ، فقال عُمرُ: إنَّ اللهَ إن شاء أن يُدخِلَ خَلقَه بكفٍّ واحدةٍ فعَل، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: والقولُ ما قال هشامٌ؛ لأنَّ أبا هلالٍ ضعيفٌ، ومَعمَرٌ سيِّئُ الحِفظِ لحديثِ قَتادةَ والأعمَشِ. [هشامٌ الدَّستَوائيُّ رواه عن قَتادةَ، عن أبي بكرِ بنِ أنسٍ، عن أبي بكرِ بنِ عُمَيرٍ الأنصاريِّ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم].
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2642
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات جنة - عدة المسلمين قدر - وقوع قدر الله وقضائه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

8 - أنا بريءٌ من كُلِّ مُسلِمٍ يقيمُ بَينَ المُشرِكينَ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، لمَ؟ قال: [قال: لا تَرَاءَى نارَاهما]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، ثمَّ قال]: رواه أبو إسحاقَ الفَزاريُّ، ومروانُ بنُ مُعاويةَ، ومُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : جرير بن عبد الله البجلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3355
التصنيف الموضوعي: جهاد - التغليظ على من سكن ديار أهل الشرك وترك الهجرة من غير عذر جهاد - كراهية المقام بين أظهر المشركين الولاء والبراء - موالاة غير المسلمين جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

9 - مَن قال: بسمِ اللهِ، توكَّلْتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ.
خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ أنَّ ابنَ جُرَيجٍ لم يسمَعْه مِن إسحاقَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2346
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - التوكل واليقين
| أحاديث مشابهة

10 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لشابٍّ عندَ الموتِ: كيف تجِدُك؟ قال: أرجو اللهَ، وأخاف ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ... [يعني حديثَ: دخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على شابٍّ وهو في الموتِ، فقال: كيف تجِدُك؟"، قال: أرجو اللهَ عزَّ وجلَّ، وأخافُ ذُنوبي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «‌لا ‌يجتمعانِ ‌في ‌قلبِ ‌عبدٍ ‌في ‌مِثلِ ‌هذا ‌الموطِنِ، ‌إلَّا ‌أعطاه ‌اللهُ عزَّ وجلَّ ما يَرجو، وآمَنه ممَّا يخافُ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن ثابِتٍ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده سيَّارُ بنُ حاتِمٍ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه أبو الرَّبيعِ الزَّهرانيُّ، عن جَعفَرٍ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2368
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الرجاء للعبد فيما بلغه من ثواب الله رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - الشوق إلى الجنة والخوف من النار رقائق وزهد - حسن الظن بالله
| أحاديث مشابهة

11 - عن المِسْوَرِ: في قَولِه تعالى: {وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى}، قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ، عن ابنِ إسحاقَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن مِسوَرٍ، ومروانَ، قالا ذلك. وغيرُه يرويه عن الزُّهْريِّ، قَولَه، لا يتجاوَزُه، وهو المحفوظُ
الراوي : عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3148
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إيمان - توحيد الألوهية
| أحاديث مشابهة

12 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الخطبة قائما جمعة - القراءة في الخطبة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - خطبة الجمعة
| أحاديث مشابهة

13 - حديثُ رَبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يسمَعُ اللهُ مِن مُسَمِّعٍ، ولا مُراءٍ، ولا لاهٍ، ولا لاعِبٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ سِنانٍ؛ أبو مَهديٍّ حِمصيٌّ، قال الشَّيخُ: وسعيدُ بنُ سِنانٍ؛ أبو سِنانٍ، أصلُه كوفيٌّ، سكَن الرَّيَّ، مِن ثِقاتِ المُسلِمينَ، يروي عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، وأبي إسحاقَ، وغَيرِهما، وكان يُتَّهَمُ بوضعِ الحديثِ، عن أبي الزَّاهريَّةِ، عن كثيرِ بنِ مُرَّةَ، عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا، ولا يصِحُّ رَفعُه، وهو محفوظٌ مِن كلامِ ابنِ مسعودٍ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب أنه من قول ابن مسعود
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 697
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

14 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ غَنْمٍ، عن مُعاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن قال بَعدَ صلاةِ الفَجرِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شريكَ له... الحديثَ. [يقصِدُ حديثَ: من قال حينَ ينصَرِفُ من صلاةِ الغَداةِ قَبلَ الكلامِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحَمدُ، يُحيي ويُميتُ، بيَدِه الخيرُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، أُعطيَ بهِنَّ سبعًا، وكُتِب له بهِنَّ عَشرُ حَسَناتٍ، ومحِيَ عنه بهِنَّ عَشرُ سَيِّئاتٍ، ورُفِع له بهِنَّ عَشرُ دَرَجاتٍ، وكنَّ له عَدلَ عَشرِ نَسَماتٍ، وكُنَّ له عِصمةً من الشَّيطانِ وحِرزًا من المكروهِ، ولم يلحَقْه في يومِه ذلك ذَنبٌ إلَّا الشِّركُ باللهِ، ومن قالهنَّ حينَ يُمسي أعطِيَ مِثلَ ذلك في ليلتِه].
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ اللهِ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي حُسَينٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه المحاربيُّ، عن حُصَينِ بنِ منصورٍ الأسديِّ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن شَهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ، عن مُعاذٍ. وخالفه زيدُ بنُ أبي أنيسةَ، فرواه عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن شهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ، عن أبي ذرٍّ. وخالفه محمَّدُ بنُ جُحادةَ، فرواه عن ابنِ أبي حُسَينٍ، عن شهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ، عن أبي هُريرةَ. قال ذلك عبدُ العزيزِ بنُ الحُصَينِ، عن ابنِ جُحادةَ. وخالفه زهيرُ بنُ معاويةَ، فرواه عن ابنِ جُحادةَ، عن ابنِ أبي حُسينٍ، عن شَهرٍ، عن ابنِ غَنمٍ مُرسَلًا. وكذلك قال مَعقِلُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ. وقيل: عن شَهرٍ، عن أبي أُمامةَ، ذَكَر ذلك عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن ابنِ أبي حُسَينٍ. والاضطرابُ فيه من شَهرٍ. واللهُ أعلَمُ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 966
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - أذكار الصباح صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة

15 - إنَّ اللهَ يُعافي الأمِّيِّينَ ما لا يُعافي العُلماءَ يومَ القيامةِ.
خلاصة حكم المحدث : هذا مُنكَرٌ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2377
التصنيف الموضوعي: علم - العمل بالعلم علم - ما جاء في ذم المعلمين إيمان - اليوم الآخر توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

16 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه ، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء مناقب وفضائل - إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة

17 - استسلَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ جَزورًا بوَسقٍ من طعامٍ إلى أجَلٍ، فلمَّا جاء الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديثَ. [يعني حديثَ: استسلف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من أعرابيٍّ ‌جزورًا ‌بوَسقٍ ‌من ‌طعامٍ ‌إلى ‌أجَلٍ، فلمَّا حلَّ الأجَلُ جاء يتقاضى رسولَ اللهِ، فقال: «قد جِئْتَنا وما عِندَنا شيءٌ، ولكِنِ انتَظِرْنا حتى تأتيَ الصَّدَقةُ فنعطِيَك»، فجعل الأعرابيُّ يقولُ: واغَدْراه! قال: فقال عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي فيه، فقال: «لا، دَعْه؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا»، ثمَّ أرسل إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ السُّلَيميَّةِ، فاستسلَفَها، فقال: «اذهَبْ، فإذا استوفَيتَ فائْتِني»، فجاء فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ خيارَ عبادِ اللهِ الصَّالحونَ يومَ القيامةِ الموفون المُطَيَّبونَ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه مُرَجَّى بنُ رجاءٍ، وعبدُ الملِكِ بنُ يحيى بنِ عَبَّادٍ، ويحيى بنُ عُمَرَ، ومحَمَّدُ بنُ إسحاقَ، وأبو أُوَيسٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، من روايةِ يحيى بنِ سلَّامٍ عنه، رَوَوه عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وخالفهم حمَّادُ بنُ زيدٍ، وأنَسُ بنُ عياضٍ، رَوَياه عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا. والمُرسَلُ هو المحفوظُ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3497
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرض - جواز الاستقراض قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - لصاحب الحق مقال
| أحاديث مشابهة

18 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ أوليائي منكم المُتَّقونَ، وإن كان نَسَبٌ أقرَبَ مِن نَسبٍ فلا يأتيني النَّاسُ بالأعمالِ وتأتوني بالدُّنيا تحمِلونَها على أعناقِكم...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، وغَيرُهما؛ روَوه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وتابَعه خالِدٌ الواسِطيُّ، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1769
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - حسب الإنسان وكرمه
| أحاديث مشابهة

19 - حديثُ عَمرِو بنِ سُفيانَ، عن عليٍّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعهَدْ إلينا في هذه الإمارةِ شيئًا نأخُذُ به حتَّى مضى لسبيلِه، ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى مِن الرَّأيِ أن يستَخلِفَ عُمرَ، فأقام واستقام حتَّى ضرَب الدِّينُ بجِرانِه .
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأسوَدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ، ثُمَّ قال]: والثَّوريُّ رحِمه اللهُ كان يضطرِبُ فيه، ولم يثبُتْ إسنادُه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 442
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة

20 - حديثُ رِبْعيٍّ، عن أبي موسى، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُيِّرتُ بَينَ الشَّفاعةِ وبَينَ أن يدخُلَ نِصفُ أمَّتي الجنَّةَ فاختَرْتُ الشَّفاعةَ؛ لأنَّها أعمُّ، أترَونَها للمُتَّقينَ؟ ولكِنَّها للمُذنِبينَ الخطَّائِينَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه زيادُ بنُ خَيثمةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو بَدرٍ شُجاعُ بنُ الوليدِ، عن زيادِ بنِ خَيثمةَ، عن نُعَيمِ بنِ أبي هندٍ، عن رِبْعيٍّ، قال: أحسَبُه عن أبي موسى. قال ذلك إسماعيلُ بنُ أبي الحارِثِ، عن أبي بدرٍ. وغيرُه يرويه عن أبي بدرٍ مُرسَلًا، لا يذكُرُ فيه أبا موسى. ورواه عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ، عن زيادِ بنِ خَيثمةَ، عن نُعمانَ بنِ قُرادٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال ابنُ الأصبهانيِّ: عن عبدِ السَّلامِ، عن زيادٍ، عن نُعمانَ بنِ قُرادٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. ورواه مَعمَرُ بنُ سُلَيمانَ، عن زيادِ بنِ خَيثمةَ، عن عَليِّ بنِ النُّعمانِ بنِ قُرادٍ، عن رَجُلٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وليس فيها شيءٌ صحيحٌ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1310
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

21 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازمٍ، عن أبي ذَرٍّ، قال: أوصاني خليلي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَبعٍ: حُبِّ المساكينِ والدُّنُوِّ منهم، وأن أصِلَ رحمي، وأن أنظُرَ إلى من هو أسفَلَ منِّي، وأن أتكلَّم بمُرِّ الحقِّ، وألَّا أخافَ في اللهِ لومةَ لائمٍ، وألَّا أسألَ أحدًا شيئًا، وأن أُكثِرَ من قولِ: لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، واختُلِفَ عنه؛ [ثمَّ حكى فيه الخِلافَ على إسماعيلَ، ثمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ من قال: عن إسماعيلَ، عن محمَّدِ بنِ واسعٍ، مُرسَلٌ، واسمُ أبي حُرَّةَ واصِلُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1117
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الوصايا النافعة صدقة - المسكين والفقير
| أحاديث مشابهة

22 - حديثُ سُوَيدِ بنِ غَفَلةَ، عن أبي الدَّرْداءِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من أتى فِراشَه وهو ينوي أن يُصَلِّيَ من اللَّيلِ، فغلَبَته عيناه حتى يُصبِحَ، كُتِب له ما نوى.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَبدةُ بنُ أبي لُبابةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه حبيبُ بنُ أبي ثابتٍ، وشُعبةُ، وابنُ عُيَينةَ، عن عَبدةَ بنِ أبي لُبابةَ، واختلَفوا فيه، فقال زائدةُ، عن الأعمشِ، عن حبيبٍ، عن عَبدةَ، عن سُوَيدِ بنِ غَفَلةَ، عن أبي الدَّرْداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال أبو عَوانةَ: عن الأعمشِ، عن حبيبٍ، عن عَبدةَ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أبي الدَّرْداءِ موقوفًا. وخالفه في موضِعَينِ، وقال الثَّوريُّ: عن حبيبٍ، عن عَبدةَ، عن زِرٍّ، عن أبي ذرٍّ، وقال الثَّوريُّ: فلَقِيتُ عَبدةَ، فحدَّثني عن سُوَيدِ بنِ غَفَلةَ، عن أبي الدَّرْداءِ، وأبي ذَرٍّ. وقال شُعبةُ: عن عَبدةَ، عن سُوَيدِ بنِ غَفَلةَ؛ أنَّه عاد زِرًّا في مَرَضِه، فقال: قال أبو ذَرٍّ، أو أبو الدَّرْداءِ، شَكَّ شُعبةُ. ورفَعَه مِسكينُ بنُ بُكَيرٍ، عن شُعبةَ، ووقَفه غُندَرٌ وغيرُه، ووقَفه ابنُ عُيَينةَ، عن عَبدةَ، ولم يرفَعْه، والمحفوظُ: الموقوفُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وصوابه موقوفا من قول الصحابي
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1074
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - من نام عن حزبه رقائق وزهد - النية نية - النية في العبادات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - صلَّينا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الصُّبحِ، فبَينا هو في الصَّلاةِ مدَّ يدَه، ثُمَّ أخَّرها، فلمَّا فرَغ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنعْ في صلاةٍ! قال: عُرِضَت عليَّ الجنَّةُ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن أنسِ بنِ مالِكٍ، قال: صلَّيْتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌صلاةَ ‌الصُّبحِ، ‌فبَينا ‌هو ‌في ‌الصَّلاةِ ‌مدَّ ‌يدَه ‌ثُمَّ ‌أخَّرَها، فلمَّا فرَغ مِن الصَّلاةِ قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، رأيناك صنعْتَ في صلاتِك هذه ما لم تصنَعْ فيما قَبلَها، فقال: «إنِّي رأَيتُ الجنَّةَ عُرِضَت عليَّ، ورأَيتُ فيها دانيةً قُطوفُها، دانيةً حَبُّها كالدُّبَّاءِ، فأردْتُ أن أتناوَل منها، فأُوحيَ إليها أن استأخري، فاستأخَرَت، ثُمَّ عُرِضَت عليَّ النَّارُ فيما بيني وبَينَكم حتَّى رأَيتُ ظِلِّي وظِلَّكم، فأومأْتُ إليكم أن استأخِروا، فأُوحِي إليَّ أن أقِرَّهم؛ فإنَّك أسلمْتَ وأسلَموا، وهاجرْتَ وهاجَروا، وجاهدْتَ وجاهَدوا، فلم أرَ لي فَضلًا إلَّا بالنُّبوَّةِ»].
خلاصة حكم المحدث : يَرويه معاويةُ بنُ صالحٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه ابنُ وَهبٍ، عن معاويةَ بنِ صالحٍ، عن عيسى بنِ عاصمٍ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن أنَسٍ. وزِرُّ بنُ حُبَيشٍ لم يَلْقَ أنَسًا، ولا يصِحُّ له عنه روايةٌ. والصَّحيحُ: عن عيسى بنِ عاصمٍ، عمَّن لم يُسَمِّه، عن أنسٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2449
التصنيف الموضوعي: جنة - شجر الجنة جهاد - فضل الجهاد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رؤية النبي صلى الله عليه وسلم الجنة والنار في صلاته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم
| أحاديث مشابهة

24 - حديثُ أبي أُمامةَ الباهليِّ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن لبِس ثوبًا، فقال: الحَمدُ للهِ الذي كساني ما أُواري به عَورتي...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به ياسينُ الزَّيَّاتُ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ، عن عُمرَ. وعُبَيدُ اللهِ بنُ زَحْرٍ إنَّما يروي عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، ولم يذكُرْه ياسينُ في الإسنادِ. ورواه أبو السَّائبِ، عن وَكيعٍ، عن مِسعَرٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ، ولم يُتابَعْ عليه. وغَيرُه يرويه عن وَكيعٍ، عن خلَّادٍ الصَّفَّارِ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ زَحْرٍ؛ وهو الصَّوابُ. وروى هذا الحديثَ أصبَغُ بنُ زيدٍ، عن أبي العلاءِ، عن أبي أُمامةَ، وأبو العلاءِ هذا مجهولٌ، وعُبَيدُ اللهِ بن زَحْرٍ ضعيفٌ، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 160
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - شكر النعم أدعية وأذكار - الدعاء عند لبس ثوب جديد أو نعل أو شبهه
| أحاديث مشابهة

25 - لما تُوفِّيَت زَينبُ بنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخرَج بجِنازتِها، فدخل قَبرَها، ثُمَّ خرَج مُلتمِعَ اللَّونِ مذعورًا، فقُلْنا: يا نَبيَّ اللهِ، ما بالُك مذعورًا؟ قال: ذكرْتُ ضمَّةَ القبرِ، وشِدَّةَ الموتِ، فدعوْتُ اللهَ أن يُخفِّفَ عنها؛ لأنَّها كانت امرأةً مِسْقامَةً.
خلاصة حكم المحدث : الحديثُ مُضطرِبٌ عن الأعمَشِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2679
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر مريض - الابتلاء بالأمراض إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة

26 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن الزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن استَطاع منكم أن يكونَ له خَبيئةٌ مِن عمَلٍ صالِحٍ فليفعَلْ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه إسحاقُ بنُ إسماعيلَ الطَّالقانيُّ، عن ابنِ فُضَيلٍ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ مرفوعًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ على رَفعِه. ورواه شُعبةُ، وزُهَيرٌ، ويحيى القطَّانُ، وهُشَيمٌ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وابنُ عُيَينةَ، وأبو مُعاويةَ، وعَبدةُ، ومُحمَّدُ بنُ يَزيدَ، عن إسماعيلَ، عن قيسٍ، عن الزُّبَيرِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وصحته من قول الصحابي
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 540
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - عمل السر إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة

27 - حديثُ زيادِ بنِ جُبَيرٍ، عن سَعدٍ: أنَّ امرأةً قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كَلٌّ على أزواجِنا وأولادِنا، ما يَحِلُّ لنا مِن أموالِهم؟ قال: الرُّطَبُ. في حديثٍ فيه طولٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، عن زيادِ بنِ جُبَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، عن يونُسَ بنِ عُبَيدٍ، عن زيادٍ، عن سَعدٍ. وأرسَله هُشَيمٌ، عن يونُسَ، عن زيادٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث سَعدًا على الصَّدقةِ... الحديث. ويُقالُ: إنَّ سَعدًا هذا رجُلٌ مِن الأنصارِ، وليس بسَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، وهو أصَحُّ إن شاء اللهُ تعالى.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 645
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة النساء صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - النفقة على الأهل نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة
| أحاديث مشابهة

28 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ. [الحديث بطوله: ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال اللَّهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزَني وذهابَ همِّي إلَّا أذهب اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه وأبدله مكانَ حزَنِه فرحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجل ينبغي لمن سمِعهنَّ أن يتعلَّمَهنَّ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - ما جاء في الهم قدر - الرضا بالقضاء إيمان - توحيد الربوبية قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة

29 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لمَّا مات سعدُ بنُ مُعاذٍ: جاء جِبريلُ، فقال: من هذا العَبدُ الصَّالحُ الذي مات؟! فُتِحَت له أبوابُ السَّماءِ... الحديثَ. [يعني حديثَ: جاء جبريلُ صلَّى اللهُ عليه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: من هذا العبدُ الصَّالحُ الذي ‌فُتِحَت ‌له ‌أبوابُ ‌السَّماءِ، وتحَرَّك له العَرشُ؟ قال: فخَرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإذا سَعدُ بنُ معاذٍ، فجلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على قَبرِه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «هذا العَبدُ الصَّالحُ شُدِّد عليه في قَبرِه، حتَّى كان هذا حينَ فُرِجَ له].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على يحيى بنِ سعيدٍ ومُحمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَلقَمةَ، ثمَّ قال]: حمَّادُ بنُ سَلَمةَ رواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن معاذِ بنِ رفاعةَ، مُرسَلًا. وهو المحفوظُ عن يحيى بنِ سعيدٍ.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3280
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر خلق - العرش مناقب وفضائل - سعد بن معاذ إيمان - فتنة القبر وسؤال الملكين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

30 - إنَّ اللهَ بعَثني هدًى ورحمةً للعالَمينِ، وأمَرني أن أسحَقَ المزاميرَ، والمعازِفَ، والخُمورَ، والأوثانَ...، الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: إنَّ اللهَ بعَثني رحمةً وهدًى للعالَمينَ، وأمَرني أن أمحَقَ ‌المزاميرَ والكناراتِ -يعني البرابِطَ والمعازِفَ- والأوثانَ التي كانت تُعبَدُ في الجاهليَّةِ، وأقسَم ربِّي عزَّ وجلَّ بعزَّتِه: لا يشرَبُ عبدٌ مِن عَبيدي جُرعةً مِن خَمرٍ إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يسقيها صبِيًّا صغيرًا إلَّا سقيتُه مكانَها مِن حميمِ جَهنَّمَ مُعذَّبًا أو مغفورًا له، ولا يدَعُها عبدٌ مِن عَبيدي مِن مَخافتي إلَّا سقيتُها إيَّاه مِن حظيرةِ القُدسِ، ولا يحِلُّ بَيعُهنَّ ولا شراؤُهنَّ، ولا تعليمُهنَّ، ولا تجارةٌ فيهنَّ، وأثمانُهنَّ حرامٌ. للمُغنِّياتِ].
خلاصة حكم المحدث : رواه فَرجُ بنُ فَضالةَ أيضًا، عن عليِّ بنِ يَزيدَ، عن القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ. وهذا إسنادٌ غَيرُ ثابِتٍ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2698
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم حكم الأغاني - المعازف والدف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: كان رجُلٌ يُصلِّي، فلمَّا سجَد أتاه رجُلٌ فوطِئَ عُنقَه، فقال الذي تَحتَه: واللهِ لا يغفِرُ اللهُ لك، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: تَألَّى عبدي ألَّا أغفِرَ لعَبدي؛ فإنِّي قد غفرْتُ له.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ، وقد اختُلِف عنه؛ فرواه يوسُفُ بنُ إسحاقَ بنِ أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ مرفوعًا. وخالَفه شُعبةُ؛ فرواه عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدةَ، رفَعه أبو قِلابةَ، عن رَوحِ بنِ عُبادةَ، عن شُعبةَ. ووقَفه غَيرُه عن شُعبةَ. وكذلك رواه رَقَبةُ بنُ مَصقَلةَ، وشَريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. ورُوِي عن حمَّادِ بنِ شُعَيبٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ، عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا، والصَّحيحُ موقوفٌ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 921
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - التألي على الله رقائق وزهد - سعة رحمة الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه

2 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ عامِرِ بنِ واثِلةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حديثٍ طويلٍ فيه فَضلُ مَن اقتَصَر على أداءِ الفرائِضِ دونَ النَّوافِلِ. [يقصِدُ حديثَ: أنَّ رَجُلًا مرَّ على قومٍ فسلَّم عليهم، فردُّوا عليه السَّلامَ، فلمَّا جاوَزَهم قال رَجُلٌ منهم: واللهِ إنِّي لأُبغِضُ هذا في اللهِ، فقال أهلُ المجلِسِ: بِئسَ –واللهِ- ما قُلتَ، أمَا واللهِ لنُنَبِّئنَّه، قُمْ يا فلانُ -رَجُلًا منهم- فأخبِرْه، قال: فأدرَكه رسولُهم، فأخبَرَه بما قال، فانصَرَف الرَّجُلُ حتَّى أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، مرَرْتُ بمجلِسٍ من المُسلِمينَ فيهم فلانٌ، فسَلَّمتُ عليهم فردُّوا السَّلامَ، فلمَّا جاوَزْتُهم أدركَني رَجُلٌ منهم فأخبرني أنَّ فلانًا قال: واللهِ إنِّي لأبغِضُ هذا الرَّجُلَ في اللهِ، فادْعُه فسَلْه علامَ يُبغِضُني؟ فدعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأله عمَّا أخبره الرَّجُلُ، فاعترف بذلك وقال: قد قُلتُ له ذلك يا رسولَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فلِمَ تُبغِضُه؟» قال: أنا جارُه وأنا به خابِرٌ، واللهِ ما رأيتُه يُصَلِّي صلاةً قَطُّ إلَّا هذه الصَّلاةَ المكتوبةَ التي يُصَلِّيها البَرُّ والفاجِرُ، قال الرَّجُلُ: سَلْه يا رسولَ اللهِ: هل رآني قطُّ أخَّرْتُها عن وقتِها، أو أسأتُ الوضوءَ لها، أو أسأتُ الرُّكوعَ والسُّجودَ فيها؟ فسأله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فقال: لا، ثمَّ قال: واللهِ ما رأيتُه يصومُ قَطُّ إلَّا هذا الشَّهرَ الذي يصومُه البَرُّ والفاجِرُ؟ قال: يا رسولَ اللهِ هل رآني قطُّ أفطَرْتُ فيه، أو انتقَصْتُ من حقِّه شيئًا؟ فسأله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: لا، ثمَّ قال: واللهِ ما رأيتُه يُعطي سائِلًا قطُّ، ولا رأيتُه يُنفِقُ من مالِه شيئًا في شيءٍ من سبيلِ اللهِ بخيرٍ، إلَّا هذه الصَّدَقةَ التي يؤدِّيها البَرُّ والفاجِرُ، قال: فسَلْه يا رسولَ اللهِ هل كتَمْتُ من الزَّكاةِ شيئًا قطُّ، أو ماكَسْتُ فيها طالِبَها؟ قال: فسأله رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك، فقال: لا، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «قُمْ إن أدري لعلَّه خيرٌ منك»].
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ اختُلِف فيه على الزُّهريِّ، فرواه إبراهيمُ بنُ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي الطُّفَيلِ. وخالفه إبراهيمُ بنُ زيادٍ القُرَشيُّ من أهلِ الجزيرةِ، فرواه عن الزُّهريِّ، عن أنَسِ بنِ مالِكٍ. وخالفهما مَعمَرٌ، وغيرُه، فرَوَوه عن الزُّهريِّ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ. قال الشَّيخُ: أبو الطُّفَيلِ رأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصَحِبَه، فأمَّا السَّماعُ فاللهُ أعلَمُ.
الراوي : أبو الطفيل عامر بن واثلة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1197
التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - بدء فرض الصيام

3 - حديثُ المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمةَ عن معاويةَ قال له: يا مِسوَرُ، أما لك ذنوبٌ تخافُ إن لم يغفِرِ اللهُ عزَّ وجلَّ لك يُعَذِّبُك عليها؟ قُلتُ: بلى واللهِ، فقال معاويةُ: فما جعَلَك أرجى للمَغفرةِ منِّي مع الذي ألي من أمرِ المُسلِمينَ والجهادِ والحَجِّ وكذا وكذا، وإنِّي لفي دِينٍ يتجاوَزُ اللهُ فيه عن المُسيءِ ويَقبَلُ عن المحسِنِ، وما كُنتُ لأُخَيَّرَ بَينَ اللهِ وبينَ ما سِواه إلَّا اختَرْتُ اللهَ عزَّ وجلَّ على ما سِواه، قال المِسْوَرُ: فخصَمَني.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف فيه، فرواه مَعمَرٌ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ عن المِسوَرِ بنِ مَخرَمةَ. وخالفه عُقَيلٌ، فرواه عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ عن المِسْوَرِ. وكِلاهما محفوظٌ.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1205
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - ذكر الذنوب رقائق وزهد - محبة الله عز وجل استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته

4 - جاءت امرأةٌ عرضَت نَفسَها على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فزوَّجها رجُلًا على أن يُعلِّمَها عِشرينَ آيةً...، الحديث. [يعني حديثَ: جاءت امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فعرضَت عليه نَفسَها، فقال لها: «اجلِسي»، فجلسَت ساعةً، فقال: «اجلِسي -بارك اللهُ فيك- أمَّا نحن فلا حاجةَ لنا فيك، ولكن تُملِّكيني أمرَك؟»، قالت: نعَم، فنظَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في وُجوهِ القومِ، فدعا رجُلًا منهم، فقال: إنِّي أريدُ أن أزوِّجَك هذه إن رَضِيتَ، فقال: ما رضيتَ لي يا رسولَ اللهِ فقد رضيتُ، ثُمَّ قال للرَّجلِ: «هل عندَك شيءٌ؟»، فقال: لا واللهِ، قال: «فقُمْ إلى النِّساءِ»، فقام إليهنَّ، فلم يجِدْ عندَهنَّ شيئًا، فقال: «ما تحفَظُ مِن القرآنِ؟»، قال: سورةَ البقرةِ أو التي تليها، قال: «فقُمْ، فعلِّمْها عِشرينَ آيةً وهي امرأتُك»].
خلاصة حكم المحدث : يرويه عِسلُ بنُ سُفيانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه الحجَّاجُ بنُ الحجَّاجِ، عن عِسلٍ، عن عطاءٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه شُعبةُ؛ رواه عن عِسلٍ، عن عطاءٍ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قال الشَّيخُ: حديثُ الحجَّاجِ غَيرُ مدفوعٍ؛ لأنَّه أتى بالقصَّةِ على وَجهِها، وشُعبةُ اختصَرها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2150
التصنيف الموضوعي: نكاح - الوكالة في النكاح وكالة - وكالة المرأة الإمام في النكاح نكاح - عرض المرأة نفسها على ذوي الصلاح والدين

5 - حديثُ أبي بُردةَ، عن أبي موسى: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زار قومًا من الأنصارِ في دارِهم، فذبحوا له شاةً، فأخذ من اللَّحمِ شَيئًا ليأكُلَه، فمضَغَه ساعةً لا يُسيغُه، فقال: ما شأنُه؟ قالوا: شاةٌ لفُلانٍ ذبحْناها حتى يجيءَ فنُرضِيَه من ثمِنها، فقال: أطعِموها الأَسرى.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ بنُ كُلَيبٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو يوسُفَ القاضي، عن أبي حنيفةَ، عن عاصمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبي بُردةَ، عن أبي موسى، ووَهِمَ فيه. والصَّوابُ عن عاصمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبيه، عن رَجُلٍ من الأنصارِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وكذلك رواه أبو عاصمٍ، عن أبي حنيفةَ. وكذلك رواه سعيدُ بنُ سَلَمةَ، وعبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، وجريرٌ، وعبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، عن عاصمٍ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1304
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - إكرام الضيف بيوع - الغصب مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

6 - أنَّ رجُلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي أحِبُّ فلانًا، قال: هل أعلَمْتَه؟ قال: لا، قال: أعلِمْه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُبارَكُ بنُ فَضالةَ، وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ الباهليُّ، والحُسينُ بنُ واقِدٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. وخالَفهم حمَّادُ بنُ سَلَمةَ؛ فرواه عن ثابِتٍ، عن حبيبِ بنِ سُبَيعةَ، عن الحارِثِ، عن رجُلٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، والقولُ قولُ حمَّادٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2361
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إذا أحب الرجل أخاه فليعلمه رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الحب في الله والبغض فيه من الإيمان

7 - أنَّ رجُلًا قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أخبِرْني بكلماتٍ أعيشُ بهنَّ، ولا تُكثِرْ فأنسى، قال لا تغضَبْ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو سَبرةَ؛ عبدُ الرَّحمنِ بنُ مُحمَّدٍ، عن مُطرِّفٍ، عن مالِكٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أصحابُ "المُوطَّأِ"، عن مالِكٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدٍ مُرسَلًا. وكذلك رواه الزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدٍ مُرسَلًا، ورواه ابنُ عُيَينةَ، ويونُسُ، واللَّيثُ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدٍ، قال: حدَّثني رجُلٌ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قيل للشَّيخِ أبي الحَسنِ: أيُّ ذلك أشبَهُ؟ قال: المُرسَلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1992
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب علم - مخاطبة الناس على قدر عقولهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته علم - الإيجاز في الفتوى علم - نسيان العلم

8 - قال لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أرأيتَ إن لقِيتُ رجُلًا من المُشرِكينَ فأبان إحدى يَدَيَّ، فقال حينَ أردتُ قَتلَه: لا إلهَ إلَّا اللهُ أأقتُلُه أم أترُكه؟ قال: بل لا، اترُكْه الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، والأوزاعيِّ، والوليدِ بنِ مُسلِمٍ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ قولُ صالحِ بنِ كَيسانَ ومن تابعه [صالحُ بنُ كَيسانَ، وإسحاقُ بنُ راشدٍ، وابنُ أخي الزُّهْريِّ، وابنُ جُرَيجٍ، وليثُ بنُ سَعدٍ، والنُّعمانُ بنُ راشدٍ، وعُقَيلُ بنُ خالدٍ، وعبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، وأسامةُ بنُ زَيدٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهْريِّ، عن عطاءِ بنِ يزيدَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عَديِّ بنِ الخيارِ، عن المقدادِ بنِ الأسوَدِ].
الراوي : المقداد بن الأسود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3421
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال جهاد - النهي عن قتال المسلم

9 - حديثُ أمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، في قولِه تعالى: {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}، قال: مِن شأنِه أن يغفِرَ ذَنبًا، ويُفرِّجَ كَرْبًا، ويَرفَعَ قومًا، ويضَعَ آخَرينَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يونُسُ بنُ مَيسَرةَ بنِ حَلبَسٍ، عن أمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. حدَّث به أبو رَوحٍ الوَزيرُ بنُ صُبَيحٍ عنه. وتابعه عبدُ الرَّحمنِ بنُ يحيى بنِ إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللهِ المخزوميُّ، فرواه عن الوليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن يحيى بنِ إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبيه، عن أمِّ الدَّرْداءِ، عن أبي الدَّرْداءِ مرفوعًا أيضًا. ورواه أصحابُ الوليدِ بنِ مُسلِمٍ عنه بهذا الإسنادِ موقوفًا. وكذلك رواه سعيدُ بنُ عبدِ العزيزِ، عن إسماعيلَ بنِ عُبَيدِ اللهِ موقوفًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1093 التخريج : أخرجه ابن ماجة (202)، وابن حبان (689)، والبزار (4137) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كل شيء بقدر إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - توحيد الأسماء والصفات
|أصول الحديث

10 - حديثُ عليِّ بنِ رَبيعةَ الوالبيِّ الأسَديِّ، عن عليٍّ: في رُكوبِ الدَّابَّةِ، وما يُقالُ عندَ ذلك. [يقصدُ حديثَ: عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: يَعجَبُ الرَّبُّ أو ربُّنا عزَّ وجلَّ إذا قال العبدُ: سبحانَك اللَّهمَّ لا إلهَ إلَّا أنت، ظلمْتُ نَفسي فاغفِرْ لي؛ إنَّه لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنت].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ ما رواه شَيبانُ عن الأجلَحِ، عن أبي إسحاقَ، عن عليِّ بنِ رَبيعةَ. وكذلك قال أصحابُ أبي إسحاقَ عنه. وأبو إسحاقَ لم يسمَعْ هذا الحديثَ مِن عليِّ بنِ رَبيعةَ، يُبيِّنُ ذلك ما رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، عن شُعبةَ قال: قلْتُ لأبي إسحاقَ: سمعْتُه مِن عليِّ بنِ رَبيعةَ، فقال: حدَّثني يونُسُ بنُ خبَّابٍ، عن رجُلٍ، عنه. وروى هذا الحديثَ شُعَيبُ بنُ صَفوانَ، عن يونُسَ بنِ خبَّابٍ، عن شَقيقِ بنِ عُقبةَ الأسَديِّ، عن عليِّ بنِ رَبيعةَ. ورواه المِنهالُ بنُ عَمرٍو، وإسماعيلُ بنُ عبدِ الملِكِ بنِ أبي الصُّفَيراءِ، عن عليِّ بنِ رَبيعةَ. فهو مِن روايةِ أبي إسحاقَ مُرسَلًا، وأحسَنُها إسنادًا حديثُ المِنهالِ بنِ عَمرِو، عن عليِّ بنِ رَبيعةَ، واللهُ أعلَمُ. ورواه مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن الحَكمِ بنِ عُتَيبةَ، عن عليِّ بنِ رَبيعةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 430
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء استغفار - صيغة الاستغفار أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات

11 - إذا قال العبدُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ: صدَق عبدي، فإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له...، الحديث. [يعني حديثَ: خمسٌ يُصدِّقُ اللهُ بها العبدَ إذا قالهنَّ: إذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، واللهُ أكبَرُ، قال اللهُ: ‌صدَق ‌عبدي، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، والحَمدُ للهِ، قال اللهُ: ‌صدَق ‌عبدي، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، لا شَريكَ له، قال اللهُ: ‌صدَق ‌عبدي، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه، قال: ‌صدَق ‌عبدي، وإذا قال: لا إلهَ إلَّا اللهُ، له المُلكُ وله الحَمدُ، قال: ‌صدَق ‌عبدي].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، ثُمَّ قال]: ورواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن شُعبةَ موقوفًا، وهو المحفوظُ. ورواه عبدُ الجبَّارِ بنُ العبَّاسِ، وإسحاقُ بنُ عبدِ اللهِ المُخَوَّليُّ، عن أبي إسحاقَ مرفوعًا أيضًا، والموقوفُ هو الأشبَهُ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2298
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إيمان - توحيد الألوهية إيمان - كلام الله

12 - أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ امرأتي ولَدَت على فِراشي غلامًا أسودَ، وإنَّا أهلُ بيتٍ لم يكنْ فينا أسودُ! فقال: هل لك من إبلٍ؟... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ رجُلًا من أهلِ الباديةِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ‌امرأتي ‌وَلَدَت ‌على ‌فِراشي ‌غلامًا ‌أسوَدَ، وإنَّا أهلُ بيتٍ لم يكُنْ فينا أسودُ قَطُّ! قال: «هل لك من إبِلٍ؟» قال: نعَمْ، قال: «فما ألوانُها؟» قال: حُمْرٌ، قال: «هل فيها أسوَدُ؟» قال: لا، قال: «فيها أوْرَقُ؟» قال: نعَمْ، قال: «فأنَّى كان ذلك؟» قال: عسى أن يكونَ نَزَعه عِرقٌ، قال: «فلعَلَّ ابنَك هذا نزَعَه عِرقٌ»].
خلاصة حكم المحدث : رواه عباءةُ بنُ كُلَيبٍ، عن جُوَيريةَ بنِ أسماءَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وليس هذا من حديثِ نافعٍ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ أسماءَ، عن جُوَيريةَ، عن مالكٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2965
التصنيف الموضوعي: خلق - ما جاء أن من نعمة الله على عبده أن يشبهه ولده خلق - ما يكون منه وإليه الشبه لعان وتلاعن - لا لعان ولا حد في التعريض نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد لعان وتلاعن - نفي الولد والتعريض فيه

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث عليًّا إلى قومٍ يُحارِبُهم، ثُمَّ أرسَل خَلفَه رجُلًا، قال: فقال له: قُلْ له: لا تُحارِبْهم حتَّى تدعوَهم.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُمرَ بنِ ذَرٍّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن عُمرَ بنِ ذَرٍّ، عن يحيى بنِ إسحاقَ مُرسَلًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث عليًّا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2344
التصنيف الموضوعي: إسلام - قتال الناس حتى يسلموا سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام جهاد - الدعوة قبل القتال

14 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفرٍ له: يا سَلَمةُ، هاتِ مِن هَناتِك ، فقال سَلَمةُ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتدَينا، ولا تَصدَّقْنا ولا صلَّينا...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعامِرِ بنِ الأكوَعِ: خُذْ مِن هُنَيهاتِك ، قال: فقال، أظُنُّ: واللهِ لولا اللهُ ما اهتَدَينا … ‌ولا ‌تَصدَّقْنا، ‌ولا ‌صلَّيْنا. وهذا الحديثُ لا نعلَمُ رواه عن ابنِ ‌عَجلانَ إلَّا ابنُ عُيَينةَ، ولا عنه إلَّا أبو غسَّانَ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ عُيَينةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو غسَّانَ النَّهديُّ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ عُيَينةَ، عن ابنِ عَجلانَ مُرسَلًا، وهو أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2175
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة خيبر آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال سفر - الحداء في السفر شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد شعر - الحداء والرجز

15 - أنَّ رجُلًا قال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ فَريضةَ اللهِ في الحجِّ أدركَت أبي شيخًا كبيرًا...، الحديثَ. [يعني حديثَ: جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ لا يستطيعُ أن يحُجَّ، قال: «أرأيتُك لو كان على أبيك دَينٌ، فقضَيتَه عنه قُبِل منك؟»، قال: نعَم، قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «فاللهُ أرحَمُ، حُجَّ عن أبيك»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على منصورِ بنِ المُعتمِرِ، ثُمَّ قال]: قولُ جَريرٍ ومَن تابَعه أشبَهُ بالصَّوابِ. [أي: جَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وعَبِيدةُ بنُ حُمَيدٍ، عن منصورٍ، عن مُجاهِدٍ، عن يوسُفَ بنِ الزُّبَيرِ بغَيرِ شكٍّ، عن ابنِ الزُّبَيرِ، عن ‌سَودةَ بنتِ زَمعةَ].
الراوي : سودة بنت زمعة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4032
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته إيمان - الدين يسر حج - حج الشيخ الكبير الذي لا يستطيع أن يركب

16 - حديثُ عَوفٍ، عن خِلاسٍ، والحَسنِ ومُحمَّدٍ، عن أبي هُرَيرةَ: في هذه الآيةِ: {لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوا مُوسَى}، الآية، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ موسى كان رجُلًا حَيِيًّا سَتِيرًا، لا يكادُ يُرى مِن جِلدِه شيءٌ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَوفٌ الأعرابيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه رَوحُ بنُ عُبادةَ، عن عَوفٍ، عن الحَسنِ، وخِلاسٌ، ومُحمَّدٌ، عن أبي هُرَيرةَ، قال ذلك الزَّعفَرانيُّ: عن رَوحٍ. وقال غَيرُه: عن رَوحٍ، عن عَوفٍ، عن مُحمَّدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وقال يحيى القطَّانُ: كان معي في أطرافٍ عن عَوفٍ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، وعن خِلاسٍ، ومُحمَّدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، هذا الحديثَ، فسألْتُ عَوفًا، فترَك مُحمَّدًا، وقال: خِلاسٌ، مُرسَل. ورواه ابنُ أبي عَروبةَ، عن الحَسنِ، عن أبي هُرَيرةَ، والصَّحيحُ: عن الحَسنِ مُرسَل.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1586
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأحزاب رقائق وزهد - الحياء قيامة - أهوال يوم القيامة

17 - حديثُ عُثمانَ، عن عُمرَ: ضَعْ خدِّي بالأرضِ، وَيلٌ لي إن لم يغفِرِ اللهُ لي.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عاصمُ بنُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عاصمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبانَ بنِ عُثمانَ، عن أبيه، عن عُثمانَ: أنا آخِرُ النَّاسِ عَهدًا بعُمرَ. قال: حدَّث به حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ كذلك. وخالَفه مالكُ بنُ أنسٍ؛ فرواه عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبانَ بنِ عُثمانَ، عن أبيه، عن عُثمانَ، ولم يذكُرْ بَينَهما عاصمَ بنَ عُبَيدِ اللهِ. وقيل: عن مالكٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن حُمرانَ بنِ أبانَ، عن عُثمانَ. قاله أبو خَليفةَ، عن القَعنَبيِّ، ووهِم فيه أبو خَليفةَ. ورواه الثَّوريُّ، عن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن أبانَ بنِ عُثمانَ، عن عُثمانَ، عن عُمرَ، ولم يذكُرْ فيه عبدَ الرَّحمنِ بنَ أبانَ. وهذا الاضطِرابُ فيه مِن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ. ووهِم مالكٌ في قولِه: عن يحيى، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبانَ، أو تعمَّد إسقاطَ عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ؛ فإنَّ له عادةً بهذا؛ أن يُسقِطَ اسمَ الضَّعيفِ عندَه في الإسنادِ مِثلَ عِكرمةَ ونَحوِه. وقال شُعبةُ، عن عاصمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، والقولُ قولُ حمَّادِ بنِ زيدٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 83
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الكبر والتواضع فتن - مقتل عمر

18 - أنَّ رجُلًا أفطَر في رَمضانَ بجِماعٍ، وقال: هلكْتُ...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ ‌رجُلًا ‌أفطَر ‌في ‌رَمضانَ، فأمَره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم «أن يُكفِّرَ بعِتقِ رَقبةٍ ، أو صيامِ شهرَينِ مُتتابِعَينِ، أو إطعامِ ستِّينَ مِسكينًا»، فقال: لا أجِدُ، فأُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرَقِ تَمرٍ، فقال: «خُذْ هذا فتصدَّقْ به»، فقال: يا رسولَ اللهِ، ما أحدٌ أحوَجَ منِّي، فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بدَت أنيابُه، ثُمَّ قال: «كُلْه»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي مَعشَرٍ، ومُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عَلقَمةَ، والزُّهريِّ، ومالِكِ بنِ أنسٍ، ثُمَّ قال]: وقال مِهرانُ: عن الثَّوريِّ، عن إبراهيمَ بنِ عامِرٍ، وحبيبٍ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. ووهِم فيه في موضعَينِ؛ في قولِه: عن حبيبٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، وفي ذِكرِ أبي هُرَيرةَ؛ لأنَّ المُرسَلَ هو الصَّحيحُ، ولأنَّ حبيبًا رواه عن طَلقِ بنِ حبيبٍ مُرسَلًا، والصَّحيحُ عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو المُرسَلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1988
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - إعانة العاجز عن الكفارة صيام - كفارة الجماع في رمضان صيام - ما ينهى عنه الصائم صيام - من أفطر عمدا في رمضان اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

19 - سمِع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا يُلبِّي عن شُبرُمةَ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: سمِع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم رجُلًا ‌يُلبِّي ‌عن ‌شُبرُمةَ، فدعاه، فقال له: «مَن شُبرُمةُ؟»، فذكَر قَرابتَه له، فقال له: «أحجَجْتَ؟»، قال: لا، قال: «فحُجَّ عن نَفسِك، ثُمَّ حُجَّ عن شُبرُمةَ»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، ثُمَّ قال]: كان ابنُ أبي ليلى سيِّئَ الحِفظِ، ويُشبِهُ أن يكونَ الاختِلافُ مِن قِبَلِه، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3874
التصنيف الموضوعي: حج - حج الرجل عن غيره حج - من حج عن غيره ولم يكن قد حج عن نفسه

20 - رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلًا يسوقُ بَدَنةً ، فقال: اركَبْها...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى ‌رجُلًا ‌يسوقُ ‌بَدَنةً ، قال: (اركَبْها)، قال: إنَّها بَدَنةٌ ، قال: (اركَبْها)، قال: فلقد رأَيتُه راكِبَها، يُسايِرُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والنَّعلُ في عُنقِها].
خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، حدَّث به مَعمَرُ بنُ راشِدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ المُبارَكِ، عن مَعمَرٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وتابَعه زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ. وخالَفهم لُوَينٌ؛ رواه عن عبدِ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن رجُلٍ يُكنَّى أبا إسحاقَ، عن عِكرِمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ولعلَّه قد حفِظه عن عبدِ الرَّزَّاقِ، أبو إسحاقَ هذا ليس بمعروفٍ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ معروفٌ بالتَّدليسِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2163
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تقليد الهدي وإشعاره آداب المجلس - الركوب على الدابة حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - ركوب الهدي

21 - أوَّلُ تُحفةِ المؤمِنِ أن يُغفَرَ لِمن خرج في جِنازتِه
خلاصة حكم المحدث : رواه بَقيَّةُ، عن جُبَيرِ بنِ عُمَرَ القُرَشيِّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ أبي سُلَيمانَ، عن عطاءٍ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه مَروانُ بنُ سالمٍ، رواه عن عبدِ المَلِكِ، عن عطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وكِلاهما غيرُ محفوظٍ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3273
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان استغفار - أسباب المغفرة جنائز وموت - اتباع الجنائز إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام

22 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا يسوقُ بَدَنةً ، فقال: اركَبْها، فقال: إنَّها بَدَنةٌ ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجُلًا يسوقُ ‌بَدَنةً ، ‌فقال: ‌اركَبْها، ‌فقال: ‌إنَّها ‌بَدَنةٌ ، فقال: اركَبْها، قال: إنَّها بَدَنةٌ ، قال: اركَبْها وَيلَك! في الثَّالثةِ أو في الثَّانيةِ].
خلاصة حكم المحدث : رواه مالِكُ بنُ أنسٍ، وموسى بنُ عُقبةَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، وهو عبَّادٌ، وأبو أيُّوبَ الإفريقيُّ، عن أبي الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم ابنُ عُيَينةَ؛ فرواه عن أبي الزِّنادِ، عن موسى بنِ أبي عُثمانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، ويُشبِهُ أن يكونَ القولانِ محفوظَينِ عن أبي الزِّنادِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2018
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - قول الرجل للرجل ويلك ونحوه صدقة - ركوب إبل الصدقة حج - ركوب الهدي

23 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: وقَعْتُ على امرأتي في رَمضانَ، فقال: أعتِقْ رَقبةً ...، الحديث. [يعني حديثَ: أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ، وقعْتُ بامرأتي في رَمضانَ، قال: «‌أعتِقْ ‌رَقبةً»، قال: لا أجِدُ، قال: «صُمْ شهرَينِ مُتتابِعَينِ»، قال: لا أستطيعُ، قال: «أطعِمْ ستِّينَ مِسكينًا»، قال: لا أجِدُ، قال: فأُتي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِكتَلٍ فيه خمسةَ عشرَ صاعًا مِن تَمرٍ، فقال: «خُذْه فأطعِمْه عنك»، قال: يا رسولَ اللهِ، ما بَينَ لابتَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ إليه منَّا، فقال: «خُذْه فأطعِمْه أهلَك].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ حديثُ الزُّهريِّ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، على التَّرتيبِ، وقد ذكَرْنا ذلك في مُسنَدِ أبي هُرَيرةَ، وفيه زيادةٌ على هذا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2596
التصنيف الموضوعي: صيام - كفارة الجماع في رمضان صيام - كفارة من أفطر يوما في رمضان صيام - الترهيب من إفطار رمضان

24 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ خَيبرَ: لأُعطيَنَّ الرَّايةَ رجُلًا يُحِبُّ اللهَ ورسولَه، يفتَحُ اللهُ على يدَيه...، الحديث، وفيه: فقال عليٌّ عليه السَّلامُ: يا رسولَ اللهِ، علامَ أقاتِلُ النَّاسَ؟ قال: حتَّى يشهَدوا أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحمَّدًا رسولُ اللهِ، فإذا فعلوا ذلك فقد منَعوا دِماءَهم وأموالَهم إلَّا بحقِّها، وحسابُهم على اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه يعقوبُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ الإسكندرانيُّ، ووُهَيبُ بنُ خالِدٍ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، وعليُّ بنُ عاصِمٍ، وأبو عَوانةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ؛ فرواه حجَّاجُ بنُ مِنهالٍ، وأبو سَلَمةَ التَّبُوذَكيُّ، عن حمَّادٍ، عن سُهَيلٍ كذلك. وخالَفهما أسوَدُ بنُ عامِرٍ؛ فرواه عن حمَّادٍ، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ، والصَّوابُ قولُ وُهَيبٍ ومَن تابَعه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1900
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب

25 - عن عائشةَ قالت في قَولِ اللهِ تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ} هو قَولُ الرَّجُلِ: لا واللهِ، وبلى واللهِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على هشامِ بنِ عُروةَ، ولم يُرَجِّحْ]
الراوي : عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3502
التصنيف الموضوعي: أيمان - اللغو في اليمين أيمان - النية في الأيمان تفسير آيات - سورة المائدة إيمان - الدين يسر أيمان - يمين اللغو

26 - حديثُ أنَسِ بنِ مالِكٍ، عن أبي موسى، قال: استحمَلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوافَق شُغلًا، فقال: واللهِ لا أحمِلُك، ثمَّ حمَلَني.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حُمَيدٌ الطَّويلُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أبو قُدامةَ الحارِثُ بنُ عُبَيدٍ، عن حُمَيدٍ، عن أنسٍ، عن أبي موسى. وغيرُه يرويه عن حُمَيدٍ، عن أنسٍ، أنَّ أبا موسى، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1288
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها جهاد - الرجل يتحمل بمال غيره يغزو أيمان - الأمر بإبرار القسم والرخصة في تركه للعذر أيمان - الرجوع في الأيمان

27 - أُريتُ في النَّومِ أنِّي أستَقي على قَليبٍ، فجاء أبو بكرٍ، فنزَع ذَنوبًا أو ذَنوبَينِ ، فنزَع نَزعًا ضعيفًا، ثُمَّ جاء عُمرُ...، الحديث. [يعني حديثَ: رأَيتُ في النَّومِ كأنِّي أنزِعُ بدلوٍ بَكرةً على قَليبٍ، فجاء أبو بكرٍ، فنزَع دلوًا أو دلوَينِ، ‌فنزَع ‌نَزعًا ‌ضعيفًا، واللهُ يغفِرُ له، ثُمَّ جاء عُمرُ بنُ الخطَّابِ فاستَسقى، فاستحالَت غَربًا، فلم أرَ عَبقرِيًّا يَفري فَريَه حتَّى رَوِي النَّاسُ، وضرَبوا بعَطَنٍ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: لا أعلَمُ حدَّث به غَيرُ أحمَدَ بنِ أسدِ بنِ عاصِمٍ؛ ابنِ بنتِ مالِكِ بنِ مِغوَلٍ، عن مُعتمِرٍ، فإن كان حفِظه فقد أغرَب به، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2729
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب

28 - حديثُ ابنِ أبي رافعٍ، عن أبيه، قال: بعث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلًا من بني مخزومٍ على الصَّدَقةِ، فقال لمولى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اصحَبْني كيما نُصيبَ منها، فقال: حتى أسألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّ مولى القومِ منهم، وإنَّا لا تحِلُّ لنا الصَّدَقةُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَكَمُ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه شُعبةُ، عن الحكَمِ، عن ابنِ أبي رافعٍ، عن أبيه. قاله أبو أسامةَ: عن شُعبةَ. وقال عَمرُو بنُ مرزوقٍ: عن شُعبةَ، عن الحَكَمِ، عن ابنِ أبي رافعٍ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَلٌ. قاله يوسُفُ القاضي عنه. وقال أبو خليفةَ: عن عمرِو بنِ مرزوقٍ، عن شُعبةَ، مِثلَ قَولِ أبي أسامةَ، وقال حجَّاجُ بنُ أرطاةَ، عن الحَكَمِ: إنَّ أبا رافعٍ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شيئًا من الصَّدَقةِ، فقال: لا تحِلُّ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا لأحدٍ من أهلِه، ومولاهم منهم. فيكونُ مُرسَلًا.
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1174
التصنيف الموضوعي: صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - مولى القوم من أنفسهم مناقب وفضائل - بنو هاشم زكاة - ترك استعمال آل النبي صلى الله عليه وسلم على زكاة صدقة - مولى القوم منهم ويعامل معاملتهم في الصدقات

29 - عن عائشةَ قالت في تأويلِ قَولِه تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ في أَيْمَانِكُمْ}، هو قولُ الرَّجُلِ: لا واللهِ، وبلى واللهِ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عطاءِ بنِ أبي رباحٍ، ثمَّ قال]: الصَّحيحُ في جميعِه الموقوفُ.
الراوي : عروة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3486
التصنيف الموضوعي: أيمان - اللغو في اليمين أيمان - النية في الأيمان تفسير آيات - سورة المائدة إيمان - الدين يسر أيمان - يمين اللغو

30 - أنَّ رَجُلًا من المُشرِكينَ لحِقَ بالمُسلِمينَ ليُقاتِلَ معهم، فرَدَّه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: إنَّا لا نستعينُ بمُشركٍ
خلاصة حكم المحدث : رواه وكيعٌ، عن مالكٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ يزيدَ، عن ابنِ نيارٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، ووَهِمَ فيه وكيعٌ، وخالفه عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، ويحيى القَطَّانُ، وبِشرُ بنُ عُمَرَ، وابنُ وَهبٍ، رَوَوه عن مالكٍ، عن الفُضَيلِ بنِ أبي عبدِ اللهِ، عن عبدِ اللهِ بنِ نيارٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وهو الصَّوابُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3565
التصنيف الموضوعي: جهاد - الاستعانة بالمشركين