logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ رَبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يسمَعُ اللهُ مِن مُسَمِّعٍ، ولا مُراءٍ، ولا لاهٍ، ولا لاعِبٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ سِنانٍ؛ أبو مَهديٍّ حِمصيٌّ، قال الشَّيخُ: وسعيدُ بنُ سِنانٍ؛ أبو سِنانٍ، أصلُه كوفيٌّ، سكَن الرَّيَّ، مِن ثِقاتِ المُسلِمينَ، يروي عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، وأبي إسحاقَ، وغَيرِهما، وكان يُتَّهَمُ بوضعِ الحديثِ، عن أبي الزَّاهريَّةِ، عن كثيرِ بنِ مُرَّةَ، عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا، ولا يصِحُّ رَفعُه، وهو محفوظٌ مِن كلامِ ابنِ مسعودٍ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب أنه من قول ابن مسعود
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 697
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

2 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ قالَ: قُلْتُ للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: إنَّ لامْرَأتي حُلِيًّا عِشْرينَ مِثْقالًا، قالَ: "فأَدِّ زَكاتَه نِصْفَ مِثْقالٍ".لَفْظُهما سَواءٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك، وهذا وهم والصواب مرسل موقوف
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3338
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة

3 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ. [الحديث بطوله: ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال اللَّهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزَني وذهابَ همِّي إلَّا أذهب اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه وأبدله مكانَ حزَنِه فرحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجل ينبغي لمن سمِعهنَّ أن يتعلَّمَهنَّ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - ما جاء في الهم قدر - الرضا بالقضاء إيمان - توحيد الربوبية قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة

4 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يذهَبُ الصَّالِحونَ أسلافًا، ويبقى أهلُ الرَّيبِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن أبي إسحاقَ مرفوعًا. والصَّحيحُ موقوفٌ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 914
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر رقائق وزهد - ذهاب الصالحين
| أحاديث مشابهة

5 - حديثُ زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن قرأ: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} في كُلِّ ليلةٍ منَعه ذلك مِن عذابِ القبرِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمُ بنُ أبي النَّجودِ، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، عن عبدِ اللهِ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَرفَجةُ بنُ عبدِ الواحِدِ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ، وقال: كنَّا في عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نُسمِّيها المانِعةَ. حدَّث به سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ العزيزِ بنُ أبي حازِمٍ، وقاسِمُ بنُ عبدِ اللهِ العُمَريُّ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن عَرفَجةَ بنِ عبدِ الواحِدِ، عن عاصِمٍ، وقال فيه مُحمَّدُ بنُ زُنبورٍ: عن ابنِ أبي حازِمٍ، عن سُهَيلِ بنِ أبي صالِحٍ، عن أبيه، عن عَرفَجةَ بنِ عبدِ الواحِدٍ. والقولُ الأوَّلُ أشبَهُ بالصَّوابِ. ورواه شُعبةُ، ومِسعَرٌ، وأبو عَوانةَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وزيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا، وهو المحفوظُ.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه مرفوعا وإنما يصح من قول ابن مسعود
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 700
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الملك قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه فضائل سور وآيات - سورة الملك
| أحاديث مشابهة

6 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بحسْبِ المرءِ مِن الكذِبِ أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سمِع.
خلاصة حكم المحدث : رفَعه ابنُ المُبارَكِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 908
التصنيف الموضوعي: علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - النهي عن الحديث بكل ما سمع
| أحاديث مشابهة

7 - حديثُ شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الدُّنيا ملعونةٌ ، ملعونٌ ما فيها؛ إلَّا عالِمٌ أو مُتعلِّمٌ، وذِكرُ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثابِتِ بنِ ثَوبانَ، واخُتِلف عنه؛ فرواه أبو المُطرِّفِ؛ مُغيرةُ بنُ مُطرِّفٍ، عن ابنِ ثَوبانَ، عن عَبدةَ بنِ أبي لُبابةَ، عن شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ. وهذا إسنادٌ مقلوبٌ، وإنَّما رواه ابنُ ثَوبانَ، عن عطاءِ بنِ قُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ ضَمرةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 735
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - ذم حب الدنيا علم - فضل العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: كان رجُلٌ يُصلِّي، فلمَّا سجَد أتاه رجُلٌ فوطِئَ عُنقَه، فقال الذي تَحتَه: واللهِ لا يغفِرُ اللهُ لك، فقال اللهُ عزَّ وجلَّ: تَألَّى عبدي ألَّا أغفِرَ لعَبدي؛ فإنِّي قد غفرْتُ له.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ، وقد اختُلِف عنه؛ فرواه يوسُفُ بنُ إسحاقَ بنِ أبي إسحاقَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ مرفوعًا. وخالَفه شُعبةُ؛ فرواه عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدةَ، رفَعه أبو قِلابةَ، عن رَوحِ بنِ عُبادةَ، عن شُعبةَ. ووقَفه غَيرُه عن شُعبةَ. وكذلك رواه رَقَبةُ بنُ مَصقَلةَ، وشَريكٌ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. ورُوِي عن حمَّادِ بنِ شُعَيبٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ، عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا، والصَّحيحُ موقوفٌ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 921
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - التألي على الله رقائق وزهد - سعة رحمة الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه

2 - حديثُ أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ: أنَّ رجُلًا دعا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خامِسَ خمسةٍ فتبِعهم رجُلٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّك دعَوتَني خامِسَ خمسةٍ، وتبِعَنا هذا، فإن أذِنْتَ دخَل وإلَّا لم يدخُلْ، قال: أنا آذَنُ له.
خلاصة حكم المحدث : يرويه قاسِمٌ الجَرميُّ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، وهو وهَمٌ، والصَّوابُ: عن أبي وائِلٍ، عن أبي مسعودٍ الأنصاريِّ. حدَّثنا أبو بكرٍ الشَّافِعيُّ، قال: حدَّثنا ابنُ ناجِيةَ، قال: حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ إسحاقَ الأذرَميُّ، قال: حدَّثنا القاسِمُ بنُ يَزيدَ الجَرميُّ، قال: حدَّثنا سُفيانُ الثَّوريُّ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ بذلك.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 754
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - من أتى طعاما لم يدع إليه أطعمة - من لم يدع ثم جاء فأكل لم يحل له ما أكل إلا بأن يحل له صاحب الوليمة أطعمة - من تبع قوما قد دعوا إلى طعام أطعمة - من دعي إلى طعام فأراد إحضار غيره فليستأذن

3 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ اللهِ: أنَّه صلَّى صلاةَ المَغرِبِ، فلمَّا انصرَف جعلْنا نتلفَّتُ، فقال: ما لكم؟ قلْنا: نرى أنَّ الشَّمسَ طالِعةٌ! فقال: هذا واللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو ميقاتُ هذه الصَّلاةِ، ثُمَّ قرأ: {أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ}.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه زائِدةُ، وجَريرٌ، وابنُ مُسهِرٍ، والثَّوريُّ، وأبو شِهابٍ، وأبو مُعاويةَ، ومِندَلٌ، عن الأعمَشِ، عن إبراهيمَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن عبدِ اللهِ. وخالَفهم شُعبةُ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ. ورواه حَفصُ بنُ غِياثٍ، عن الأعمَشِ بتصحيحِ القولَينِ جميعًا؛ فقال: عن إبراهيمَ وعُمارةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، فصحَّت الأقاويلُ كُلُّها. ورواه سَلَمةُ بنُ كُهَيلٍ، وإبراهيمُ بنُ مُهاجِرٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، وهو صحيحٌ عنه. أخبَرنا عليُّ بنُ الفَضلِ، أخبَرنا مُحمَّدُ بنُ عامِرٍ قراءةً، حدَّثكم شدَّادٌ عن زُفَرَ، عن أشعَثَ، عن سَلَمةَ بنِ كُهَيلٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، قال: كنْتُ معَ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، فلمَّا غرَبَت الشَّمسُ قال: هذا والذي لا إلهَ غَيرُه حينٌ حَلَّ لكُلِّ أكلٍ، ثُمَّ نزَل فصلَّى المَغرِبَ، ثُمَّ أقسَم أنَّ هذا وَقتُها.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 828
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة المغرب صلاة - صلاة المغرب
| شرح حديث مشابه

4 - حديث: لا تَذهَبُ الدُّنيا حتَّى يَبعَثَ اللهُ عزَّ وجَلَّ رجُلًا مِن أهلِ بَيْتي [يُواطِئُ اسمُه اسمي واسمُ أبيه اسمَ أبي فيملَؤُها قِسطًا وعَدْلًا]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي نعيم، عَن الثَّورِيّ عن عاصم ما كتبناه إلاَّ عَن أبي عَبد الله النحوي الملقب ولم يذكر عن أحمد بن محمد بن عيسى بن العباس البرتي، عَن أبي نعيم. وقال في موضع آخر: تَفَرَّدَ بهِ مالك بن عَبد الواحد أبو غسان عن معاذ، عَن أَبِيه، عن عاصم، عَنه....
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/10
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى

5 - حديثُ أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ: أنَّ رجُلًا مات مِن أهلِ الصُّفَّةِ، فوجَدوا في مِئزَرِه دينارَينِ، فذُكِر للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: كيَّتانِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ. قال ذلك مُسدَّدٌ، وخَلفُ بنُ هشامٍ، وإسحاقُ بنُ أبي إسرائيلَ، وأحمَدُ بنُ عَبدةَ، والمُقدَّميُّ، عن حمَّادٍ، واختُلِف عن القَواريريِّ؛ فقال عنه عبدُ اللهِ بنُ أحمَدَ مِثلَ ذلك. وقال ابنُ مَنيعٍ عنه، عن زِرٍّ بَدلًا مِن أبي وائِلٍ. ورواه زائِدةُ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ. وتابَعه عفَّانُ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ؛ فقال: عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ. ولعلَّ الحديثَ صحيحٌ عن شَقيقٍ وعن زِرٍّ جميعًا.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 753
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - ذم حب الدنيا سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال

6 - حديث: ثلاثٌ قد عَلِمْتُهنَّ [والرابعةُ لو شَهدِتُ رَجَوتُ ألَّا آثَمَ: لا يَجعَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مَن له سهمٌ في الإسلامِ كمَن لا سَهْمَ له، وسِهامُ الإسلامِ: الصَّومُ، والصَّلاةُ، والصَّدَقةُ، ولا يتولَّى اللهُ عزَّ وجلَّ رَجُلًا في الدُّنيا فيولِّيهِ في الآخِرَةِ غيرَه، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قومًا إلَّا جاء معهم يومَ القيامةِ، والرابعةُ لا يستُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ على عبدٍ في الدُّنيا إلَّا سَتَرَ عليه في الآخِرَةِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ تميم بن الجعد عن عَمْرو بن قيس الملائي، عَن أبي إسحاق، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/46
التصنيف الموضوعي: علم - سعة العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم

7 - حَديثُ: أنَّ رجُلًا أسبل إزارَه في صلاتِه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ شَرِيك، عَن عاصم الأحول، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/52
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة

8 - حديثُ: أنَّ رَجُلًا أصاب مِن امرأتِه قُبْلةً... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث شعبة عن التَّيمِيّ عنه تَفَرَّدَ بهِ عثمان بن عُمَر، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/53

9 - حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ لا ينظُرُ في صَلاةِ عَبدٍ لا يَرفَعُ إزارَه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو حمزة عن جابر، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/6
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الإزار إحسان - إبطال الأعمال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة

10 - حديثُ: ذُكِرَ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّدَقةُ [فقال: إنَّ منَ الصدَقةِ أنْ تَفُكَّ الرقَبةَ، وتُعتِقَ النسَمةَ. فقال رَجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أليسَتا واحدةً؟ فقال: لا، عِتقُها أنْ تُعتِقَها، وفِكاكُها أنْ تُعينَ في ثَمَنِها. قال: أرأيْتَ إنْ لم أستَطِعْ ذلك؟ قال: تُطعِمُ جائعًا، وتَسْقي ظَمْآنًا. قال: أرأيْتَ إنْ لم أجِدْ؟ قال: تأمُرُ بالمعروفِ، وتَنْهي عنِ المُنكَرِ. قال: أرأيْتَ إنْ لم أستَطِعْ؟ قال: فكُفَّ إذنْ شَرَّكَ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يونس بن عُبَيد عنه تَفَرَّدَ بهِ خالد بن عَبد الله الواسطي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/19
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إطعام الطعام أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عتق وولاء - العتق والإعانة فيه أشربة - فضل سقي الماء

11 - حديثُ: قال عَلْقَمةُ: كُنتُ رَجُلًا أعطاني اللهُ حُسْنَ الصَّوتِ بالقُرآنِ، فكان ابنُ مَسعودٍ يُرسِلُ إليَّ [فأذهبُ إليه فأقرأُ عليْهِ فيقولُ : زدنا فداك أبي وأمي من هذا، فإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : حُسْنُ الصوتِ بالقرآنِ زينةُ القرآنِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث حماد بن أبي سُلَيمان، عن إبراهيم، تَفَرَّدَ بهِ أبو معاوية العباداني وهو سعيد بن زربي عنه بهذه الألفاظ. ورواه حارث بن الخازن عن قيس، عن حمَّاد بلفظ آخر.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/26
التصنيف الموضوعي: قرآن - التغني بالقرآن قرآن - طلب القراءة من قارئ حسن الصوت والاستماع له

12 - حديث: لَقِيتُ إبراهيمَ عليه السَّلامُ لَيلةَ أُسرِيَ بي [فقالَ يا محمَّدُ أقرئ أمَّتَكَ منِّي السَّلامَ وأخبرْهم أنَّ الجنَّةَ طيِّبةُ التُّربةِ عذبةُ الماءِ وأنَّها قِيعانٌ وأنَّ غِراسَها سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة عن القاسم، عَن أبيه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/15
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

13 - حديثُ صِلةَ بنِ زُفَرَ، عن ابنِ مسعودٍ: جاء العاقِبُ والسَّيِّدُ صاحبا نَجرانَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأراد أن يُلاعِنَهما، فقال أحدُهما لصاحِبِه... الحديث، وفيه: لأبعثَنَّ معَكم رجُلًا أمينًا حقَّ أمينٍ، فبعَث أبا عُبَيدةَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن صِلةَ، عن ابنِ مسعودٍ، وتابَعه الثَّوريُّ. ورواه شُعبةُ، عن أبي إسحاقَ، عن صِلةَ، عن حُذَيفةَ. ويُشبِهُ أن يكونَ الصَّحيحُ حديثَ ابنِ مسعودٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 760
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الأمانة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مبعث النبي مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

14 - حديث: في قَولِه عزَّ وجَلَّ: {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} [ قالوا : يا رسولَ اللهِ فأيُّنا لا يظلمُ نفسَهُ قال : ليس ذاك هو الشركُ ألم تسمعوا ما قال لقمانُ لابنِهِ : { لَا تُشْرِكْ بِاللهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن شبة، عَن أبي أحمد الزبيري، عَن الثَّورِيّ عن الأعمش،، عن إبراهيم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/29

15 - حديثُ هُزَيلِ بنِ شُرَحبيلَ، عن عبدِ اللهِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أما يستطيعُ أحدُكم أن يقرَأَ ثُلثَ القرآنِ في ليلةٍ؟ قُلْنا: لا، قال: (هو اللهُ أحدٌ) تعدِلُ ثُلثَ القرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ سَلَمةَ، عن الفَزاريِّ؛ وهو مُحمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ العَرزَميُّ، عن أبي قيسٍ، عن هُزَيلٍ، وهو وهَمٌ. والصَّوابُ: عن أبي قيسٍ، وهو الأوديُّ، واسمُه عبدُ الرَّحمنِ بنُ ثَروانَ، عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن أبي مسعودٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 886
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها

16 - حديثُ عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ، عن عبدِ اللهِ، قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الذَّنبِ أعظَمُ...؟ الحديث. [يقصدُ حديثَ: سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ الذَّنبِ عندَ اللهِ أكبَرُ؟ قال: أن تجعَلَ للهِ نِدًّا وهو خلَقك ، قلْتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قال: أن تقتُلَ ولدَك خَشيةَ أن يَطعَمَ معَك، قلْتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قال: أن تُزانيَ حَليلةَ جارِك ، قال: ونزَلَت هذه الآيةُ تَصديقًا لقولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} الآية].
خلاصة حكم المحدث : يرويه منصورٌ، عن أبي وائِلٍ، عن أبي مَيسرةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، ومَعمَرٌ، وجَريرٌ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ، عن عبدِ اللهِ. وخالَفهم أبو شِهابٍ الحنَّاطُ، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، وشَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ؛ فروَوه عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ. وكذلك رواه واصِلٌ الأحدَبُ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، وشُعبةُ، ومَهديُّ بنُ ميمونٍ، عن واصِلٍ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ. ورواه عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَهديٍّ، عن الثَّوريِّ، عن واصِلٍ، عن أبي وائِلٍ، عن عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ، عن عبدِ اللهِ. ووهِم هو على الثَّوريِّ. ورواه الحَسنُ بنُ عُبَيدِ اللهِ النَّخعيُّ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ. والصَّحيحُ حديثُ عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 834
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة تفسير آيات - سورة الفرقان حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الكبائر نكاح - العزل

17 - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من رآني في المنامِ [فقد رآني فإنَّ الشيطانَ لا ينبغى لهُ أن يَتَمَثَّلَ بمثلِي]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ علي بن قادم، عَن مِسْعَر، عَن أبي إسحاق، عَنه. قال الدارقطني: كتبته من أصل أبي العباس بن عقدة العتيق عن يحيى بن زكريا بن شيبان عن علي ولم يخرجه في جمعه حديث مسعر.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/41
التصنيف الموضوعي: رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام

18 - حَديثُ: أنَّ قَومًا يَتَخَلَّفونَ عنِ الجُمُعةِ [فقال: لقد هَمَمتُ أنِّي أُخَلِّفُ رَجُلًا يُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ أُحَرِّقُ على أقوامٍ بُيوتَهم]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الثَّورِيّ، عَن أبي إسحاق، تَفَرَّدَ بهِ بحر السقاء عنه، ولم يروه عنه غير الحارث بن منصور.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/47
التصنيف الموضوعي: جمعة - التغليظ في ترك الجمعة

19 - حديث: قيلَ لعَبدِ اللهِ: إنَّ هاهنا ناسًا يَرمونَ الجَمْرةَ [ مِن فَوْقِ العَقَبَةِ، قالَ: فَرَمَاهَا عبدُ اللهِ مِن بَطْنِ الوَادِي، ثُمَّ قالَ: مِن هَا هُنَا، وَالَّذِي لا إلَهَ غَيْرُهُ، رَمَاهَا الذي أُنْزِلَتْ عليه سُورَةُ البَقَرَةِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو المحياة يحيى بن يعلى عن سَلَمة بن كُهَيل، عَن عَبد الرحمن وهو صحيح عنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/16
التصنيف الموضوعي: حج - رمي الجمار وكيفيته حج - مناسك الحج

20 - حديث مُسَيلِمةَ [يعني حديث: عن ابن معيز السعدي، قال: خرجت أسفر فرسا لي من السحر، فمررت على مسجد من مساجد بني حنيفة، فسمعتهم يشهدون أن ‌مسيلمة رسول الله، فرجعت إلى عبد الله بن مسعود، فأخبرته، فبعث إليهم الشرط فأخذوهم فجيء بهم إليه، فتاب القوم ورجعوا عن قولهم فخلى سبيلهم، وقدم رجلا منهم يقال له عبد الله بن النواحة فضرب عنقه، فقالوا له: تركت القوم وقتلت هذا؟ فقال: إني كنت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم جالسا إذ دخل هذا ورجل وافدين من عند ‌مسيلمة، فقال لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: أتشهدان أني رسول الله؟ فقالا له: نشهد أن ‌مسيلمة رسول الله، فقال: آمنت بالله ورسله، لو كنت قاتلا وفدا، لقتلتكما، فلذلك قتلته، وأمر بمسجدهم فهدم]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو بكر بن عياش عن عاصم، عَن أبي وائل، عَن أبي معيز السعدي، عَن ابن مسعود.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/61

21 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يُبَلِّغُني أحَدٌ منكم عن أحَدٍ مِن أصحابي شَيئًا [ فإني أحبُّ أن أخرجَ إليكم وأنا سليمُ الصدرِ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسرائيل عن السدي إسماعيل، عن الوليد بن هاشم عن زيد .
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/9
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

22 - حَديثُ: يا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أرأَيْتَ رَجُلًا مِن النَّصارى مُتمَسِّكًا بالإنجيلِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي قيس عَبد الرحمن بن ثروان عنه، تَفَرَّدَ بهِ الفزاري محمد بن عُبَيد الله العرزمي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/38

23 - حديثُ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ اللهَ قسَم بَينَكم أخلاقَكم كما قسَم بَينَكم أرزاقَكم، وإنَّ اللهَ تعالى يُعطي الدُّنيا مَن أحَبَّ ومَن لا يُحِبُّ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه زُبَيدٌ، عن مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه أحمَدُ بنُ جَنابٍ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن الثَّوريِّ، عن زُبَيدٍ. وتابَعه عبدُ الرَّحمنِ بنُ زُبَيدٍ، عن أبيه. ووقَفه عبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، ومُحمَّدُ بنُ كثيرٍ، عن الثَّوريِّ، عن زُبَيدٍ. وكذلك رواه مُحمَّدُ بنُ طَلحةَ، وزُهَيرُ بنُ مُعاويةَ. ورُوِي عن حَمزةَ الزَّيَّاتِ، عن زُبَيدٍ مرفوعًا أيضًا. ورواه الصَّبَّاحُ بنُ مُحمَّدٍ الهَمدانيُّ، وهو كوفيٌّ أحمَسيٌّ ليس بقوِيٍّ، عن مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ مرفوعًا أيضًا. والصَّحيحُ موقوفٌ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 872
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - من أحبه الله رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

24 - حديث: لَمَّا قَسَّم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غنائِمَ حُنَينٍ [بالجِعرانةِ، قال: فازدَحَموا عليه، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ عبدًا مِن عِبادِ اللهِ بَعَثَه اللهُ عزَّ وجلَّ إلى قَومِه، فكَذَّبوه وشَجُّوه، فجَعَلَ يَمسَحُ الدَّمَ عن جَبينِه، ويقولُ: ربِّ، اغفِرْ لقَومي؛ فإنَّهم لا يَعلَمونَ. قال: قال عبدُ اللهِ: فكأنِّي أنظُرُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمسَحُ جَبهتَه، يَحكي الرَّجُلَ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حصين عن مسعر.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/59
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها مغازي - غزوة حنين

25 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان في سَفرٍ، فسمِع رجُلًا يقولُ: اللهُ أكبَرُ، فقال: على الفِطرةِ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه قَتادةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، واختُلِف عن سعيدٍ؛ فرواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ الحُصَينِ، عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. [ثُمَّ حكى فيه باقيَ الخلافِ على قَتادةَ، ثُمَّ قال]: ويُشبِهُ أن يكونَ الصَّوابُ قولَ مُعاذِ بنِ مُعاذٍ ومَن تابَعه، عن سعيدٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 763
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين سفر - الأذان في السفر أذان - رفع الصوت بالأذان

26 - حديثُ التشَهُّدِ [يعني حديث: أنه قال في التشهدِ : التحياتُ للهِ والصلواتُ والطيباتُ السلامُ عليك أيها النبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه السلامُ علينا وعلى عبادِ اللهِ الصالحينَ أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وأن محمدًا عبدُه ورسولُه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث زيد بن رفيع، عَن أبي عبيدة تَفَرَّدَ بهِ الحكم بن ظهير، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/50
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

27 - حَديثُ التَّشَهُّدِ [يَعني حَديثَ: عن ابنِ مَسعودٍ، أنَّه كان يَقولُ في التَّشَهُّدِ: التَّحيَّاتُ للَّهِ، والصَّلواتُ والطَّيِّباتُ، السَّلامُ عليك أيُّها النَّبيُّ ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه، السَّلامُ علينا وعلى عِبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّه، وأشهَدُ أنَّ مُحَمَّدًا عَبدُه ورَسولُه، فإذا فرَغَ مِن هذا الكَلامِ كُلِّه قال: هَكَذا عَلَّمنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عنه، وغريبٌ من حديث إبراهيم النخعي، عَنه. ومن حديث حماد بن أبي سُلَيمان، عن إبراهيم، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عَن أبي مدرك.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/32
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه

28 - حديثُ: استَتْبَعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فانطَلَقا [حتى أتَيْتُ مكانَ كذا وكذا، فخَطَّ لي خِطَّةً، فقال لي: "كُنْ بينَ ظَهرَيْ هذه، لا تخرُجْ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ"، قال: فكنتُ فيها، قال: فمَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَذَفةً، أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثُمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ -قال عفَّانُ، أو كما قال عفَّانُ: إنْ شاء اللهُ- ليس عليهم ثيابٌ، ولا أَرى سَوآتِهم، طِوالًا، قَليلٌ لحمُهم، قال: فأَتَوا، فجعَلوا يَركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم، قال: وجعَلوا يأْتوني فيُخَيِّلونَ، أو يَميلونَ حَولي، ويَعترِضونَ لي، قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبْتُ منهم رُعبًا شَديدًا، قال: فجلَسْتُ، أو كما قال، قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يَذهَبونَ، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا، ممَّا ركِبوه، قال: "إنِّي لأجِدُني ثَقيلًا"، أو كما قال، فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجري، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ هَنينًا أتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ، أو كما قال، وقد أَغفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال عبدُ اللهِ: فأُرْعِبتُ منهم أشدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرَّةَ الأولى -قال عارِمٌ في حديثِه- قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطيَ هذا العبدُ خيرًا، أو كما قالوا، إنَّ عَينَيه نائمتانِ، أو قال: عينَه، أو كما قالوا، وقلبُه يَقظانُ، ثُمَّ قال: -قال عارمٌ وعفَّانُ:- قال بعضُهم لبعضٍ: هَلُمَّ فلْنضرِبْ له مثلًا، أو كما قالوا، قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحن، أو نَضرِبُ نحن وتُؤوِّلونَ أنتم، فقال بعضُهم لبعضٍ: مَثلُه كمَثلِ سيِّدٍ ابتنى بُنيانًا حَصينًا، ثُمَّ أرسَلَ إلى النَّاسِ بطَعامٍ، أو كما قال، فمَن لم يأْتِ طَعامَه، أو قال: لم يَتبَعْه، عذَّبَه عذابًا شَديدًا، أو كما قالوا، قال الآخَرونَ: أمَّا السَّيِّدُ: فهو ربُّ العالَمينَ، وأمَّا البُنيانُ: فهو الإسلامُ، والطَّعامُ: الجنَّةُ، وهو الدَّاعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ، -قال عارِمٌ في حديثِه:- أو كما قالوا، ومَن لم يَتَّبِعْه عُذِّبَ، أو كما قال، ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: "ما رأَيْتَ يا ابنَ أُمِّ عبدٍ؟"، فقال عبدُ اللهِ: رأَيْتُ كذا وكذا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما خَفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ"، قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "هم نَفَرٌ مِن الملائكةِ -أو قال: هم مِن الملائكةِ-، أو كما شاء اللهُ".]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث التَّيمِيّ، عَن أبي تميمة طريف بن مجالد عن عَمْرو تَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر بن سُلَيمان، عَن أَبيه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/21
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - وفد الجن

29 - حديث: صلَّى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الظُّهرَ، فزاد أَو نَقَص [مِنْها -قالَ مَنْصُورٌ: لا أدْرِي إبْراهِيمُ وهِمَ أمْ عَلْقَمَةُ- قالَ: قيلَ: يا رَسولَ اللَّهِ، أقَصُرَتِ الصَّلاةُ أمْ نَسِيتَ؟ قالَ: وما ذاكَ؟ قالوا: صَلَّيْتَ كَذا وكَذا، قالَ: فَسَجَدَ بهِمْ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قالَ: هاتانِ السَّجْدَتانِ لِمَن لا يَدْرِي: زادَ في صَلاتِهِ أمْ نَقَصَ، فَيَتَحَرَّى الصَّوابَ، فيُتِمُّ ما بَقِيَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن محمد بن الأصغر عن أحمد بن أبي شعيب عن الحارث بن عُمَير، عَن أَيوب، عَن مِنصور، عن إبراهيم عنه وغيره يرويه عن أحمد بن أبي شعيب . ويسنده عن منصور، عَن أبي وائل، عَنه. وقال في موضع آخر: تَفَرَّدَ بهِ النضر بن شميل عن شعبة عن المغيرة، وَالحكم، عن إبراهيم جمع النضر بينهما.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/27
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا سلم من ركعتين أو في ثلاث سهو - إذا صلى خمسا آداب عامة - الخطأ والنسيان صلاة - صلاة الظهر

30 - حَديثُ: إنَّه رقى رجُلًا مُصابًا... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بنلَهِيعة، عَن عَبد الله بن هبيرة عن حنش وهو غريب.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/6
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية طب - الذكر الذي يذهب السقم