logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه ، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887
| أحاديث مشابهة

2 - إنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ منزِلةً مَن ينظرُ إلى خَدَمِه ونَعيمِه ألفَ عامٍ.
خلاصة حكم المحدث : أشبَهُ أن يكونَ الصَّوابُ فيه: عن ثُوَيرٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ. وثُوَيرٌ قال الثَّوريُّ: مِن أركانِ الكذِبِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2851
| أحاديث مشابهة

3 - حَديثُ: أَنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ سُورةَ الرَّحْمَنِ أو قُرِئَت عِنْدَه... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن أُمَيَّة عنه، وعنه يحيى الطائفي وعنه يحيى بن عباد، ولم نكتبه إلاَّ عَن أبي حامد الحضرمي.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/559
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة الرحمن
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديثُ: كان مِن دُعاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بك من زَوالِ نِعمَتِك [وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الله بن دينار عنه، تَفَرَّدَ بهِ موسى بن عُقبة عنه ولم يروه عنه غير يعقوب الإسكندراني. قال المقدسي: وقد أخرجه مسلم في صحيحه، عَن أبي زرعة الرازي عن يحيى بن عَبد الله بن بكير عن يعقوب.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/534
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه استعاذة - التعوذات النبوية

2 - حديثُ: إنَّ ثلاثةَ نَفَرٍ انطَلَقوا [يعني حديث: بينما ثلاثةُ نفرٍ يمشونَ أخذَهمُ المطرُ، فأوَوا إلى غارٍ في جبلٍ فدخلوه، فانحطَّ على فمِ غارِهم صخرةٌ فانطبقت عليْهم، فقالَ بعضُهم لبعضٍ: انظُروا إلى أعمالٍ صالحةٍ عمِلتموها فادعوا اللَّهَ بِها لعلَّهُ يفرجُها أو يفرِّجُ بِها, فقالَ أحدُهمُ: اللَّهمَّ إنَّهُ كانَ لي والدانِ شيخانِ كبيرانِ وامرأةٌ, ولي صبيةٌ صغارٌ فَكنتُ أرعى عليْهِم فإذا رحتُ عليْهم حلَبتُ فبدأتُ بوالديَّ أسقيهما قبلُ فأبطأتُ يومًا, فلم آتِ حتَّى أمسيتُ فوجدتُهما قد ناما، فحلَبتُ كما كنتُ أحلبُ فجئتُ بالحلابِ وقمتُ على رءوسِهما وَكرِهتُ أن أوقظَهما, وأَكرَهُ أن أبدأَ بالصِّبيةِ قبلَهما والصِّبيةُ يتضاغونَ عندَ قدميَّ فلم يزَل ذلِكَ دأبي ودأبُهم حتَّى طلعَ الفجرُ، فإن كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلِكَ ابتغاءَ وجْهِكَ فافرُجْ لنا فرجةً نرى منْها السَّماءَ، ففرَّجَ اللَّهُ منها فرجةً فرَأوا السَّماءَ، وقالَ الآخَرُ: اللَّهمَّ إن كنتَ تعلم أنَّهُ كانت ليَ ابنةُ عمٍّ كنتُ أحبُّها كأشدِّ ما يحبُّ الرَّجلُ النِّساءَ، وطلبتُ إليْها نفسَها فأبت حتَّى آتيَها بمائةِ دينارٍ فسعيتُ حتَّى جئتُ بمائةَ دينارٍ فجئتُها بِها فلمَّا وقعتُ بينَ رجليْها قالت: يا عبدَ اللَّهِ اتَّقِ اللَّهَ ولا تفُضَّ الخاتَمَ إلا بحقِّهِ، فقمتُ عنْها، فإن كنتَ تعلمُ أنِّي فعلتُ ذلِكَ ابتغاءَ وجْهكَ فافرُج عنها فرجةً, فَفرَّجَ لَهم فُرجةً، وقالَ الآخرُ: اللَّهمَّ إن كنتَ تعلمُ أنِّي استأجرتُ أجيرًا بفرَقِ ذُرةٍ فلمَّا قضى عملَهُ قالَ: أعطني حقِّي فعرضتُ عليْهِ فَرَقهُ فترَكَهُ ورغِبَ عنْهُ، فلم أزل أزارعُهُ حتَّى جمعتُ منه بقرًا وراعيَها فجاءني فقالَ: اتَّقِ اللَّهَ ولا تظلِمني أعطِني حقِّي، فقلتُ: اذْهب إلى تلْكَ البقرِ وراعيَها, فقالَ: اتَّقِ اللَّهَ ولا تَهزأ بي, فقلتُ: إنِّي لا أَهزأُ بِكَ, خُذ تلْكَ البقرِ وراعيها، فأخذَها وذَهبَ بِها فإن كنتَ تعلَمُ أنِّي فعلتُ ذلِكَ ابتغاءَ وجْهكَ فافرُج ففرَجها عنْهم وخرجوا أحسبُهُ قالَ يتماشونَ.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديثه، عَن أَبِيه، عَن ابن عُمَر، تَفَرَّدَ بهِ جرير بن عَبد الحميد عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/571
التصنيف الموضوعي: علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

3 - اللَّهُمَّ بارِكْ لأمَّتي في بُكورِها
خلاصة حكم المحدث : رواه إسحاقُ بنُ جَعفَرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه أبو بكرٍ وإسماعيلُ؛ ابنا أبي أُوَيسٍ، فروياه عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2991

4 - حَديثُ: اللَّهُمَّ بارِكْ لأُمَّتي في بُكورِها.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن عَبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة عنه .
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/580
التصنيف الموضوعي: بيوع - البركة في البكور

5 - حديثُ: اللهُمَّ أيِّدِ الإسلامَ بعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الزهري عنه، تَفَرَّدَ بهِ محمد بن أبي رجاء ، عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/520
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

6 - حَديثُ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا في شامِنا... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أزهر بن سعد، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/571
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام فتن - الإقامة بالشام زمن الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس

7 - كان مِن دُعاءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اللَّهمَّ عينَينِ هطَّالتَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: كان مِن دُعاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "اللَّهمَّ ارزُقْني ‌عينَينِ ‌هطَّالتَينِ، يبكيانِ بذُروفِ الدُّموعِ، ويَشفيانِ مِن خَشيتِك قَبلَ أن تكونَ الدُّموعُ دمًا، والأضراسُ جَمرًا].
خلاصة حكم المحدث : رواه الرِّياشيُّ: العبَّاسُ، عن شيخٍ له، عن الوليدِ، عن أبي سَلَمةَ؛ ثابِتِ بنِ سَرجٍ الدَّوسيِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن الوليدِ، عن ثابِتٍ الدَّوسيِّ، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ مُرسَلًا. وسالِمٌ هذا يُشبِهُ أن يكونَ سالِمَ بنَ عبدِ اللهِ المُحارِبيَّ، وليس بابنِ عُمرَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2728

8 - اللَّهمَّ كما أذقْتَ أوَّلَ قُرَيشٍ عذابًا، فأذِقْ آخِرَها نَوالًا .
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن شُعبةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ مُرسَلًا.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2825

9 - حَديثُ: اللَّهُمَّ أيِّدْ هذا الدِّينَ بأحَبِّ الرَّجُلَينِ إليك... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ خارجة عن نافع.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/566
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

10 - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دعا فقال: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا في مَكَّتِنا... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عباس بن الوليد بن مزيد البيروتي، عَن أبِيه، عَن ابن شوذب، عَن عَبد الرحمن بن القاسم ومطر وكثير أبي سهل عن توبة. ورواه ضمرة، عَن ابن شوذب عن توبة لم يذكر بينهما أحد هكذا رواه عَبد الله بن الجهم الأنماطي عن ضمرة .
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/526
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى

11 - إنَّ تلبيةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لبَّيك اللهُمَّ لبَّيك ، لبَّيك لا شَريكَ لك... الحديثَ. [يعني حديثَ: أنَّ تلبيةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لبَّيك ‌اللهُمَّ ‌لبَّيك ، ‌لبَّيك ‌لا ‌شَريكَ ‌لك لبَّيك ، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لك والمُلكَ، لا شَريكَ لك، قال: وكان عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ يزيدُ فيها: لبَّيك لبَّيك ، لبَّيك وسَعْدَيك، والخيرُ بيَدَيك، لبَّيك والرَّغباءُ إليك والعمَلُ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه مالكٌ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، كذلك ذكره في "المُوطَّأ"، وهو صحيحٌ عنه. ورُوِي عن الشَّافعيِّ، عن مالكٍ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن نافعٍ، وسالمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وليس ذلك بمحفوظٍ عنه. والصَّحيحُ: عن نافعٍ، عن مالكٍ، عن ابنِ عُمَرَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2941

12 - إنِّي لأمزَحُ ولا أقولُ إلَّا حقًّا.
خلاصة حكم المحدث : فرواه هَيثَمُ بنُ جميلٍ، عن مُبارَكٍ، (عن بكرٍ)، عن ابنِ عُمرَ. وخالَفه هُشَيمٌ وغَيرُه؛ روَوه عن مُبارَكٍ، عن بكرٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ. ورواه الباغَنديُّ، عن سُفيانَ بنِ وَكيعٍ، عن ابنِ أبي عَديٍّ، عن أشعَثَ بنِ عبدِ الملِكِ، عن بكرٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وليس بمحفوظٍ. والمعروفُ بهذا الإسنادِ: فإنَّ اللهَ يُحِبُّ أن يرى أثرَ نِعمتِه على عبدِه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2834

13 - حديثُ: كانت تَلبيةُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ، لبَّيكَ لا شريكَ لَكَ لبَّيكَ، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لَكَ والملكَ، لا شريكَ لَكَ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن أَبِيه، تَفَرَّدَ بهِ أبو بشر جعفر بن إياس عنه، ولا نعلم حَدَّث به عنه غير هشيم.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/540
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - مناسك الحج

14 - حَديثُ: إنِّي أمزَحُ، ولا أقولُ إلَّا حَقًّا.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ هيثم بن جميل عن مبارك بن فضالة، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/513
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي

15 - اللَّهمَّ لا تَكِلْني إلى نَفسي طَرفةَ عَينٍ، ولا تنزِعْ منِّي صالِحَ ما أعطَيتَني؛ فإنَّه لا نازِعَ لِما أعطَيتَ، ولا مُعطيَ لِما منعْتَ، ولا ينفَعُ ذا الجَدِّ منك الجَدُّ.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عَمرِو بنِ دينارٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ مُرسَلًا.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2816

16 - اللَّهُمَّ بارِكْ لنا في صاعِنا، وفي مُدِّنا، وفي مدينَتِنا، فقال رجلٌ: وفي شامِنا، وفي يَمَنِنا، فقال: وفي شامِنا، وفي يمَنِنا، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، وفي عراقِنا، فقال: هناك الزَّلازِلُ والفِتَنُ
خلاصة حكم المحدث : رواه ضَمرةُ بنُ رَبيعةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ شوذَبٍ، عن توبةَ العَنْبريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه. وخالفه الوليدُ بنُ مَزْيَدٍ؛ فرواه عن ابنِ شوذَبٍ، عن مطَرٍ الوَرَّاقِ، وعبدِ اللهِ بنِ القاسِمِ، وكثيرِ بنِ زيادٍ، عن توبةَ. وقَولُ الوليدِ بنِ مَزْيَدٍ أصَحُّ
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3012

17 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا سمِعَ الأذانَ قال: اللهُمَّ ربَّ هذه الدَّعوةِ المستجابةِ، المُستجابِ لها، دعوةِ الحَقِّ، وكَلِمةِ التَّقوى، أحيِني عليها وتوفَّني عليها، واجعَلْني من صالحي أهلِها عَمَلًا
خلاصة حكم المحدث : يرويه محبوبُ بنُ الجَهمِ بنِ واقِدٍ، من أهلِ الكوفةِ، ينفَرِدُ بأحاديثَ، عن عبدِ العزيزِ بنِ أبي رَوَّادٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، مرفوعًا. والصَّحيحُ موقوفًا
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2910

18 - حَديثُ: أتى عُمَرُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: إنِّي أَصبْتُ أرضًا بخَيبَرَ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عدي بن عَبد الرحمن عن داود بن أبي هند، عَن عَبد الله بن عون عنه، تَفَرَّدَ بهِ الربيع بن روح، عَن مُحَمد بن حرب عن الزبيدي، عَن ابن عدي.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/570
التصنيف الموضوعي: وقف - وقف المشاع

19 - حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه [ربَّنا لكَ الحمدُ ثمَّ يقولُ قبْلَ أنْ يسجُدَ اللَّهمَّ العَنْ فُلانًا وفُلانًا ثمَّ يُكبِّرُ فيسجُدُ حتَّى أنزَل اللهُ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} [آل عمران: 128] الآيةَ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الزهري عن سالم لم يروه عنه غير إسحاق بن راشد، عن معمر. تَفَرَّدَ بهِ عُبَيد الله بن عَمْرو عن إسحاق.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/523
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - أدعية الركوع والسجود وما يتعلق بها

20 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال لعائشةَ: ناوليني الخُمْرةَ ، قالت: إنِّي حائضٌ، قال: إنَّ حيضَتَكِ ليسَت في يَدِك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ابنُ أبي ليلى، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ، ومالِكُ بنُ أنسٍ، رَوَياه عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، فِعْلَه، موقوفًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2897

21 - حَديثُ: نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يُسافَرَ بالقُرآنِ [إلى أرضِ العَدوِّ، وقال: إنِّي أخافُ أن يَنالَه أحَدٌ مِنهم]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث ليث عنه، تَفَرَّدَ بهِ عمران بن عُيَينة. ورواه الثَّورِيّ وزائدة، وَابن فضيل المحاربي وغيرهم عن ليث، عَن نافع، عَن ابن عمر.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/529
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته قرآن - السفر بالقرآن إلى أرض العدو

22 - جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: إنِّي أفطرْتُ في رَمضانَ مِن غَيرِ سَفرٍ ولا عُذرٍ، قال: بِئس ما صنعْتَ! قال الرَّجلُ: فما تأمُرُني...؟ فذكَر قصَّةَ الكفَّارةِ. [يعني حديثَ: جاء رجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنِّي أفطرْتُ يومًا في رَمضانَ، قال: «مِن غَيرِ عُذرٍ ولا سَفرٍ؟»، قال: نعَم، قال: «بِئس ما صنعْتَ!»، قال: أجَلْ ‌فما ‌تأمُرُني؟ قال: «أعتِقْ رَقبةً»، قال: والذي بعَثك بالحقِّ ما ملكْتُ رَقبةً قطُّ، قال: «فصُمْ شَهرَينِ مُتتابِعَينِ»، قال: فلا أستطيعُ ذلك، قال: «فأطعِمْ ستِّينَ مِسكينًا»، قال: والذي بعَثك بالحقِّ ما أُشبِعُ أهلي، قال: فأُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمِكتَلٍ فيه تمرٌ، فقال: «تصدَّقْ بهذا على ستِّينَ مِسكينًا»، قال: إلى مَن أدفَعُه، قال: «إلى أفقَرِ مَن تعلَمُ»، قال: والذي بعَثك بالحقِّ ما بَينَ قُتْرَيها أهلُ بَيتٍ أحوَجُ منَّا! قال: «فتصدَّقْ به على عيالِك»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ: عن حَبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ، عن طَلقِ بنِ حَبيبٍ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ مُرسَلًا.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2866

23 - حديثُ: وقف رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ النَّحْرِ عِندَ الجَمَراتِ [في الحجَّةِ الَّتي حجَّ فيها، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : أيُّ يومٍ هذا ؟ قالوا : يومُ النَّحرِ، قالَ : فأيُّ بلدٍ هذا ؟ قالوا : هذا بلَدُ اللَّهِ الحرامُ، قالَ : فأيُّ شَهْرٍ هذا ؟، قالوا : شَهْرُ اللَّهِ الحرامُ، قالَ : هذا يومُ الحجِّ الأَكْبرِ، ودماؤُكُم، وأموالُكُم، وأعراضُكُم عليكُم حرامٌ، كحُرمةِ هذا البلدِ في هذا الشَّهرِ في هذا اليومِ ثمَّ قالَ : هل بلَّغتُ ؟ قالوا : نعَم، فطفِقَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ : اللَّهمَّ اشهَد ثمَّ ودَّعَ النَّاسَ، فقالوا : هذِهِ حجَّةُ الوَداعِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث نافع عنه، تَفَرَّدَ بهِ هِشام عنه بهذه الألفاظ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/593
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - خطبة يوم النحر حج - رمي جمرة العقبة

24 - أُريتُ في النَّومِ أنِّي أستَقي على قَليبٍ، فجاء أبو بكرٍ، فنزَع ذَنوبًا أو ذَنوبَينِ ، فنزَع نَزعًا ضعيفًا، ثُمَّ جاء عُمرُ...، الحديث. [يعني حديثَ: رأَيتُ في النَّومِ كأنِّي أنزِعُ بدلوٍ بَكرةً على قَليبٍ، فجاء أبو بكرٍ، فنزَع دلوًا أو دلوَينِ، ‌فنزَع ‌نَزعًا ‌ضعيفًا، واللهُ يغفِرُ له، ثُمَّ جاء عُمرُ بنُ الخطَّابِ فاستَسقى، فاستحالَت غَربًا، فلم أرَ عَبقرِيًّا يَفري فَريَه حتَّى رَوِي النَّاسُ، وضرَبوا بعَطَنٍ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: لا أعلَمُ حدَّث به غَيرُ أحمَدَ بنِ أسدِ بنِ عاصِمٍ؛ ابنِ بنتِ مالِكِ بنِ مِغوَلٍ، عن مُعتمِرٍ، فإن كان حفِظه فقد أغرَب به، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2729

25 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وهو على المِنبَرِ: يأخُذُ اللهُ عزَّ وجلَّ سَمواتِه وأرَضيه بيدِه، ثُمَّ يقولُ: أنا اللهُ، ويقبِضُ أصابِعَه ويبسُطُها: أنا الرَّحمنُ، أنا الملِكُ...، الحديثَ. [يعني حديثَ: "يأخُذُ اللهُ عزَّ وجلَّ سَمواتِه وأرَضيه بيدَيه، فيقولُ: ‌أنا ‌اللهُ، ويقبِضُ ‌أصابِعَه ويبسُطُها: أنا الملِكُ" حتَّى نظرْتُ إلى المِنبَرِ يتحرَّكُ مِن أسفَلِ شيءٍ منه، حتَّى إنِّي لأقولُ: أساقِطٌ هو برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي حازِمٍ وابنِ وَهبٍ، ثُمَّ قال]: والمعروفُ عن ابنِ أبي حازِمٍ ما رواه أصحابُه عنه، عن أبي حازِمٍ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ مِقسَمٍ، عن ابنِ عُمرَ. رُوِي عن ابنِ أخي ابنِ وَهبٍ، عن عمِّه، عن أسامةَ، عن أبي حازِمٍ، عن ابنِ عُمرَ، أسقَط بَينَهما: عُبيدَ اللهِ بنَ مِقسَمٍ. ورواه أصبَغُ بنُ الفَرجِ، عن ابنِ وَهبٍ على الصَّوابِ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2832

26 - حديثُ: لَمَّا كان من أمرِ عَبدِ اللهِ بنِ مُطيعٍ ما كان، أتاه ابنُ عُمَرَ وأنا معه... الحديث، وفيه: من نَكَث الصَّفْقةَ [يعني حديث: لمَّا كان مِنْ أمرِ عبدِ اللهِ بنِ مُطيعٍ ما كان أتاه عبدُ اللهِ بنُ عمرَ وأنَا معه فأَلْقَى له وسادةً فقال ابنُ عمرَ : إني لم أَجِئْكَ لِأَجلسَ ولكن جِئْتُكَ لِأُحَدِّثَك حديثين سمِعتُهما مِنْ رسولِ اللهِ سمِعتُه يقولُ : مَنْ نكث صفْقتَه فلا حُجَّةَ له ومَنْ مات وهو مُفارِقٌ للجماعةِ فَمَوْتُه مِيتةٌ جاهليةٌ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن نافع، تَفَرَّدَ بهِ أبو جعفر الرازي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/587

27 - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قضيَّتَينِ في يومٍ: أتاه رجلانِ اختَصَما إليه، فقال أحَدُهما: إنِّي كنتُ ابتَعْتُ من هذا حديقةً بعشَرةِ دنانيرَ، ولم تخرِجْ عامَها شيئًا... الحديثَ. [يعني حديثَ: ابتاع رجلٌ من رجلٍ نخلًا، ‌فلم ‌يُخرِجْ ‌تلك ‌السَّنةَ شَيئًا، فاجتَمَعا، فاختَصَما إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بمَ تَستَحِلُّ دراهِمَه؟ اردُدْ إليه دراهِمَه، ولا تُسلِمَنَّ في نخلٍ حتَّى يبدوَ صلاحُه، فسألتُ مسروقًا: ما صلاحُه؟ قال: "يَحمارُّ أو يَصفارُّ].
خلاصة حكم المحدث : رواه جريرٌ، عن أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، عن ابنِ عُمَرَ. وخالفه الثَّوريُّ، وأبو الأحوَصِ، وورقاءُ؛ رَوَوه عن أبي إسحاقَ، عن النَّجرانيِّ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3145

28 - يا مَعشَرَ النِّساءِ تصَدَّقْنَ، وأكثِرْنَ الاستِغفارَ؛ إنِّي رأيتكُنَّ أكثَرَ أهلِ النَّارِ... الحديثَ بطولِه. [يعني حديثَ: يا مَعشَرَ النِّساءِ تصَدَّقْنَ، وأكثِرْنَ الاستِغفارَ؛ فإنِّي رأيتكُنَّ أكثَرَ أهلِ النَّارِ، فقالت امرأةٌ منهُنَّ جَزلةٌ: وما لنا يا رسولَ اللهِ أكثَرَ أهلِ النَّارِ؟ قال: تُكثِرْنَ اللَّعْنَ، وتكفُرْنَ العشيرَ ، وما رأيتُ من ناقِصاتِ عَقلٍ ودينٍ أغلَبَ لذي لُبٍّ منكُنَّ، قالت: يا رسولَ اللهِ، وما نُقصانُ العَقلِ والدِّينِ؟ قال: أمَّا نقصانُ العَقلِ فشَهادةُ امرأتينِ تَعدِلُ شهادةَ رَجُلٍ، فهذا نقصانُ العَقلِ، وتمكُثُ اللَّياليَ ما تصلِّي، وتُفطِرُ في رمضانَ، فهذا نقصانُ الدِّينِ].
خلاصة حكم المحدث : المرسَلُ أشبَهُ. [عبدُ العزيزِ بنُ أبي سَلَمةَ الماجِشونُ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن الحسَنِ، مُرسَلًا]
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3086 التخريج : أخرجه مسلم (79)، وأبو داود (4679)، وأحمد (5343) جميعا باختلاف يسير
|أصول الحديث

29 - إنَّ مكَّةَ حَرَمٌ بحَرَمِ اللهِ، لم يحرِّمْها النَّاسُ، وإنَّما لم تحِلَّ لي إلَّا ساعةً من نهارٍ، ثمَّ عادت حَرَمًا، مِن أعتى النَّاسِ على اللهِ من قَتَل في حَرَمِ اللهِ، أو قَتَل غيرَ قاتِلِه، أو طَلَب لذَحلِ الجاهليَّةِ... وذكَرَ الحديثَ. [يعني حديثَ: إنَّ هذا الحَرَمَ حَرامٌ بحَرَمِ اللهِ، لم يحِلَّ لأحَدٍ كان قبلي، ولا يحِلُّ لأحدٍ بَعدي، وإنَّه لم يحِلَّ لي إلَّا ساعةً مَرَّ النَّهارِ (يعني يومَ فَتحِ مكَّةَ) وإنَّه لا يُختَلى خَلاه ولا يُعضَدُ شَجَرُه، ولا يُنَفَّرُ صَيدُه. وإنَّ أعتى النَّاسِ على اللهِ ثلاثةٌ: من قَتَل في حَرَمِ اللهِ تعالى، أو ‌قَتَل ‌غيرَ ‌قاتِلِه، أو قَتَل بذَحْلِ الجاهِليَّةِ». فقام إليه رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إني واقَعْتُ امرأةً مِن بني فلانٍ في الجاهليَّةِ، فوَلَدَت لي ولَدًا، فمُرْ به فليُرَدَّ إليَّ، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما رجلٍ عاهَرَ امرأةً بأَمَةٍ لا يملِكُها أو واقَعَ امرأةً من قومٍ آخَرينَ فولَدَت له ولَدًا، فليس بابنه، لا يَرِثُ ولا يُورَثُ، والمؤمِنونَ يَدٌ على من سِواهم، تَكافَأُ دِماؤُهم، يَعقِدُ عليهم أدناهم، ويفي بذِمَّتِهم أقصاهم، ولا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه، ولا يتوارَثُ أهلُ مِلَّتَينِ، ولا تُزَوَّجُ المرأةُ على عَمَّتِها ولا على خالتِها، ولا تُصَلُّوا بَعدَ العَصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ، ولا بَعدَ صلاةِ الفَجرِ حتَّى تَطلُعَ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه طَلحةُ بنُ مُصَرِّفٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه القاسِمُ بنُ الوليدِ، عن طَلحةَ بنِ مُصَرِّفٍ، عن مجاهِدٍ...
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3119

30 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في وفاةِ ابنِه إبراهيمَ عليه السَّلامُ، وفيه: نَهيتُ عن صوتَينِ أحمقَينِ...، الحديث. [يعني حديثَ: عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ قال: أخَذ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدي، فانطلقْتُ معَه إلى ابنِه إبراهيمَ، وهو يجودُ بنَفسِه ، فأخَذه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فوضَعه في حِجرِه، حتَّى خرجَت نَفسُه، فوضَعه، ثُمَّ بكى، فقلْتُ: يا رسولَ اللهِ، أتبكي وأنت تنهى عن البُكاءِ؟ فقال: «إنِّي لم أنهَ عن البُكاءِ، ولكن ‌نَهيتُ ‌عن ‌صوتَينِ ‌أحمقَينِ فاجِرَينِ؛ صوتٍ عندَ نَغْمةِ لهوٍ ولَعبٍ ومَزاميرِ شَيطانٍ، وصوتٍ عندَ مُصيبةٍ؛ لطمِ وُجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، وهذا رحمةٌ، مَن لا يرحَمْ لا يُرحَمْ، يا إبراهيمُ، لولا أنَّه وَعدٌ صادِقٌ، وقولٌ حقٌّ، وأنَّ آخِرَنا سيلحَقُ أوَّلنَا- لحزِنَّا عليك حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بك لمحزونونَ، تبكي العينُ، ويحزنُ القَلبُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الرَّبَّ»، فأخبَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في هذا الحديثِ بالبُكاءِ الذي نهى عنه في الأحاديثِ الأُوَلِ، وأنَّه البُكاءُ الذي معَه الصَّوتُ الشَّديدُ، ولَطمُ الوُجوهِ، وشَقُّ الجُيوبِ، وبيَّن أنَّ ما سِوى ذلك مِن البُكاءِ فما فُعِل مِن جِهةِ الرَّحمةِ أنَّه بخلافِ ذلك البُكاءِ الذي نُهِي عنه، وأمَّا ما ذكَرْناه عن عَمرِو ‌بنِ ‌عُمرَ رضي اللهُ عنه، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «إنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ أهلِه عليه»- فقد ذكرْنا عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها إنكارَ ذلك؛ فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ ليَزيدُ الكافِرَ عذابًا في قَبرِه ببعضِ بُكاءِ أهلِه عليه»، وقد يجوزُ أن يكونَ ذلك البُكاءُ الذي يُعذَّبُ به الكافِرُ في قَبرِه يزدادُ به عذابًا على عذابِه بكاءً قد كان أوصى له في حياتِه، فإنَّ أهلَ الجاهليَّةِ قد كانوا يوصونَ بذلك أهليهم أن يفعَلوه بَعدَ وفاتِهم، فيكونُ اللهُ عزَّ وجلَّ يُعذِّبُه في قَبرِه بسببٍ قد كان سبَّبه في حياتِه فُعِل بَعدَ موتِه].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، وخَلفِ بنِ خَليفةَ، ثُمَّ قال]: والاضطِرابُ مِن ابنِ أبي ليلى.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2887
| أحاديث مشابهة