logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ثلاثٌ يَفرحُ بهنَّ البَدَنُ ويَربو علَيهِ : الثَّوبُ الليِّنُ، والطِّيبُ، وشُربُ العسَلِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/578
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل زينة - استحباب الطيب زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة طب - العسل أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - مَرْفوعًا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: [كانَ يَجهَرُ بهؤلاء الكَلِماتِ، يقولُ: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، وتَبارَكَ اسْمُك ، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك].
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن عُمَر، من قوله
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 229
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديث: لا تُغالُوا صَدَقةَ النِّساءِ [ فإنَّها لو كانت مَكرمةً فى الدُّنيا أو تقوى عندَ اللَّهِ لَكانَ أولاَكم بِها نبيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما علمتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَكحَ شيئًا من نسائِهِ ولاَ أنْكحَ شيئًا من بناتِهِ على أَكثرَ من ثنتي عشرةَ أوقيَّةً.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عطاء عن ابن عباس عنه، تفرد فضيل بن غزوان عنه وتفرد به عنه ابنه محمد بن فضيل، وتفرد به عنه محمد بن فضيل وتفرد به عنه سعيد بن عبد الملك بن واقد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/55
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق رقائق وزهد - الوصايا النافعة

2 - حديث: سَمِعْتُ عُمَرَ يقولُ لطَلْحةَ: ما لي أراك قد شَعِثْتَ [واغْبَرَرْتَ منذُ توفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ لعلَّك ساءَك يا طلحةُ إمَارةُ ابنِ عمِّك؟ قال: معاذَ اللهِ، إنِّي لَأجدَرُكم ألَّا أفعَلَ ذاك؛ إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنِّي لَأعلَمُ كلمةً لا يقولُها رجُلٌ عِندَ حضرةِ الموتِ إلَّا وجَدَ رُوحُهُ لها رَوْحًا حينَ تخرُجُ مِن جسدِه، وكانتْ له نورًا يومَ القيامةِ، فلم أسألْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنها، ولم يُخبِرْني بها، فذلك الذي دخَلَني، قال عُمَرُ: فأنا أعلَمُها، قال: فللهِ الحمدُ! قال: فما هي؟ قال: هي الكلمةُ التي قالها لعمِّه: لا إلهَ إلَّا اللهُ، قال طلحةُ: صدَقتَ.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الشعبي عن جابر عن عُمر وطلحة، تفرد به مجالد بن سعيد عنه وعنه عبد الله بن نمير
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/49

3 - حديث: هل لك في عُثْمانَ والزُّبَيرِ [وسَعْدٍ يَسْتَأْذِنُونَ، قالَ: نَعَمْ، فَدَخَلُوا فَسَلَّمُوا وجَلَسُوا، فقالَ: هلْ لكَ في عَلِيٍّ، وعبَّاسٍ، فأذِنَ لهما، قالَ العبَّاسُ: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ، اقْضِ بَيْنِي وبيْنَ الظّالِمِ اسْتَبَّا، فقالَ الرَّهْطُ: - عُثْمانُ وأَصْحابُهُ -: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ اقْضِ بيْنَهُما، وأَرِحْ أحَدَهُما مِنَ الآخَرِ، فقالَ: اتَّئِدُوا، أنْشُدُكُمْ باللَّهِ الذي بإذْنِهِ تَقُومُ السَّماءُ والأرْضُ، هلْ تَعْلَمُونَ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: لا نُورَثُ ما تَرَكْنا صَدَقَةٌ يُرِيدُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَفْسَهُ؟ قالَ الرَّهْطُ: قدْ قالَ ذلكَ، فأقْبَلَ عُمَرُ علَى عَلِيٍّ، وعبَّاسٍ فقالَ: أنْشُدُكُما باللَّهِ هلْ تَعْلَمانِ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ ذلكَ؟ قالا: نَعَمْ، قالَ عُمَرُ: فإنِّي مُحَدِّثُكُمْ عن هذا الأمْرِ، إنَّ اللَّهَ كانَ خَصَّ رَسوله صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا المالِ بشيءٍ لَمْ يُعْطِهِ أحَدًا غَيْرَهُ، فإنَّ اللَّهَ يقولُ: {ما أفاءَ اللَّهُ علَى رَسولِهِ منهمْ فَما أوْجَفْتُمْ} [الحشر: 6] الآيَةَ، فَكانَتْ هذِه خالِصَةً لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ واللَّهِ ما احْتازَها دُونَكُمْ، ولا اسْتَأْثَرَ بها علَيْكُم، وقدْ أعْطاكُمُوها وبَثَّها فِيكُمْ حتَّى بَقِيَ مِنْها هذا المالُ، وكانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُنْفِقُ علَى أهْلِهِ نَفَقَةَ سَنَتِهِمْ مِن هذا المالِ، ثُمَّ يَأْخُذُ ما بَقِيَ فَيَجْعَلُهُ مَجْعَلَ مالِ اللَّهِ، فَعَمِلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذلكَ حَياتَهُ، أنْشُدُكُمْ باللَّهِ: هلْ تَعْلَمُونَ ذلكَ؟ فقالوا: نَعَمْ، ثُمَّ قالَ لِعَلِيٍّ وعبَّاسٍ: أنْشُدُكُما اللَّهَ، هلْ تَعْلَمانِ ذلكَ؟ قالا: نَعَمْ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ أبو بَكْرٍ: أنا ولِيُّ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَبَضَها أبو بَكْرٍ فَعَمِلَ فيها بما عَمِلَ فيها رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأَنْتُما حِينَئِذٍ - وأَقْبَلَ علَى عَلِيٍّ وعبَّاسٍ - تَزْعُمانِ أنَّ أبا بَكْرٍ فيها كَذا، واللَّهُ يَعْلَمُ أنَّه فيها صادِقٌ بارٌّ راشِدٌ تابِعٌ لِلْحَقِّ، ثُمَّ تَوَفَّى اللَّهُ أبا بَكْرٍ، فَقُلتُ: أنا ولِيُّ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَبِي بَكْرٍ، فَقَبَضْتُها سَنَتَيْنِ أعْمَلُ فيها بما عَمِلَ به رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَبُو بَكْرٍ، ثُمَّ جِئْتُمانِي وكَلِمَتُكُما علَى كَلِمَةٍ واحِدَةٍ، وأَمْرُكُما جَمِيعٌ، جِئْتَنِي تَسْأَلُنِي نَصِيبَكَ مِنَ ابْنِ أخِيكِ، وأَتانِي هذا يَسْأَلُنِي نَصِيبَ امْرَأَتِهِ مِن أبِيها، فَقُلتُ: إنْ شِئْتُما دَفَعْتُها إلَيْكُما علَى أنَّ عَلَيْكُما عَهْدَ اللَّهِ ومِيثاقَهُ، لَتَعْمَلانِ فيها بما عَمِلَ به رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وبِما عَمِلَ فيها أبو بَكْرٍ، وبِما عَمِلْتُ فيها مُنْذُ ولِيتُها، وإلَّا فلا تُكَلِّمانِي فيها، فَقُلتُما: ادْفَعْها إلَيْنا بذلكَ، فَدَفَعْتُها إلَيْكُما بذلكَ، أنْشُدُكُمْ باللَّهِ، هلْ دَفَعْتُها إلَيْهِما بذلكَ؟ قالَ الرَّهْطُ: نَعَمْ، فأقْبَلَ علَى عَلِيٍّ وعبَّاسٍ، فقالَ: أنْشُدُكُما باللَّهِ، هلْ دَفَعْتُها إلَيْكُما بذلكَ؟ قالا: نَعَمْ، قالَ: أفَتَلْتَمِسانِ مِنِّي قَضاءً غيرَ ذلكَ، فَوالذي بإذْنِهِ تَقُومُ السَّماءُ والأرْضُ، لا أقْضِي فيها قَضاءً غيرَ ذلكَ حتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ، فإنْ عَجَزْتُما عَنْها فادْفَعاها إلَيَّ، فأنا أكْفِيكُماها.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبيد الله بن عمر العمري وعبيد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب ويحيى بن سعيد الأنصاري عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن مالك وعن الزهري عن مالك تفرد به أبو طاهر أحمد بن عيسى بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي العلوي عن ابن عمه محمد بن علي بن عبيد الله عن أبيه والجماعة معه. ورواه سليمان بن سليم الحمصي عن الزهري وهو غريب من حديثه عنه تفرد به يزيد بن يوسف الصنعاني عنه. وتفرد به منصور بن أبي مزاحم عن يزيد. ولا نعلم حدث به عنه غير ابن ابنه أحمد بن محمد بن منصور عن أبيه عن جده. ورواه عبيد الله بن عمر عن الزهري أيضًا. تفرد به معلى بن هلال بن سويد عنه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/66

4 - ثلاثٌ يَفرحُ بهنَّ البَدَنُ ويَربو علَيهِ : الثَّوبُ الليِّنُ، والطِّيبُ، وشُربُ العسَلِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن مالك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/578 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/401)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/340) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1135) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل زينة - استحباب الطيب زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة طب - العسل أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّهُ سمع عمرَ يُعلِّمُ الناسَ التشهُّدَ على المِنبرِ، يقول : قولوا : التَّحيَّاتُ للهِ الزَّاكياتُ الطَّيِّباتُ الصلواتُ للهِ، الحديثُ
خلاصة حكم المحدث : لم يختلفوا في أن هذا الحديث موقوف على عمر، ورواه بعض المتأخرين مرفوعا، وهو وهم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/433
التصنيف الموضوعي: جمعة - الخطبة على المنبر صلاة - التشهد علم - تعليم الناس وفضل ذلك

6 - حديث: أخَذَ بيِدي عُمَرَ [فزعمَ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم له أخذَ بيدِهِ فعلمهُ التشهدَ التحياتُ للهِ والصلواتُ الطيباتُ المباركاتُ للهِ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمر عن النَّبيّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ومن حديث ابن عباس عنه. تفرد به عون بن عبد الله بن عتبة عنه. ولم يروه عنه غير جعفر بن ربيعة عن يعقوب بن الأشج. ولا نعلم أحدًا رواه غير الوليد بن مسلم عن ابن لهيعة وتابعه عبد الله بن يوسف التينسي
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/55
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد

7 - «إنِّي لأَعلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عَبْدٌ حَقًّا مِن قَلْبِه فيَموتُ على ذلك إلَّا حُرِّمَ على النَّارِ؛ لا إلهَ إلَّا اللهُ».
خلاصة حكم المحدث : ذكر أن هذه الطريق أحسنها وأشبه بالصواب
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 250
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - حسن الخاتمة جنائز وموت - من كان آخر قوله لا إله إلا الله جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم

8 - حديث: من أعان على سَفْكِ دَمِ امْرِئٍ [بشَطرِ كلمةٍ لقيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يومَ القيامةِ مكتوبٌ بين عينَيهِ آيِسٌ من رحْمَتي]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمرو بن محمد عن يحيى بن سالم الأفطس عن أبيه عن سعيد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/51
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل إيمان - الوعيد

9 - مَرْفوعًا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: [كانَ يَجهَرُ بهؤلاء الكَلِماتِ، يقولُ: سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، وتَبارَكَ اسْمُك ، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك].
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن عُمَر، من قوله
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 229
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| أحاديث مشابهة

10 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، وأخَذَ بيَدي فزَعَمَ أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّاب أخَذَ بيَدِه، فزَعَمَ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذَ بيَدِه، فعَلَّمَه: التَّحيَّاتُ للهِ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ المُبارَكاتُ للَّهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : النفح الشذي
الصفحة أو الرقم : 4/٥١٠ التخريج : أخرجه الدارقطني (1331) بلفظه، ومالك (300)، والحاكم (979) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

11 - حديثُ عُثمانَ بنِ عفَّانَ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي لأعلَمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ حقًّا مِن قَلبِه فيَموتُ على ذلك إلَّا حُرِّم على النَّارِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : حديثٌ يرويه قَتادةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن مُسلمِ بنِ يَسارٍ، عن حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن عُمرَ. قال ذلك عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ الخَفَّافُ، عن سعيدٍ. وخالَفه خالدُ بنُ الحارثِ، عن سعيدٍ، فرواه عنه، عن قَتادةَ، عن حُمرانَ. وكذلك رواه أيُّوبُ أبو العلاءِ، عن قَتادةَ، عن حُمرانَ. وحديثُ عبدِ الوهَّابِ بنِ عطاءٍ أحسَنُها إسنادًا، وأشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 82
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله جنائز وموت - من كان آخر قوله لا إله إلا الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

12 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في التَّشهُّدِ. [يقصدُ حديثَ: أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ أخَذ بيدِه، فزعَم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذ بيدِه، فعلَّمه التَّشهُّدَ: التَّحيَّاتُ للهِ، الصَّلواتُ الطَّيِّباتُ المُبارَكاتُ للهِ].
خلاصة حكم المحدث : رواه ابنُ لَهيعةَ، عن جَعفَرِ بنِ رَبيعةَ، عن يَعقوبَ بنِ الأشَجِّ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. أسنَده الوَليدُ بنُ مُسلمٍ، وعبدُ اللهِ بنُ يوسُفَ التِّنِّيسيُّ، عن ابنِ لَهيعةَ، ولا نعلَمُ رفَعَه عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غَيرُه. والمحفوظُ ما رواه عُروةُ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدٍ القارِيِّ: أنَّ عُمرَ كان يُعلِّمُ النَّاسَ التَّشهُّدَ مِن قولِه، غَيرَ مرفوعٍ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 125
التصنيف الموضوعي: صلاة - التشهد صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه

13 - حديثُ نُعَيمِ بنِ رَبيعةَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حينَ جاءه رجُلٌ يسألُه عن قولِه تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ}. فقال عليه السَّلامُ: إنَّ اللهَ لمَّا خلَق آدَمَ مسَح بيَمينِه مَيامِنَه، فأخرَج منها ذُرِّيَّةً طيِّبةً، فقال: هؤلاء للجنَّةِ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، عن عبدِ الحميدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ زيدِ بنِ الخطَّابِ، عن مُسلمِ بنِ يَسارٍ، عن نُعَيمِ بنِ رَبيعةَ، عن عُمرَ. حدَّث به عنه كذلك يَزيدُ بنُ سِنانٍ؛ أبو فَروةَ الرُّهاويُّ، وجوَّد إسنادَه ووصَله. وخالَفه مالِكُ بنُ أنسٍ؛ فرواه عن زيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ، ولم يذكُرْ في الإسنادِ نُعَيمَ بنَ رَبيعةَ، وأرسَله عن مُسلمِ بنِ يَسارٍ، عن عُمرَ. وحديثُ يَزيدَ بنِ سِنانٍ مُتَّصِلٌ؛ وهو أولى بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ. وقد تابَعه عمرُ بنُ جُعثَمٍ؛ فرواه عن زيدِ بنِ أبي أُنَيسةَ. كذلك قاله بقيَّةُ بنُ الوَليدِ عنه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 235
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - خلق آدم قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - توحيد الأسماء والصفات قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

14 - حديثُ بلالِ بنِ الحارثِ، عن عُمرَ، قصَّةُ الأُسيفِعِ ودينِه. [يقصدُ حديثَ: لا يَغرَّنَّكم صلاةُ امرئٍ وصيامُه، ولكنْ مَن إذا حدَّث صدَق، وإذا اؤتُمِن أدَّى، وإذا أشفى وَرِع].
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عُمرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عطيَّةَ بنِ دِلافٍ، عن أبيه، عن بلالِ بنِ الحارثِ عن عُمرَ. حدَّث به زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، عن عُبَيدِ اللهِ كذلك. وتابَعه عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، وأبو ضَمرةَ. وخالَفهم يحيى القَطَّانُ؛ فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن عُمرَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عطيَّةَ، عن عمِّه، عن بلالِ بنِ الحارثِ. ورواه زيادُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ دِلافٍ، وهو عُمرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن عُمرَ، ولم يذكُرْ بلالًا. وكذلك قال أبو بكرٍ الهُذَليُّ ومالكٌ، وعبدُ اللهِ العُمَريُّ، عن ابنِ دِلافٍ؛ والقولُ قولُ زُهَيرٍ ومَن تابَعه، عن عُبَيدِ اللهِ. ورواه موسى بنُ عُبَيدٍ، عن ابنِ دِلافٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 172
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - العجب رقائق وزهد - الورع والتقوى

15 - حديث: "يا أيُّها النَّاسُ، ما إكثارُكم في صَدَقاتِ النِّساءِ [فقد كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابُه وإنَّما الصَّدقاتُ فيما بينَ أربعمائةِ درهمٍ فما دونَ ذلك، ولو كانَ الإكثارُ في ذلك تقوى أو مَكرُمةً لم تَسبِقوهُم إليها، فلا أعرِفنَّ ما زادَ رجلٌ في صداقِ امرأةٍ على أربعِمائةِ درهمٍ، قال: ثمَّ نزلَ فاعترَضَتهُ امرأةٌ من قريشٍ، فقالت: يا أميرَ المؤمنينَ أنَهيتَ النَّاسَ أن يزيدوا النِّساءَ في صَدُقاتِهنَّ على أربعِمائةِ درهمٍ؟ قال: وما ذاكَ؟ قالت: أو ما سَمِعتَ ما أنزلَ اللهُ تعالى في القرآنِ؟ قال: وأنَّى ذلك؟ قال: فقالت: أو ما سَمِعتَ اللهَ تعالى يقولُ: {وآتَيتُم إحداهُنَّ قِنطارًا فلا تَأخُذوا مِنه شَيئًا أتَأخُذونَه بُهتانًا وإثمًا مُبينًا} [النساء: 20]؟ قال: فقال: اللَّهمَّ غفرًا، كلُّ إنسانٍ أفقهُ من عمرَ! ثمَّ رجعَ فركبَ المنبرَ، ثمَّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنِّي كنتُ قد نَهيتُكم أن تزيدوا النِّساءَ في صَدُقاتِهنَّ على أربعِمائةِ درهمٍ، فمَن شاءَ أن يُعطيَ من مالِه ما أحبَّ وطابت به نفسُه فليفعَلْ]".
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الشعبي عن مسروق عن عمر تفرد به مجالد بن سعيد وتفرد به محمد بن إسحاق عن شيخه محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعيد عن مجالد. ولا نعلم حدث به غير إبراهيم بن سعد وهكذا رواه محمد بن منصور الطوسي عن يعقوب. ورواه حمدان بن عمر أبو جعفر البزاز عن يعقوب عن أبيه عن محمد بن إسحاق عن مجالد نفسه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/68
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق

16 - حديث: قال عُمَرُ: لا تُغالوا في صُدُقِ النِّساءِ [ فإنَّها لو كانَتْ مَكْرُمةً في الدُّنْيا أو تَقْوى عنْدَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ كان أَحَقَّكم بها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ما عَلِمْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَزَوَّجَ امْرَأةً مِن نِسائِه أو زَوَّجَ بِنْتًا مِن بَناتِه بأَكثَرَ مِن اثْنَتَيْ عَشْرةَ أوقِيَّةً، وإنَّ أحَدَكم اليَوْمَ ليُغْلي بصَدُقةِ المَرْأةِ حتَّى يكونَ لها عَداوةٌ في نفْسِه، وحتَّى يَقولَ: كُلِّفْتُ إليكِ عَلَقَ القِرْبةِ، وكُنْتُ غُلامًا شابًّا فلم أَدْرِ ما عَلَقُ القِرْبةِ».]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن الفضل عارم عن حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن محمد بن سيرين عنه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/71
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع نكاح - الصداق

17 - جاء الصُّبَيغُ التَّميميُّ إلى عمرَ فقال يا أميرَ المؤمنين أخبِرْني عن الذَّارِيات ذروًا قال هي الرِّيحُ ولولا أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُه ما قلتُه قال فأخبِرْني عن الحاملاتِ وِقرًا قال السَّابحاتُ السَّحابَ ولولا أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما قلتُه قال فأخبِرْني عن الجارِياتِ يُسرًا قال هي السُّفنُ ولولا أنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُه ما قلتُه قال فأمر به عمرُ فضُرِب مائةً وجُعِل في بيتٍ فإذا برِئ دعا به فضُرِب مائةً أخرَى ثمَّ حمله على قتَبٍ وكتب إلى أبي موسَى حرِّمْ على النَّاسِ مجالستَه فلم يزلْ كذلك حتَّى أتَى أبا موسَى فحلف له بالأيمانِ المُغلَّظةِ ما يجِدُ في نفسِه ممَّا كان شيئًا فكتب في ذلك إلى عمرَ فكتب إليه ما إخاله إلَّا قد صدق فخَلِّ بينه وبين مُجالسةِ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يحيى الأنصاري عن ابن المسيب عن عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 23/410 التخريج : أخرجه البزار (299)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (23/410) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه تفسير آيات - سورة الذاريات حدود - التعزير
|أصول الحديث

18 - حديث: جاءَ الصَّبيغُ التَّميميُّ إلى عُمَرَ، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أخبِرني عَنِ (الذَّارياتِ) [ذَروًا، قال: هيَ الرِّيحُ، ولَولا أنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُه ما قُلتُه، قال: فأخبِرني عَنِ الحامِلاتِ وِقرًا، قال: السَّحابُ، ولَولا أنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُه ما قُلتُه، قال: فأخبِرني عَنِ المُقَسِّماتِ أمرًا، قال: هيَ المَلائِكةُ، ولَولا أنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -يَعني- يَقولُه ما قُلتُه، قال: فأخبِرني عَنِ الجارياتِ يُسرًا، قال: هيَ السُّفُنُ، ولَولا أنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُه ما قُلتُه، قال: فأمَرَ به عُمَرُ، فضُرِبَ مِائةً، وجُعِلَ في بَيتٍ، فإذا بَرِئَ دَعا به، فضَرَبَه مِائةً أُخرى، ثُمَّ حَمَلَه على قَتَبٍ، وكَتَبَ إلى أبي موسى: حَرِّمْ على النَّاسِ مُجالَسَتَه، فلَم يَزَلْ كَذلك، حَتَّى أتى أبا موسى، فحَلَفَ له بالأيمانِ المُغَلَّظةِ: ما يَجِدُ في نَفسِه مِمَّا كانَ شَيئًا، فكَتَبَ في ذلك إلى عُمَرَ، فكَتَبَ إليه: ما إخالُه إلَّا قد صَدَقَ، فخَلِّ بَينَه وبَينَ مُجالَسةِ النَّاسِ]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث يحيى الأنصاري عنه تفرد به أبو بَكرٍ بن أبي سبرة المديني عنه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/51
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الذاريات فضائل سور وآيات - سورة الذاريات