logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديث: قال عُمَرُ: اتَّهِموا الرَّأيَ على الدِّينِ [فلقد رَأيْتُني أَرُدُّ على أمْرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما آلو عن الحَقِّ وذاك يَوْمَ أبي جَنْدَلٍ، والكِتابُ بَيْنَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأهْلِ مَكَّةَ، فقالَ: اكْتُبوا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، فقالوا أَتَرانا إذا قد صَدَّقْناك فيما تقولُ! ولكنَّا نَكتُبُ باسمِك اللَّهُمَّ، قالَ: فرَضِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَبَيْتُ عليهم حتَّى قالَ: يا عُمَرُ تَراني قد رَضِيْتُ وتَأبى أنت؟! قالَ: فرَضيتُ».]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع تفرد به المبارك بن فضالة عنه وتفرد به يونس بن عبيد الله العميري عن المبارك
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعيف إسناده
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/59
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - ذم الفتوى بالرأي
| أحاديث مشابهة

2 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كبَّرَ لِلصَّلاةِ قال: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، وتَبارَكَ اسمُكَ ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ.
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن عمر من قوله
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/149
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كبَّرَ لِلصَّلاةِ قال: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، وتَبارَكَ اسمُكَ ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ.
خلاصة حكم المحدث : [روي] عن عمر رضي الله عنه من قوله، وهو الصواب
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/149
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - حديثُ الأسوَدِ، عن عُمرَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتَتح الصَّلاةَ كبَّر، ثُمَّ يقولُ: سُبحانَك اللَّهمَّ وبحَمدِك، وتبارَك اسمُك ، وتعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيرُك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ حُمَيدِ بنِ أبي غَنِيَّةَ، عن أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، عن الأسوَدِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه إبراهيمُ النَّخَعيُّ، رواه عن الأسوَدِ، عن عُمرَ قولَه، غَيرَ مرفوعٍ؛ وهو الصَّحيحُ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 165
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة

5 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مُرَّ عليه بجنازةٍ، فقال: (وجَبَت)... الحديثَ بطولِه [يعني حديثَ: عن أبي الأسوَدِ، قال: قَدِمتُ المدينةَ وقد وقع بها مَرَضٌ، فجلسْتُ إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فمَرَّت بهم جنازةٌ، فأُثنيَ على صاحبِها خيرًا، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: وجَبَت ، ثمَّ مَرَّ بأخرى فأُثنيَ على صاحبِها خيرًا، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: وجَبَت ، ثمَّ مرَّ بالثَّالثةِ فأُثنيَ على صاحبِها شرًّا، فقال: وجَبَت ، فقال أبو الأسودِ: فقُلتُ: وما وجَبَت يا أميرَ المؤمنينَ؟ قال: قلتُ كما قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما مسلمٍ شَهِد له أربعةٌ بخيرٍ، أدخلَه اللهُ الجنَّةَ» فقُلْنا: وثلاثةٌ؟ قال: «وثلاثةٌ» فقُلْنا: واثنانِ؟ قال: «واثنانِ» ثمَّ لم نسألْه عن الواحِدِ]
خلاصة حكم المحدث : وهذا ممَّا انفرد به داودُ بنُ أبي الفُراتِ، عن ابن بُرَيدةَ، وغيرُ داودَ أثبتُ منه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس فضائل المدينة - وباء المدينة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة

6 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه مُرَّ عليه بجنازةٍ، فقال: (وجَبَت)... الحديثَ بطولِه [يعني حديثَ: عن أبي الأسوَدِ، قال: قَدِمتُ المدينةَ وقد وقع بها مَرَضٌ، فجلسْتُ إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه، فمَرَّت بهم جنازةٌ، فأُثنيَ على صاحبِها خيرًا، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: وجَبَت ، ثمَّ مَرَّ بأخرى فأُثنيَ على صاحبِها خيرًا، فقال عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عنه: وجَبَت ، ثمَّ مرَّ بالثَّالثةِ فأُثنيَ على صاحبِها شرًّا، فقال: وجَبَت ، فقال أبو الأسودِ: فقُلتُ: وما وجَبَت يا أميرَ المؤمنينَ؟ قال: قلتُ كما قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أيُّما مسلمٍ شَهِد له أربعةٌ بخيرٍ، أدخلَه اللهُ الجنَّةَ» فقُلْنا: وثلاثةٌ؟ قال: «وثلاثةٌ» فقُلْنا: واثنانِ؟ قال: «واثنانِ» ثمَّ لم نسألْه عن الواحِدِ]
خلاصة حكم المحدث : إنَّ عبدَ اللهِ بنَ بُرَيدةَ إنَّما يروي عن يحيى بنِ يَعمَرَ، عن أبي الأسوَدِ الدِّيليِّ، ولم يقُلْ في هذا الحديثِ: سمِعتُ أبا الأسودِ، فيكونُ متَّصِلًا ذلك الحديثُ عنده من هذا الوَجهِ. وقد روى هذا الحديثَ وكيعٌ -وهو من الحُفَّاظِ- عن عُمَرَ بنِ الوليدِ [الشَّنِّيِّ]، عن عبدِ اللهِ بنِ بُريدةَ مُرسَلًا، لم يذكُرْ فيه أبا الأسوَدِ ولا غيرَه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 27
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس فضائل المدينة - وباء المدينة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديث: إذا رأَيتُم الجِنازةَ فقُوموا [حتَّى تُخَلِّفَكُمْ، أوْ تُوضَعَ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد بن إسماعيل بن محمد ويعرف بالطيب عن ابن عيينة عن الزهري عنه أسنده عن عمر: وغيره يرويه عن ابن عيينة [وأسنده] عن عامر بن ربيعة وهو الصواب
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/57
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - القيام للجنازة جنائز وموت - التابع للجنازة لا يقعد حتى توضع

2 - حديث: أنَّ عُمَرَ استأذَنَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعنده نِسْوةٌ [مِن قُرَيْشٍ يُكَلِّمْنَهُ ويَسْتَكْثِرْنَهُ، عالِيَةً أصْواتُهُنَّ، فَلَمَّا اسْتَأْذَنَ عُمَرُ قُمْنَ يَبْتَدِرْنَ الحِجابَ، فأذِنَ له رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَضْحَكُ، فقالَ عُمَرُ: أضْحَكَ اللَّهُ سِنَّكَ يا رَسولَ اللَّهِ، قالَ: عَجِبْتُ مِن هَؤُلاءِ اللَّاتي كُنَّ عِندِي، فَلَمَّا سَمِعْنَ صَوْتَكَ ابْتَدَرْنَ الحِجابَ! قالَ عُمَرُ: فأنْتَ يا رَسولَ اللَّهِ كُنْتَ أحَقَّ أنْ يَهَبْنَ، ثُمَّ قالَ: أيْ عَدُوَّاتِ أنْفُسِهِنَّ؛ أتَهَبْنَنِي ولا تَهَبْنَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! قُلْنَ: نَعَمْ، أنْتَ أفَظُّ وأَغْلَظُ مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: والَّذي نَفْسِي بيَدِهِ، ما لَقِيَكَ الشَّيْطانُ قَطُّ سالِكًا فَجًّا إلَّا سَلَكَ فَجًّا غيرَ فَجِّكَ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سفيان بن وكيع عن ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن أبيه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/48
التصنيف الموضوعي: استئذان - الاستئذان من أجل البصر استئذان - الدخول على النساء

3 - حديثُ يَزيدَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الأوديِّ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا صلَّى قام عُمرُ على رأسِه بالسَّيفِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حَرَميُّ بنُ عُمارةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَلَّانُ بنُ المُغيرةِ، عن نُعَيمِ بنِ حمَّادٍ، عن حَرَميِّ بنِ عُمارةَ، عن شُعبةَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن إدريسَ الأوديِّ، عن أبيه، عن عُمرَ. وخالَفه الرَّماديُّ؛ فرواه عن نُعَيمٍ، عن حَرَميٍّ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن إدريسَ، عن أبيه مُرسَلًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان؛ وهو أشبَهُ بالصَّوابِ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 240
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إيمان - حب الرسول جهاد - الحراسة في سبيل الله

4 - حديث: "إذا التقى المُسلِمانِ فتَصافَحا [وسلَّمَ كلُّ واحدٍ منهما على صاحبِه، كانَ أحبَّهما إلى اللهِ أحسنُهما بِشرًا بصاحبِه، ونَزلت بينَهما مائةُ رَحمةٍ، للبادئِ تِسعونَ، ولِلمُصافحِ عشرٌ]".
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبيد الله بن الحسن العنبري عن الحريري عنه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/70
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام بر وصلة - حق المسلم على المسلم

5 - حديث: قال عُمَرُ: اتَّهِموا الرَّأيَ على الدِّينِ [فلقد رَأيْتُني أَرُدُّ على أمْرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما آلو عن الحَقِّ وذاك يَوْمَ أبي جَنْدَلٍ، والكِتابُ بَيْنَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأهْلِ مَكَّةَ، فقالَ: اكْتُبوا بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ، فقالوا أَتَرانا إذا قد صَدَّقْناك فيما تقولُ! ولكنَّا نَكتُبُ باسمِك اللَّهُمَّ، قالَ: فرَضِيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأَبَيْتُ عليهم حتَّى قالَ: يا عُمَرُ تَراني قد رَضِيْتُ وتَأبى أنت؟! قالَ: فرَضيتُ».]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبيد الله بن عمر عن نافع تفرد به المبارك بن فضالة عنه وتفرد به يونس بن عبيد الله العميري عن المبارك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/59
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - ذم الفتوى بالرأي
| أحاديث مشابهة

6 - إذا قال المؤذنُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ فقال أحدكم اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ثم قال أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ قال أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ ثم قال أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ قال أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ ثم قال حيَّ على الصلاةِ قال لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ثم قال حيَّ على الفلاحِ قال لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ثم قال اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ قال اللهُ أكبرُ اللهُ أكبرُ ثم قال لا إلهَ إلا اللهُ قال لا إلهَ إلا اللهُ من قلبِهِ دخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [ رواه ] غير إسماعيل عن عمارة مرسلا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 264
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن إسلام - فضل الشهادتين أذان - صفة الأذان وموضعه أذان - من سمع النداء لزمته الإجابة
| شرح حديث مشابه

7 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في التَّغليظِ في البُكاءِ على الميِّتِ. [يقصدُ حديثَ: كنَّا في جِنازةِ أمِّ أبانَ بنتِ عُثمانَ، فبكى النِّساءُ، فقال ابنُ عُمرَ: لا تَبكونَ؛ فإنَّ بُكاءَ الحيِّ على الميِّتِ عذابٌ للميِّتِ، فقال ابنُ عبَّاسٍ: سِرْنا معَ أميرِ المُؤمنينَ عُمرَ بنِ الخطَّابِ، فلمَّا كنَّا بالبَيداءِ إذا نحن برَكبٍ نُزولٍ، فقال عُمرُ: اذهَبْ فانظرْ مَن هؤلاء الرَّكبُ؟ قال: جِئْتُ فإذا صُهَيبٌ مَولى ابنِ جُدعانَ، فقال: مُرْه فلْيلحَقْ بنا، فلمَّا قدِمْنا المدينةَ طُعِن عُمرُ، فقال صُهَيبٌ: وا أخاه وا صاحِباه! فقال عُمرُ: مهْ يا صُهَيبُ، إنَّ بكاءَ الحيِّ على الميِّتِ عذابٌ عليه، فأتَيتُ عائِشةَ، فذكرْتُ ذلك لها، فقالت: رَحِم اللهُ عُمرَ، إنَّما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الكافرَ يُعذَّبُ ببعضِ بكاءِ أهلِه عليه، لقد قضى اللهُ عزَّ وجلَّ أنْ لا تَزِرُ وازِرةٌ وِزرَ أخرى].
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه عَمرُو بنُ دينارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ مُسلمٍ الطَّائِفيُّ، ووَرقاءُ بنُ عُمرَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ، وقصَّرا بإسنادِه؛ لأنَّ عَمرَو بنَ دينارٍ لم يسمَعْه مِن ابنِ عبَّاسٍ، وإنَّما سمِعه مِن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عنه. كذلك رواه سُفيانُ بنُ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ. وكذلك رواه أيُّوبُ السَّختيانيُّ، وعبدُ الملِكِ بنُ جُرَيجٍ، ونافعُ بنُ عُمرَ، وأبو عامرٍ الخزَّازُ، ورَباحُ بنُ أبي معروفٍ، وعبدُ الجبَّارِ بنُ الوَردِ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ. وهو حديثٌ صحيحٌ مِن روايةِ عَمرِو بنِ دينارٍ، وأيُّوبَ، وابنِ جُرَيجٍ، ونافعِ بنِ عُمرَ، عن ابنِ أبي مُلَيكةَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 122
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الميت يعذب ببكاء أهله عليه جنائز وموت - البكاء على الميت قيامة - لا تزر وازرة وزر أخرى

8 - حديث: إذا جاء أحَدُكم إلى الجُمُعةِ فلْيَغتَسِلْ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو عاصم عن حنظلة بن أبي سفيان عن سالم عن أبيه عن جده. ولا أعلم حدث به غير يحيى بن محمد بن أعين عن أبي عاصم عنه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/57
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة غسل - غسل الجمعة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

9 - حديث: أيَرقُدُ أحَدُنا وهو جُنُبٌ [قالَ: نَعَمْ إذَا تَوَضَّأَ.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو عتبة الحسن بن علي بن مسلم السكوني عن أبيه عن السدي عن عبد الله بن زياد عن نافع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/58
التصنيف الموضوعي: وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب غسل - أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل

10 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أوتَر أطال الرَّكعةَ الآخِرةَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَلقمةُ بنُ مَرثَدٍ، واختُلِف عنه؛ فروى عن الثَّوريِّ، عن عَلقمةَ بنِ مَرثَدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، قاله خالدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ عنه، وهو ضعيفٌ. وكذلك رواه حَفصُ بنُ سُلَيمانَ، عن عَلقمةَ، ورواه سَلَمةُ بنُ صالحٍ الأحمَرُ، عن عَلقمةَ، فقال: عن سعيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ؛ وهو أشبَهُ بالصَّوابِ، وإن كان سَلَمةُ ضعيفًا. حدَّثنا الحُسَينُ بنُ أحمَدَ بنِ عتَّابٍ قال: حدَّثنا أحمَدُ بنُ الحُسَينِ الجَراديُّ، قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ زُرَيقٍ، قال: حدَّثنا خالدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، قال: حدَّثنا سُفيانُ، عن عَلقمةَ بنِ مَرثَدٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبزى، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أوتَر أطال الرَّكعةَ الآخِرةَ؛ رَكعتَها وسجدتَها.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 132
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم

11 - حديث: إذا كان ثلاثةٌ في سَفَرٍ [فليؤَمِّروا أحدَهُم، ذاكَ أميرٌ أمَّرَهُ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد برفعه القاسم بن مالك عن الأعمش عنه. وروي عن حسين بن علوان وهو متروك الحديث. عن الأعمش عن زيد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/50
التصنيف الموضوعي: سفر - آداب السفر

12 - حديثُ سالمٍ، عن أبيه، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أكل أحدُكم فليأكُلْ بيَمينِه...، الحديث
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والقولُ قولُ مَن لم يذكُرْ فيه عُمرَ. وكذلك رواه مالكٌ، ويونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: إنَّ أبا بكرِ بنَ عُبَيدِ اللهِ اسمُه القاسِمُ، ولم يسمَعْ هذا مِن ابنِ عُمرَ؛ لأنَّ عُمرَ بنَ مُحمَّدِ بنِ زيدٍ رواه عن القاسِمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو أصَحُّها، واللهُ أعلَمُ. ورواه عُمرُ بنُ قيسٍ المكِّيُّ، عن الزُّهريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وذلك وهَمٌ. ورواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قاله ابنُ جُرَيجٍ عنه، وذلك وهَمٌ مِن النُّعمانِ على الزُّهريِّ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 100
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل باليمين آداب عامة - آداب الطعام آداب عامة - التيمن والبدء بجهة اليمين

13 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ في الجُنُبِ إذا أراد النَّومَ يَتوضَّأُ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر في الخلافِ على نافعٍ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ مَن قال: عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 95
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النوم على طهارة طهارة - أحكام الجنب وآدابه طهارة - جواز النوم على جنابة وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب غسل - أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل

14 - حديثُ أبي المُستَهِلِّ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أتى أحدُكم أهلَه فأراد أن يعودَ فليغسِلْ فَرجَه.
خلاصة حكم المحدث : كذا رواه ليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي المُستَهِلِّ، عن عُمرَ، ووهِم فيه. ورواه الثِّقاتُ الحُفَّاظُ، عن عاصِمٍ، عن أبي المُتوكِّلِ النَّاجي، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ؛ منهم: شُعبةُ، والثَّوريُّ، وابنُ المُبارَكِ، وجَريرٌ، وإسماعيلُ بنُ زَكريَّا، وعبدُ الواحِدِ بنُ زيادٍ، وابنُ عُيَينةَ، ومَروانُ الفَزاريُّ، وغَيرُهم. وقولُهم أولى بالصَّوابِ مِن قولِ ليثٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 242
التصنيف الموضوعي: نكاح - آداب الجماع وضوء - أمر من أراد معاودة الجماع أن يغسل فرجه

15 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كبَّرَ لِلصَّلاةِ قال: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، وتَبارَكَ اسمُكَ ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ.
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن عمر من قوله
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/149 التخريج : أخرجه الدارقطني (1142) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا كبَّرَ لِلصَّلاةِ قال: سُبحانَكَ اللَّهُمَّ وبحَمدِكَ، وتَبارَكَ اسمُكَ ، وتَعالى جَدُّكَ، ولا إلهَ غَيرُكَ.
خلاصة حكم المحدث : [روي] عن عمر رضي الله عنه من قوله، وهو الصواب
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/149 التخريج : أخرجه الدارقطني (1142) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - حديث: قُلتُ لعُمَرَ: ألَا تُخبِرُني عن المُتظاهِرَينِ [يعني حديث: عَنْ عبدِ اللَّهِ بنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، قالَ: لَمْ أزَلْ حَرِيصًا علَى أنْ أسْأَلَ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، عَنِ المَرْأَتَيْنِ مِن أزْوَاجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، اللَّتَيْنِ قالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إنْ تَتُوبَا إلى اللَّهِ فقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4] حتَّى حَجَّ وحَجَجْتُ معهُ، وعَدَلَ وعَدَلْتُ معهُ بإدَاوَةٍ فَتَبَرَّزَ، ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ علَى يَدَيْهِ منها فَتَوَضَّأَ، فَقُلتُ له: يا أمِيرَ المُؤْمِنِينَ مَنِ المَرْأَتَانِ مِن أزْوَاجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، اللَّتَانِ قالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إنْ تَتُوبَا إلى اللَّهِ فقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} [التحريم: 4]؟ قالَ: واعَجَبًا لكَ يا ابْنَ عَبَّاسٍ، هُما عَائِشَةُ وحَفْصَةُ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الحَدِيثَ يَسُوقُهُ قالَ: كُنْتُ أنَا وجَارٌ لي مِنَ الأنْصَارِ في بَنِي أُمَيَّةَ بنِ زَيْدٍ، وهُمْ مِن عَوَالِي المَدِينَةِ، وكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَيَنْزِلُ يَوْمًا وأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بما حَدَثَ مِن خَبَرِ ذلكَ اليَومِ مِنَ الوَحْيِ أوْ غيرِهِ، وإذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذلكَ، وكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا علَى الأنْصَارِ إذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِن أدَبِ نِسَاءِ الأنْصَارِ، فَصَخِبْتُ علَى امْرَأَتي فَرَاجَعَتْنِي، فأنْكَرْتُ أنْ تُرَاجِعَنِي، قالَتْ: ولِمَ تُنْكِرُ أنْ أُرَاجِعَكَ؟ فَوَاللَّهِ إنَّ أزْوَاجَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَيُرَاجِعْنَهُ، وإنَّ إحْدَاهُنَّ لَتَهْجُرُهُ اليومَ حتَّى اللَّيْلِ، فأفْزَعَنِي ذلكَ وقُلتُ لَهَا: قدْ خَابَ مَن فَعَلَ ذَلِكِ منهنَّ، ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي، فَنَزَلْتُ فَدَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ فَقُلتُ لَهَا: أيْ حَفْصَةُ، أتُغَاضِبُ إحْدَاكُنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اليومَ حتَّى اللَّيْلِ؟ قالَتْ: نَعَمْ، فَقُلتُ: قدْ خِبْتِ وخَسِرْتِ، أفَتَأْمَنِينَ أنْ يَغْضَبَ اللَّهُ لِغَضَبِ رَسولِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَهْلِكِي؟ لا تَسْتَكْثِرِي النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولَا تُرَاجِعِيهِ في شيءٍ ولَا تَهْجُرِيهِ، وسَلِينِي ما بَدَا لَكِ، ولَا يَغُرَّنَّكِ أنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أوْضَأَ مِنْكِ وأَحَبَّ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - يُرِيدُ عَائِشَةَ - قالَ عُمَرُ: وكُنَّا قدْ تَحَدَّثْنَا أنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الخَيْلَ لِغَزْوِنَا، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأنْصَارِيُّ يَومَ نَوْبَتِهِ، فَرَجَعَ إلَيْنَا عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، وقالَ: أثَمَّ هُوَ؟ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إلَيْهِ، فَقالَ: قدْ حَدَثَ اليومَ أمْرٌ عَظِيمٌ، قُلتُ: ما هُوَ، أجَاءَ غَسَّانُ؟ قالَ: لَا، بَلْ أعْظَمُ مِن ذلكَ وأَهْوَلُ، طَلَّقَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِسَاءَهُ، - وقالَ عُبَيْدُ بنُ حُنَيْنٍ: سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ عن عُمَرَ - فَقالَ: اعْتَزَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أزْوَاجَهُ فَقُلتُ: خَابَتْ حَفْصَةُ وخَسِرَتْ، قدْ كُنْتُ أظُنُّ هذا يُوشِكُ أنْ يَكونَ، فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي، فَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الفَجْرِ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَدَخَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَشْرُبَةً له فَاعْتَزَلَ فِيهَا، ودَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ فَإِذَا هي تَبْكِي، فَقُلتُ: ما يُبْكِيكِ ألَمْ أكُنْ حَذَّرْتُكِ هذا، أطَلَّقَكُنَّ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَتْ: لا أدْرِي، هَا هو ذَا مُعْتَزِلٌ في المَشْرُبَةِ، فَخَرَجْتُ فَجِئْتُ إلى المِنْبَرِ، فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ، فَجَلَسْتُ معهُمْ قَلِيلًا، ثُمَّ غَلَبَنِي ما أجِدُ، فَجِئْتُ المَشْرُبَةَ الَّتي فِيهَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقُلتُ لِغُلَامٍ له أسْوَدَ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ الغُلَامُ فَكَلَّمَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقالَ: كَلَّمْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وذَكَرْتُكَ له فَصَمَتَ، فَانْصَرَفْتُ حتَّى جَلَسْتُ مع الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ المِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي ما أجِدُ فَجِئْتُ فَقُلتُ لِلْغُلَامِ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ، فَقالَ: قدْ ذَكَرْتُكَ له فَصَمَتَ، فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ مع الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ المِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي ما أجِدُ، فَجِئْتُ الغُلَامَ فَقُلتُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ ثُمَّ رَجَعَ إلَيَّ فَقالَ: قدْ ذَكَرْتُكَ له فَصَمَتَ، فَلَمَّا ولَّيْتُ مُنْصَرِفًا، قالَ: إذَا الغُلَامُ يَدْعُونِي، فَقالَ: قدْ أذِنَ لكَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَدَخَلْتُ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَإِذَا هو مُضْطَجِعٌ علَى رِمَالِ حَصِيرٍ، ليسَ بيْنَهُ وبيْنَهُ فِرَاشٌ، قدْ أثَّرَ الرِّمَالُ بجَنْبِهِ، مُتَّكِئًا علَى وِسَادَةٍ مِن أدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَسَلَّمْتُ عليه، ثُمَّ قُلتُ وأَنَا قَائِمٌ: يا رَسولَ اللَّهِ، أطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ فَرَفَعَ إلَيَّ بَصَرَهُ فَقالَ: لا فَقُلتُ: اللَّهُ أكْبَرُ، ثُمَّ قُلتُ وأَنَا قَائِمٌ أسْتَأْنِسُ: يا رَسولَ اللَّهِ، لو رَأَيْتَنِي وكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا المَدِينَةَ إذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَتَبَسَّمَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ لو رَأَيْتَنِي ودَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ فَقُلتُ لَهَا: لا يَغُرَّنَّكِ أنْ كَانَتْ جَارَتُكِ أوْضَأَ مِنْكِ، وأَحَبَّ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - يُرِيدُ عَائِشَةَ - فَتَبَسَّمَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَبَسُّمَةً أُخْرَى، فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ تَبَسَّمَ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي في بَيْتِهِ، فَوَاللَّهِ ما رَأَيْتُ في بَيْتِهِ شيئًا يَرُدُّ البَصَرَ، غيرَ أهَبَةٍ ثَلَاثَةٍ، فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ علَى أُمَّتِكَ، فإنَّ فَارِسَ والرُّومَ قدْ وُسِّعَ عليهم وأُعْطُوا الدُّنْيَا، وهُمْ لا يَعْبُدُونَ اللَّهَ، فَجَلَسَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكانَ مُتَّكِئًا، فَقالَ: أوفي هذا أنْتَ يا ابْنَ الخَطَّابِ، إنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ في الحَيَاةِ الدُّنْيَا فَقُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي، فَاعْتَزَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِسَاءَهُ مِن أجْلِ ذلكَ الحَديثِ حِينَ أفْشَتْهُ حَفْصَةُ إلى عَائِشَةَ تِسْعًا وعِشْرِينَ لَيْلَةً، وكانَ قالَ: ما أنَا بدَاخِلٍ عليهنَّ شَهْرًا مِن شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عليهنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ، فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وعِشْرُونَ لَيْلَةً دَخَلَ علَى عَائِشَةَ فَبَدَأَ بهَا، فَقالَتْ له عَائِشَةُ: يا رَسولَ اللَّهِ، إنَّكَ كُنْتَ قدْ أقْسَمْتَ أنْ لا تَدْخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا، وإنَّما أصْبَحْتَ مِن تِسْعٍ وعِشْرِينَ لَيْلَةً أعُدُّهَا عَدًّا، فَقالَ: الشَّهْرُ تِسْعٌ وعِشْرُونَ لَيْلَةً فَكانَ ذلكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وعِشْرِينَ لَيْلَةً، قالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ أنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى آيَةَ التَّخَيُّرِ، فَبَدَأَ بي أوَّلَ امْرَأَةٍ مِن نِسَائِهِ فَاخْتَرْتُهُ، ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ كُلَّهُنَّ فَقُلْنَ مِثْلَ ما قالَتْ عَائِشَةُ.]
خلاصة حكم المحدث : صحيح من حديث الزهري عن عبد الله عنه، وغريب من حديث أسيد بن أبي الأسود عن الزهري تفرد به عنه أخوه صالح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/56

18 - حديثُ حَفصةَ، عن عُمرَ: أنَّه كان يقولُ: اللَّهمَّ قتلًا في سبيلِك، ووفاةً في بلدِ نبيِّك، قالت: فقلْتُ: أنَّى يكونُ هذا؟ فقال: يأتي اللهُ به إذا شاء.
خلاصة حكم المحدث : يرويه زيدُ بنُ أسلَمَ، واختُلِف عنه؛ فرواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، وحفصُ بنُ مَيسرةَ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أمِّه، عن حَفصةَ. ورواه هشامُ بنُ سَعدٍ، عن زيدِ بنِ أسلَمَ، عن أبيه، عن حَفصةَ؛ والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن أمِّه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 163
التصنيف الموضوعي: جهاد - تمني الشهادة ومسألتها خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب فضائل المدينة - فضل المدينة قدر - كل شيء بقدر أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه

19 - حديثُ الأسوَدِ، عن عُمرَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتَتح الصَّلاةَ كبَّر، ثُمَّ يقولُ: سُبحانَك اللَّهمَّ وبحَمدِك، وتبارَك اسمُك ، وتعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيرُك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ، عن عبدِ الملِكِ بنِ حُمَيدِ بنِ أبي غَنِيَّةَ، عن أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، عن الأسوَدِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه إبراهيمُ النَّخَعيُّ، رواه عن الأسوَدِ، عن عُمرَ قولَه، غَيرَ مرفوعٍ؛ وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 165
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة

20 - حديثُ بلالِ بنِ الحارثِ، عن عُمرَ، قصَّةُ الأُسيفِعِ ودينِه. [يقصدُ حديثَ: لا يَغرَّنَّكم صلاةُ امرئٍ وصيامُه، ولكنْ مَن إذا حدَّث صدَق، وإذا اؤتُمِن أدَّى، وإذا أشفى وَرِع].
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عُمرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عطيَّةَ بنِ دِلافٍ، عن أبيه، عن بلالِ بنِ الحارثِ عن عُمرَ. حدَّث به زُهَيرُ بنُ مُعاويةَ، عن عُبَيدِ اللهِ كذلك. وتابَعه عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، وأبو ضَمرةَ. وخالَفهم يحيى القَطَّانُ؛ فرواه عن عُبَيدِ اللهِ، عن عُمرَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عطيَّةَ، عن عمِّه، عن بلالِ بنِ الحارثِ. ورواه زيادُ بنُ سَعدٍ، عن ابنِ دِلافٍ، وهو عُمرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن عُمرَ، ولم يذكُرْ بلالًا. وكذلك قال أبو بكرٍ الهُذَليُّ ومالكٌ، وعبدُ اللهِ العُمَريُّ، عن ابنِ دِلافٍ؛ والقولُ قولُ زُهَيرٍ ومَن تابَعه، عن عُبَيدِ اللهِ. ورواه موسى بنُ عُبَيدٍ، عن ابنِ دِلافٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 172
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه رقائق وزهد - الأمانة رقائق وزهد - العجب رقائق وزهد - الورع والتقوى

21 - كان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذا كبّرَ للصلاةِ قال سُبْحانكَ اللهم وبحمدكَ وتباركَ اسمُكَ وتعالى جدكَ ولا إلهَ غيرُك وإذا تعوّذَ قال أعوذُ باللهِ من همْزِ الشيطانِ ونفخهِ ونفثهِ
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ عن عمر من قوله وهو الصواب
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/628 التخريج : أخرجه مسلم (399)، والحاكم (860) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - الاستعاذة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات إيمان - توحيد الألوهية
|أصول الحديث

22 - حديث: قال موسى: يا رَبِّ، ودِدتُ أنِّي أعلَمُ مَن تُحِبُّ مِن عِبادِكَ [فأُحِبُّه، قال: إذا رَأيتَ عَبدي يُكثِرُ مِن ذِكري فأنا أذِنتُ له في ذلك فأُحِبُّه، وإذا رَأيتَ عَبدي لا يَذكُرُني فأنا حَجَبتُه عَن ذلك وأنا أُبغِضُه]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عنبسة بن عبد الرحمن عن زيد بن أسلم عن أبيه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/48
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى علم - القصص أنبياء - أنبياء بني إسرائيل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

23 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في أمرِه الجُنُبَ بالوُضوءِ إذا أراد أن ينامَ. [يقصدُ حديثَ: عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: إنَّه تُصيبُني الجَنابةُ، فأمَره أن يغسِلَ ذَكَرَه، ويتوضَّأَ وُضوءَه للصَّلاةِ].
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به جماعةٌ عنه؛ منهم: سُفيانُ الثَّوريُّ، وشُعبةُ بنُ الحجَّاجِ، ومالكُ بنُ أنسٍ، وابنُ عُيَينةَ، ويَزيدُ بنُ الهادِ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ مُسلمٍ، وصالحُ بنُ قُدامةَ، وغَيرُهم. [ثُمَّ ذكَر أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن قال: عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. وكذلك رواه الزُّهريُّ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. وكذلك قال يحيى بنُ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو المحفوظُ المضبوطُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 110
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النوم على طهارة طهارة - أحكام الجنب وآدابه طهارة - جواز النوم على جنابة وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب غسل - أمر الجنب بالوضوء إن لم يغتسل

24 - إنَّ الجنَّةَ حُرِّمَت علَى الأنبياءِ كُلِّهِم حتى أدْخُلَها، وحُرِّمَت علَى الأُمَمِ حتى تَدخُلَها أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : غريب عن الزهري
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : حادي الأرواح
الصفحة أو الرقم : 103
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

25 - إنَّ الجنَّةَ حُرِّمتْ على الأنبياءِ كلِّهم حتى أدخُلَها، وحُرِّمتْ على الأُممِ حتى تدخُلَها أُمَّتي.
خلاصة حكم المحدث : غريب عن الزهرى
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/673
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق جنة - أول من يدخل الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

26 - «إنِّي لأَعلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عَبْدٌ حَقًّا مِن قَلْبِه فيَموتُ على ذلك إلَّا حُرِّمَ على النَّارِ؛ لا إلهَ إلَّا اللهُ».
خلاصة حكم المحدث : ذكر أن هذه الطريق أحسنها وأشبه بالصواب
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 250
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - حسن الخاتمة جنائز وموت - من كان آخر قوله لا إله إلا الله جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم

27 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في المَسحِ على الخُفَّينِ. [يقصدُ حديثَ: أنَّ ابنَ عُمرَ رأى سَعدَ بنَ مالكٍ يمسحُ على الخُفَّينِ، فقال: إنَّكم لتَفعلونَ ذلك؟ فاجتَمعا عندَ عُمرَ، فقال سَعدٌ لعُمرَ: أفتِ ابنَ أخي في المَسحِ على الخُفَّينِ، فقال عُمرُ: كنَّا ونحن معَ نبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نمسحُ على خِفافِنا، لا نرى بذلك بأسًا، فقيل له: وإن جاء مِن الغائِطِ؟ قال: نعَم].
خلاصة حكم المحدث : رواه عن ابنِ عُمرَ جماعةٌ، فرفَعه بعضُهم إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووقَفه بعضُهم، [ثُمَّ ذكَر أوجهَ الخلافِ على ابنِ عُمرَ؛ فمرَّةً وقَفه على عُمرَ، ومرَّةً على سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، ومرَّةً عليهما معًا، ومرَّةً رفَعه عن عُمرَ، ولم يُرجِّحْ وجهًا مِن الوُجوهِ].
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 92
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين

28 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: لمَّا نزَلَت: {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ} قال: يا رسولَ اللهِ، علامَ نعمَلُ؛ على أمرٍ قد فُرِغ منه أم على أمرٍ لم يُفرَغْ منه؟ قال: لا، بل على أمرٍ قد فُرِغ منه، وجرَت بها الأقلامُ، ولكن كُلُّ امرِئٍ مُيَسَّرٌ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} الآية.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو سُفيانَ سُلَيمانُ بنُ سُفيانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُعتمِرٌ، وأبو عامرٍ العَقديُّ، عن سُلَيمانَ بنُ سُفيانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وقيل: عن مُعتمِرٍ، عن سُلَيمانَ بنِ سُفيانَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ؛ والصَّحيحُ عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 112
التصنيف الموضوعي: قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - جف القلم على علم الله قدر - كل شيء بقدر إحسان - الحث على الأعمال الصالحة قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

29 - حديثُ مالِكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ، عن عُمرَ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُنفِقُ على أهلِه نَفقةَ سَنتِه مِن أموالِ بَني النَّضيرِ، وكانت ممَّا أفاء اللهُ على رسولِه...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: وهو حديثٌ صحيحٌ مِن روايةِ الزُّهريِّ، وعِكرمةَ بنِ خالِدٍ، عن مالِكِ بنِ أوسٍ. وقد أسنَد مالكُ بنُ أنسٍ في روايتِه عن الزُّهريِّ فيه ألفاظًا عن عُمرَ، عن أبي بكرٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 230
التصنيف الموضوعي: غنائم - فرض الخمس غنائم - كيف قسم النبي صلى الله عليه وسلم قريظة والنضير جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - مصرف الفيء

30 - حديثُ عُثمانَ بنِ عفَّانَ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنِّي لأعلَمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ حقًّا مِن قَلبِه فيَموتُ على ذلك إلَّا حُرِّم على النَّارِ: لا إلهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : حديثٌ يرويه قَتادةُ، واختُلِف عنه؛ فرواه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، عن قَتادةَ، عن مُسلمِ بنِ يَسارٍ، عن حُمرانَ، عن عُثمانَ، عن عُمرَ. قال ذلك عبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ الخَفَّافُ، عن سعيدٍ. وخالَفه خالدُ بنُ الحارثِ، عن سعيدٍ، فرواه عنه، عن قَتادةَ، عن حُمرانَ. وكذلك رواه أيُّوبُ أبو العلاءِ، عن قَتادةَ، عن حُمرانَ. وحديثُ عبدِ الوهَّابِ بنِ عطاءٍ أحسَنُها إسنادًا، وأشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 82
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام توحيد - فضل التوحيد أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله جنائز وموت - من كان آخر قوله لا إله إلا الله جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار