logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ رَبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يسمَعُ اللهُ مِن مُسَمِّعٍ، ولا مُراءٍ، ولا لاهٍ، ولا لاعِبٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ سِنانٍ؛ أبو مَهديٍّ حِمصيٌّ، قال الشَّيخُ: وسعيدُ بنُ سِنانٍ؛ أبو سِنانٍ، أصلُه كوفيٌّ، سكَن الرَّيَّ، مِن ثِقاتِ المُسلِمينَ، يروي عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، وأبي إسحاقَ، وغَيرِهما، وكان يُتَّهَمُ بوضعِ الحديثِ، عن أبي الزَّاهريَّةِ، عن كثيرِ بنِ مُرَّةَ، عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا، ولا يصِحُّ رَفعُه، وهو محفوظٌ مِن كلامِ ابنِ مسعودٍ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، والصواب أنه من قول ابن مسعود
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 697
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

2 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إذا أصابَ أحدَكم هَمٌّ أو حَزنٌ، فليَقلْ: اللَّهمَّ إنِّي عبدُك، وابنُ عبدِك، الحديثَ في دعاءٍ طويلٍ. [الحديث بطوله: ما أصاب أحدًا قطُّ همٌّ ولا حزَنٌ فقال اللَّهمَّ إنِّي عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أمتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عدلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سمَّيْتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا من خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حزَني وذهابَ همِّي إلَّا أذهب اللهُ عزَّ وجلَّ همَّه وأبدله مكانَ حزَنِه فرحًا قالوا يا رسولَ اللهِ ينبغي لنا أن نتعلَّمَ هؤلاء الكلماتِ قال أجل ينبغي لمن سمِعهنَّ أن يتعلَّمَهنَّ]
خلاصة حكم المحدث : يرويه القاسِمُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه فُضَيلُ بنُ مرزوقٍ، عن أبي سَلَمةَ الجُهَنيِّ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وتابَعه مُحمَّدُ بنُ صالِحٍ الواسِطيُّ؛ رواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. وخالَفهما عليُّ بنُ مُسهِرٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ إسحاقَ، عن القاسِمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مُرسَلًا، وإسنادُه ليس بالقوِيِّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 819
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - ما جاء في الهم قدر - الرضا بالقضاء إيمان - توحيد الربوبية قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| أحاديث مشابهة

3 - حديثُ أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بحسْبِ المرءِ مِن الكذِبِ أن يُحدِّثَ بكُلِّ ما سمِع.
خلاصة حكم المحدث : رفَعه ابنُ المُبارَكِ، عن الثَّوريِّ، عن أبي إسحاقَ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 908
التصنيف الموضوعي: علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم علم - النهي عن الحديث بكل ما سمع
| أحاديث مشابهة

4 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ قالَ: قُلْتُ للنَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: إنَّ لامْرَأتي حُلِيًّا عِشْرينَ مِثْقالًا، قالَ: "فأَدِّ زَكاتَه نِصْفَ مِثْقالٍ".لَفْظُهما سَواءٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة متروك، وهذا وهم والصواب مرسل موقوف
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3338
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديث: ثلاثٌ قد عَلِمْتُهنَّ [والرابعةُ لو شَهدِتُ رَجَوتُ ألَّا آثَمَ: لا يَجعَلُ اللهُ عزَّ وجلَّ مَن له سهمٌ في الإسلامِ كمَن لا سَهْمَ له، وسِهامُ الإسلامِ: الصَّومُ، والصَّلاةُ، والصَّدَقةُ، ولا يتولَّى اللهُ عزَّ وجلَّ رَجُلًا في الدُّنيا فيولِّيهِ في الآخِرَةِ غيرَه، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قومًا إلَّا جاء معهم يومَ القيامةِ، والرابعةُ لا يستُرُ اللهُ عزَّ وجلَّ على عبدٍ في الدُّنيا إلَّا سَتَرَ عليه في الآخِرَةِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ تميم بن الجعد عن عَمْرو بن قيس الملائي، عَن أبي إسحاق، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/46
التصنيف الموضوعي: علم - سعة العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ موسى بن يعقوب، عَن عَبد الله بن كيسان، عَن عَبد الله بن شداد، عَن أَبِيه .
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/12
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعد إيمان - حب الرسول

3 - حديثُ شدَّادِ بنِ الهادِ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أَولى النَّاسِ بي يومَ القيامةِ أكثَرُهم عليَّ صلاةً.
خلاصة حكم المحدث : يرويه موسى بنُ يَعقوبَ الزَّمعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، عن موسى، عن عبدِ اللهِ بنِ كَيسانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ شدَّادٍ، عن أبيه، عن ابنِ مسعودٍ. ورواه مُحمَّدُ بنُ خالِدِ بنِ عَثمةَ، عن موسى بهذا الإسنادِ، إلَّا أنَّه لم يَقلْ فيه: عن أبيه. ورواه القاسِمُ بنُ أبي الزِّنادِ، عن موسى، عن عبدِ اللهِ بنِ كَيسانَ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن ابنِ عُتبةَ بنِ مسعودٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ. والاضطِرابُ فيه مِن موسى بنِ يَعقوبَ، ولا يُحتَجُّ به.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 759
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - اليوم الآخر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

4 - حديثُ زِرٍّ، عن ابنِ مسعودٍ: جاء رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّ ابنةَ عمِّي تُعجِبُني وهي عاقِرٌ، فقال: لامرأةٌ سوداءُ وَلودٌ وَدودٌ أحَبُّ إليَّ منها؛ إنِّي مُكاثِرٌ يومَ القيامةِ، ويُقالُ للسَّقطِ: ادخلِ الجنَّةَ، فيظَلُّ مُحبَنطِئًا...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ، عن عاصِمٍ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن عبدِ اللهِ. ورواه حسَّانُ بنُ سِياهٍ، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ. والصَّحيحُ قولُ أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 717
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الحث على التكثر من الأولاد نكاح - تزويج الولود نكاح - صفة المرأة التي يرغب في نكاحها جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

5 - حديثُ طارِقِ بنِ شِهابٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن تردَّى مِن رُؤوسِ الجِبالِ، أو أكله السَّبُعُ ، أو غرِق في البحرِ: شُهداءُ عندَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه إبراهيمُ بنُ مُهاجِرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، وشُعبةُ، عن إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، عن طارِقِ بنِ شِهابٍ، عن ابنِ مسعودٍ موقوفًا. ورفَعه حجَّاجُ بنُ نُصَيرٍ، عن شُعبةَ، عن إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، والموقوفُ أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 761
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - شهداء البر والبحر جهاد - فضل الشهيد جنائز وموت - أنواع من القتل شهادة جنائز وموت - فضل موت الشهادة

6 - حديثُ مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أشَدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ المُصوِّرونَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن أبي الضُّحى، عن مسروقٍ مرفوعًا. حدَّث به أبو مُعاويةَ الضَّريرُ، ووَكيعٌ، عن الأعمَشِ. ووقَفه الثَّوريُّ، عن الأعمَشِ. ورواه أيضًا حُصَينٌ، وحبيبُ بنُ حسَّانَ، ومنصورٌ، عن أبي الضُّحى مرفوعًا مِن روايةِ عبدِ العزيزِ بنِ عبدِ الصَّمدِ، عن منصورٍ. وغَيرُه لا يرفَعُه عن منصورٍ. ورَفعُه صحيحٌ مِن حديثِ الأعمَشِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 859
التصنيف الموضوعي: جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم حكم التماثيل والصور - التصاوير حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين حكم التماثيل والصور - ما جاء في المنع من الصور جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

7 - حديثُ شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُؤتى بجَهنَّمَ يومَ القيامةِ لها سبعونَ ألفَ زِمامٍ ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه العلاءُ بنُ خالِدٍ، عن أبي وائِلٍ، واختُلِف عنه؛ فرفَعه عُمرُ بنُ حَفصِ بنِ غِياثٍ، عن أبيه، عن العلاءِ، ووقَفه غَيرُه، والموقوفُ أصَحُّ عِندي وإن كان مُسلِمٌ قد أخرَج حديثَ عُمرَ بنِ حَفصٍ في الصَّحيحِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 732
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها

8 - حديثُ شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: أوَّلُ ما يُقضى به يومَ القيامةِ بَينَ النَّاسِ في الدِّماءِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، عن أبي وائِلٍ، رفَعه عنه يحيى القطَّانُ، ووَكيعٌ، ومُحمَّدُ بنُ عُبَيدٍ، وعبدُ اللهِ بنُ داودَ الخُرَيبيُّ، وحُمَيدٌ الرُّؤاسيُّ، ومالِكُ بنُ سُعَيرٍ. ورواه أبو نُعَيمٍ، وأبو عاصِمٍ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ مرفوعًا. وغَيرُهما يرويه عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ، وشكَّ في رَفعِه. ورواه أبو معاويةَ الضَّريرُ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن الأعمَشِ موقوفًا. وقيل: عن عَمرِو بنِ عليٍّ، عن وَكيعٍ، وأبي مُعاويةَ، والخُرَيبيِّ، عن الأعمَشِ مرفوعًا. وقال جَريرٌ: عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ مُرسَلًا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وجمَع حُمَيدٌ الرُّؤاسيُّ بَينَ الحديثَينِ جميعًا، فقال: عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعن الأعمَشِ، عن شَقيقٍ، عن عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: عن سُلَيمانَ التَّيميِّ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ، عن عبدِ اللهِ مرفوعًا. وحديثُ أبي وائِلٍ عن عبدِ اللهِ صحيحٌ، ويُشبِهُ أن يكونَ الأعمَشُ كان يرفَعُه مرَّةً ويقِفُه أخرى، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 736
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم قيامة - أول ما يحاسب به العبد قيامة - الحساب والقصاص قيامة - أهوال يوم القيامة

9 - حديثُ: أنَّه بَكَّر إلى الجُمُعةِ فوَجَد ثلاثةً [يعني حديث: عن علقمةَ قال: خرجتُ مع عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ يومَ الجمعةِ فوجد ثلاثةً قد سبقوه فقال: رابعُ أربعةٍ، وما رابعُ أربعةٍ من اللهِ ببعيدٍ إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ: إنَّ الناسَ يجلسون يومَ القيامةِ من الله – عزَّ وجلَّ – على قدرِ رواحِهم إلى الجمعاتِ الأوَّلُ ثمَّ الثَّاني ثمَّ الثَّالثُ ثمَّ الرابعُ وما رابعُ أربعةٍ ببعيدٍ.]
خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه علي بن مسلم الطوسي وتابعه الحسن بن البزار وغيره، عَن عَبد المجيد عن مروان بن سالم، تَفَرَّدَ بهِ عَبد المجيد . واختلف عنه كثير بن عُبَيد عنه عن معمر عن الأعمش. وقال عَبد الصمد بن الفضل بن موسى، عَن أَبِيه عنه، عَن الثَّورِيّ عن الأعمش،، عن إبراهيم عن علقمة قال: خرجت مع ابن مسعود ...، وهو حديث غريبٌ من حديث الثَّورِيّ، عَن الأعمش، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الصمد، عَن أَبِيه، عَن عَبد المجيد، عَن الثَّورِيّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/25
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل التهجير للجمعة جمعة - فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة

10 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن سأل وله ما يُغنيه جاء يومَ القيامةِ وفي وَجهِه كُدوحٌ ، أو خُموشٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حَكيمُ بنُ جُبَيرِ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، عن أبيه. حدَّث به عنه الثَّوريُّ، وشَريكٌ، وإسرائيلُ، وحمَّادُ بنُ شُعَيبٍ. ورواه مُحمَّدُ بنُ مُصعَبٍ القَرقَسانيُّ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ. ووهِم في قولِه: عن أبي إسحاقَ، وإنَّما رواه إسرائيلُ، عن حَكيمِ بنِ جُبَيرٍ. ورواه شُعبةُ، عن حَكيمِ بنِ جُبَيرٍ أيضًا، حدَّث به عنه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، ويحيى القطَّانُ. ورواه زُبَيدٌ، ومنصورُ بنُ المُعتمِرِ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ، لم يُجاوِزا به مُحمَّدًا، وقولُهما أَولى بالصَّوابِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 829
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى سؤال - مسألة القوي قيامة - أهوال يوم القيامة

11 - حديثُ أبي عُبَيدةَ، عن عبدِ اللهِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أشَدُّ النَّاسِ عذابًا يومَ القيامةِ رجُلٌ قتَل نبيًّا أو قتَله نبيٌّ، ومُصوِّرٌ، وإمامٌ جائِرٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه زيادُ بنُ خَيثَمةَ، عن أبي إسحاقَ مرفوعًا. ورفَعه أيضًا أبو حُذَيفةَ، عن الثَّوريِّ. ووقَفه ابنُ مَهديٍّ، ويحيى القطَّانُ، وأبو أحمَدَ الزُّبَيريُّ، عن الثَّوريِّ. وكذلك رواه العلاءُ بنُ المُسيَّبِ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن أبي إسحاقَ مرفوعًا، والموقوفُ أصَحُّ. ورواه حُسَينُ بنُ واقِدٍ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا. ولا يصِحُّ عن أبي وائِلٍ. [وقال مُغيرةُ بنُ مُسلِمٍ: عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأحوَصِ، عن عبدِ اللهِ موقوفًا. قال ذلك شَبابةُ، عن المُغيرةِ].
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 900
التصنيف الموضوعي: جهاد - عقوبة من قتله نبي أو قتل نبيا جهنم - بيان من أشد الناس عذابا ومن أخفهم حكم التماثيل والصور - ما جاء في المصورين إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر

12 - حديثُ مسروقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: ما مِن حاكِمٍ يحكُمُ بَينَ النَّاسِ إلَّا حُشِر يومَ القيامةِ وملَكٌ آخِذٌ بقَفاه حتَّى يقِفَه على جَهنَّمَ، ثُمَّ يرفَعُ رأسَه إلى اللهِ تعالى، فإن قال: ألقِه ألقاه في مَهوى أربعينَ خَريفًا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُجالِدٌ، عن الشَّعبيِّ، عن مسروقٍ، رفَعه يحيى بنُ سعيدٍ القطَّانُ، عن مُجالِدٍ. وتابَعه عليُّ بنُ صالِحٍ. ووقَفه عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ، وهُشَيمٌ، ويحيى بنُ زَكريَّا بنِ أبي زائِدةَ، عن مُجالِدٍ، والموقوفُ هو الصَّحيحُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 858
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الترهيب من الإمارة إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم جهنم - صفة جهنم وعظمها إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر قيامة - أهوال يوم القيامة

13 - حديثُ قَبيصةَ بنِ بُرمةَ عن عبدِ اللهِ: لا أحِبُّ أن يكونَ مُؤَذِّنوكم عُميانَكم ولا قُرَّاءَكم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ، عن واصِلٍ الأحدَبِ، عن قَبيصةَ بنِ بُرمةَ. وكذلك رواه شُعبةُ وزائِدةُ، عن الثَّوريِّ، فوَهِم عليه فيه، فقال عن الثَّوريِّ، عن أبي حُصَينٍ، عن قَبيصةَ بنِ بُرمةَ، عن عبدِ اللهِ، والأوَّلُ أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 850
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الأعمى صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الأعمى

14 - حديثُ: لَمَّا قتَلْتُ أبا جَهلٍ [قال نفرٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قوَّةُ ابنِ مسعودٍ لقوَّةِ أبي جهلٍ وحَمْشَةُ ساقِ عبدِ اللهِ ودقَّتُه وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صرف بصرَه إليهم ولحن كلامَهم ثمَّ قال والَّذي نفسُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِه لَساقا عبدِ اللهِ يومَ القيامةِ أشدُّ وأعظمُ من أُحُدٍ وحِراءَ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عطاء بن السائب، عَن أبي وائل، تَفَرَّدَ بهِ جرير بن حازم وعنه أسد بن موسى وعنه محمد بن سلمة بن أبي فاطمة ولم نكتبه إلا عن القاضي أبي عَبد الله الحسين وكان من الثقات.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/57
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الميزان مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود

15 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، قال: أرضُ الجنَّةِ سَجسَجٌ؛ لا حَرَّ ولا بردَ، ولا ليلَ ولا نهارَ، ولا شمسَ ولا قمرَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ، عن أبي إسحاقَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ. وخالَفه زَكريَّا؛ فرواه عن أبي إسحاقَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوسَجةَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، وقولُ زَكريَّا أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 783
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة

16 - حديثُ زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّما أهلِ بَيتٍ اتَّخَذوا كلبًا ليس بكلبِ صيدٍ ولا ماشِيةٍ، نقَص مِن أجورِهم كُلَّ يومٍ قيراطٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمٌ، واختُلِف عنه في رَفعِه؛ فرفَعه عبدُ الصَّمدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، وداودُ بنُ إبراهيمَ، عن شُعبةَ، عن عاصِمٍ. ووقَفه غَيرُهما عن شُعبةَ. وكذلك رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن عاصِمٍ، وزاد فيه إسنادًا آخَرَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أو كلبِ زَرعٍ. وقال يَزيدُ بنُ هارونَ: قلْتُ لحمَّادِ بنِ زيدٍ، ورفَعه، قال: إنَّه لمرفوعٌ، ولكنِّي أهابُه، وقَفه شَيبانُ أبو مُعاويةَ، عن عاصِمٍ أيضًا. ورواه سلَّامُ بنُ أبي خُبزةَ، عن عاصِمٍ؛ فرفَعه، والموقوفُ أشهَرُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 714
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرخصة في ثمن كلب الحرث بيوع - الرخصة في ثمن كلب الرعي بيوع - الرخصة في ثمن كلب الصيد صيد - النهي عن اقتناء الكلاب وما يستثنى منها صيد - اقتناء الكلاب

17 - حديثُ رَبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يسمَعُ اللهُ مِن مُسَمِّعٍ، ولا مُراءٍ، ولا لاهٍ، ولا لاعِبٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ سِنانٍ؛ أبو مَهديٍّ حِمصيٌّ، قال الشَّيخُ: وسعيدُ بنُ سِنانٍ؛ أبو سِنانٍ، أصلُه كوفيٌّ، سكَن الرَّيَّ، مِن ثِقاتِ المُسلِمينَ، يروي عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، وأبي إسحاقَ، وغَيرِهما، وكان يُتَّهَمُ بوضعِ الحديثِ، عن أبي الزَّاهريَّةِ، عن كثيرِ بنِ مُرَّةَ، عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا، ولا يصِحُّ رَفعُه، وهو محفوظٌ مِن كلامِ ابنِ مسعودٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 697
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

18 - حديثُ عَونِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: المُؤمنُ يألَفُ، ولا خيرَ فيمَن لا يألَفُ ولا يُؤلَفُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو حازِمٍ؛ سَلَمةُ بنُ دينارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أسامةُ بنُ زيدٍ، عن أبي حازِمٍ، عن عَونِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه المسعوديُّ عن أبي حازِمٍ بهذا الإسنادِ موقوفًا. ورواه مُصعَبُ بنُ ثابِتٍ، عن أبي حازِمٍ، عن سَهلِ بنِ سَعدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه أبو صَخرٍ؛ حُمَيدُ بنُ زيادٍ، وخالِدُ بنُ الوضَّاحِ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي صالِحٍ السَّمَّانِ، عن أبي هُرَيرةَ. وأشبَهُها بالصَّوابِ حديثُ ابنِ مسعودٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 842
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - صفات المؤمنين بر وصلة - الألفة بر وصلة - التودد إلى الإخوان رقائق وزهد - المؤمن يألف ويؤلف

19 - حديثُ: لا تَرُدُّوا الهَدِيَّةَ [وأَجيبوا الدَّاعي، ولا تَضْرِبوا المُسلِمينَ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث خالد بن يزيد القسري عن الأعمش، عَنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/54
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - قبول الهدية

20 - حَديثُ: قال عَبدُ اللهِ: إنَّ مِنَ السُّنَّةِ الغُسْلَ يَوْمَ الجُمُعةِ.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يزيد بن عَبد الله بن سياه عن منصور عن وبرة عنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/38
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة غسل - غسل الجمعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

21 - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يقرَأُ في صلاةِ الصُّبْحِ يَومَ الجُمعُةِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أبي إسحاق، عَن أبي فروة عنه، تَفَرَّدَ بهِ شعبة، وتَفَرَّدَ بهِ حجاج بن نصير عنه، وتَفَرَّدَ بهِ حماد بن الحسن عن حجاج. وهو أيضا غريبٌ من حديث أبي إسحاق، عَن أبي فروة عنه. تَفَرَّدَ بهِ شعبة، وتَفَرَّدَ بهِ حجاج بن نصير عنه، وتَفَرَّدَ بهِ حماد بن الحسن عن حجاج. وهو أيضا غريبٌ من حديث شعبة، عَن أبي فروة، مُتصلًا. وقد وصله، عَن أبي فروة، جماعةٌ، منهم: عَمْرو بن قيس، وسليمان التيمي، وَمِسْعَر، ومحمد بن جابر، وَعَبد الله بن الأجلح وهو عروة بن الحارث، عَن أبي الأحوص مثل قول حجاج عن شعبة وغيره يرويه عن شعبة، عَن أبي فروة، عَن أبي الأحوص مُرْسَلًا. وكذلك رواه الثوري وزائدة وغيرهما، عَن أبي فروة وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ أبو أمية الطرسوسي عن قيس بن محمد عن محمد بن جابر، عَن أبي فروة، عَنه. ورواه مِسْعَر، عَن أبي فروة عنه، وتَفَرَّدَ بهِ أبو إسحاق الفزاري عن مسعر.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/43
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الفجر جمعة - القراءة في فجر يوم الجمعة صلاة - صلاة الصبح

22 - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَقرَأُ في صَلاةِ الصُّبحِ يَومَ الجُمُعةِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو علي الحنفي، عَن مُحَمد بن عياش، عَن أبي إسحاق.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/47
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الفجر جمعة - القراءة في فجر يوم الجمعة صلاة - صلاة الصبح

23 - حديثُ شَقيقٍ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَرُدُّوا الهديَّةَ، وأجيبوا الدَّاعيَ، ولا تضرِبوا المُسلمينَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، حدَّث به عُمرُ بنُ عُبَيدٍ الطَّنافِسيُّ، وإسرائيلُ، وقيسُ بنُ الرَّبيعِ. ورُوِي عن عليِّ بنِ قادِمٍ، عن الثَّوريِّ، عن الأعمَشِ، وهو وهَمٌ. والصَّوابُ: عن عليِّ بنِ قادِمٍ، عن إسرائيلَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ عِمرانَ الرَّازيُّ، عن الثَّوريِّ. ورواه بقيَّةُ بنُ الوَليدِ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن أخيه إسرائيلَ، عن الأعمَشِ، وزاد فيه كلمةً لم يأتِ بها غَيرُه، وهي قولُه: "وعودوا المَرضى"، فإن كان حفِظها فقد أغرَب بها.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 750
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة هبة وهدية - قبول الهدية آداب الكلام - التأني والرفق آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق

24 - حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن صَومِ ثَلاثةِ أيَّامٍ [تعجيلُ يومٍ قبلَ الرُّؤيةِ والفطرِ والأضحى]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث طلحة بن مصرف، عن إبراهيم النخعي عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو جناب يحيى بن أبي حية الكلبي عنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/23
التصنيف الموضوعي: صيام - ما ينهى عنه الصائم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

25 - حديثُ عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ، عن عبدِ اللهِ، قال رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الذَّنبِ أعظَمُ...؟ الحديث. [يقصدُ حديثَ: سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّ الذَّنبِ عندَ اللهِ أكبَرُ؟ قال: أن تجعَلَ للهِ نِدًّا وهو خلَقك ، قلْتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قال: أن تقتُلَ ولدَك خَشيةَ أن يَطعَمَ معَك، قلْتُ: ثُمَّ أيُّ؟ قال: أن تُزانيَ حَليلةَ جارِك ، قال: ونزَلَت هذه الآيةُ تَصديقًا لقولِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ} الآية].
خلاصة حكم المحدث : يرويه منصورٌ، عن أبي وائِلٍ، عن أبي مَيسرةَ، عن عبدِ اللهِ. ورواه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، ومَعمَرٌ، وجَريرٌ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ، عن عبدِ اللهِ. وخالَفهم أبو شِهابٍ الحنَّاطُ، وأبو مُعاويةَ الضَّريرُ، وشَيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ؛ فروَوه عن الأعمَشِ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ. وكذلك رواه واصِلٌ الأحدَبُ، واختُلِف عنه؛ فرواه الثَّوريُّ، وشُعبةُ، ومَهديُّ بنُ ميمونٍ، عن واصِلٍ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ. ورواه عبدِ الرَّحمنِ بنِ مَهديٍّ، عن الثَّوريِّ، عن واصِلٍ، عن أبي وائِلٍ، عن عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ، عن عبدِ اللهِ. ووهِم هو على الثَّوريِّ. ورواه الحَسنُ بنُ عُبَيدِ اللهِ النَّخعيُّ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ. والصَّحيحُ حديثُ عَمرِو بنِ شُرَحبيلَ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 834
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة تفسير آيات - سورة الفرقان حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الكبائر نكاح - العزل

26 - حديثُ زَيدِ بنِ خالدٍ الجُهَنيِّ، عن أبي طلحةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تدخُلُ الملائكةُ بيتًا فيه كَلبٌ ولا صورةٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالحٍ، عن أبي الحُبابِ سعيدِ بنِ يسارٍ، عن زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ، عن أبي طلحةَ. حدَّث به عن سُهَيلٍ كذلك خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ الواسطيُّ، وعبدُ العزيزِ بنُ أبي حازمٍ، وجريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، وأبو عَوانةَ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، واتَّفقوا على إسنادِه. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن سُهَيلٍ، عن أبي الحُبابِ، عن أبي طَلحةَ، لم يذكُرْ فيه زيدَ بنَ خالدٍ. وقد رواه بُسرُ بنُ سعيدٍ، عن زيدِ بنِ خالدٍ، عن أبي طلحةَ، حدَّث به عنه بُكَيرُ بنُ الأشَجِّ، وهو صحيحٌ عنه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 941
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - التصاوير حكم التماثيل والصور - ما جاء في المنع من الصور حكم التماثيل والصور - الصور في البيت ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب إيمان - الملائكة

27 - حديثُ المعرورِ بنِ سُوَيدٍ، عن ابنِ مسعودٍ، قال: سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن القِرَدةِ والخَنازيرِ، فقال: إنَّ اللهَ إذا غضِب على قومٍ لم يجعَلْ لهم نَسلًا ولا عاقِبةً، وقالت أمُّ حَبيبةَ: اللَّهمَّ أمتِعْني بزَوجي رسولِ اللهِ، وبأبي أبي سُفيانَ، وبأخي مُعاويةَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دعَوتِ اللهَ لآجالٍ مضروبةٍ، وآثارٍ مبلوغةٍ، وأرزاقٍ مقسومةٍ، لا يتقدَّم منها شيءٌ، ولو سألْتِ اللهَ أن يُنجيَكِ مِن عذابِ القبرِ وعذابِ النَّارِ كان خيرًا أو أفضَلَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَلقَمةُ بنُ مَرثَدٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو خالِدٍ الدَّالانيُّ؛ يَزيدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، والثَّوريُّ، ومِسعَرُ بنُ كِدامٍ، عن عَلقَمةَ بنِ مَرثَدٍ، عن المُغيرةِ بنِ عبدِ اللهِ اليَشكُريِّ، عن المعرورِ بنِ سُوَيدٍ، عن عبدِ اللهِ. وخالَفهم عبدُ الرَّحمنِ المسعوديُّ؛ فرواه عن عَلقَمةَ بنِ مَرثَدٍ، عن المُستورِدِ بنِ الأحنَفِ، عن ابنِ مسعودٍ، ووهِم فيه، والصَّوابُ قولُ أبي خالِدٍ الدَّالانيِّ ومَن تابَعه.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 879
التصنيف الموضوعي: خلق - القردة والخنازير أهي مما مسخ من الأمم أم لا عقيدة - إثبات صفات الله تعالى آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه قدر - وقوع قدر الله وقضائه

28 - حديثُ أبي طلحةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ أنَّه بعث عليًّا في حاجةٍ، ثمَّ قال لرَجُلٍ: الحَقْه، ولا تَدْعُه مِن خَلْفِه، وقُلْ له: لا تُقاتِلْ قَومًا حتَّى تدعوَهم.
خلاصة حكم المحدث : رواه عُمَرُ بنُ ذرٍّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه أحمدُ بنُ عبدِ المؤمِنِ المصريِّ، عن إسماعيلَ بنِ إسحاقَ الأنصاريِّ، عن عُمَرَ بنِ ذَرٍّ، فقال عن يحيى بنِ أبي إسحاقَ، عن رجلٍ، عن أبي طلحةَ، قال: بعَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليًّا، وقد وقع في هذا الإسنادِ وَهَمٌ في مواضِعَ. في قَولِه: يحيى بنُ أبي إسحاقَ، وإنَّما هو يحيى بنُ إسحاقَ. وفي قَولِه: عن رجُلٍ، عن أبي طلحةَ، وإنَّما روى هذا الحديَث عُمَرُ بنُ ذَرٍّ، عن يحيى بنِ إسحاقَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ؛ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعث عليًّا. وقيل: عن وكيعٍ، عن عُمَرَ بنِ ذرٍّ، عن يحيى بنِ إسحاقَ، عن عليٍّ. وقيل: عن ابنِ عُيَينةَ، عن عُمَرَ بنِ ذَرٍّ، عن إسحاقَ بن عبدِ اللهِ بنِ أبي طلحةَ، عن أنسٍ، ولا يَصِحُّ، والمُرسَل أصَحُّ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 948
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب جهاد - الدعوة قبل القتال

29 - حديثُ زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يتَناجى اثنانِ دونَ الثَّالثِ، ولا تَصِفَنَّ المرأةُ لزَوجِها حتَّى كأنَّه ينظرُ إليها، ومَن اقتطَع مالَ مُسلِمٍ بيَمينِه لقِي اللهَ وهو عليه غَضبانُ .
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به رَوحُ بنُ القاسِمِ مِن روايةِ عَرعَرةَ بنِ البِرِندِ عنه، عن عاصِمٍ، عن زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ. حدَّثنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ المَحامِليُّ، حدَّثنا أبو عُبَيدِ اللهِ البزَّازُ؛ يحيى بنُ مُحمَّدِ بنِ السَّكنِ، حدَّثنا رَيحانُ بنُ سعيدٍ، حدَّثنا عَرعَرةُ بنُ البرندِ بذلك. وقال جَريرُ بنُ حازِمٍ، عن عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ، أو زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ: لا يتَناجى اثنانِ، حسْبُ. ورواه أبانُ العطَّارُ، وأبو بكرِ بنِ عيَّاشٍ، وأبو عَوانةَ، والمسعوديُّ، وحمَّادُ بنُ زيدٍ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ. والحديثُ عن أبي وائِلٍ أشبَهُ بالصَّوابِ؛ لأنَّ منصورًا والأعمَشَ روياه عن أبي وائِلٍ، عن عبدِ اللهِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 715
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - التناجي مظالم - النهي عن النهبة نكاح - الترهيب من وصف المرأة المرأة لزوجها كأنه يراها رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال غصب وضمانات - تحريم الغصب والتشديد فيه والنهي عن جده وهزله

30 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ بنِ قيسٍ؛ أخي الأسوَدِ بنِ يَزيدَ، وعَلقَمةُ عمُّهما، وكانا أكبَرَ سِنًّا منه، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كان يصومُ يومَ عاشوراءَ قَبلَ أن ينزِلَ رَمضانُ، فلمَّا نزَل رَمضانُ ترَك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمارةُ بنُ عُمَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأعمَشُ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ. [ثُمَّ حكى باقيَ الخلافِ على عُمارةَ، ثُمَّ قال]: وقولُ الأعمَشِ أشبَهُ بالصَّوابِ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على الأشجَعيِّ، ثُمَّ قال]: وذِكرُ عَلقمةَ وهَمٌ، والصَّحيحُ حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَزيدَ. وقيل: عن يوسُفَ بنِ أسباطٍ، عن الثَّوريِّ، عن منصورٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، قاله بَركةُ الحلبيُّ، وهو ضعيفٌ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 823
التصنيف الموضوعي: صيام - بدء فرض الصيام صيام - صيام يوم عاشوراء صيام - وجوب صوم رمضان صيام - صيام التطوع