logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - إذَا جلَستِ المرأةُ في الصَّلاةِ وَضعَت فَخِذَها على فخذِها الأخرى، وإذا سجَدَتْ ألصَقت بطنَها في فخِذِها كأستَرِ ما يَكونُ لَها، فإنَّ اللَّهَ ينظرُ إليها ويقولُ : يا ملائِكتي أشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لَها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مطيع بين الضغف في أحاديثه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/501
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة السجود صلاة - ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إذا جلَستِ المرأةُ في الصَّلاةِ وضَعت فخِذَها على فخِذِها الأُخرى، وإذا سجَدت ألصَقت بطنَها في فخِذَيها كأستَرِ ما يَكونُ لَها، وإنَّ اللَّهَ تعالى يَنظرُ إليها ويقولُ : يا ملائِكَتي أشهدُكُم أنِّي قد غفرتُ لَها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مطيع البلخي بيّن الضعف في أحاديثه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/223
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة السجود صلاة - ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أخذني جبريلُ وميكائيلُ بين المقامِ وزمزمَ فذكر حديثَ المعراجِ بطولِه وذكر فيه فرضَ الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ضعيف وعامة ما يرويه مناكير إما إسنادا وإما متنا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/455 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/277)
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الصلاة التي فرضت بعد المعراج صلاة - فرض الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج ملائكة - أعمال الملائكة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

2 - إذَا جلَستِ المرأةُ في الصَّلاةِ وَضعَت فَخِذَها على فخذِها الأخرى، وإذا سجَدَتْ ألصَقت بطنَها في فخِذِها كأستَرِ ما يَكونُ لَها، فإنَّ اللَّهَ ينظرُ إليها ويقولُ : يا ملائِكتي أشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ لَها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مطيع بين الضغف في أحاديثه وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/501 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/214) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/200)، والبيهقي (3324)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة السجود صلاة - ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إذا جلَستِ المرأةُ في الصَّلاةِ وضَعت فخِذَها على فخِذِها الأُخرى، وإذا سجَدت ألصَقت بطنَها في فخِذَيها كأستَرِ ما يَكونُ لَها، وإنَّ اللَّهَ تعالى يَنظرُ إليها ويقولُ : يا ملائِكَتي أشهدُكُم أنِّي قد غفرتُ لَها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مطيع البلخي بيّن الضعف في أحاديثه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/223 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/214) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/200)، والبيهقي (3324)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة السجود صلاة - ما يستحب للمرأة من ترك التجافي في الركوع والسجود عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - إن اللهَ يقولُ : أنا أتقبلُ الصلاةَ ممن تواضعَ لعظمتي وقطع نهارَه بذكري وكفَّ نفسَه عن الشهواتِ ابتغاء مرضاتي ولم يتعاظمْ على خلقي ولم يبتْ مُصِرًّا على خطيئةٍ، يطعمُ الجائعَ ويؤوي الغريبَ ويكسو العاري ويرحمُ المصابَ، فذاك الذي يضيءُ وجهَه كما يضيءُ نورَ الشمسِ، يدعوني فألبي ويسلني فأعطي، مثلُه كمثلِ الفردوسِ في الجنانِ لا يسنى ثمرُها ولا يغيرُ عن حالِها
خلاصة حكم المحدث : متنه غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/340 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/451)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/18)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1890) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الكبر والتواضع بر وصلة - رحمة الناس عامة
|أصول الحديث

5 - أوَّلُ ما يُحاسبُ به العبدُ صلاتَه يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه انظروا في صلاةِ عبدي فإنْ وجدَها كاملةً كُتبتْ له كاملةً وإنْ وجده انتقص منها شيئًا قال انظروا هل تجدون لعبدي من تطوعٍ ؟ قال فَلْتُكْمَلُ صلاتُه من تطوُّعِه ثم تُؤخذُ الأعمالُ على قدرِ ذلك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الحارث أرجو أنه لا بأس به وهو ممن يكتب حديثه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/368
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة قيامة - أول ما يحاسب به العبد قيامة - الحساب والقصاص صلاة - إكمال الفرض من التطوع صلاة - عظم قدر الصلاة

6 - بَيْنَا أنا عندَ البيتِ بين النَّائمِ واليَقظانِ [ - وذَكَرَ: يَعْنِي رَجُلًا بيْنَ الرَّجُلَيْنِ -، فَأُتِيتُ بطَسْتٍ مِن ذَهَبٍ، مُلِئَ حِكْمَةً وإيمَانًا، فَشُقَّ مِنَ النَّحْرِ إلى مَرَاقِّ البَطْنِ، ثُمَّ غُسِلَ البَطْنُ بمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ مُلِئَ حِكْمَةً وإيمَانًا، وأُتِيتُ بدَابَّةٍ أبْيَضَ، دُونَ البَغْلِ وفَوْقَ الحِمَارِ: البُرَاقُ، فَانْطَلَقْتُ مع جِبْرِيلَ حتَّى أتَيْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا، قيلَ: مَن هذا؟ قالَ جِبْرِيلُ: قيلَ: مَن معكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ، قيلَ: وقدْ أُرْسِلَ إلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ، قيلَ: مَرْحَبًا به، ولَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فأتَيْتُ علَى آدَمَ، فَسَلَّمْتُ عليه، فَقالَ: مَرْحَبًا بكَ مِنَ ابْنٍ ونَبِيٍّ، فأتَيْنَا السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ، قيلَ مَن هذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: مَن معكَ؟ قالَ: مُحَمَّدٌ، قيلَ: أُرْسِلَ إلَيْهِ، قالَ: نَعَمْ، قيلَ: مَرْحَبًا به، ولَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فأتَيْتُ علَى عِيسَى، ويَحْيَى فَقالَا: مَرْحَبًا بكَ مِن أخٍ ونَبِيٍّ، فأتَيْنَا السَّمَاءَ الثَّالِثَةَ، قيلَ: مَن هذا؟ قيلَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: مَن معكَ؟ قيلَ: مُحَمَّدٌ، قيلَ: وقدْ أُرْسِلَ إلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ، قيلَ: مَرْحَبًا به، ولَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فأتَيْتُ علَى يُوسُفَ، فَسَلَّمْتُ عليه قالَ: مَرْحَبًا بكَ مِن أخٍ ونَبِيٍّ، فأتَيْنَا السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ، قيلَ: مَن هذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: مَن معكَ؟ قيلَ مُحَمَّدٌ، قيلَ: وقدْ أُرْسِلَ إلَيْهِ؟ قيلَ: نَعَمْ، قيلَ: مَرْحَبًا به ولَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فأتَيْتُ علَى إدْرِيسَ، فَسَلَّمْتُ عليه، فَقالَ: مَرْحَبًا بكَ مِن أخٍ ونَبِيٍّ، فأتَيْنَا السَّمَاءَ الخَامِسَةَ، قيلَ: مَن هذا؟ قالَ: جِبْرِيلُ، قيلَ: ومَن معكَ؟ قيلَ: مُحَمَّدٌ، قيلَ: وقدْ أُرْسِلَ إلَيْهِ؟ قالَ: نَعَمْ، قيلَ: مَرْحَبًا به ولَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فأتَيْنَا علَى هَارُونَ فَسَلَّمْتُ عليه، فَقالَ: مَرْحَبًا بكَ مِن أخٍ ونَبِيٍّ، فأتَيْنَا علَى السَّمَاءِ السَّادِسَةِ، قيلَ: مَن هذا؟ قيلَ جِبْرِيلُ، قيلَ: مَن معكَ؟ قيلَ: مُحَمَّدٌ، قيلَ: وقدْ أُرْسِلَ إلَيْهِ مَرْحَبًا به ولَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فأتَيْتُ علَى مُوسَى، فَسَلَّمْتُ عليه، فَقالَ: مَرْحَبًا بكَ مِن أخٍ ونَبِيٍّ، فَلَمَّا جَاوَزْتُ بَكَى، فقِيلَ: ما أبْكَاكَ: قالَ: يا رَبِّ هذا الغُلَامُ الذي بُعِثَ بَعْدِي يَدْخُلُ الجَنَّةَ مِن أُمَّتِهِ أفْضَلُ ممَّا يَدْخُلُ مِن أُمَّتِي، فأتَيْنَا السَّمَاءَ السَّابِعَةَ، قيلَ مَن هذا؟ قيلَ: جِبْرِيلُ، قيلَ مَن معكَ؟ قيلَ: مُحَمَّدٌ، قيلَ: وقدْ أُرْسِلَ إلَيْهِ، مَرْحَبًا به ولَنِعْمَ المَجِيءُ جَاءَ، فأتَيْتُ علَى إبْرَاهِيمَ فَسَلَّمْتُ عليه، فَقالَ: مَرْحَبًا بكَ مِنَ ابْنٍ ونَبِيٍّ، فَرُفِعَ لي البَيْتُ المَعْمُورُ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ، فَقالَ: هذا البَيْتُ المَعْمُورُ يُصَلِّي فيه كُلَّ يَومٍ سَبْعُونَ ألْفَ مَلَكٍ، إذَا خَرَجُوا لَمْ يَعُودُوا إلَيْهِ آخِرَ ما عليهم، ورُفِعَتْ لي سِدْرَةُ المُنْتَهَى، فَإِذَا نَبِقُهَا كَأنَّهُ قِلَالُ هَجَرَ ووَرَقُهَا، كَأنَّهُ آذَانُ الفُيُولِ في أصْلِهَا أرْبَعَةُ أنْهَارٍ نَهْرَانِ بَاطِنَانِ، ونَهْرَانِ ظَاهِرَانِ، فَسَأَلْتُ جِبْرِيلَ، فَقالَ: أمَّا البَاطِنَانِ: فَفِي الجَنَّةِ، وأَمَّا الظَّاهِرَانِ: النِّيلُ والفُرَاتُ، ثُمَّ فُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً، فأقْبَلْتُ حتَّى جِئْتُ مُوسَى، فَقالَ: ما صَنَعْتَ؟ قُلتُ: فُرِضَتْ عَلَيَّ خَمْسُونَ صَلَاةً، قالَ: أنَا أعْلَمُ بالنَّاسِ مِنْكَ، عَالَجْتُ بَنِي إسْرَائِيلَ أشَدَّ المُعَالَجَةِ، وإنَّ أُمَّتَكَ لا تُطِيقُ، فَارْجِعْ إلى رَبِّكَ، فَسَلْهُ، فَرَجَعْتُ، فَسَأَلْتُهُ، فَجَعَلَهَا أرْبَعِينَ، ثُمَّ مِثْلَهُ، ثُمَّ ثَلَاثِينَ، ثُمَّ مِثْلَهُ فَجَعَلَ عِشْرِينَ، ثُمَّ مِثْلَهُ فَجَعَلَ عَشْرًا، فأتَيْتُ مُوسَى، فَقالَ: مِثْلَهُ، فَجَعَلَهَا خَمْسًا، فأتَيْتُ مُوسَى فَقالَ: ما صَنَعْتَ؟ قُلتُ : جَعَلَهَا خَمْسًا، فَقالَ مِثْلَهُ، قُلتُ: سَلَّمْتُ بخَيْرٍ، فَنُودِيَ إنِّي قدْ أمْضَيْتُ فَرِيضَتِي، وخَفَّفْتُ عن عِبَادِي، وأَجْزِي الحَسَنَةَ عَشْرًا]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجاعة بن الزبير هو ممن يحتمل ويكتب حديثه
الراوي : مالك بن صعصعة الأنصاري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/176 التخريج : أخرجه البخاري (3207)، ومسلم (164) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - البراق صلاة - صفة الصلاة التي فرضت بعد المعراج صلاة - فرض الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
|أصول الحديث