logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الضَّالَّةِ أنَّه كان يَقولُ: اللهُمَّ رادَّ الضَّالَّةِ، وهاديَ الضَّلالةِ، أنتَ تَهدي مِنَ الضَّلالةِ، اردُدْ عليَّ ضالَّتي بعِزَّتِك وسُلطانِك؛ فإنَّها من عَطائِك وفَضلِك
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن عجلان إلا ابن عيينة. تفرد به عبد الرحمن، ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد.
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى أن إسناده لا يصح
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 676
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول إذا انفلتت دابته أو أراد غوثا أو أضل شيئا أدعية وأذكار - ما يقول من كان له ضالة أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم توحيد - الاستعانة بالله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة
 

1 - إنِّي لأستَغفِرُ اللهَ في اليَومِ، وأتوبُ إليه في كُلِّ يَومٍ مِائةَ مَرَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عاصم إلا حماد بن سلمة، تفرد به النضر
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 242
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة استغفار - استغفار النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس استغفار - استغفار النبي صلى الله عليه وسلم باليوم والليلة

2 - قال حُذَيفةُ: قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، أحرَقَني لساني! قال: فأينَ أنتَ عَنِ الاستِغفارِ، إنِّي لأستَغفِرُ اللهَ وأتوبُ إليه في اليَومِ مِائةَ مَرَّةٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن مالك بن مغول إلا المحاربي، تفرد به هناد
الراوي : حذيفة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 314
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - فضل الاستغفار آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب استغفار - استغفار النبي صلى الله عليه وسلم باليوم والليلة

3 -  قيل: يا رَسولَ اللهِ، هَل نَصِلُ إلى نِسائِنا في الجَنَّةِ؟ فقال: إنَّ الرَّجُلَ ليَصِلُ في اليَومِ إلى مِائةِ عَذراءَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن هشام إلا زائدة. تفرد به الجعفي.
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 813
التصنيف الموضوعي: جنة - المرأة يموت عنها أزواجها في الدنيا فمع أيهم تكون في الآخرة جنة - نساء الجنة نكاح - لمن تكون الزوجة في الجنة إذا كان لها الأزواج نكاح - المرأة لآخر أزواجها في الآخرة

4 - قال أبو سَعيدٍ: لمَّا رَجَعنا مِن تَبوكَ سَأل رَجُلٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: مَتى السَّاعةُ؟ فقال: لا يَأتي على النَّاسِ مِائةُ سَنةٍ وعلى ظَهرِ الأرضِ نَفسٌ مَنفوسةٌ اليَومَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن داود إلا ابن أبي زائدة
الراوي : أبو سعيد | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 74
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - ما جاء في علم وقت الساعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مغازي - غزوة تبوك فتن - لا يبقى من الصحابة أحد إلى بعد المائة من الهجرة

5 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَ أهلَ خَيبَرَ بشَطرِ ما يَخرُجُ مِنها مِن زَرعٍ أو تَمرٍ، وكان يُعطي أزواجَه في كُلِّ عامٍ مِائةَ وَسقٍ، مِائةَ وَسقٍ: ثَمانينَ وسْقًا تَمرًا، وعِشرينَ وسْقًا شَعيرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن موسى بن عقبة إلا أبو قرة
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 57
التصنيف الموضوعي: مزارعة - المزارعة بالشطر مغازي - استعمال النبي على أهل خيبر نفقة - حبس نفقة الرجل قوت سنة نفقة - نفقة النبي على نسائه

6 - كُلُّ شَرطٍ ليسَ في كِتابِ اللهِ فهو باطِلٌ، وإن كان مِائةَ شَرطٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن شعبة إلا بقية، تفرد به ابن أبي السري
الراوي : عائشة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 506
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع نكاح - الشروط في النكاح قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه

7 -  من صَلَّى عليَّ صَلاةً واحِدةً صَلَّى اللهُ عليه عَشرًا، ومَن صَلَّى عليَّ عَشرًا صَلَّى اللهُ عليه مِائةً، ومَن صَلَّى عليَّ مِائةً كَتَبَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ له بَينَ عَينَيه: بَراءةٌ مِنَ النِّفاقِ، وبَراءةٌ مِنَ النَّارِ، وأسكَنَه اللهُ يَومَ القيامةِ مَعَ الشُّهَداءِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حميد إلا عبد العزيز بن قيس؛ تفرد به إبراهيم بن سلم.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 917
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - فضل الشهيد صلاة - كيف الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - النفاق

8 - إذا أُذِّنَ في قَريةٍ آمَنَها اللَّهُ مِن عَذابِه ذلك اليَومَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن صفوان إلا عبد الرحمن، تفرد به بكر بن محمد.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 512
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - الأمن من مكر الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

9 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال في المُستَحاضةِ: تَدَعُ الصَّلاةَ أيَّامَ أقرائِها، ثُمَّ تَغتَسِلُ مَرَّةً، ثُمَّ تَتَوضَّأُ إلى مِثلِ أيَّامِ أقرائِها؛ فإن رَأت صُفرةً انتَضَحَت وتَوضَّأت وصَلَّت
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن شبرمة إلا أيوب أبو العلاء. تفرد به يزيد بن هارون.
الراوي : عائشة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1208
التصنيف الموضوعي: حيض - ما جاء في المستحاضة التي قد عدت أيام أقرائها قبل أن يستمر بها الدم صلاة - ترك الحائض الصلاة صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة حيض - المستحاضة

10 - إنَّ النَّاسَ كَإبِلٍ مِائةٍ لا تَجِدُ فيها راحِلةً، قال: وقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا نَعلمُ شَيئًا خَيرًا مِن ألفٍ مِثلِه إلَّا الرَّجُلَ المُؤمِنَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عَبد اللهِ بن دينار إلا أسامة. تفرد به ابن وهب، ولا يروى آخر هذا الحديث قوله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا نعلم شيئا خيرا من ألف مثله إلا الرجل المؤمن إلا بهذا الإسناد.
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 424
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان مناقب وفضائل - الناس كإبل مائة آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - قلة عدد المؤمنين فتن - نقصان الخير

11 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَوضَّأ ومَسَحَ برَأسِه مَرَّةً
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الحسن بن عياش إلا عبد الرحمن، تفرد به العباس بن محمد.
الراوي : الربيع بنت معوذ ابن عفراء الأنصارية | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1188
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - التخفيف في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك

12 - تَفتَرِقُ هَذِه الأُمَّةُ على ثَلاثٍ وسَبعينَ فِرقةً كُلُّهم في النَّارِ إلَّا واحِدةً، قالوا: وما تلك الفِرقةُ؟ قال: ما أنا عليه اليَومَ وأصحابي
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يحيى إلا عَبد اللهِ بن سفيان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 742
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين

13 - مَن قَرَأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} كُلَّ يَومٍ خَمسينَ مَرَّةً، نوديَ يَومَ القيامةِ من قَبرِه: قُمْ يا مادِحَ اللَّهِ، فادخُلِ الجَنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي الزبير إلا زهير. تفرد به عبد الرحمن وهو ثقة.
الراوي : جابر بن عَبدِ اللهِ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1154
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص

14 - مَن هَمَّ بحَسَنةٍ فلم يَعمَلْها كُتِبَت له حَسَنةٌ، فإن عَمِلَها كُتِبَت له عَشرُ أمثالِها إلى سَبعِ مِائةٍ وسَبعِ أمثالِها، ومَن هَمَّ بسَيِّئةٍ فلم يَعمَلْها لم تُكتَبْ عليه، فإن عَمِلَها كُتِبَت عليه سَيِّئةٌ أو يَمحوها اللهُ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الحسن إلا أشعث
الراوي : أبو ذر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 515
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - الحسنات والسيئات

15 -  مَن قَرَأ: قُل هو اللهُ أحَدٌ بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِ اثنَتَي عَشرةَ مَرَّةً، فكَأنَّما قَرَأ القُرآنَ أربَعَ مَرَّاتٍ، وكان أفضَلَ أهلِ الأرضِ يَومَئِذٍ إذا اتَّقى
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن سعد إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن عطية، ولا يروى حديث سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هرَيرةَ إلا بهذا الإسناد. تفرد به ابن عطية أيضا
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 172
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - فضل من قرأ حرفا من القرآن إيمان - الدين يسر فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص

16 - قال ابنُ عُمَرَ: كان غَسلُ البَولِ مِنَ الثَّوبِ سَبعَ مِرارٍ، فلم يَزَلِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُراجِعُ حتَّى جُعِل غَسلُ البَولِ مِنَ الثَّوبِ مَرَّةً
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن عمر إلا عَبد اللهِ بن عصم أبو علوان الكوفي تفرد به أيوب بن جابر، وقد قيل عَبد اللهِ بن عصمة، والصواب عَبد اللهِ بن عصم
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 189
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إيمان - الدين يسر طهارة - إزالة النجاسات

17 -  إنَّ اللَّهَ وعَدَني أن يُدخِلَ الجَنَّةَ مِن أُمَّتي أربَعَ مِائةِ ألفٍ، فقال أبو بَكرٍ: زِدنا يا رَسولَ اللهِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهَكَذا، وجَمَعَ كَفَّيه، فقال عُمَرُ: حَسبُك يا أبا بَكرٍ، فقال أبو بَكرٍ: دَعني يا عُمَرُ، وما عليك أن يُدخِلَنا الجَنَّةَ كُلَّنا؟ فقال عُمَرُ: إنَّ اللَّهَ تعالى لو شاءَ أدخَل خَلقَه الجَنَّةَ بكَفٍّ واحِدةٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صَدَق عُمَرُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن قتادة عن النضر بن أنس، عن أنس إلا معمر. تفرد به عبد الرزاق
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 354
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب جنة - صفوف أهل الجنة

18 - قال يَحيى بنُ زَكَريَّا بنِ أبي الحَواجِبِ الكوفيُّ: كُنتُ آخِذًا بيَدِ الأعمَشِ، فقال: قَرَأتُ القُرآنَ على يَحيى بنِ وثَّابٍ ثَلاثينَ مَرَّةً، كُلَّ ذلك أقرَأُ: {وَالرِّجْزَ فَاهْجُرْ} [المدثر: 5]، وكذلك قَرَأ يَحيى على عَلقَمةَ، وعَلقَمةُ على عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ، وابنُ مَسعودٍ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأعمش إلا ابن أبي الحواجب الكوفي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 87
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المدثر قرآن - القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف قراءات - سورة المدثر علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم

19 - إذا كان يَومُ القيامةِ أمَر اللهُ مُناديًا يُنادي: ألَا إنِّي جَعَلتُ نَسَبًا، وجَعَلتُم نَسَبًا، فجَعَلتُ أكرَمَكُم أتقاكُم فأبَيتُم إلَّا أن تَقولوا: فلانُ بنُ فُلانٍ خَيرٌ من فُلانِ بنِ فُلانٍ، فأنا اليَومَ أرفعُ نَسَبي، وأضَعُ نَسَبَكُم، أينَ المُتَّقونَ؟
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أبي هرَيرةَ إلا بهذا الإسناد. تفرد به صالح.
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 658
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - تقوى الله قيامة - العرض إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الورع والتقوى

20 - عَن عائِشةَ أن بَرِيرةَ أُعتِقَت ولها زَوجٌ، فخَيَّرَها رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآله وسَلَّمَ، وإنَّ بَرِيرةَ تُصُدِّقَ عليها بلحمٍ، فنَصَبوه، فقدَّموا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طَعامًا غَيرَ اللَّحمِ، فقال: ألم أرَ عِندَكُم لحمًا؟ فقالوا: إنَّما هو شَيءٌ تُصُدِّقَ به على بَريرةَ، فقال: هو لبَرِيرةَ صَدَقةٌ، ولنا هَديَّةٌ، وإنَّ بَرِيرةَ جاءَت إلى عائِشةَ تستعينُها في كِتابَتِها، فقالت لها عائِشةُ: إن شاءَ أهلُك اشتَرَيتُك، ونَقدتُ عَنك مَرَّةً واحِدةً، فذَهَبَت بَرِيرةُ إلى أهلِها، فقالت لهم ذلك، فقالوا: ولنا ولاؤُك، فجاءَت عائِشةُ، فقالت: إنَّهم يَقولونَ: ولاؤُك لنا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اشتَريها فإنَّما الولاءُ لمَن أعتَقَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا إسماعيل بن عياش تفرد به خطاب، وربيعة مشهور.
الراوي : عائشة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 494
التصنيف الموضوعي: طلاق - تخيير الزوجة عتق وولاء - الولاء لمن أعتق هبة وهدية - قبول الهدية طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت

21 -  مَن ظَلمَ أخاه بمَظلَمةٍ فليتحَلَّلْه اليَومَ قَبلَ أن يُؤخَذَ مِن حَسَناتِه، ليسَ ثَمَّةَ دينارٌ ولا دِرهَمٌ؛ فإن كان له عَمَلٌ صالِحٌ أُخِذَ مِنه بقَدرِ مَظلمَتِه، وإن لم يَكُنْ له عَمَلٌ صالحٌ أخِذَت مِن سَيِّئاتِ صاحِبِه، فألقِيَت عليه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن علي بن صالح إلا إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب العدني وهو شيخ قديم روى عنه سفيان بن عيينة، ولا رواه عن إبراهيم بن يحيى بن أبي يعقوب إلا إبراهيم بن الحكم، تفرد به أبو حصين الرازي، وقد قيل إن اسم أبي حصين يحيى بن سليمان، ثقة.
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 360
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص مظالم - التحلل من الظلم مظالم - الظلم ظلمات يوم القيامة إحسان - الحسنات والسيئات مظالم - تضعيف حسنات التائبين من المظالم والذنوب

22 - قال أبو غالبٍ: جيءَ برُؤوسِ الخَوارِجِ، فنُصِبَت على دَرَجِ مَسجِدِ دِمَشقَ، فجَعَل النَّاسُ يَنظُرونَ إليها، وخَرَجتُ أنا أنظُرُ إليها، فجاءَ أبو أمامةَ على حِمارٍ وعليه قَميصٌ سنبلانيٌّ، فنَظَرَ إليهم، فقال: ما صَنعَ الشَّيطانُ بهَذِه الأُمَّةِ؟ يَقولُها ثَلاثًا، شَرُّ قَتلى تَحتَ ظِلِّ السَّماءِ هؤلاء، خَيرُ قَتلى تَحتَ ظِلِّ السَّماءِ مَن قَتَله هؤلاء، هؤلاء كِلابُ النَّارِ، يَقولُها ثَلاثًا، ثُمَّ بَكى، ثُمَّ انصَرَف، قال أبو غالبٍ: فاتَّبَعتُه، فقُلتُ: سَمِعتُك تَقولُ قَولًا قَبلُ، فأنتَ قُلتَه؟ فقال: سُبحانَ اللَّهِ، إنِّي إذا لجَريءٌ، بَل سَمِعتُ ذلك مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِرارًا، فقُلتُ له: رَأيتُك بكَيتَ، فقال: رَحمةٌ لهم كانوا مِن أهلِ الإسلامِ مَرَّةً، ثُمَّ قال لي: أما تَقرَأُ؟ قُلتُ: بَلى، قال: فاقرَأْ مِن آلِ عِمرانَ، فقَرَأتُ، فقال: أما تَسمَعُ قَولَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} [آل عمران: 7] كان في قُلوبِ هؤلاء زَيغٌ، فزِيغَ بهم، اقرَأْ عِندَ رَأسِ المِائةِ، فقَرَأتُ حتَّى إذا بَلَغتُ: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [آل عمران: 106]، فقُلتُ: يا أبا أُمامةَ، أهم هؤلاء؟ قال: نَعَم، هم هؤلاء
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن خليد بن دعلج إلا الوليد
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 33
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع تفسير آيات - سورة آل عمران عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي

23 - قال أبو جَروَلٍ زُهَيرُ بنُ صُردٍ الجُشَميُّ: لمَّا أسَرَنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومَ حُنَينٍ يَومَ هَوازِنَ وذَهَب يُفرِّقُ السَّبيَ والشَّاءَ أتَيتُه، فأنشَأتُ أقولُ في هَذا الشِّعرِ: امنُنْ علينا رَسولَ اللهِ في كَرَمٍ       فإنَّك المَرءُ نَرجوه ونَنتَظِرُ    امنُنْ على بَيضةٍ قد عاقَها قدَرٌ      مُشَتَّتٌ شَمُلها في دَهرِها غِيَرُ أبقَت لنا الدَّهرَ هتافًا على حُزنٍ      على قُلوبهمُ الغَماءُ والغِمرُ  إن لم تَدارَكْهم نَعماءُ تَنشُرُها           يا أرجَحَ النَّاسِ حِلمًا حينَ يُختَبَرُ  امنُنْ على نِسوةٍ قد كُنتَ تَرضَعُها        إذ فوكَ يَملؤُه مِن مَحضِها الدِّرَرُ  إذ أنتَ طِفلٌ صَغيرٌ كُنتَ تَرضَعُها     وإذ يَزينُك ما تَأتي وما تَذَرُ   لا تَجعَلْنا كَمَن شالت نَعامَتُه       واستَبقِ مِنَّا فإنَّا مَعشَرٌ زُهرُ  إنَّا لنَشكُرُ للنَّعماءِ إذ كُفِرَت       وعِندَنا بَعدَ هذا اليَومِ مُدَّخَرُ   فأَلبِسِ العَفوَ مَن قد كُنتَ تَرضَعُه     مِن أُمَّهاتِك إنَّ العَفوَ مُشتَهَرُ   يا خيرَ من مَرَحت كُمتُ الجيادِ له      عندَ الهِياجِ إذا ما استُوقِدَ الشَّرَرُ  إنَّا نؤمِّلُ عَفوًا منك تُلبِسُه             هذي البَريَّةُ إذ تعفو وتنتَصِرُ   فاغفِرْ عفا اللهُ عمَّا أنت راهِبُه        يومَ القيامةِ إذ يُهدى لك الظَّفَرُ   قال: فلمَّا سَمِع هذا الشِّعرَ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ما كان لي ولبني عبدِ المُطَّلِبِ فهو لكم"، وقالت قريشٌ: "ما كان لنا فهو للهِ ولرَسولِه"، وقالت الأنصارُ: "ما كان لنا فهو للهِ ولرسولِه"
خلاصة حكم المحدث : لم يرو عن زهير بن صرد بهذا التمام إلا بهذا الإسناد تفرد به عبيد الله
الراوي : أبو جرول زهير بن صرد الجشمي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 677
التصنيف الموضوعي: جهاد - المن على الأسير غنائم - الغنائم وتقسيمها مغازي - غزوة حنين جهاد - الأسرى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم

24 - استَسلف رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من رَجُلٍ تَمر لَونٍ، فلمَّا جاءَ يَتَقاضاه قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليسَ عِندَنا اليَومَ شَيءٌ، فإن شِئتَ أخَّرتَ عَنَّا حتَّى يَأتيَنا شَيءٌ فنَقضيَك، فقال له الرَّجُلُ: واغَدْراه! فتَذَمَّرَ عُمَرُ، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: دَعْنا يا عُمَرُ؛ فإنَّ لصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا، انطَلِقوا إلى خَولةَ بنتِ حَكيمٍ الأنصاريَّةِ فالتَمِسوا لنا عِندَها تَمرًا، فانطَلَقوا، فقالت: واللهِ ما عِندي إلَّا تَمرُ ذَخيرةٍ، فأخبَروا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: خُذوه فاقضوه، فلمَّا قَضَوه أقبَلَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال له: استَوفيتَ؟ قال: نَعَم، قد أوفيتَ وأطَبْتَ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ خيارَ عِبادِ اللهِ عِندَ اللهِ الموفونَ المُطَيِّبونَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الزهري إلا يزيد بن أبي حبيب، ولا عن يزيد إلا قرة، تفرد به ابن وهب ولا يروى عن أبي حميد إلا بهذا الإسناد
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1063
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قرض - جواز الاستقراض قرض - حسن التقاضي والقضاء قرض - لصاحب الحق مقال

25 - عَنِ الحَسَنِ قال: خَطَبنا أبو هرَيرةَ على مِنبَرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: ليَعتَذِرَنَّ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ يَومَ القيامةِ إلى آدَمَ ثَلاثَ مَعاذيرَ، يَقولُ اللهُ تعالى: يا آدَمُ، لولا أنِّي لعَنتُ الكَذَّابينَ، وأبغَضتُ الكَذِبَ والخُلفَ، وأُعَذِّبُ عليه، لرَحِمتُ اليَومَ ولَدَك أجمَعينَ من شِدَّةِ ما أعدَدتُ لهم مِنَ العَذابِ، ولكِن حَقَّ القَولُ مِنِّي لأن كُذِّبَت رُسُلي وعُصِي أمري، لأملأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الجِنَّةِ والنَّاسِ أجمَعينَ، ويَقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: يا آدَمُ، اعلَمْ أنِّي لا أُدخِلُ من ذُرِّيَّتِك النَّارَ أحَدًا، ولا أعذِّبُ بالنَّارِ إلَّا من قد عَلِمتُ بعِلمي أنِّي لو رَدَدتُه إلى الدُّنيا لعادَ إلى شَرِّ ما كان فيه، ولم يَرجِعْ، ولم يُعتِبْ، ويَقولُ اللهُ: يا آدَمُ، قد جَعَلتُك حَكَمًا بَيني وبَينَ ذُرِّيَّتِك، قُمْ عِندَ الميزانِ، فانظُرْ ما يُرفَعُ إليك من أعمالِهم، فمَن رَجَحَ مِنهم خَيرُه على شَرِّه مِثقالَ ذَرَّةٍ فله الجَنَّةُ؛ حتَّى تَعلمَ أنِّي لا أُدخِلُ مِنهمُ النَّارَ إلَّا ظالِمًا
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي هرَيرةَ إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الأعلى بن حماد، وهذا الحديث يؤيد قول من قال: إن الحسن قد سمع من أبي هرَيرةَ بالمدينة، وقد رأى الحسن عثمان بن عفان t على المنبر يخطب.
الراوي : الحسن أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 873
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه تفسير آيات - سورة السجدة إحسان - الحسنات والسيئات جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قيامة - الميزان

26 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في مَحفِلٍ من أصحابِه إذ جاءَ أعرابيٌّ من بَني سُلَيمٍ قد صادَ ضَبًّا، وجَعَله في كُمِّه يَذهَبُ به إلى رَحلِه، فرَأى جَماعةً، فقال: على مَن هَذِه الجَماعةُ؟ فقالوا: على هَذا الذي يَزعُمُ أنَّه نَبيٌّ، فشَقَّ النَّاسَ، ثُمَّ أقبَلَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا مُحَمَّدُ، ما اشتَمَلتِ النِّساءُ على ذي لهجةٍ أكذَبَ مِنك وأبغَضَ إليَّ مِنك، ولولا أن يُسَمِّيَني قَومي عَجُولًا لعَجِلتُ عليك فقَتَلتُك، فسَرَرتُ بقَتلِك النَّاسَ أجمَعينَ، فقال عُمَرُ: يا رَسولَ اللهِ، دَعني أقتُلْه، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أما عَلِمتَ أنَّ الحَليمَ كادَ أن يَكونَ نَبيًّا؟ ثُمَّ أقبَلَ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: واللَّاتِ والعُزَّى لا آمَنتُ بك، وقد قال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أعرابيُّ، ما حَمَلك على أن قُلتَ ما قُلتَ، وقُلتَ غَيرَ الحَقِّ، ولم تُكرِمْ مَجلسي؟ قال: وتُكَلِّمُني أيضًا استِخفافًا برَسولِ اللهِ: واللَّاتِ والعُزَّى لا آمَنتُ بك، أو يُؤمِنَ بك هَذا الضَّبُّ! فأخرَج الضَّبَّ من كُمِّه، وطَرَحه بَينَ يَدي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال: إن آمَنَ بك هَذا الضَّبُّ آمَنتُ بك، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا ضَبُّ، فتَكَلَّمَ الضَّبُّ بلسانٍ عَرَبيٍّ مُبينٍ يَفهَمُه القَومُ جَميعًا: لبَّيكَ وسَعدَيك يا رَسولَ رَبِّ العالمينَ، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من تَعبُدُ؟ قال: الذي في السَّماءِ عَرشُه، وفي الأرضِ سُلطانُه، وفي البَحرِ سَبيلُه، وفي الجَنَّةِ رَحمَتُه، وفي النَّارِ عَذابُه، قال: فمَن أنا يا ضَبُّ؟ قال: أنتَ رَسولُ رَبِّ العالمينَ، وخاتَمُ النَّبيِّينَ، قد أفلحَ من صَدَّقَك، وقد خابَ من كَذَّبَك، فقال الأعرابيّ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّك رَسولُ اللهِ حَقًّا، واللهِ لقد أتَيتُك وما على وَجهِ الأرضِ أحَدٌ أبغَضُ إليَّ مِنك، واللهِ لأنت السَّاعةَ أحَبُّ إليَّ من نَفسي ومِن والِديَّ، فقد آمَنتُ بك بشَعري وبَشَري، وداخِلي وخارِجي، وسِرِّي وعَلانيَتي، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للَّهِ الذي هَداك إلى هَذا الدِّينِ الذي يَعلو ولا يُعلى، ولا يَقبَلُه اللهُ تَبارَكَ وتعالى إلَّا بصَلاةٍ، ولا يَقبَلُ الصَّلاةَ إلَّا بقُرآنٍ، فعَلَّمَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للَّهِ، و{قُلْ هو اللهُ أحَدٌ}، فقال: يا رَسولَ اللهِ، واللهِ ما سَمِعتُ في البَسيطِ ولا في الرَّجَزِ أحسَنَ من هَذا، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ هَذا كَلامُ رَبِّ العالمينَ، وليسَ بشِعرٍ، وإذا قَرَأتَ {قُلْ هو اللهُ أحَدٌ} مَرَّةً فكَأنَّما قَرَأتَ ثُلثَ القُرآنِ، وإذا قَرَأتَ {قُلْ هو اللهُ أحَدٌ} مَرَّتَينِ فكَأنَّما قَرَأت ثُلثَيِ القُرآنِ، وإذا قَرَأتَ {قُلْ هو اللهُ أحَدٌ} ثَلاثَ مَرَّاتٍ فكَأنَّما قَرَأتَ القُرآنَ كُلَّه، فقال الأعرابيُّ: نِعمَ الإلهُ إلهُنا، يَقبَلُ اليَسيرَ ويُعطي الجَزيلَ، ثُمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أعطُوا الأعرابيَّ، فأعطَوه حتَّى أبطَروه، فقامَ عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أُريدُ أن أُعطيَه ناقةً أتَقرَّبُ بها إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ دونَ البُختيِّ وفوقَ الأعرابيِّ، وهيَ عُشَراءُ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّك قد وصَفتَ ما تُعطي، وأصِفُ لك ما يُعطيك اللهُ تعالى جَزاءً، قال: نَعَم،، قال: لك ناقةٌ من دُرَّةٍ جَوفاءَ، قَوائِمُها من زَبَرجَدٍ أخضَرَ، وعُنُقُها من زَبَرجَدٍ أصفَرَ، عليها هَودَجٌ، وعلى الهَودَجِ السُّندُسُ والإستَبرَقُ، تَمُرُّ بك على الصِّراطِ كالبَرقِ الخاطِفِ، فخَرَجَ الأعرابيُّ من عِندِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلقيَه ألفُ أعرابيٍّ على ألفِ دابَّةٍ بألفِ رُمحٍ وألفِ سَيفٍ، فقال لهم: أينَ تُريدونَ؟ قالوا: نُقاتِلُ هَذا الذي يَكذِبُ، ويَزعُمُ أنَّه نَبيٌّ، فقال الأعرابيُّ: أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ، فقالوا له: صَبَوتَ؟ فقال: ما صَبَوتُ، وحَدَّثَهم بهَذا الحَديثِ، فقالوا بأجمَعِهم: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فبَلَغَ ذلك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فتَلقَّاهم في رِداءٍ، فنَزَلوا على رُكَبِهم يُقَبِّلونَ ما وَلوا مِنه، وهم يَقولونَ: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، مُحَمَّدٌ رَسولُ اللهِ، فقالوا: مُرنا بأمرِك يا رَسولَ اللهِ، فقال: تَدخُلون تَحتَ رايةِ خالدِ بنِ الوليدِ، قال: فليسَ أحَدٌ مِنَ العَرَب آمَنَ مِنهم ألفٌ جَميعًا إلَّا بَنو سُلَيمٍ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن داود بن أبي هند بهذا التمام إلا كهمس، ولا عن كهمس إلا معتمر. تفرد به محمد بن عبد الأعلى
الراوي : عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 964
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بعثته للناس كافة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره في الدعوة إلى الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أدب الحيوانات معه صلى الله عليه وسلم ومعرفته بلغتها

27 - عَن أبي سَعيدٍ الخُدريِّ في قَولِه عَزَّ وجَلَّ: {إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} قال: نَزَلت في خَمسٍ: في رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وعليٍّ، وفاطِمةَ، والحَسَنِ، والحُسَينِ، رَضِيَ اللهُ عنهم
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سفيان إلا عمار بن محمد ابن أخت سفيان. تفرد به أبو الربيع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 387
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

28 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بنِساءٍ مِنَ الأنصارِ في عُرسٍ لهنَّ، وهنَّ يُغَنِّينَ: وأهدى لها أكَبُشًا  تبَحبَحُ في المِربَدِ وزَوجك النَّادي     ويَعلمُ ما في غَدِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَعلمُ ما في غَدٍ إلَّا اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا أبو أويس. تفرد به ابنه إسماعيل
الراوي : عائشة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 355
التصنيف الموضوعي: حكم الأغاني - الغناء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - لا يعلم الغيب إلا الله نكاح - الغناء والدف توحيد - حماية جناب التوحيد وسد ذرائع الشرك

29 - قال أبو بَكرٍ وهو على المِنبَرِ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قامَ في مَقامي هَذا عامَ الأوَّلِ، فقال: ما أُعطي أحَدٌ بَعدَ اليَقينِ مِثلَ العافيةِ، ونَحنُ نَسألُ اللَّهَ العافيةَ في الدُّنيا والآخِرةِ، ألَا وإنَّ الصِّدقَ والبرَّ في الجَنَّةِ، ألَا وإنَّ الكَذِبَ والفُجورَ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن إسماعيل إلا عمرو بن ثابت بن أبي المقدام، تفرد به سهل بن محمد
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 169
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جمعة - الخطبة على المنبر رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - فضل العافية جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم

30 - أمر رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُناديًا في يَومٍ مَطيرٍ أن صَلُّوا في رِحالِكُم
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن عون إلا النضر
الراوي : ابن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 651
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إحسان - الأخذ بالرخصة أذان - يقول المؤذن: الصلاة في الرحال، في حال المطر إيمان - الدين يسر