logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - مَن آمَن رجُلًا على دَمِه فقتَله فأنا بريءٌ مِن القاتلِ وإنْ كان المقتولُ كافرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن السدي إلا عطاء بن مسلم تفرد به عبيد بن جناد
الراوي : عمرو بن الحمق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/368 التخريج : أخرجه يعقوب بن سفيان في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 193) بلفظه، وابن ماجه (2688)، أحمد (21947) بنحوه وفيه قصة.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد جهاد - الترهيب من نقض العهد
|أصول الحديث

2 - مَن أمَّنه رجُلٌ على دَمِه فقتَله فأنا بريءٌ مِن القاتلِ وإنْ كان المقتولُ كافرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن بن السدي إلا عطاء بن مسلم تفرد به عبيد بن جناد
الراوي : عمرو بن الحمق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/373 التخريج : أخرجه يعقوب بن سفيان في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 193) بلفظه، وابن ماجه (2688)، أحمد (21947) بنحوه وفيه قصة.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد جهاد - الترهيب من نقض العهد
|أصول الحديث

3 - مَن أمَّن رجُلًا على دمِه فقتَله فأنا بريءٌ مِن القاتلِ وإنْ كان المقتولُ كافرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن علي بن عبد الأعلى إلا مهران
الراوي : عمرو بن الحمق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/298 التخريج : أخرجه يعقوب بن سفيان في ((المعرفة والتاريخ)) (3/ 193) بلفظه، وابن ماجه (2688)، أحمد (21947) بنحوه وفيه قصة.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان ديات وقصاص - تحريم القتل رقائق وزهد - الكبائر إيمان - الوعيد جهاد - الترهيب من نقض العهد
|أصول الحديث

4 - مَن آمَنُ رَجُلًا على دَمِه فقَتله فأنا بَريءٌ مِنَ القاتِل، وإنَّ كان المَقتول كافِرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن علي بن عبد الأعلى إلا مهران الرازي. تفرد به يوسف
الراوي : عمرو بن الحمق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 598
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان مظالم - تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال إيمان - الوعيد جهاد - الترهيب من نقض العهد جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم

5 - عن رِفاعةَ الفِتْيانيِّ قال دخَلْتُ على المُختارِ فلمَّا أنْ أرَدْتُ أنْ أخرُجَ قال يا أبا عُمَرَ ألَا تُعينُنا على هذا الكُرسيِّ فإنَّه قام عنه جِبْريلُ آنفًا قُلْتُ بلى أُعينُكَ على أنْ تُحرِّقَه وتنسِفَه في اليَمِّ نَسْفًا قال رِفاعةُ فأهوَيْتُ بيدي إلى قائمِ سَيْفي فقُلْتُ في نَفْسي ألَا أقتُلُ هذا الكذَّابَ حتَّى ذكَرْتُ كلمةَ أخي عمرِو بنِ الحَمِقِ أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَنِ ائتَمَن رجُلًا على دَمِه فقتَله فأنا مِن القاتلِ بَريءٌ وإنْ كان المقتولُ كافرًا
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن كثير النواء إلا ثابت أبو حمزة تفرد به زحمويه
الراوي : عمرو بن الحمق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/5 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (203) باختلاف يسير، وابن ماجة (2688)، وأحمد (21946) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جهاد - تحريم الغدر في الجهاد إيمان - الوعيد جهاد - الترهيب من نقض العهد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - بعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بسَريَّةٍ فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّكَ تبعَثُنا وليس لنا زادٌ ولا لنا طعامٌ ولا عِلمَ لنا بالطَّريقِ فقال إنَّكم ستمُرُّونَ برجُلٍ صَبيحِ الوجهِ يُطعِمُكم مِن الطَّعامِ ويسقيكم مِن الشَّرابِ ويدُلُّكم على الطَّريقِ وهو مِن أهلِ الجنَّةِ فلمَّا نزَل القومُ علَيَّ جعَل يُشيرُ بعضُهم إلى بعضٍ وينظُرونَ إليَّ فقُلْتُ ما بكم يُشيرُ بعضُكم إلى بعضٍ وتنظُرونَ إليَّ فقالوا أبشِرْ ببُشْرى اللهِ ورسولِه فإنَّا نعرِفُ فيكَ نَعْتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأخبَروني بما قال لهم فأطعَمْتُهم وسقَيْتُهم وزوَّدْتُهم وخرَجْتُ معهم حتَّى دلَلْتُهم على الطَّريقِ ثمَّ رجَعْتُ إلى أهلي فأوصَيْتُهم بإبلي ثمَّ خرَجْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقُلْتُ ما الَّذي تدعو إليه فقال أدعو إلى شهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ وإقامِ الصَّلاةِ وإيتاءِ الزَّكاةِ وحجِّ البيتِ وصومِ رمَضانَ فقُلْتُ إذَا أجَبْناكَ إلى هذا فنحنُ آمِنونَ على أهلِنا ودمائِنا وأموالِنا قال نَعَمْ فأسلَمْتُ ورجَعْتُ إلى قومي فأخبَرْتُهم بإسلامي فأسلَم على يديَّ بشَرٌ كثيرٌ منهم ثمَّ هاجَرْتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبَيْنَما أنا عندَه ذاتَ يومٍ فقال لي يا عمرُو هل لكَ أنْ أُريَكَ آيةَ الجنَّةِ يأكُلُ الطَّعامَ ويشرَبُ الشَّرابَ ويمشي في الأسواقِ قُلْتُ بلى بأبي {أنتَ} قال هذا وقومُه آيةُ الجنَّةِ وأشار إلى علِيِّ بنِ أبي طالبٍ وقال لي يا عمرُو هل لكَ أنْ أُريَكَ آيةَ النَّارِ يأكُلُ الطَّعامَ ويشرَبُ الشَّرابَ {ويمشي في الأسواقِ} قُلْتُ بلى بأبي أنتَ قال هذا وقومُه آيةُ النَّارِ وأشار إلى رجُلٍ فلمَّا وقَعَتِ الفِتنةَ ذكَرْتُ قولَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ففرَرْتُ مِن آيةِ النَّارِ إلى آيةِ الجنَّةِ وترى بني أُميَّةَ قاتليَّ بعدَ هذا قُلْتُ اللهُ ورسولُه أعلَمُ قال واللهِ لو كُنْتُ في جُحرٍ في جوفِ جُحْرٍ لاستخرَجني بنو أُميَّةَ حتَّى يقتُلوني حدَّثني به حبيبي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّ رأسي أوَّلُ رأسٍ يُجتَزُّ في الإسلامِ ويُنقَلُ مِن بلَدٍ إلى بلَدٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الحارث إلا أبو عبد الرحمن
الراوي : عمرو بن الحمق | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/240 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((الأوسط)) (4081).
التصنيف الموضوعي: سرايا - السرايا سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم علم - حسن السؤال ونصح العالم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - عمرو بن الحمق الخزاعي
|أصول الحديث