الموسوعة الحديثية

1 - «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَعا عَشِيَّةَ الخَميسِ فقالَ: اللَّهُمَّ أعِزَّ الإسْلامَ بعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أو بعَمْرِو بنِ هِشامٍ، فأصْبَحَ عُمَرُ يَوْمَ الجُمُعةِ فأسْلَمَ».

خلاصة حكم المحدث : تفرد به القاسم [بن عثمان]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2576
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

2 - «عُرِضَت الجُمُعةُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، جاء جِبْريلُ في كَفِّه كالمِرآةِ البَيْضاءِ في وَسَطِها كالنُّكتةِ السَّوداءِ، فقال: ما هذا يا جِبريلُ؟ قال: هذه الجُمُعةُ يَعرِضُها عليك ربُّك لتكونَ لك عِيدًا ولقَومِك مِن بَعْدِك، ولكم فيها خَيرٌ، تكونُ أنت الأوَّلَ، ويكونُ اليَهودُ والنَّصارى مِن بَعْدِك، وفيها ساعةٌ لا يدعو أحَدٌ رَبَّه بخيرٍ هو له قَسْمٌ إلَّا أعطاه، أو يتعوَّذُ مِن شَرٍّ إلَّا دُفِعَ عنه ما هو أعظَمُ منه، ونحن ندعوه في الآخِرةِ: يومَ المَزيدِ، وذلك أنَّ رَبَّك اتَّخَذ في الجنَّةِ وادِيًا أفيَحَ، مِن مِسْكٍ أبيَضَ، فإذا كان يومُ الجُمُعةِ نَزَل مِن عِلِّيِّينَ فجَلَس على كُرسِيِّه، وحُفَّ الكُرسيُّ بمنابِرَ مِن ذَهَبٍ مُكَلَّلةٍ بالجَوهَرِ، وجاء الصِّدِّيقون والشُّهَداءُ فجَلَسوا عليها، وجاء أهلُ الغُرَفِ مِن غُرَفِهم حتَّى يجلِسون على الكَثيبِ ، وهو كَثيبٌ أبيَضُ مِن مِسْكٍ أذفَرَ، ثُمَّ يتجَلَّى لهم فيَقولُ: أنا الذي صَدَقْتُكم وَعْدي، وأتمَمْتُ عليكم نِعْمَتي، وهذا محَلُّ كرامَتي فسَلُوني، فيَسْألونه الرِّضا، فيَقولُ: رِضائي أَّحَلكم داري، وأنالَكم كرامَتي، فسَلُوني، فيَسْألونَه الرِّضا، فيُشهِدُهم الرِّضا، ثُمَّ يَفتَحُ لهم ما لم تَرَ عَينٌ ولم يَخطُرْ على قَلبِ بَشَرٍ إلى مِقدارِ مُنصَرَفِهم مِنَ الجُمُعةِ، وهي زَبَرْجَدةٌ خَضْراءُ، أو ياقُوتةٌ حَمْراءُ، مُطَّرِدةٌ فيها أنهارُها، مُتذَلِّلةٌ فيها ثمارُها، فيها أزواجُها وخَدَمُها، فليس هم في الجنَّةِ بأشوَقِ منهم إلى يومِ الجُمُعةِ ليزدادوا نَظَرًا إلى رَبِّهم تبارك وتعالى وكرامتِه؛ لذلك دُعِيَ: يومَ المزيدِ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي عمران إلا عبد السلام بن حفص، تفرد به خالد وقد رواه علي بن إشكاب، عن أبي بدر، عن زياد بن خيثمة، عن عثمان بن مُسلِم، عن أنس قال: ألقى علينا رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذات يوم، فلما فرغ قُلْنا: لقد أحسنت، فقال: إن جبريل أتاني كهيئة المرآة البيضاء فيها نكتة سوداء ... فذكر نحوا من هذا الحديث. ورواه شيبان بن فروخ، عن الصعق بن حزن، عن علي بن الحكم البناني، عن أنس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2291
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة جنة - صفة الجنة إيمان - الكرسي وما يتعلق به

3 - «أنَّ جِنازةً مَرَّتْ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقامَ، فقيلَ: إنَّها جِنازةُ يَهوديٍّ، فقالَ: إنَّما قُمْنا للمَلائِكةِ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن قتادة إلا حماد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2563
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - القيام للجنازة ملائكة - فضل الملائكة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - الملائكة

4 - «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَلَّل لِحْيَتِه».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن حميد إلا إسماعيل بن جعفر، تفرد به إسحاق بن عبد الله
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2096
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - إعفاء اللحى وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - تخليل اللحية وضوء - صفة الوضوء وضوء - سنن الوضوء

5 - «إنَّ اللهَ تَعالى تَجاوَزَ عن أُمَّتي الخَطَأَ والنِّسْيانَ وما اسْتُكْرِهوا عليه».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأوزاعي إلا بشر، تفرد به الربيع بن سليمان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 183
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع الخطأ والنسيان والإكراه عن المسلمين آداب عامة - الخطأ والنسيان إيمان - بقاء الإيمان إذا أكره صاحبه على الكفر توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

6 - «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ: (في عَيْنٍ حَميئةٍ)».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن ابن خثيم إلا حماد، تفرد به أبو صالح الحراني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 218
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف قرآن - نزول القرآن على سبعة أحرف قراءات - سورة الكهف

7 - «إنَّ أزْواجَ أهْلِ الجنَّةِ ليُغَنِّينَ أزْواجَهنَّ بأَحسَنِ أصْواتٍ سَمِعَها أحَدٌ قَطُّ، إنَّ مِمَّا يُغَنِّينَ به: نحن الخَيِّراتُ الحِسان …... أزْواجُ قَوْمٍ كِرام يَنظُرْنَ بِقُرَّةِ أعْيان وإنَّ مِمَّا يُغَنِّينَ به: نحن الخالِداتُ فلا يَمُتْنَه …... نحن الآمِناتُ فلا يَخَفْنَه نحن المُقيماتُ فلا يَظعَنَّه».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن زيد بن أسلم إلا مُحمَّد. تفرد به ابن أبي مريم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 190
التصنيف الموضوعي: جنة - دوام نعيم أهل الجنة وخلودهم جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - صفة كلام أهل الجنة جنة - نساء الجنة

8 - «أنَّه رأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعْتَمُّ بعِمامةٍ سَوْداءَ».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عبيد الله إلا عنبسة، تفرد به ابن صدران
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2271
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - العمائم زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة زينة اللباس - لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال

9 - «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّنَ في ثلاثةِ أثوابٍ، أحدُها قَميصٌ».

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حميد إلا حماد، ولا عن حماد إلا مُسلِم، تفرد به ابن عقيل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2082
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - كفن النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - كفن الرجل وكفن المرأة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته جنائز وموت - صفة الكفن

10 - «يا علِيُّ، إنَّ لك في الجنَّةِ كَنْزًا، وإنَّك ذو قَرْنَيها، فلا تُتْبِعِ النَّظْرةَ النَّظْرةَ، فإنَّ لك الأُولى وليست لك الآخِرةُ».

خلاصة حكم المحدث : تفرد به حماد بن سلمة.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 483
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - غض البصر إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار

11 - «أرسَلَ إليَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ يدعوني إلى السَّحورِ، وقال: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمَّاه الغَداءَ المبارَكَ».

خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن عمر إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن ابن عيينة إلا مُحَمَّد بن إبراهيم أخو أبي معمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 180
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة رقائق وزهد - ما فيه البركة صيام - فضل السحور إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

12 - «إنَّ للهِ عَزَّ وجَلَّ مَلَكًا يُنادي عِنْدَ كلِّ صَلاةٍ: يا بَني آدَمَ قوموا إلى نيرانِكم الَّتي أوْقَدْتُموها على أنْفُسِكم فأطْفِئُوها».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن عون إلا أزهر، تفرد به يحيى بن زهير
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2591
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها ملائكة - أعمال الملائكة استغفار - مكفرات الذنوب

13 - «قال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ما ترَكْتُ مِن حاجةٍ ولا داجةٍ إلَّا أتيتُ عليها، قال: أليس تَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ؟ قال: نَعَم، قال: فإنَّ ذلك يأتي على ذلك كُلِّه».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن ثابت إلا مستور، تفرد به أبو عاصم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1775
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب

14 - «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ ببِنْيَةِ قُبَّةٍ لرُجلٍ مِنَ الأنصارِ، فقال: ما هذه؟ قالوا: قُبَّةٌ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ بناءٍ -وأشار بيَدِه هكذا على رأسِه- أكثَرَ من هذا فهو وبالٌ على صاحِبِه يومَ القيامةِ».

خلاصة حكم المحدث : تفرد به الوليد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1537
التصنيف الموضوعي: بنيان - التطاول في البنيان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم بناء ما لا يحتاج إليه من القصور و الدور إيمان - الوعيد رقائق وزهد - المتنعمين والمتنطعين

15 - عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ} إذا نَظَرْتَ إليها أَتُريدُ الخِيانةَ أم لا؟ {وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} إذا قَدَرْتَ عليها أَتَزْني بها أم لا؟ أَلَا أُخْبِرُكم بالَّتي تَليها: {وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ} قادِرٌ على أن يَجْزيَ بالحَسَنةِ الحَسَنةَ وبالسَّيِّئةِ السَّيِّئةَ: {إِنَّ اللهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}».

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث، عن الأعمش إلا الحسين بن واقد
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 174
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة غافر

16 - «دَخَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَكَّةَ يَوْمَ الفَتْحِ وعلى الكَعْبةِ ثَلاثُمِئةٍ وسِتُّونَ صَنَمًا، قد شَدَّ إبْليسُ أقْدامَها برَصاصٍ، فجاءَ ومعَه قَضيبٌ فجَعَلَ يَهْوي به إلى كلِّ صَنَمٍ مِنها، فيَخِرُّ لوَجْهِه، فيقولُ: {جاءَ الحَقُّ وزَهَقَ الباطِلُ إنَّ الباطِلَ كانَ زَهوقًا} حتَّى مَرَّ عليها كلِّها».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن علي بن عبد الله إلا عبد الله ابن أبي بَكْر، تفرد به ابن إسحاق
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 343
التصنيف الموضوعي: حج - دخول مكة تفسير آيات - سورة الإسراء مغازي - فتح مكة إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه مساجد ومواضع الصلاة - ما كان عند البيت من الأصنام في الجاهلية

17 - «سَمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والنَّاسُ يَسْألونَه، فقالَ رَجُلُ: ذَبَحْتُ قَبْلَ أن أَحلِقَ؟ قالَ: لا حَرَجَ، وكانَ يَقولُ: لا حَرَجَ، فقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ما خَيْرُ ما أُعْطِيَ النَّاسُ؟ قالَ: خُلُقٌ حَسَنٌ، قالوا: أَنَتَداوى؟ قالَ: نَعمْ، إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لم يُنزِلْ داءً إلَّا أَنزَلَ له شِفاءً غَيْرَ السَّامِ».

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أبو عاصم، عن مُحَمَّد بن بشر بن بشير الأسلمي
الراوي : أسامة بن شريك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1390
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر بر وصلة - حسن الخلق حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - مناسك الحج طب - إباحة التداوي وتركه

18 - «طَلَّقَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَفْصةَ، فاغْتَمَّ النَّاسُ مِن ذلك، ودَخَلَ عليها خالُها عُثْمانُ بنُ مَظْعونٍ وأخوه قُدامةُ، فبَيْنا هُمْ عِنْدَها وهُمْ مُغْتَمُّونَ؛ إذ دَخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على حَفْصةَ فقالَ: يا حَفْصةُ، أتاني جِبْريلُ آنِفًا فقالَ: إنَّ اللهَ يُقْرِئُك السَّلامَ ويقولُ لك: راجِعْ حَفْصةَ فإنَّها صَوَّامةٌ قَوَّامةٌ، وهي زَوْجَتُك في الجنَّةِ».

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا يحيى بن أبي بكير، تفرد به موسى بن أبي سهل
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2507
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صيام - فضل الصيام طلاق - الرجعة آداب السلام - إرسال السلام مناقب وفضائل - حفصة بنت عمر

19 - «أنَّه كانَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ: {لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ}، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، حتَّى يَأتوا بأرْبَعةِ شُهَداءَ! قد قَضى الخائِبُ حاجتَه! قالَ: فما قامَ حتَّى جاءَ ابنُ عَمِّه أخو أبيه، وامْرأتُه معَه تَحمِلُ صَبِيًّا وهي تقولُ: هو مِنك، وهو يقولُ: ليس مِنِّي، فأُنْزِلَتْ آيةُ التَّلاعُنِ، قالَ: وأنا أوَّلُ مَن تَكلَّمَ به، وأوَّلُ مَن ابْتُلِيَ به».

خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عاصم بن عدي إلا الشعبي، تفرد به حصين بن عبد الرحمن
الراوي : عاصم بن عدي | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 177
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور حدود - الشهادة على الزنا قرآن - أسباب النزول لعان و تلاعن - اللعان لعان وتلاعن - قذف الملاعنة وولدها

20 - «خَرَجَ أبو بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عنه بالهاجِرةِ فسَمِعَ بذلك عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه فخَرَجَ فإذا هو بأبي بَكْرٍ، فقالَ: يا أبا بَكْرٍ ما أَخرَجَك هذه السَّاعةَ؟ فقالَ: أَخرَجَني واللهِ ما أَجِدُ في بَطْني مِن حاقِّ الجوعِ، فقالَ: وأنا واللهِ ما أَخرَجَني غَيْرُه، فبَيْنا هما كذلك إذ خَرَجَ عليهما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ما أَخرَجَكما هذه السَّاعةَ؟ فقالا: أَخرَجَنا واللهِ ما نَجِدُ في بُطونِنا مِن حاقِّ الجوعِ، فقالَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وأنا والَّذي نَفْسي بيَدِه ما أَخرَجَني غَيْرُه، فقاموا فانْطَلَقوا حتَّى أَتَوا بابَ أبي أَيُّوبَ الأنْصارِيِّ، وكانَ أبو أَيُّوبَ ذَكَرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ طَعامًا أو لَبَنًا، فأَبْطَأَ يَوْمَئذٍ فلم يَأتِ لِحينِه، فأَطعَمَه أهْلَه وانْطَلَقَ إلى نَخْلِه يَعمَلُ فيه، فلمَّا أَتَوا بابَ أبي أَيُّوبَ خَرَجَتِ امْرَأتُه، فقالَتْ: مَرْحبًا برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وبمَن معَه، فقالَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فأين أبو أَيُّوبَ؟ قالَتْ: يَأْتيك يا نَبيَّ اللهِ السَّاعةَ، فرَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبَصُرَ به أبو أَيُّوبَ وهو يَعمَلُ في نَخْلٍ له، فجاءَ يَشتَدُّ حتَّى أَدْرَكَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: مَرْحبًا بنَبيِّ اللهِ وبمَن معَه، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، ليس بالحينِ الَّذي كُنْتَ تَجيئُني فيه، فرَدَّه، فجاءَ إلى عِذْقِ النَّخْلِ فقَطَعَه، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما أَرَدْتُ إلى هذا، قالَ: يا رَسولَ اللهِ، أَحْبَبْتُ أن تَأكُلَ مِن رُطَبِه وبُسْرِه وتَمْرِه وتَذْنوبِه، ولَأَذْبَحَنَّ لك معَ هذا، فقالَ: إن ذَبَحْتَ فلا تَذْبَحَنَّ ذاتَ دَرٍّ، فأخَذَ عَناقًا له أو جَدْيًا فذَبَحَه، وقالَ لامْرَأتِه: اخْتَبِزي وأَطْبُخُ أنا، فأنتِ أَعلَمُ بالخَبْزِ، فعَمَدَ إلى نِصْفِ الجَدْيِ فطَبَخَه، وشَوى نِصْفَه، فلمَّا أَدْرَكَ الطَّعامُ وُضِعَ بَيْنَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصْحابِه، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الجَدْيِ، فوَضَعَه على رَغيفٍ ثُمَّ قالَ: يا أبا أَيُّوبَ، أَبلِغْ بِهذا فاطِمةَ -عليها السَّلامُ- فإنَّها لم تُصِبْ مِثلَ هذا مُنْذُ أيَّامٍ، فلمَّا أَكَلوا وشَبِعوا قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُبْزٌ ولَحْمٌ وبُسْرٌ وتَمْرٌ ورُطَبٌ! ودَمَعَتْ عَيْناه! ثُمَّ قالَ: هذا مِن النَّعيمِ الَّذي تُسأَلونَ عنه يَوْمَ القِيامةِ، فكَبُرَ ذلك على أصْحابِه، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا أَصَبْتُم مِثلَ هذا وضَرَبْتُم بأيْديكم فقولوا: بِسْمِ اللهِ وبَرَكةِ اللهِ، فإذا شَبِعْتُم فقولوا: الحَمْدُ للهِ الَّذي أَشْبَعَنا وأَرْوانا وأَنعَمَ وأَفضَلَ؛ فإنَّ هذا كَفافٌ بِهذا، وكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَأْتي إليه أحَدٌ مَعْروفًا إلَّا أَحَبَّ أن يُجازيَه، فقالَ لأبي أَيُّوبَ: ائْتِنا غَدًا فلم يَسمَعْ، فقالَ له عُمَرُ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأمُرُك أن تَأتيَه، فلمَّا أتاه أَعْطاه وَليدةً، فقالَ: يا أبا أَيُّوبَ، اسْتَوْصِ بِهذه خَيْرًا، فإنَّا لم نَرَ إلَّا خَيْرًا ما دامَتْ عِنْدَنا، فلمَّا جاءَ بها أبو أَيُّوبَ قالَ: ما أَجِدُ لِوَصيَّةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا خَيْرًا مِن أن أُعتِقَها، فأَعتَقَها».

خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عبد الله بن كيسان إلا الفضل بن موسى
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 122
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التكاثر أطعمة - التكلف للضيف أطعمة - أكل الرطب رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم

نتائج البحث

لا توجد نتائج