logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - مَن نَزَلَ على قَومٍ فلا يصومُ تَطَوُّعًا إلَّا بإذنِهم
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 231 التخريج : -

2 - إنَّ اللهَ تعالى لم يكتُبْ عليَّ اللَّيلَ صيامًا، فمن صام تعَنَّى ولا أجرَ له
خلاصة حكم المحدث : ما أراه إلَّا مرسلا
الراوي : سعد أو أبو سعيد الخير | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 258 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (211)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 100)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9/ 155)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/ 109) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع صيام - الوصال صيام - ما ينهى عنه الصائم صيام - وقت الإفطار صيام - وقت الإمساك
|أصول الحديث

3 - كان لا يَخرُجُ يَومَ الفِطرِ حتَّى يَطعَمَ، ولا يَطعَمُ يَومَ النَّحرِ حتَّى يَذبَحَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثواب بن عبيد الله ما أعرف له غير هذا الحديث
الراوي : بريدة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 183 التخريج : -

4 - كان إذا أرادَ الحاجةَ لم يَرفَعْ ثَوبَه حتَّى يَدنوَ مِنَ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أنس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 92 التخريج : -

5 - كان إذا أرادَ الحاجةَ لم يَرفَعْ ثَوبَه حتَّى يَدنوَ مِنَ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 92 التخريج : -

6 - كان يُكثِرُ الذِّكرَ، ويُقِلُّ اللَّغو، ويُطيلُ الصَّلاةَ، ويَقصُرُ الخُطبةَ، وكان لا يَأنَفُ ولا يَستَكبِرُ أن يَمشيَ مَعَ الأرمَلةِ والمِسكينِ والعَبدِ حتَّى يَقضيَ له حاجَتَه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسين بن واقد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 241 التخريج : -

7 - إنَّ اللَّهَ تعالى قد أمدَّكم بصلاةٍ هيَ خَيرٌ لكم مِن حُمُرِ النَّعَمِ: الوِترِ، جَعَلَها اللهُ لكم فيما بَينَ صلاةِ العِشاءِ إلى أن يَطلُعَ الفَجرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : خارجة بن حذافة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 244 التخريج : -

8 - إذا دخَل أحَدُكم المسجِدَ فلا يجلِسْ حتَّى يركَعَ ركعتَينِ، وإذا دَخَل أحَدُكم بيتَه فلا يجلِسْ حتَّى يركَعَ ركعَتَينِ؛ فإنَّ اللهَ جاعِلٌ له من ركعتَيه في بَيتِه أجرًا.
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 587 التخريج : -

9 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى لا يقالَ في الأرضِ: اللهُ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 417 التخريج : -

10 - الجارُ أحَقُّ بشُفعةِ جارِه، ينتَظِرُ بها وإن كان غائبًا، إذا كان طريقُهما واحِدًا
خلاصة حكم المحدث : لا أعلم أحدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به
الراوي : جابر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 353 التخريج : -

11 - بابُ أُمَّتي الذي يَدخُلونَ مِنه الجَنَّةَ عَرضُه مَسيرةُ الرَّاكِبِ المُجَوِّدِ ثَلاثًا، ثُمَّ إنَّهم ليَضغَطونَ عليه حتَّى تَكادَ مَناكِبُهم تَزولُ
خلاصة حكم المحدث : لم أعرفه، وخالد بن أبي بكر له مناكير عن سالم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 192 التخريج : -

12 - غَفرَ اللهُ لرَجُلٍ مِمَّن كان قَبلَكم كان سهلًا إذا باعَ، سهلًا إذا اشتَرى، سهلًا إذا اقتَضى
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 406 التخريج : -

13 - عُرِضَت عليَّ أُجورُ أُمَّتي حتَّى القَذاةُ يُخرِجُها الرَّجُلُ مِن المَسجِدِ، وعُرِضَت عليَّ ذُنوبُ أُمَّتي فلَم أرَ ذَنبًا أعظَمَ مِن سورةٍ مِنَ القُرآنِ أو آيةٍ أوتيَها رَجُلٌ ثُمَّ نَسيَها
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف للمطلب سماعا من أحد من الصّحابة
الراوي : أنس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 313 التخريج : -

14 - كان أبغَضَ الخُلُق إليه الكَذِبُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 82 التخريج : -

15 - جَلَستُ أبكي عِندَ رَأسِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما يُبكيكِ؟! إن أرَدتِ اللُّحوقَ بي فليَكفِكِ مِن الدُّنيا كزادِ الرَّاكِبِ، وإيَّاكِ مُجالَسةَ الأغنياءِ، ولا تَستَخلِقي ثَوبًا حتَّى تَرقَعيه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن حسان منكر الحديث، وصالح بن حسان الذي  يروي عن ابن أبي ذئب ثقة
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 27 التخريج : -

16 - كان يَأخُذُ مِن لحيَتِه مِن عَرضِها وطولِها
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف لعمرو بن هارون حديثا ليس له أصل إلَّا هذا
الراوي : عبد الله  بن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 194 التخريج : -

17 - كان يذكُرُ اللهَ تعالى على كُلِّ أحيانِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 214 التخريج : -

18 - كان إذا أشفقَ مِنَ الحاجةِ يَنساها رَبَطَ في خِنصَرِه أو في خاتَمِه الخَيطَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 103 التخريج : -

19 - كان له مُكحُلةٌ يَكتَحِلُ منها كُلَّ ليلةٍ ثَلاثًا في هَذِه، وثَلاثًا في هذِه
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 178 التخريج : -

20 - كان إذا رأى الهلالَ قال: هلالُ خَيرٍ، الحَمدُ للهِ الذي ذَهَبَ بشَهرِ كَذا وجاءَ بشَهرِ كَذا، أسألُكَ مِن خَيرِ هذا الشَّهرِ ونورِه وبَرَكَتِه وهُداه وطُهورِه ومُعافاتِه
خلاصة حكم المحدث : [لا يثبت]
الراوي : عبد الله  بن مطرف | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 136 التخريج : -

21 - كان إذا دَخَلَ السُّوقَ قال: بسمِ اللهِ، اللهُمَّ إنِّي أسألُك من خيرِ هذه السُّوقِ وخَيرِ ما فيها، وأعوذُ بكَ مِن شَرِّها وشَرِّ ما فيها، اللهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ أن أُصيبَ فيها يَمينًا فاجِرةً، أو صَفقةً خاسِرةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه]محمد بن عمرو لا يتابع عليه
الراوي : بريدة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 130 التخريج : -

22 - قد عَفوتُ عَنِ الخَيلِ والرَّقيقِ، فهاتوا صَدَقةَ الرِّقَةِ: مِن كُلِّ أربَعينَ دِرهَمًا دِرهَمٌ، وليس في تِسعينَ ومائةٍ شَيءٌ، فإذا بَلَغَت مائَتَينِ ففيها خَمسةُ دَراهمَ، فما زادَ فعلى حِسابِ ذلك. وفي الغَنَمِ: في كُلِّ أربَعينَ شاةً شاةٌ، فإن لم يَكُنْ إلَّا تِسعٌ وثَلاثونَ فليس عليكَ فيها شَيءٌ. وفي البَقَرِ: في كُلِّ ثَلاثينَ تَبيعٌ، وفي الأربَعينَ مُسِنَّةٌ، وليس في العَوامِلِ شَيءٌ. وفي خَمسٍ وعِشرينَ مِنَ الإبِلِ خَمسةٌ مِنَ الغَنَمِ، فإذا زادَت واحِدةً ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإن لم تَكُنِ ابنة مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ إلى خَمسٍ وثَلاثينَ، فإذا زادَت واحِدةً ففيها بنتُ لَبونٍ إلى خَمسٍ وأربَعينَ، فإذا زادَت واحِدةً ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الجَمَلِ إلى سِتِّينَ، فإذا كانت واحِدةً وتِسعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الجَمَلِ إلى عِشرينَ ومِائةٍ، فإن كانت الإبِلُ أكثَرَ من ذلك ففي كُلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ، ولا يُفرَّقُ بَينَ مُجتَمَعٍ ولا يُجمَعُ بَينَ مُتَفرِّقٍ خَشيةَ الصَّدَقةِ، ولا يؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تيسٌ إلَّا أن يشاء المُصَدِّقُ. وفي النَّباتِ: ما سقَته الأنهارُ أو سقَتِ السَّماءُ العُشرُ، وما سُقيَ بالغَربِ ففيه نِصفُ العُشرِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 510 التخريج : -