logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - نهى أن يَبولَ الرَّجُلُ في مُستَحَمِّه
خلاصة حكم المحدث : لا أعرفه مرفوعا إلَّا من هذا الوجه
الراوي : عبد الله بن مغفل | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 345 التخريج : -

2 - قد عَفوتُ عَنِ الخَيلِ والرَّقيقِ، فهاتوا صَدَقةَ الرِّقَةِ: مِن كُلِّ أربَعينَ دِرهَمًا دِرهَمٌ، وليس في تِسعينَ ومائةٍ شَيءٌ، فإذا بَلَغَت مائَتَينِ ففيها خَمسةُ دَراهمَ، فما زادَ فعلى حِسابِ ذلك. وفي الغَنَمِ: في كُلِّ أربَعينَ شاةً شاةٌ، فإن لم يَكُنْ إلَّا تِسعٌ وثَلاثونَ فليس عليكَ فيها شَيءٌ. وفي البَقَرِ: في كُلِّ ثَلاثينَ تَبيعٌ، وفي الأربَعينَ مُسِنَّةٌ، وليس في العَوامِلِ شَيءٌ. وفي خَمسٍ وعِشرينَ مِنَ الإبِلِ خَمسةٌ مِنَ الغَنَمِ، فإذا زادَت واحِدةً ففيها ابنةُ مَخاضٍ، فإن لم تَكُنِ ابنة مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ إلى خَمسٍ وثَلاثينَ، فإذا زادَت واحِدةً ففيها بنتُ لَبونٍ إلى خَمسٍ وأربَعينَ، فإذا زادَت واحِدةً ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الجَمَلِ إلى سِتِّينَ، فإذا كانت واحِدةً وتِسعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الجَمَلِ إلى عِشرينَ ومِائةٍ، فإن كانت الإبِلُ أكثَرَ من ذلك ففي كُلِّ خَمسينَ حِقَّةٌ، ولا يُفرَّقُ بَينَ مُجتَمَعٍ ولا يُجمَعُ بَينَ مُتَفرِّقٍ خَشيةَ الصَّدَقةِ، ولا يؤخَذُ في الصَّدَقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عوارٍ ولا تيسٌ إلَّا أن يشاء المُصَدِّقُ. وفي النَّباتِ: ما سقَته الأنهارُ أو سقَتِ السَّماءُ العُشرُ، وما سُقيَ بالغَربِ ففيه نِصفُ العُشرِ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : علي | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 510 التخريج : -

3 - التَّكبيرُ في الفِطرِ سَبعٌ في الأولى وخمسٌ في الآخِرةِ والقراءةُ بَعدَهما كِلتَيهما
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ابن عمرو | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 283 التخريج : -

4 - في العَسَلِ في كُلِّ عَشَرةٍ أزُقٍّ زِقٌّ
خلاصة حكم المحدث : ليس في زكاة العسل شيء يصح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 452 التخريج : -

5 - إنَّ مِن أفضَلِ أيَّامِكم يَومَ الجُمُعةِ؛ فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه قُبِضَ، وفيه النَّفخةُ، وفيه الصَّعقةُ، فأكثِروا عليَّ مِنَ الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صَلاتَكم مَعروضةٌ عليَّ، إنَّ اللهَ حَرَّمَ على الأرضِ أن تأكُلَ أجسادَ الأنبياءِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار إلى إعلاله]
الراوي : أوس بن أوس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 535 التخريج : -

6 - كان إذا أشفقَ مِنَ الحاجةِ يَنساها رَبَطَ في خِنصَرِه أو في خاتَمِه الخَيطَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 103 التخريج : -

7 - كان له مُكحُلةٌ يَكتَحِلُ منها كُلَّ ليلةٍ ثَلاثًا في هَذِه، وثَلاثًا في هذِه
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 178 التخريج : -

8 - إنَّ اللَّهَ تعالى قد أمدَّكم بصلاةٍ هيَ خَيرٌ لكم مِن حُمُرِ النَّعَمِ: الوِترِ، جَعَلَها اللهُ لكم فيما بَينَ صلاةِ العِشاءِ إلى أن يَطلُعَ الفَجرُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : خارجة بن حذافة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 244 التخريج : -

9 - سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسَلَّمَ عن السَّمنِ والجُبنِ والفِراءِ، فقال: الحَلالُ ما أحَلَّ اللهُ في كِتابِه، والحَرامُ ما حَرَّمَ اللهُ في كِتابِه، وما سَكَتَ عنه فهو مِمَّا عَفا عنه
خلاصة حكم المحدث : ما أراه محفوظا
الراوي : سلمان | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 426 التخريج : -

10 - نهى أن ينتَعِلَ الرَّجُلُ وهو قائِمٌ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 341 التخريج : -

11 - نهى أن ينتَعِلَ الرَّجُلُ وهو قائِمٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن نبهان منكر الحديث لا يبالي ما حدث ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 341 التخريج : -

12 - نهى أن يمشيَ الرَّجُلُ بَينَ المرأتينِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود ابن أبي صالح لا يتابع عليه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 347 التخريج : -

13 - اللَّهُمَّ بارِكْ لأمَّتي في بُكورِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صخر الغامدي لا أعرف له غير هذا الحديث
الراوي : صخر الغامدي | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 104 التخريج : -

14 - في الإبِلِ صَدَقَتُها، وفي الغَنَمِ صَدَقَتُها، وفي البَقَرِ صَدَقَتُها، وفي البُرِّ صَدَقَتُه، ومَن رَفعَ دَنانيرَ أو دَراهمَ أو تِبرًا أو فِضَّةً لا يَعُدُّها لغَريمٍ، ولا يُنفِقُها في سبيلِ اللهِ، فهو كَنزٌ يُكوى به يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يسمع ابن جريج من عمران بن أبي أنس
الراوي : أبو ذر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 445 التخريج : -

15 - إنَّ اللهَ تعالى ليُؤَيِّدُ الدِّينَ بالرَّجُلِ الفاجِرِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 260 التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (717) واللفظ له، وابن حبان (4863)، وأبو بكر الإسماعيلي في ((معجم شيوخه)) (1/ 406)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (2251) بمعناه.
|أصول الحديث

16 - أُدمانِ في إناءٍ! لا آكُلُه ولا أُحَرِّمُه.
خلاصة حكم المحدث : أشار إلى تضعيفه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 320 التخريج : -

17 - لا نَذرَ في مَعصيةٍ، وكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح لكن له شاهد
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 437 التخريج : -

18 - لا نَذرَ في مَعصيةٍ، وكَفَّارَتُه كَفَّارةُ يَمينٍ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 437 التخريج : -

19 - إنَّ تحتَ كُلِّ شَعرةٍ جَنابةً، فاغسِلوا الشَّعرَ وأنْقوا البَشَرةَ
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 445 التخريج : -

20 - إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ سَمحَ البَيعِ، سَمحَ الشِّراءِ، سَمحَ القَضاءِ
خلاصة حكم المحدث : خطأ [في الإسناد]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 294 التخريج : -

21 - إنَّ الإسلامَ بدأ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ فطُوبى للغُرَباءِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 322 التخريج : -

22 - القَتلُ في سبيلِ اللهِ يُكَفِّرُ كُلَّ خطيئةٍ إلَّا الدَّينَ
خلاصة حكم المحدث : [لا أعرفه]
الراوي : أنس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 533 التخريج : -

23 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى لا يقالَ في الأرضِ: اللهُ اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه اضطراب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 417 التخريج : -

24 - خَلَقَ اللهُ التُّربةَ يَومَ السَّبتِ وخَلَقَ فيها الجِبالَ يَومَ الأحَدِ وخَلَقَ الشَّجَرَ يَومَ الاثنَينِ وخَلَقَ المَكروهَ يَومَ الثُّلاثاءِ وخَلَقَ النُّورَ يَومَ الأربِعاءِ وبَثَّ فيها الدَّوابَّ يَومَ الخَميسِ وخَلَقَ آدَمَ بَعدَ العَصرِ مِن يَومِ الجُمُعةِ في آخِرِ الخَلقِ في آخِرِ ساعةٍ مِن ساعاتِ الجُمُعةِ فيما بَينَ العَصرِ إلى اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : [من كلام كعب الأحبار وأن أبا هريرة إنما سمعه منه لكن اشتبه على بعض الرواة فجعله مرفوعا]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 448 التخريج : -

25 - إنَّ اللهَ تعالى لم يكتُبْ عليَّ اللَّيلَ صيامًا، فمن صام تعَنَّى ولا أجرَ له
خلاصة حكم المحدث : ما أراه إلَّا مرسلا
الراوي : سعد أو أبو سعيد الخير | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 258 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (211)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/ 100)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9/ 155)، وأبو أحمد الحاكم في ((الأسامي والكنى)) (4/ 109) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

26 - مَن صُنِعَ إليه مَعروفٌ فقال لفاعِلِه: جَزاكَ اللهُ خَيرًا، فقد أبلَغَ في الثَّناءِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أسامة بن يزيد | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 172 التخريج : -

27 - إنَّ مِصرَ سَتُفتَحُ عليكم فانتَجِعوا خَيرَها ولا تَتَّخِذوها دارًا؛ فإنَّه يُساقُ إليها أقلُّ النَّاسِ أعمارًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : رباح اللخمي | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 522 التخريج : -

28 - إنَّ هذا الدِّينَ مَتينٌ فأوغِلْ فيه برِفقٍ؛ فإنَّ المُنبَتَّ لا أرضًا قَطَعَ، ولا ظَهرًا أبقى  
خلاصة حكم المحدث : [الراجح إرساله]
الراوي : جابر | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 544 التخريج : -

29 - عينانِ لا تصيبُهما النَّارُ: عَينٌ بكت من خشيةِ اللهِ، وعينٌ باتت تحرُسُ في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء الخراساني يستحق أن يترك، عامة أحاديثه معلولة
الراوي : ابن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 369 التخريج : أخرجه الترمذي (1639) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (775) وابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (146) باختلاف يسير
|أصول الحديث

30 - إنَّ اللهَ تعالى يَنزِلُ ليلةَ النِّصفِ مِن شَعبانَ إلى سماءِ الدُّنيا فيَغفِرُ لأكثَرَ مِن عَدَدِ شَعرِ غَنَمِ كَلبٍ
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عائشة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 317 التخريج : -