الموسوعة الحديثية

1 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأمرُكُم أنْ تَعَوَّذُوا مَنْ ثلاثٍ من طمَعٍ يُرَدُّ إلى طبْعٍ ومِنْ طَمَعٍ حيثُ لَا مَطْمَعَ ومِنْ طَمَعٍ إلى غيرِ مَطْمَعٍ

خلاصة حكم المحدث : [ روي ] عن معاذ وعن جبير والأول أصح [ أي عن عوف ]
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 8/266
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ رقائق وزهد - الطمع اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

2 - تعوَّذوا مِن ثلاثٍ فَواقرَ: مِن مُجاورةِ جارِ السَّوءِ؛ إنْ رأى خيرًا دفَنَه، وإنْ رأى شرًّا أذاعَه. ومِن زوجةِ سَوْءٍ؛ إنْ دخَلْتَ عليها ألْسَنَتْك، وإنْ غِبْتَ خانَتْك. ومِن إمامِ سَوْءٍ؛ إنْ أحسَنْتَ لم يقبَلْ، وإنْ أسأْتَ لم يغفِرْ.

خلاصة حكم المحدث : لا يسد أشعث [ بن براز ]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 6/495 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (6/495) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9554) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/354) بنحوه
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم استعاذة - التعوذ استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ نكاح - ما جاء في المرأة الصالحة والمرأة السوء إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث

3 - من أصدق امرأةً ومن ادَّان دينًا وهو مُجمِعٌ على أن لا يُوفيَه فهو سارقٌ

خلاصة حكم المحدث : مختلف في إسناده
الراوي : صهيب بن سنان الرومي | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/259 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 450) بلفظه، وابن ماجه (2410) مختصرا، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير - الثاني)) (4110) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر قرض - من استقرض من الناس ليوفي أو يتلف نكاح - الصداق نكاح - فيمن نوى أن لا يؤدي صداق امرأته قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
|أصول الحديث

4 - كنتُ نائمًا في المسجدِ على خميصةٍ في ثمنِ ثلاثين درهمًا فاختلسَها رجلٌ فأُتِيَ به النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فأمر به ليُقطعَ قال قلتُ أنا أبيعُه وأُنْسِئُه ثمنَها قال فهلَّا قبلَ أن تأتيَني به

خلاصة حكم المحدث : لا نعلم سماع حميد من صفوان
الراوي : صفوان بن أمية | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/304 التخريج : أخرجه أبو داود (4394)، والنسائي (4883) باختلاف يسير، وابن ماجه (2595) بنحوه
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه حدود - حد السرقة ونصابها حدود - من سرق من المسجد رداء رجل نام عليه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - من حَفِظ لِسانَه [يعني حديث: مَن رَفَعَ غضبَه؛ رَفَعَ اللهُ عنه عذابَه. ومَن حَفِظَ لسانَه؛ ستَرَ اللهُ عورتَه.]

خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه [ خالد بن برد ]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/141 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/4)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1320)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/73) مطولاً
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

6 - من صلَّى لله ثِنتي عشرةَ ركعةً من النهارِ دخل الجنةَ ومن بنى لله بيتًا بنى اللهُ له بيتًا في الجنةِ

خلاصة حكم المحدث : [ له متابعة ]
الراوي : أم حبيبة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/142 التخريج : أخرجه عبدالرزاق (4855)، والطبراني (23/231) (437) باختلاف يسير، وصلاة اثنتي عشر ركعة أصله في صحيح مسلم (728) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - الترغيب في المحافظة على ثنتي عشرة ركعة من السنة في اليوم والليلة صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل صلاة السنن مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد إيمان - الوعد
|أصول الحديث

7 - قلتُ للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم جِئتُ أسأَلُك عنْ أحْناشِ الأرضِ قال سَلْ عمَّا شِئْتَ قال الضَّبُّ قال لا آكُلُه ولا أُحَرِّمُه قال فإنِّي آكُلُ ما لَم تُحَرِّمْ وَلِمَ قال فُقِدَتْ أُمَّةٌ منَ الأُمَمِ ورأيتُ خلقًا رابَني قلتُ الأرانِبُ قال لا آكُلُها ولا أُحَرِّمُها قال إني آكُلُ ما لَم تُحَرِّمْ وَلِمَ قال نُبِّئْتُ أنَّها تَدْمَى قال الثَّعلبُ قال ومَنْ يأكلُ الثعلبَ قلتُ الضَّبْعُ قال وَمَنْ يأكلُ الضَّبْعَ قلتُ الذِّئْبُ قال يَأكُلُ الذِّئْبَ أحَدٌ فيه خَيْرٌ

خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه
الراوي : خزيمة بن جزء السلمي | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/206 التخريج : أخرجه الطبراني (3797) (4/ 102)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2379)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (1411) واللفظ لهم، وابن ماجة (3245) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة خلق - المسوخ أطعمة - أكل الأرنب أطعمة - أكل الضب
|أصول الحديث

8 - [ أولُ ما يُحاسَبُ به العبدُ ]

خلاصة حكم المحدث : لا يصح سماع الحسن من أبي هريرة في هذا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/35
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر
| شرح حديث مشابه

9 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رضِي اللهُ عنهما قال الأرواحُ تعرُجُ في منامِها إلى السَّماءِ فتُؤمَرُ بالسُّجودِ عند العرشِ فمن كان طاهرًا سجد عند العرشِ ومن ليس بطاهرٍ سجد بعيدًا عن العرشِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن غالب لا أراه إلا صدوقا ويقال المحاربي ولا أراه يصح
الراوي : واهب بن عبدالله المعافري | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 6/292 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2527) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النوم على طهارة خلق - الروح خلق - العرش
|أصول الحديث

10 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِب لبنًا فقال هاتوا ماءً أُمضمِضُ به

خلاصة حكم المحدث : [ روي ] عن ابن عباس نحوه وهو أصح
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 5/54 التخريج : أخرجه أبو زرعة الرازي كما في ((العلل)) لابن أبي حاتم (193) بلفظ مقارب مطولا، وعبد الرزاق (683) بنحوه، وابن أبي شيبة (633) بلفظ:(( ‌تمضمضوا ‌من ‌اللبن؛ ‌فإن ‌له ‌دسما)).
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن طهارة - المضمضة من اللبن وضوء - ما لا ينقض الوضوء أشربة - ما يحل من الأشربة
|أصول الحديث

11 - أنَّ عليًّا مرَّ بشطِّ الفُراتِ فإذا كدسُ طعامٍ لرجلٍ من التجارِ لَيغْلي به فأحرقَه

خلاصة حكم المحدث : لا يتابع عليه [بكر بن معبد]
الراوي : المقطع والد العوام | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/95
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته

12 - أنَّ أبا أيوبٍ أتاها فقال ألا تسمَعين ما جاء به النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من الخيرِ قال قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ثُلثٌ القرآنِ

خلاصة حكم المحدث : ربعي لا يصح [ أي في إسناده ]
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/137 التخريج : أخرجه الترمذي (2896)، وأحمد (23554) مطولاً باختلاف يسير، والنسائي (996)
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

13 - أنَّ قومًا اختصموا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في خُصٍّ فبعث معهم حذيفةَ يقضي بينهم فقضى بهِ للذي يلي القِمْطَ فرجع إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَه فقال أصبتَ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بمشهور
الراوي : جارية بن ظفر الحنفي | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/237 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2343)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (6/ 78)، والبزار (3791)، والطبراني (2087) (2/ 259) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - من استعمل الدلالة فقال هو للذى إليه الدواخل ومعاقد القمط مناقب وفضائل - حذيفة بن اليمان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
|أصول الحديث

14 - أراد النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الأذانِ شيئًا فجاء عمِّي عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ من بني الحارثِ من الخزرجِ فقال أُرِيتُ الأذانَ فقال قُمْ فألقِه على بلالٍ فأذَّن به بلالٌ فلمَّا أذَّن قال عمِّي أنا رأَيْتُه وأنا كُنْتُ أُرِيدُ قال فأقِمْ أنت قال فأقام عمِّي

خلاصة حكم المحدث : فيه نظر لأنه لم يذكر سماع بعضهم من بعض
الراوي : محمد بن عبدالله بن زيد | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 5/183 التخريج : أخرجه البيهقي (3/ 123) معلقًا واللفظ له، وأبو داود (512)، والدارقطني في ((سننه)) (962) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أذان - الرجل يؤذن ويقيم غيره أذان - بدء الأذان مناقب وفضائل - بلال بن رباح مناقب وفضائل – عبد الله بن زيد أذان - مؤذن النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

نتائج البحث

لا توجد نتائج