logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - كانتِ امرأةٌ من أهلِ المَدينةِ لها زَوجٌ تاجرٌ يَختلِفُ -يَعني في التجارةِ- فأتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالت: إنَّ زَوْجي غائبٌ، وتَرَكَني حاملًا، فرأيْتُ في المنامِ أنَّ ساريةَ بَيْتي انكَسَرَت، وأنِّي وَلدْتُ غُلامًا أعْوَرَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خَيرٌ، يَرجِعُ زَوجُكِ إنْ شاء اللهُ تعالى صالِحًا، وتَلِدينَ غُلامًا برًّا، فذكَرَت ذلك ثلاثًا، فجاءت ورسولُ اللهِ غائبٌ، فسألْتُها، فأخبَرَتْني بالمنامِ، فقُلْتُ: لئن صدَقَتْ رُؤْياكِ لَيَموتَنَّ زَوْجُكِ، وتَلِدينَ غُلامًا فاجرًا، فقَعَدَتْ تَبْكي، فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَهْ يا عائشةُ، إذا عَبَرْتم للمُسلِمِ الرُّؤْيا، فاعْبُروها على الخَيرِ، فإنَّ الرُّؤْيا تكونُ على ما يَعبُرُها صاحِبُها.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/419 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

32 -  أنكَرَ زيدُ بنُ ثابتٍ على مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ وقال: ما لكَ تَقرَأُ في المغربِ بقِصارِ المُفَصَّلِ؟ وقد رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرَأُ في المغربِ بطُولى الطولَيَينِ. قال: قُلْتُ: وما طُولى الطولَيَينِ؟ قال: الأعرافُ.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/204 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

33 - صلَّى بنا عمَّارُ بنُ ياسرٍ صلاةً فأوجَز فيها، فقال له بعضُ القومِ: لقد خفَّفْتَ - أو أوجَزْتَ- الصلاةَ، فقال: أمَّا على ذلك، فقد دعَوْتُ فيها بدعَواتٍ سَمِعْتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا قام تَبِعه رجُلٌ مِن القومِ، هو أبي؛ أي: والدُ عطاءِ بنِ السائبِ، غيرَ أنَّه كنَّى عن نفسِهِ، فسأَله الدعاءَ، فأخبَر به القومَ ... [أي: دعاءُ: اللهمَّ إنِّي أسأَلُك بعِلْمِكَ الغيبَ، وقدرتِك على الخَلْقِ، أحيِني إذا كانت الحياةُ خيرًا لي، وتوفَّني إذا كانت الوفاةُ خيرًا لي، وأسأَلُك خشيتَك في الغيبِ والشَّهادةِ، وأسأَلُك كلمةَ الحقِّ في الغضَبِ والرِّضا، وأسأَلُك القَصْدَ في الفقرِ والغِنى، وأسأَلُك نعيمًا لا يَنفَدُ، وأسأَلُك قُرَّةَ عينٍ لا تنقطِعُ، وأسأَلُك الرِّضا بعد القضاءِ، وأسأَلُك بَرْدَ العيشِ بعد الموتِ، وأسأَلُك لذَّةَ النظَرِ إلى وجهِك، وأسأَلُك الشوقَ إلى لقائِك، في غيرِ ضرَّاءَ مُضِرَّةٍ، ولا فتنةٍ مُضِلَّةٍ، اللهمَّ زيِّنَّا بزينةِ الإيمانِ، واجعَلْنا هُداةً مهتدِينَ].
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/15 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

34 - أسلَمَتِ امرأةٌ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتزَوَّجَت، فجاء زَوْجُها إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي كُنْتُ أسلَمْتُ، وعَلِمَتْ بإسْلامي، فانتَزَعَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من زَوجِها الآخَرِ، ورَدَّها على زَوْجِها الأوَّلِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/123 | خلاصة حكم المحدث : [فيه سماك روايته عن عكرمة مضطربة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

35 - طلَّقَ جَدِّي امرأةً له ألفَ تَطْليقةٍ، فانطلَقَ أبي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذكَر له ذلك، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما اتَّقى اللهَ جَدُّكَ، أمَّا ثلاثٌ فله، وأمَّا تِسعُ مئةٍ وسَبعةٌ وتِسعونَ فعُدوانٌ وظُلمٌ، إنْ شاء اللهُ عذَّبَه، وإنْ شاء غفَرَ له.
الراوي : داود بن عبادة بن الصامت | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/232 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدًا، بل باطل | أحاديث مشابهة

36 - كان لابنِ عبَّاسٍ غِلْمةٌ ثلاثةٌ حَجَّامون، فكان اثنانِ يُغِلَّانِ عليه وعلى أهْلِه، وواحدٌ لِحَجْمِه وحَجْمِ أهْلِه. وقال ابنُ عبَّاسٍ: قال نَبِيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نِعْمَ العبْدُ الحَجَّامُ؛ يُذهِبُ بالدَّمِ، ويُخِفُّ الصُّلبَ، ويَجْلو البصَرَ. وقال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حيثُ عُرِجَ به ما مَرَّ على مَلأٍ مِن الملائكةِ إلَّا قالوا: عليك بالحِجامةِ. وقال: إنَّ خَيرَ ما تَحتجِمون فيه يومُ سَبعَ عَشرةَ، ويومُ تِسعَ عَشرةَ، ويومُ إحْدى وعِشرينَ. وقال: إنَّ خَيرَ ما تَداويْتُم به السَّعوطُ واللَّدُودُ، والحِجامةُ والمَشِيُّ، وإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لُدَّ، فقال: مَن لَدَّني؟ فكُلُّهم أمْسَكوا، فقال: لا يَبْقى أحدٌ في البيتِ إلَّا لُدَّ إلَّا العبَّاسَ.
الراوي : عكرمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/49 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

37 - قال: قُلْتُ لها: حَدِّثيني حَديثَكِ، قالت: اختَلَعْتُ من زَوْجي، ثم جِئْتُ عُثمانَ فسألْتُ: ماذا عليَّ منَ العِدَّةِ؟ قال: لا عِدَّةَ عليكِ، إلَّا أنْ يكونَ حَديثَ عَهدٍ بكِ، فتَمكُثينَ حتى تَحيضي حَيْضةً. قالت: وإنَّما تَبِعَ في ذلك قَضاءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَريمَ المَغاليَّةِ، كانت تحتَ ثابتِ بنِ قَيسِ بنِ شِماسٍ فاختَلَعَتْ منه.
الراوي : ربيع بنت معوذ | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/602 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

38 -  قُلْتُ لأبي: يا أبَتِ إنَّكَ قد صلَّيْتَ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأبي بَكرٍ، وعُمَرَ، وعُثمانَ، وعَليٍّ رَضِيَ اللهُ عنهم هاهنا، وبالكوفةِ منذُ خَمسِ سِنينَ، فكانوا يَقنُتونَ في الفَجرِ؟ فقال: أيْ بُنَيَّ مُحدَثٌ.
الراوي : أبو مالك الأشجعي سعد بن طارق | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/463 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

39 - عنِ ابنِ مَسعودٍ أنه سُئلَ عن رجُلٍ تَزوَّجَ امرأةً، ولم يَفرِضْ لها صَداقًا، ولم يدخُلْ بها حتى مات، فقال: لها صَداقُ نِسائِها، ولا وَكْسَ، ولا شَطَطَ، وعليها العِدَّةُ، ولها الميراثُ، فقال مَعقِلُ بنُ سِنانٍ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى في بَرْوعَ بنتِ واشقٍ امرأةٍ منها مثلَ ما قَضيْتَ، ففَرِحَ بها ابنُ مَسعودٍ.
الراوي : معقل بن سنان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/94 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

40 - قال: كانت عِندي امرأةٌ، وقد ولَدَت لي، فتُوفِّيَت، فوجَدْتُ عليها، فلَقيتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال لي: ما لكَ؟ قُلْتُ: تُوفِّيَتِ المرأةُ، قال: لها ابنةٌ؟ قُلْتُ: نَعم، قال: كانت في حِجْرِكَ؟ قُلْتُ: لا، هي في الطائفِ، قال: فانْكِحْها، قُلْتُ: فأين قولُه تعالى: {وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسَائِكُمُ} [النساء: 23]؟ قال: إنَّها لم تكُنْ في حِجْرِكَ، وإنَّما ذلك إذا كانت في حِجْرِكَ.
الراوي : مالك بن أوس بن الحدثان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/500 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

41 - كان لا يُفضِّلُ بعضَنا على بعضٍ في مُكثِه عندَهُنَّ في القَسْمِ، وقَلَّ يومٌ إلَّا كان يَطوفُ علينا جَميعًا، فيَدْنو من كلِّ امرأةٍ من غيرِ مَسيسٍ حتى يَبلُغَ التي هو في نَوْبَتِها، فيَبيتُ عندَها، ولقد قالت سَوْدةُ بِنتُ زَمْعةَ حينَ أسَنَّتْ وفَرِقَت أنْ يُفارِقَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا رسولَ اللهِ، يَوْمي لعائشةَ، فقَبِلَ ذلك رسولُ اللهِ منها.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

42 - أنَّ عليًّا رضِيَ اللهُ عنه لمَّا قَدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منَ اليَمَنِ، أدرَكَ فاطمةَ، وقد لَبِسَت ثيابًا صَبيغًا، ونَضَحَتِ البيتَ بنَضوح، فقال: ما بالُكِ؟ فقالت: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمرَ أصحابَه فحَلُّوا.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/170 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

43 -  كُنْتُ قائدَ أبي حينَ كُفَّ بَصرُه، فإذا خرَجْتُ به إلى الجمُعةِ فسمِعَ الأذانَ بها، استَغفَرَ لأبي أُمامةَ أسعَدَ بنِ زُرارةَ، فمكَثَ حينًا على ذلك فقُلْتُ: إنَّ هذا لعَجزٌ ألَّا أسأَلَه عن هذا، فخرَجْتُ به كما كُنْتُ أخرُجُ، فلمَّا سمِعَ الأذانَ للجمُعةِ، استَغفَرَ له، فقُلْتُ: يا أبَتاهْ، أرأيْتَ استغفارَكَ لأسعْدَ بنِ زُرارةَ كلَّما سمِعْتَ الأذانَ يومَ الجمُعةِ؟ قال: أيْ بُنَيَّ، كان أسعَدُ أولَ مَن جمَعَ بنا بالمَدينةِ قبلَ مَقدَمِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هَزْمِ النَّبيتِ من حرَّةِ بَني بَياضةَ في نَقيعٍ يُقالُ له: نَقيعُ الخَضَمَاتِ، قُلْتُ: فكم كنتم يومَئذٍ؟ قال: أربعونَ رَجُلًا.
الراوي : عبدالرحمن بن كعب بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/361 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

44 - إنَّ أُمَّ حَكيمٍ بنتَ الحارثِ بنِ هشامٍ أسلَمَتْ يومَ الفَتحِ بمكَّةَ، وهرَبَ زَوجُها عِكْرمةُ بنُ أبي جَهلٍ منَ الإسْلامِ حتى قَدِمَ اليَمَنَ، فارتَحَلَتْ أُمُّ حَكيمٍ حتى قَدِمَت عليه باليَمَنِ، فدَعَتْه إلى الإسْلامِ فأسلَمَ، فقَدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عامَ الفَتحِ، فلمَّا قَدِمَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وثَبَ إليه فَرحًا وما عليه رِداءٌ حتى بايَعَه، فثَبَتا على نِكاحِهما ذلك.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/123 | خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

45 - عن أبي أُمامةَ بنِ سَهلِ بنِ حُنَيفٍ، وكان من كُبراءِ الأنْصارِ وعُلمائِهم وأبناءِ الذين شَهِدوا بَدرًا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أخبَرَه رجالٌ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الصلاةِ على الجَنازةِ أنْ يُكبِّرَ الإمامُ، ثم يُصلِّيَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ويُخلِصَ الصلاةَ في التكْبيراتِ الثلاثِ.
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/486 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

46 - أتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معَ ابنٍ لي فقال: أهذا ابنُكَ؟ قُلْتُ نَعم، أشهَدُ به، فقال: لا تَجْني عليه، ولا يَجْني عليكَ، قال: ورأيْتُ الشيْبَ أحمَرَ.
الراوي : أبو رمثة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

47 - وفَدْتُ سابعَ سبعةٍ مِن قَوْمي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا دخَلْنا عليه وكلَّمناه، أعجَبه ما رأى مِن سَمْتِنا وزِيِّنا، فقال: ما أنتم؟ قُلْنا: مؤمِنون، فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال: إنَّ لكلِّ قولٍ حقيقةً، فما حقيقةُ قولِكم وإيمانِكم؟  قُلْنا: خَمْسَ عَشْرةَ خَصْلةً؛ خَمْسٌ منها أمَرتْنا بها رُسُلُك أن نؤمِنَ بها، وخَمْسٌ أمَرتْنا أن نَعمَلَ بها، وخَمْسٌ تخلَّقْنا بها في الجاهليَّةِ، فنحن عليها الآن، إلا أن تَكرَهَ منها شيئًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وما الخَمْسُ التي أمَرتْكم بها رُسُلي أن تؤمِنوا بها؟ قُلْنا: أمَرتْنا أن نؤمِنَ باللهِ، وملائكتِهِ، وكُتُبِهِ، ورُسُلِهِ، والبَعْثِ بعد الموتِ. قال: وما الخَمْسُ التي أمَرتْكم أن تَعمَلوا بها؟ قُلْنا: أمَرتْنا أن نقولَ: لا إلهَ إلا اللهُ، ونُقِيمَ الصلاةَ، ونؤتيَ الزكاةَ، ونصومَ رمضانَ، ونحُجَّ البيتَ الحرامَ مَن استطاع إليه سبيلًا. فقال: وما الخَمْسُ التي تخلَّقْتُم بها في الجاهليَّةِ؟ قالوا: الشُّكْرُ عند الرَّخاءِ، والصبرُ عند البلاءِ، والرِّضا بمُرِّ القضاءِ، والصدقُ في مواطنِ اللقاءِ، وتَرْكُ الشَّماتةِ بالأعداءِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حكماءُ علماءُ، كادوا مِن فِقْهِهم أن يكونوا أنبياءَ، ثم قال: وأنا أَزِيدُكم خَمْسًا، فتَتِمُّ لكم عِشرون خَصْلةً إن كنتم كما تقولون، فلا تَجمَعوا ما لا تأكلون، ولا تَبنوا ما لا تسكُنون، ولا تَنافَسوا في شيءٍ أنتم عنه غدًا تزُولُون، واتَّقوا اللهَ الذي إليه تُرجَعون، وعليه تُعرَضون، وارغَبوا فيما عليه تَقدَمون، وفيه تُخلَّدون، فانصرَف القومُ مِن عندِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وحَفِظوا وصيَّتَهُ، وعَمِلوا بها.
الراوي : سويد بن الحارث | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/587 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

48 - قُلْنا: يا رسولَ اللهِ، كيف أُسرِيَ بك؟ قال... وفيه، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ مِن آيةِ ما أقولُ لكم: أنِّي مرَرْتُ بِعِيرٍ لكم في مكانِ كذا وكذا، وقد أضَلُّوا بعيرًا لهم، فجمَعه فلانٌ، وإنَّ مَسِيرَهم يَنزِلون بكذا، ثم كذا، ويأتونكم يومَ كذا وكذا، يَقدَمُهم جمَلٌ آدَمُ عليه مِسْحٌ أسوَدُ، وغِرارتانِ سَوْداوانِ، فلمَّا كان ذلك اليومُ، أشرَفَ الناسُ ينظُرون حتى كان قريبًا مِن نصفِ النهارِ حتى أقبَلَتِ العِيرُ، يَقدَمُهم ذلك الجمَلُ الذي وصَفه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/35 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن إبراهيم بن العلاء يهم كثيرًا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

49 - قَدِمْنا على رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - وَفْدَ كِنْدةَ، ولا يرَوْنَ إلا أنِّي أفضَلُهم، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، ألستم منَّا؟ قال: لا، نحن بنو النَّضْرِ بنِ كِنانةَ، لا نقفو أمَّنا، ولا ننتفي مِن أبينا، وكان الأشعَثُ يقولُ: لا أوتى برجُلٍ نفَى رجُلًا مِن قُرَيشٍ مِن النَّضْرِ بنِ كِنانةَ إلا جلَدْتُهُ الحدَّ.
الراوي : الأشعث بن قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/540 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

50 - جاء عُمَرُ بنُ الخطَّابِ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رسولَ اللهِ، هلَكْتُ، فقال: وما الذي أهْلَكَك؟ قال: حوَّلْتُ رَحْلي البارحةَ، قال: فلمْ يَرُدَّ عليه شَيئًا، فأَوحى اللهُ إلى رَسولِه: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} [البقرة: 223]، أقْبِلْ وأدْبِرْ، واتَّقِ الحَيضةَ والدُّبُرَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/238 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

51 - أنَّه قَدِم على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في ناسٍ مِن أصحابِهِ، فقالوا له: احفَظْ رحالَنا، ثم تدخُلُ، وكان أصغَرَ القومِ، فقضى مِن حاجتِهم، ثم قالوا له: ادخُلْ، فدخَل، فقال: حاجتُك؟ قال: حاجتي تحدِّثُني أَنْقَضَتِ الهجرةُ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: حاجتُك خيرٌ مِن حوائجِهم، لا تنقطِعُ الهجرةُ ما قوتِلَ العدوُّ.
الراوي : ابن السعدي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/111 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

52 - أنَّ رجُلًا في زَمانِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أصابَهُ جُرْحٌ فاحْتَقَنَ الجُرْحُ الدَّمَ، وأنَّ الرَّجلَ دَعا رجُلَينِ مِن بَني أنْمارٍ، فنَظَرا إليه، فزَعَما أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لهما: أيُّكما أطَبُّ؟ فقال: أوَفي الطِّبِّ خَيرٌ يا رسولَ اللهِ؟ فقال: أنْزَلَ الدَّواءَ الذي أنْزَلَ الدَّاءَ.
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/121 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

53 - قال: قلتُ: يا رسولَ اللهِ، وما فعَل بهم ذلك، وقد كانوا على عمَلٍ لا يُحسِنون إلا إيَّاه، وكانوا يَحسَبون أنَّهم مصلِحون؟ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ذلك بأنَّ اللهَ بعَث في آخِرِ كلِّ سَبْعِ أُمَمٍ نبيًّا، فمَن عصى نبيَّهُ كان مِن الضالِّينَ، ومَن أطاع نبيَّهُ كان مِن المهتدِينَ.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/591 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

54 - لمَّا رأى المشرِكون أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد تجهَّزوا وخرَجوا وحمَلوا، وساقُوا الذَّراريَّ والأطفالَ والأموالَ إلى الأَوْسِ والخَزْرجِ، وعرَفوا أنَّ الدارَ دارُ منَعةٍ، وأنَّ القومَ أهلُ حَلْقةٍ وشوكةٍ وبأسٍ، فخافوا خروجَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إليهم، ولحوقَهُ بهم، فيَشتدُّ عليهم أمرُه، فاجتمَعوا في دارِ النَّدوةِ، ولم يَتخلَّفْ أحدٌ مِن أهلِ الرأيِ والحِجَا منهم؛ ليتشاوَروا في أمرِه، وحضَرهم وَلِيُّهم وشيخُهم إبليسُ في صورةِ شيخٍ كبيرٍ مِن أهلِ نَجْدٍ، مُشْتَمِلٍ الصَّمَّاءَ في كسائِه، فتذاكَروا أمرَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأشار كلُّ أحدٍ منهم برأيٍ، والشيخُ يرُدُّهُ ولا يرضاه، إلى أن قال أبو جهلٍ: قد فُرِقَ لي فيه رأيٌ ما أراكم قد وقَعْتم عليه، قالوا: ما هو؟ قال: أرى أن نأخُذَ مِن كلِّ قبيلةٍ مِن قُرَيشٍ غلامًا نَهْدًا جَلْدًا، ثم نُعطِيه سيفًا صارمًا، فيضرِبونه ضَرْبةَ رجُلٍ واحدٍ، فيَتفرَّقُ دَمُهُ في القبائلِ، فلا تَدري بنو عبدِ مَنافٍ بعد ذلك كيف تَصنَعُ، ولا يُمكِنُها معاداةُ القبائلِ كلِّها، ونسُوقُ إليهم دِيَتَه، فقال الشيخُ: للهِ دَرُّ الفتى! هذا واللهِ الرأيُ، قال: فتفرَّقوا على ذلك، واجتمَعوا عليه، فجاءه جِبْريلُ بالوحيِ مِن عند ربِّهِ تبارَك وتعالى، فأخبَره بذلك، وأمَره أن لا ينامَ في مَضجَعِهِ تلك الليلةَ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/46 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير شيخ ابن إسحاق، فإنه لا يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

55 - أتاني جِبْريلُ وفي كَفِّه مِرآةٌ كأحسَنِ المَرائي وأضْوَئِها، وإذا في وَسَطِها لُمعةٌ سَوداءُ، فقُلْتُ: ما هذه اللُّمْعةُ التي أَرى فيها؟ قال هذه الجمُعةُ، قُلْتُ: وما الجمُعةُ؟ قال: يومٌ من أيامِ ربِّكَ عَظيمٌ، وسأُخبِرُكَ بشَرَفِه وفَضلِه في الدُّنيا، وما يُرْجى فيه لأهْلِه، وأُخبِرُكَ باسمِه في الآخِرةِ، فأمَّا شَرَفُه وفَضلُه في الدُّنيا، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ جمَعَ فيه أمرَ الخَلقِ، وأمَّا ما يُرْجى فيه لأهْلِه، فإنَّ فيه ساعةً لا يوافِقُها عبدٌ مُسلِمٌ أو أَمَةٌ مُسلِمةٌ يَسأَلانِ اللهَ تعالى فيها خَيرًا إلَّا أعْطاهما إيَّاه، وأمَّا شَرَفُه وفَضلُه في الآخِرةِ واسمُه، فإنَّ اللهَ تبارَكَ وتعالى إذا صيَّرَ أهلَ الجَنَّةِ إلى الجَنَّةِ، وأهلَ النارِ إلى النارِ، جرَتْ عليهم هذه الأيامُ وهذه الليالي، ليس فيها ليلٌ ولا نهارٌ إلَّا قد عَلِمَ اللهُ عزَّ وجلَّ مِقدارَ ذلك وساعاتِه، فإذا كان يومُ الجمُعةِ حينَ يَخرُجُ أهلُ الجمُعةِ إلى جمُعَتِهم، نادى أهلَ الجَنَّةِ مُنادٍ، يا أهلَ الجَنَّةِ، اخْرُجوا إلى وادي المَزيدِ، ووادي المَزيدِ لا يَعلَمُ سَعةَ طولِه وعَرضِه إلَّا اللهُ، فيه كُثْبانُ المِسكِ رُؤوسُها في السماءِ، قال: فيَخرُجُ غِلْمانُ الأنْبياءِ بمَنابِرَ من نورٍ، ويَخرُجُ غِلْمانُ المُؤمِنينَ بكَراسيَّ من ياقوتٍ، فإذا وُضِعَت لهم، وأخَذَ القومُ مَجالِسَهم، بعَثَ اللهُ عليهم رِيحًا تُدْعى المُثيرةَ، تُثيرُ ذلك المِسكَ، وتُدخِلُه من تحتِ ثيابِهم، وتُخرِجُه في وُجوهِهم وأشْعارِهم، تلك الريحُ أعلَمُ كيف تَصنَعُ بذلك المِسكِ منِ امرأةِ أحدِكم، لو دُفِعَ إليها كلُّ طيبٍ على وجهِ الأرضِ، قال: ثم يوحي اللهُ تبارَكَ وتعالى إلى حَمَلةِ عَرشِه: ضَعوه بينَ أظهُرِهم، فيكونُ أولَ ما يَسمَعونَه منه: إليَّ يا عِبادي الذين أطاعوني بالغَيبِ ولم يَرَوْني، وصَدَّقوا رُسُلي، واتَّبَعوا أمْري، سَلوني، فهذا يومُ المَزيدِ، فيَجتَمِعونَ على كلمةٍ واحدةٍ: رَضينا عنكَ فارْضَ عنَّا، فيَرجِعُ اللهُ إليهم: أنْ يا أهلَ الجَنَّةِ، إنِّي لو لم أرْضَ عنكم لم أُسكِنْكم داري فسَلوني، فهذا يومُ المَزيدِ، فيَجتَمِعونَ على كلمةٍ واحدةٍ: يا ربَّنا وَجهَكَ نَنظُرْ إليه، فيَكشِفُ تلك الحُجُبَ، فيَتجَلَّى لهم عزَّ وجلَّ فيَغْشاهم من نورِه شيءٌ لولا أنَّه قَضى ألَّا يَحْتَرِقوا لاحْتَرَقوا لِمَا يَغْشاهم من نورِه، ثم يُقالُ لهم: ارْجِعوا إلى منازِلِكم، فيَرجِعونَ إلى منازِلِهم، وقد أعْطى كلَّ واحدٍ منهمُ الضِّعْفَ على ما كانوا فيه، فيَرجِعونَ إلى أزْواجِهم وقد خَفُوا عليهِنَّ وخَفِينَ عليهم ممَّا غَشِيَهم من نورِه، فإذا رَجَعوا تَرادَّ النورُ حتى يَرجِعوا إلى صوَرِهم التي كانوا عليها، فتقولُ لهم أزْواجُهم: لقد خَرَجْتم من عندِنا على صورةٍ ورَجَعْتم على غيرِها، فيقولونَ: ذلك لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ تَجلَّى لنا فنظَرْنا منه, قال: وإنَّه واللهِ ما أحاطَ به خَلقٌ، ولكنَّه قد أَراهم من عَظَمَتِه وجَلالِه ما شاء أنْ يُريَهم، قال: فذلك قولُهم: فنظَرْنا منه، قال: فهُم يَتقلَّبونَ في مِسكِ الجَنَّةِ ونَعيمِها في كلِّ سَبعةِ أيامٍ الضعْفَ على ما كانوا فيه، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذلك قولُه تعالى: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17].
الراوي : حذيفة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/360 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عرادة الشيباني ضعيف، [وفيه] القاسم بن مطيب، قال ابن حبان: يخطئ عمن يروي على قلة روايته، فاستحق الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

56 - أتيْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجَعَلوا يُثْنونَ عليَّ ويَذْكروني، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنا أعْلَمُكم، يَعْني به، قُلْتُ: صدَقْتَ بأبي أنتَ وأُمِّي: كُنْتَ شَريكي فنِعمَ الشريكُ، كُنْتَ لا تُداري ولا تُماري.
الراوي : السائب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/155 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن المهاجر البجلي وهو لين الحفظ، والراوي عن السائب مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

57 - قال ابنُ عبَّاسٍ لأبي زُمَيلٍ سِماكِ بنِ الوَليدِ الحَنَفيِّ، وقد سألَه: ما شيءٌ أجِدُه في صَدْري؟ قال: ما هو؟ قال: قُلْتُ: واللهِ لا أتكلَّمُ به. قال فقال لي: أشيءٌ من شكٍّ؟ قُلْتُ: بَلى، فقال لي: ما نَجا من ذلك أحَدٌ، حتى أنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ} [يونس: 94]، قال: فقال لي: فإذا وجَدْتَ في نَفْسِكَ شيئًا، فقُلْ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: 3].
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/422 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

58 - وقال زيدُ بنُ ثابتٍ: بعَثني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ أُحُدٍ أطلُبُ سعدَ بنَ الرَّبيعِ، فقال لي: إن رأَيْتَهُ فأقرِئْهُ منِّي السلامَ، وقُلْ له: يقولُ لك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كيف تجِدُك؟ قال: فجعَلْتُ أطوفُ بين القتلى، فأتَيْتُهُ وهو بآخِرِ رمَقٍ، وفيه سبعون ضَرْبةً؛ ما بين طَعْنةٍ برُمْحٍ، وضَرْبةٍ بسَيْفٍ، ورَمْيةٍ بسَهْمٍ، فقلتُ: يا سعدُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقرأُ عليك السلامَ، ويقولُ لك: أخبِرْني كيف تجِدُك؟ فقال: وعلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ السلامُ، قُلْ له: يا رسولَ اللهِ، أجِدُ ريحَ الجنَّةِ، وقُلْ لقومي الأنصارِ: لا عُذْرَ لكم عند اللهِ إن خُلِص إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وفيكم عينٌ تَطرِفُ، وفاضت نفسُهُ مِن وقتِهِ.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/185 | خلاصة حكم المحدث : معضل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

59 - خَيرُ يومٍ طلَعَتْ عليه الشمسُ يومُ الجمُعةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيه أُهبِطَ، وفيه تِيبَ عليه، وفيه مات، وفيه تَقومُ الساعةُ، وما من دابَّةٍ إلَّا وهي مُصيخةٌ يومَ الجمُعةِ من حينِ تُصبِحُ حتى تَطلُعَ الشمسُ شَفقًا منَ الساعةِ إلَّا الجنَّ والإنسَ، وفيه ساعةٌ لا يُصادِفُها عبدٌ مسلمٌ وهو يُصلِّي يَسألُ اللهَ شَيئًا إلَّا أعْطاهُ إيَّاه، قال كَعبٌ: ذلك في كلِّ سَنةٍ يومٌ، فقُلْتُ: بل في كلِّ جُمعةٍ، فقرَأَ كَعبُ التوْراةَ، فقال صدَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال أبو هُرَيْرةَ: ثم لَقيتُ عبدَ اللهِ بنَ سَلَامٍ فحَدَّثْتُه بمَجلِسي معَ كَعبٍ، قال: قد عَلِمْتُ أيَّةَ ساعةٍ هي، قُلْتُ فأخْبِرْني بها، قال: هي آخِرُ ساعةٍ في يومِ الجمُعةِ، فقُلْتُ: كيف وقد قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا يُصادِفُها عبدٌ مُسلمٌ وهو يُصلِّي، وتلك الساعةُ لا يُصلَّى فيها؟ فقال ابنُ سَلَامٍ: ألم يَقُلْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن جلَسَ مَجلِسًا يَنتَظِرُ الصلاةَ، فهو في صلاةٍ حتى يُصلِّيَ؟
الراوي : أبو هريرة وعبدالله بن سلام | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/356 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

60 - وجاء رجُلٌ مِن الأنصارِ بالعبَّاسِ بنِ عبدِ المطَّلِبِ أسيرًا، فقال العبَّاسُ: إنَّ هذا واللهِ ما أسَرني، لقد أسَرني رجُلٌ أجلَحُ، مِن أحسَنِ الناسِ وجهًا، على فرَسٍ أبلَقَ، ما أراه في القومِ، فقال الأنصاريُّ: أنا أسَرْتُهُ يا رسولَ اللهِ، فقال: اسكُتْ؛ فقد أيَّدك اللهُ بملَكٍ كريمٍ.
الراوي : علي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/164 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
 

1 - أنَّ أبا حُذَيْفةَ بنَ عُتْبةَ بنِ رَبيعةَ بنِ عبدِ شَمسٍ كان تَبنَّى سالِمًا، وأنْكَحَه ابنةَ أخيه هندًا بنتَ الوليدِ بنِ عُتْبةَ، وهو مَولًى لامرأةٍ منَ الأنْصارِ، كما تَبنَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ زَيدًا، وكان مَن تَبنَّى رجُلًا في الجاهليةِ دَعاه الناسُ إليه، وورِثَ ميراثَه حتى أنزَلَ اللهُ تعالى في ذلك: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُم} [الأحزاب: 5]، فرُدُّوا إلى آبائِهم، فمَن لم يُعلَمْ له أبٌ كان مَولًى وأخًا في الدِّينِ، فجاءت سَهْلةُ بنتُ سُهَيلِ بنِ عَمرٍو القُرَشيِّ ثم العامِريِّ، وهي امرأةُ أبي حُذَيْفةَ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّا كُنَّا نَرى سالِمًا ولَدًا، وكان يَأْوي مَعي ومعَ أبي حُذَيْفةَ في بيتٍ واحدٍ، ويَراني فُضُلًا، وقد أنزَلَ اللهُ تَعالى فيهم ما قد عَلِمْتَ، فكيف تَرى فيه؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرْضعيه، فأرْضَعَتْه خَمسَ رَضَعاتٍ، فكان بمَنزِلةِ وَلَدِها منَ الرَّضاعةِ، فبذلك كانت عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها تأمُرُ بناتِ إخْوتِها، وبناتِ أخواتِها أنْ يُرضِعْنَ مَن أحبَّتْ عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها أنْ يَراها، ويَدخُلَ عليها، وإنْ كان كَبيرًا خَمسَ رَضَعاتٍ، ثم يَدخُلُ عليها، وأبَتْ ذلك أُمُّ سَلَمةَ وسائرُ أزْواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُدخِلْنَ عليهنَّ أحَدًا بتلك الرَّضاعةِ منَ الناسِ، حتى يَرضَعَ في المَهدِ، وقُلْنَ لعائشةَ: واللهِ ما نَدْري لعلَّها كانت رُخْصةً منَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لسالمٍ دونَ الناسِ.
الراوي : عائشة وأم سلمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/494 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وإسناده صحيح | شرح حديث مشابه

2 - ورجَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قافلًا مِن تَبُوكَ إلى المدينةِ، حتى إذا كان ببعضِ الطريقِ، مكَر برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ناسٌ مِن المنافِقينَ، فتآمَروا أن يَطرَحوه مِن رأسِ عقَبةٍ في الطريقِ، فلمَّا بلَغوا العقَبةَ، أرادوا أن يسلُكوها معه، فلمَّا غَشِيهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أُخبِرَ خبَرَهم، فقال: مَن شاء منكم أن يأخُذَ ببَطْنِ الوادي فإنَّه أوسَعُ لكم، وأخَذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العقَبةَ، وأخَذ الناسُ ببَطْنِ الوادي، إلا النَّفَرَ الذين هَمُّوا بالمكرِ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، لمَّا سَمِعوا بذلك استعَدُّوا وتلثَّموا، وقد هَمُّوا بأمرٍ عظيمٍ، وأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حُذَيفةَ بنَ اليمانِ وعمَّارَ بنَ ياسرٍ فمشيَا معه، وأمَر عمَّارًا أن يأخُذَ بزمامِ الناقةِ، وأمَر حُذَيفةَ أن يسُوقَها، فبَيْنا هم يَسِيرون إذ سَمِعوا وَكْزةَ القومِ مِن ورائِهم قد غَشُوه، فغَضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأمَر حُذَيفةَ أن يرُدَّهم، وأبصَر حُذَيفةُ غضَبَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرجَع ومعه مِحجَنٌ، واستقبَل وجوهَ رواحلِهم، فضرَبها ضَرْبًا بالمِحجَنِ، وأبصَر القومَ وهم متلثِّمون ولا يشعُرُ إلا أنَّ ذلك فِعْلُ المسافرِ، فأرعَبهم اللهُ سبحانه حين أبصَروا حُذَيفةَ، وظَنُّوا أنَّ مَكْرَهم قد ظهَر عليه، فأسرَعوا حتى خالَطوا الناسَ، وأقبَل حُذَيفةُ حتى أدرَك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا أدرَكه، قال: اضرِبِ الراحلةَ يا حُذَيفةُ، وامشِ أنتَ يا عمَّارُ، فأسرَعوا حتى استوَوْا بأعلاها، فخرَجوا مِن العقَبةِ ينتظِرون الناسَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لحُذَيفةَ: هل عرَفْتَ مِن هؤلاء الرَّهْطِ أو الرَّكْبِ أحدًا؟ قال حُذَيفةُ: عرَفْتُ راحلةَ فلانٍ وفلانٍ، وقال: كانت ظُلْمةُ الليلِ، وغَشِيتُهم وهم متلثِّمون، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هل عَلِمْتُم ما كان شأنُ الرَّكْبِ وما أرادوا؟ قالوا: لا واللهِ يا رسولَ اللهِ، قال: فإنَّهم مكَروا لِيَسِيروا معي حتى إذا اطَّلَعْتُ في العقَبةِ طرَحوني منها، قالوا: أوَلَا تأمُرُ بهم يا رسولَ اللهِ إذًا فنَضرِبَ أعناقَهم؟ قال: أكرَهُ أن يَتحدَّثَ الناسُ ويقولوا: إنَّ محمَّدًا قد وضَع يدَهُ في أصحابِهِ، فسمَّاهم لهما، وقال: اكتماهم.
الراوي : عروة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/478 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

3 - جاءت خالتي فاطمةُ بنتُ أبي حُبَيشٍ إلى عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها فقالت: إنِّي أخافُ أنْ أقَعَ في النارِ؛ أدَعُ الصَّلاةَ السَّنةَ والسنَتَينِ، قالتِ: انتَظِري حتى يَجيءَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء فقالت عائشةُ رَضِيَ اللهُ عنها: هذه فاطمةُ تقولُ: كذا وكذا، قال: قولي لها: فلْتَدَعِ الصَّلاةَ في كلِّ شَهرٍ أيامَ قُرْئِها.
الراوي : ابن أبي مليكة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/573 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن سعد الكاتب قال الحافظ في التقريب: ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - أنَّه سُئِلَ عن رَضاعِ الكَبيرِ، فقال: أخْبَرَني عُروةُ بنُ الزُّبَيرِ، بحَديثِ أمرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَهْلةَ بنتَ سُهَيلٍ برَضاعِ سالمٍ، ففَعَلَتْ، وكانت تَراه ابنًا لها. قال عُروةُ: فأخَذَتْ بذلك عائشةُ أُمُّ المُؤمِنينَ رَضِيَ اللهُ عنها فيمَن كانت تُحِبُّ أنْ يدخُلَ عليها منَ الرجالِ، فكانت تأمُرُ أُختَها أُمَّ كُلثومٍ، وبناتِ أخيها يُرضِعْنَ مَن أحبَّتْ أنْ يَدخُلَ عليها منَ الرجالِ.
الراوي : ابن شهاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/514 | خلاصة حكم المحدث : ظاهر الإرسال، لأن عروة لم يدرك أبا حذيفة، إلا أنه رأى عائشة وسائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وسهلة بنت سهيل، وروى عن معظمهم

5 - عن حُذَيْفةَ بنِ اليَمانِ أنَّه كان إذا مات له الميِّتُ، قال: لا تُؤْذِنوا به أحدًا، إنِّي أخافُ أنْ يَكونَ نَعيًا، إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنْهى عنِ النعْيِ.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/509 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ فَتاةً دخَلَتْ عليها، فقالت: إنَّ أبي زَوَّجَني منِ ابنِ أخيه ليَرفَعَ بي خَسيسَتَه، وأنا كارِهةٌ، قالت: اجْلِسي حتى يَأْتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَتْه، فأرسَلَ إلى أبيها، فدَعاه، فجعَلَ الأمرَ إليها، فقال: يا رسولَ اللهِ، قد أجَزْتُ ما صنَعَ أبي، ولكنْ أردْتُ أنْ أُعلِمَ الناسَ أنْ ليس للآباءِ منَ الأمرِ شيءٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/87 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

7 - أنَّه سمِعَ سَعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ، والضَّحَّاكَ بنَ قَيسٍ وهما يَذكُرانِ التمَتُّعَ بالعُمْرةِ إلى الحَجِّ، فقال الضَّحَّاكُ بنُ قَيسٍ: لا يَصنَعُ ذلك إلَّا مَن جَهِلَ أمرَ اللهِ، فقال سَعدٌ: بِئسَ ما قُلْتَ يا ابنَ أخي، قال الضَّحَّاكُ بنُ قَيسٍ: فإنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قد نَهى عن ذلك، قال سعدٌ: قد صنَعَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وصنَعْناها معَه.
الراوي : محمد بن عبدالله بن الحارث بن نوفل | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/107 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

8 - قال أبو مسعودٍ لأبي عبدِ اللهِ، أو قال: أبو عبدِ اللهِ لأبي مَسعودٍ ما سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: في زَعَموا؟ قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: بئسَ مَطيةُ الرجُلِ زَعَموا، وأبو عبدِ اللهِ هذا: حُذَيْفةُ.
الراوي : أبو مسعود أو حذيفة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/434 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن أبا قلابة لم يسمع من أبي مسعود الأنصاري، وروايته عن حذيفة مرسلة

9 - عن أبي بُرْدةَ بنِ أبي موسى الأشْعَريِّ، قال: قال عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ: أسمِعْتَ أباكَ يُحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في شَأنِ ساعةِ الجمُعةِ؟ قال: قُلْتُ: نَعم سَمِعتُه يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: "هي ما بينَ أنْ يَجلِسَ الإمامُ إلى أنْ يَقْضيَ الإمامُ الصلاةَ.
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/381 | خلاصة حكم المحدث : معل

10 - وقال إبْراهيمُ الهَجَريُّ: حدَّثَنا عبدُ اللهِ بنُ أبي أوْفى: أنَّه صلَّى على جَنازةِ ابنَتِه، فكبَّرَ أربعًا، فمكَثَ ساعةً حتى ظَنَنَّا أنَّه يُكبِّرُ خَمسًا، ثم سلَّمَ عن يَمينِه، وعن شِمالِه، فلمَّا انصرَفَ قُلْنا له: ما هذا؟ فقال: إنِّي لا أَزيدُكم على ما رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصنَعُ، أو هكذا صنَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/491 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن مسلم أبو إسحاق الهجري وهو لين الحديث رفع موقوفات [وله شاهد]

11 - أنَّ أوْسَ بنَ الصامِتِ ظاهَرَ من زَوجَتِه خَوْلةَ بنتِ مالكِ بنِ ثَعْلَبةَ، وهي التي جادَلَت فيه رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، واشتَكَتْ إلى اللهِ، وسمِعَ اللهُ شَكْواها من فوقِ سَبعِ سمَواتٍ، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّ أوْسَ بنَ الصامِتِ تَزوَّجَني وأنا شابَّةٌ مَرغوبٌ فيَّ، فلمَّا خَلا سِنِّي، ونثَرْتُ له بَطْني، جَعَلَني كأُمِّه عندَه، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما عِندي في أمْرِكِ شَيءٌ، فقالتِ: اللَّهُمَّ إنِّي أشْكو إليكَ.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/293 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

12 - قال عُرْوةُ لابنِ عبَّاسٍ: ألَا تَتَّقي اللهَ تُرَخِّصُ في المُتْعةِ؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ: سَلْ أمَّكَ يا عُرَيَّةُ، فقال عُرْوةُ: أمَّا أبو بَكرٍ وعُمَرُ، فلم يَفْعَلا، فقال ابنُ عبَّاسٍ: واللهِ ما أُراكم مُنتَهينَ حتى يُعذِّبَكمُ اللهُ، أُحدِّثُكم عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وتُحَدِّثونا عن أبي بَكرٍ وعُمَرَ؟ فقال عُرْوةُ: لَهُما أعلَمُ بسُنةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأتبَعُ لها منكَ.
الراوي : أيوب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/191 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

13 - أنَّه كان قد وجَدَ على صَفيَّةَ في شَيءٍ، فقالت لعائشةَ: هل لكِ أنْ تُرضي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِّي وأهَبَ لكِ يَوْمي؟ قالت: نَعم، فقعَدَتْ عائشةُ إلى جَنبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في يومِ صَفيَّةَ، فقال: إليكِ عنِّي يا عائشةُ؛ فإنَّه ليس يومَكِ، فقالت: ذلك فَضلُ اللهِ يُؤْتيه مَن يَشاءُ، وأخبَرَتْه بالخبَرِ فرَضِيَ عنها.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سمية البصرية، الراوية عن عائشة وهي لا تعرف، وباقي الإسناد رجاله ثقات

14 - أنَّه لمَّا وفَدَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ معَ قومِه سَمِعَهم يُكَنُّونَه بأبي الحَكَمِ، فدَعاه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ اللهَ هو الحَكَمُ، وإليه الحُكمُ، فلمَ تُكَنَّى أبا الحَكَمِ؟ فقال: إنَّ قَوْمي إذا اختَلَفوا في شيءٍ أَتَوْني، فحكَمْتُ بينَهم فرضِيَ كلا الفَريقَينِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما أحسَنَ هذا، فما لكَ منَ الولَدِ؟ قال: لي شُرَيحٌ، ومُسلِمٌ، وعبدُ اللهِ، قال: فمَن أكبَرُهم؟ قُلْتُ: شُرَيحٌ، قال: فأنتَ أبو شُرَيحٍ.
الراوي : هانئ والد شريح | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/306 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 -  قرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ الجمُعةِ تبارَكَ وهو قائمٌ، فذكَّرَنا بأيامِ اللهِ، وأبو الدرْداءِ أو أبو ذَرٍّ يَغمِزُني، فقال: متى أُنزِلَت هذه السورةُ؟ فإنِّي لم أسْمَعْها إلَّا الآن، فأشارَ إليه أنِ اسكُتْ، فلمَّا انْصَرَفوا قال: سألْتُكَ متى أُنزِلَت هذه السورةُ فلم تُخبِرْني، فقال: إنَّه ليس لكَ من صَلاتِكَ اليومَ إلَّا ما لَغَوْتَ، فذهَبَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذكَرَ له ذلك، وأخبَرَه بالذي قال له أُبَيٌّ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "صدَقَ أُبَيٌّ".
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/416 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

16 - كُنْتُ معَ عليٍّ حينَ أمَّرَه رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ على اليَمَنِ قال: فَأصَبْتُ معَه أواقيَ، فلمَّا قَدِمَ عليٌّ منَ اليَمَنِ على رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: وجَدْتُ فاطِمةَ رَضِيَ اللهُ عنها قد لَبِسَتْ ثيابًا صَبيغًا، وقد نَضَحَتِ البَيتَ بِنَضُوحٍ، فقالت: ما لكَ؟ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ قد أمَرَ أصْحابَه فأحَلُّوا، قال: قُلْتُ لها: إنِّي أهلَلْتُ بِإِهْلالِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فأتَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال لي: كيف صَنَعْتَ؟ فقال: قُلْتُ: أهلَلْتُ بإهْلالِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ، قال: فإنِّي قد سُقْتُ الهَدْيَ وقَرَنْتُ، قال: فقال لي: انْحَرْ منَ البُدْنِ سَبعًا وسِتِّينَ، أو سِتًّا وسِتِّينَ، وأمْسِكْ لنَفسِكَ ثَلاثًا وثَلاثينَ، أو أربَعًا وثَلاثينَ، وأمْسِكْ لي من كُلِّ بَدَنةٍ منها بَضْعةً.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/104 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

17 - لمَّا كان يومُ أُحُدٍ، انصرَف الناسُ كلُّهم عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكنتُ أوَّلَ مَن فاء إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرأَيْتُ بين يدَيْهِ رجُلًا يُقاتِلُ عنه ويَحمِيه، قلتُ: كُنْ طَلْحةَ فِداكَ أبي وأمِّي، كُنْ طَلْحةَ فِداكَ أبي وأمِّي، فلم أنشَبْ أن أدرَكني أبو عُبَيدةَ بنُ الجرَّاحِ، وإذا هو يشتدُّ كأنَّه طيرٌ حتى لَحِقني، فدفَعْنا إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فإذا طَلْحةُ بين يدَيْهِ صريعًا، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "دونكم أخاكم؛ فقد أوجَب"، وقد رُمِي النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جبينِه، ورُوِيَ: في وَجْنتِهِ، حتى غابت حَلْقةٌ مِن حِلَقِ المِغفَرِ في وَجْنتِهِ، فذهَبْتُ لأنزِعَها عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال أبو عُبَيدةَ: نشَدْتُك باللهِ يا أبا بَكْرٍ إلا ترَكْتَني! قال: فأخَذ أبو عُبَيدةَ السَّهْمَ بفِيهِ، فجعَل يُنَضْنِضُهُ كراهةَ أن يؤذيَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثم استَلَّ السَّهْمَ بفِيهِ، فندَرتْ ثَنِيَّةُ أبي عُبَيدةَ، قال أبو بَكْرٍ: ثم ذهَبْتُ لآخُذَ الآخَرَ، فقال أبو عُبَيدةَ: نشَدْتُك باللهِ يا أبا بَكْرٍ إلا ترَكْتَني! قال: فأخَذه، فجعَل يُنَضْنِضُهُ حتى استَلَّهُ، فندَرتْ ثَنِيَّةُ أبي عُبَيدةَ الأخرى، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "دونكم أخاكم؛ فقد أوجَب"، قال: فأقبَلْنا على طَلْحةَ نُعالِجُهُ، وقد أصابَتْهُ بِضْعةَ عشَرَ ضَرْبةً.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي، وهو متفق على ضعفه | أحاديث مشابهة

18 - أنَّها جاءت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَسأَلُه أنْ تَرجِعَ إلى أهلِها في بَني خُدْرةَ، فإنَّ زَوجَها خرَجَ في طلَبِ أعبُدٍ له أبَقوا حتى إذا كانوا بطَرَفِ القَدومِ لَحِقَهم فقَتَلوه: فسألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ أرجِعَ إلى أهْلي؛ فإنِّي لم يَترُكْني في مَسكَنٍ يَملِكُه ولا نَفقةٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: نَعم. فخرَجْتُ حتى إذا كُنْتُ في الحُجْرةِ، أو في المَسجِدِ دَعاني، أو أمَرَ بي فدُعيتُ له، فقال: كيف قُلْتِ؟ فرَدَدْتُ عليه القِصةَ التي ذكَرْتُ من شأنِ زَوْجي، قالت: فقال: امْكُثي في بيتِكِ حتى يَبلُغَ الكتابُ أجَلَه، قالت: فاعتَدَدْتُ فيه أربعةَ أشهرٍ وعَشْرًا، قالت: فلمَّا كان عُثمانُ، أرسَلَ إليَّ فسأَلَني عن ذلك فأخبَرْتُه، فقَضى به واتَّبَعَه.
الراوي : الفريعة بنت مالك بن سنان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/603 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي | شرح حديث مشابه

19 - سَكْتَتانِ حَفِظْتُهما عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأنكَرَ ذلك عِمرانُ، فقال: حَفِظْناها سَكْتةً، فكتَبْنا إلى أُبَيِّ بنِ كَعبٍ بالمدينةِ، فكتَبَ أُبَيٌّ أنْ قد حَفِظَ سَمُرةُ، قال سعيدٌ: فقُلْنا لقَتادةَ: ما هاتانِ السكْتَتانِ؟ قال: إذا دخَلَ في الصلاةِ، وإذا فرَغَ منَ القراءةِ، ثم قال بعدَ ذلك: وإذا قال: {وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7].
الراوي : سمرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : فيها انقطاع

20 - أنَّ زَوجَها تُوفِّي وكانتْ تَشْتكي عَيْنَيها، فتَكتحِلُ بالجِلاءِ -قال أحمدُ بنُ صالحٍ رحِمَه اللهُ: الصوابُ بكُحْلِ الجِلاءِ- فأرسَلَتْ مَوْلاةً لها إلى أُمِّ سَلَمةَ رَضِيَ اللهُ عنها، فسأَلَتْها عن كُحلِ الجِلاءِ، فقالت: لا تَكْتَحِلي به إلَّا من أمرٍ لا بُدَّ منه يَشتَدُّ عليكِ، فتَكتَحِلينَ بالليلِ، وتَمْسَحينَه بالنهارِ، ثم قالت عندَ ذلك أُمُّ سَلَمةَ: دخَلَ عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ تُوفِّيَ أبو سَلَمةَ، وقد جعَلْتُ على عَيْني صَبِرًا، فقال: ما هذا يا أُمَّ سَلَمةَ؟ فقُلْتُ: إنَّما هو صَبِرٌ يا رسولَ اللهِ، ليس فيه طِيبٌ، فقال: إنَّه يَشُبُّ الوَجهَ، فلا تَجْعَليه إلَّا بالليلِ، وتَنزَعينَه بالنهارِ، ولا تَمْتَشِطي بالطِّيبِ، ولا بالحِنَّاءِ؛ فإنَّه خِضابٌ، قالت: قُلْتُ: بأيِّ شيءٍ أمتَشِطُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: بالسِّدرِ؛ تُغَلِّفينَ به رأسَكِ.
الراوي : أم أم حكيم بنت أسيد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/618 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المغيرة بن الضحاك لم يوثقه غير ابن حبان وأم حكيم لا يعرف حالها وكذا أمها

21 - جاءتِ امرأةٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنِّي ولَدْتُ غُلامًا فسَمَّيْتُه محمَّدًا وكنَّيْتُه أبا القاسِمِ، فذُكِرَ لي أنَّكَ تَكرَهُ ذلك؟ فقال: ما الذي أحَلَّ اسْمي وحرَّمَ كُنْيَتي؟ أو: ما الذي حرَّمَ كُنْيَتي وأحَلَّ اسْمي.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/316 | خلاصة حكم المحدث : في سنده مجهول

22 - أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عن النَّفْخِ في الشَّرابِ، فقال له رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنِّي لا أرْوى مِن نَفَسٍ واحدٍ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: فأبِنِ القَدَحَ مِن فيكَ ثمَّ تَنفَّسْ، فقال: فإنِّي أرى القَذاةَ فيه؟ قال: فأَهْرِقْها.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/210 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1887)، وأحمد (11541) باختلاف يسير. والنهي عن النفخ في الشراب أخرجه أبو داود (3722) | شرح حديث مشابه

23 - قال عُبَيدُ بنُ جَبرٍ: ركِبْتُ معَ أبي بَصْرةَ الغِفاريِّ صاحِبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في سَفينةٍ منَ الفُسْطاطِ في رَمضانَ، فلم يُجاوِزِ البيوتَ حتى دَعا بالسفْرةِ، قال: اقتَرِبْ. قُلْتُ: ألسْتَ تَرى البيوتَ؟ قال أبو بَصْرةَ: أتَرغَبُ عن سُنةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/53 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كليب بن ذهل الحضرمي وهو مجهول، وباقي رجاله ثقات [وله شاهد يتقوى به]

24 - أنَّ أخاه أو عمَّه قامَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: جيراني بما أُخِذوا، فأعرَضَ عنه، ثم قال: جيراني بما أُخِذوا، فأعرَضَ عنه، قال: لئنْ قُلْتُ ذاك لقد زعَمَ الناسُ أنَّ محمَّدًا يَنْهى عنِ الغَيِّ ويَستَخْلي به، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما قال؟ فقام أخوه أو ابنُ أخيه، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّه إنَّه، فقال: أمَا لقد قُلْتُموها، أو قال قائلُكم، ولئنْ كُنْتُ أفعَلُ ذلك، إنَّه لَعَليَّ، وما هو عليكم، خَلُّوا له عن جيرانِه.
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/56 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

25 - أولَ ما كُرِهَتِ الحِجامةُ للصائمِ أنَّ جَعفَرَ بنَ أبي طالبٍ احتجَمَ وهو صائمٌ، فمَرَّ به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: أفطَرَ هذان، ثم رخَّصَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعدُ في الحِجامةِ للصائمِ، وكان أنسٌ يَحتَجِمُ وهو صائمٌ.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/57 | خلاصة حكم المحدث : رواته كلهم ثقات رجال البخاري إلا أن في المتن ما ينكر | أحاديث مشابهة

26 - قَتلَ رجُلٌ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرُفِعَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدفَعَه إلى وَليِّ المَقْتولِ، فقال القاتلُ: يا رسولَ اللهِ، ما أردْتُ قَتلَه، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للوَليِّ: أمَا إنَّه إذا كان صادِقًا، ثم قتَلْتَه دخَلْتَ النارَ، فخَلَّى سَبيلَه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2019/08/5 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

27 - رآني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا نائمٌ أشْكو مِن وَجَعِ بَطْني، فقال لي: يا أبا هُريرةَ، اشِكَمَتْ دَرْدْ؟ قال: قلْتُ: نعمْ يا رسولَ اللهِ، قال: قُمْ فصَلِّ؛ فإنَّ في الصَّلاةِ شِفاءً.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/192 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - لِيُعتِقْ رَقَبةً، قالتْ: لا يَجِدُ، قال: فيَصومُ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ، قالت: يا رسولَ اللهِ، إنَّه شَيخٌ كَبيرٌ ما به من صيامٍ، قال: فلْيُطعِمْ سِتِّينَ مِسكينًا، قالت: ما عندَه من شيءٍ يَتصدَّقُ به، قالت: فأُتيَ ساعتَئذٍ بعَرَقٍ مِن تَمرٍ، قُلْتُ: يا رسولَ اللهِ، فإنِّي أُعينُه بعَرَقٍ آخَرَ، قال: أحسَنْتِ، فأطْعِمي عنه سِتِّينَ مِسكينًا، وارْجِعي إلى ابنِ عمِّكِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/293 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معمر بن عبدالله بن حنظلة لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات

29 - دخَلَ علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد خرَجَ في أُصْبُعي بَثْرةٌ، فقال: عِندَكِ ذَرِيرةٌ؟ قلْتُ: نَعم. قال: ضَعِيها عليها وقُولي: اللَّهمَّ مُصغِّرَ الكَبيرِ، ومُكبِّرَ الصَّغيرِ، صَغِّرْ ما بي.
الراوي : بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 4/104 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

30 - أخبَرَتْه أنَّ ثابتَ بنَ قَيسِ بنِ شِماسٍ ضرَبَ امرأتَه، فكسَرَ يَدَها، وهي جَميلةُ بنتُ عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ، فجاء أخوها يَشتَكيه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأرسلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى ثابتٍ فقال: خُذِ الذي لها عليكَ وخَلِّ سَبيلَها، فقال: نَعم. فأمَرَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ تَتربَّصَ حَيْضةً واحدةً وتَلحَقَ بأهلِها.
الراوي : ربيع بنت معوذ | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/601 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | شرح حديث مشابه