الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما الصور قال: قرنٌ ينفخُ فيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3568
التصنيف الموضوعي: صلاة - النفخ في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - لا تقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فإنَّكَ إذا قُلْتَ : تَعِسَ الشَّيْطَانُ، تَعَاظَمَ في نفسِهِ، وقال : صَرَعْتُهُ بِقُوَّتِي، وإذا قُلْتُ : بسمِ اللهِ، تَصاغَرَتْ إليهِ نفسُهُ حتى يَكُونَ أَصْغَرَ مِنَ ذُّبابِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3129
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان خلق - صفة كلام الشياطين أدعية وأذكار - الذكر عند تعثر الدابة إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - المرأةُ عَورةٌ، فإذا خرجتْ استشرفَها الشَّيطانُ
 
5 - لمَّا أَتَى إبراهيمُ خَلِيلُ اللهِ المَناسِكَ عرضَ لهُ الشَّيْطَانُ عندَ جَمْرَةِ العقبةَ، فَرَماهُ بِسبعِ حصياتٍ حتى ساخَ في الأرضِ، ثُمَّ عرضَ لهُ عندَ الجمرةِ الثانيةِ، فَرَماهُ بِسبعِ حصياتٍ حتى ساخَ في الأرضِ، ثُمَّ عرضَ لهُ عِنْدِ الجمرةِ الثالثةِ، فَرَماهُ بِسبعِ حصياتٍ حتى ساخَ في الأرضِ. قال ابْنُ عباسٍ : الشيطانَ تَرْجُمُونِ، ومِلَّةَ أَبيكُمْ إبراهيمَ تَتَّبِعُونَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1156
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم حج - حصى الجمار حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة علم - القصص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

6 - عن عبدِ اللهِ قال : اقرءوا سورةَ البقرةِ في بيوتِكم، فإنَّ الشَّيطانَ لا يدخلُ بيتًا يقرأُ فيه سورةُ البقرةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1463
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - أعمال الجن والشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - رُصُّوا صفوفَكم، وقارِبوا بينها، وحاذوا بالأعناقِ، فوالذى نفسي بيدِه إني لأرى الشيطانَ يدخلُ من خَلَلِ الصفِّ كأنها الحذْفُ

8 - إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ في الشِّعَابِ والأوْدِيَةِ إِنَّما ذَلِكُمْ مِنَ الشيطانِ فلمْ يَنْزِلوا بعدَ ذلكَ مَنْزِلا إلَّا انْضَمَّ بعضُهمْ إلى بَعْضٍ

9 - إنَّ الشَّيطانَ قد يَئِسَ أن تُعْبَدُ الأصنامُ في أرضِ العَربِ، ولكنَّهُ سَيَرضى منكُم بدونِ ذلكَ بالمحقَّراتِ، وهيَ الموبِقاتُ يومَ القيامةِ. الحديثَ

10 - سوُّوا صفوفَكم، و حاذُوا بينَ مَناكبِكُم، و لِينُوا في أيدي إخوانِكُم، وسدُّوا الخَلَلَ، فإنَّ الشَّيطانَ يدخُلُ فيما بينَكُم، بمنزلةِ الحَذَفِ يَعني أولادَ الضَّأنِ الصِّغارِ

11 - ما من ثلاثةٍ في قريةٍ و لا بدوٍ، لا تُقامُ فيهم الصلاةُ، إلا قد استحوذ عليهم الشيطانُ، فعليكم بالجماعةِ؛ فإنما يأكل الذِّئبُ من الغنمِ القاصيةِ

12 - فإنَّ الشَّيطانَ يرصُدُ النَّاسَ أو الإنسانَ على كلِّ شيءٍ، حتَّى عند مَطعمِه أو طعامِه، ولا يرفعُ الصَّحفةَ حتَّى يَلعَقَها أو يُلعِقَها؛ فإنَّ في آخرِ الطَّعامِ البركةَ

13 - إذا رأى أحدُكُم الرُّؤيا يُحبُّها؛ فإنَّما هيَ مِن اللهِ؛ فلْيحمَدِ اللهَ علَيها، وليُحدِّثْ بما رأَى، وإذا رأَى غيرَ ذلكَ مِمَّا يكرَه، فإنَّما هيَ مِن الشَّيطانِ؛ فلْيستَعِذْ باللهِ مِن شرِّها، ولا يذكُرْها لأحدٍ، فإنَّها لا تَضرُّه.

14 - إنَّ الشيطانَ قد يَئِسَ أن يُعبَدَ بأرضِكم، و لكن رضِيَ أن يُطاعَ فيما سِوى ذلك مما تُحاقِرون من أعمالِكم، فاحْذَروا، إني قد تركتُ فيكم ما إن اعتصمتُم به فلن تَضِلُّوا أبدًا، كتابَ اللهِ، و سُنَّةَ نبيِّه

15 - لا يحلُّ أن يصطَرِما ما فوق ثلاثٍ فإن اصطَرما فوقَ ثلاثٍ لم يجتمِعا في الجنةِ أبدًا وأيما بدا صاحبَه كُفِّرتْ ذنوبُه وإن هو سلَّمَ فلم يَرُدَّ عليه ولم يقبلْ سلامَه ردَّ عليه الملَكُ وردَّ على ذلك الشيطانُ

16 - عن مَيثِم قالَ بلغني أنَّ الملَكَ يغدو برايتِهِ معَ أوَّلِ مَن يغدو إلى المسجِدِ فلا يزالُ بِها معَهُ حتَّى يرجِعَ فيدخلَ بِها منزلَهُ وإنَّ الشَّيطانَ يغدو برايتِهِ إلى السُّوقِ معَ أوَّلِ من يغدو فلا يزالُ بِها معه حتَّى يرجعَ فيدخُلَها منزلَه

17 - لا يَحِلُّ لِمسلمٍ أنْ يَهْجُرَ مسلمًا فَوْقَ ثلاثِ لَيالٍ، فإنَّهُما ناكِبانِ عَنِ الحَقِّ. ما دَاما على صُرَامِهِما، وأولُهُما فَيْئًا يكونُ َسَبْقُهُ بِالفَيْءِ كفارةً لهُ، وإنْ سَلَّمَ فلمْ يَقْبَلْ ورَدَّ عليهِ سَلامَهُ؛ رَدَّتْ عليهِ الملائكةُ، ورَدَّ على الآخَرِ الشَّيْطَانُ، وإنْ ماتَا على صُرَامِهِما؛ لمْ يَدْخُلا الجنةَ جَمِيعًا أبدًا.

18 - يعقدُ الشيطانُ على قافيةِ رأسِ أحدِكم إذا هو نام ثلاثَ عُقَدٍ، يضربُ على كلِّ عقدةٍ : عليك ليلٌ طويلٌ فارقد، فإنِ استيقظَ فذكر اللهَ انحلَّتْ عقدةٌ، فإن توضأَ انحلَّتْ عُقدةٌ، فإن صلَّى انحلَّتْ عُقدةٌ فيُصبحُ نشيطًا طيِّبَ النفسِ قد أصاب خيرًا، و إن لم يفعل أصبح كسلانَ خبيثَ النفسِ، لم يُصِبْ خيرًا

19 - مَن قال غُدْوةً : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلْكُ، و له الحمدُ، و هو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كَتبَ اللهُ له عشرَ حسناتٍ، و محَا عنه عشرَ سَيِّئاتٍ، و كُنَّ له قدرَ عشْرَ رِقابٍ، و أجارَه اللهُ من الشيطانِ، ومَنْ قالَها عَشِيةً فمِثلُ ذلِكَ

20 - عن ابنِ مسعودٍ قال : إنما النساءُ عورةٌ، وإن المرأةَ لتخرجُ من بيتِها وما بها بأسٌ، فيستشرفُها الشيطانُ، فيقولُ : إنك لا تمرين بأحدٍ إلا أعجبتِه، وإن المرأةَ لتلبس ثيابَها، فيقالُ : أين تريدين ؟ فتقولُ : أعودُ مريضًا، أو أشهدُ جنازةً، أو أصلي في مسجدٍ ! وما عبدت امرأةٌ ربَّها مثلَ أن تعبدَه في بيتِها

21 - عقد الشَّيطانُ علَى قافيةِ رأسِ أحدِكم إذا هوَ نامَ ثلاثَ عُقَدٍ، يضربُ على كلِّ عقدةٍ : عَليكَ ليلٌ طويلٌ فارقُدْ. فإن استَيقظَ فذكرَ اللهَ تعالى انحلَّتْ عُقدةٌ، فإن تَوضَّأَ انحلَّتْ عقدةٌ، فإن صلَّى انحلَّتْ عقَدُه كلُّها، فيصبِحُ نشيطًا طيِّبَ النَّفسِ قد أصابَ خيرًا، وإن لَم يفعَلْ أصبحَ كَسلانَ، خبيثَ النَّفسِ، لَم يُصِبْ خيرًا

22 - إنَّ الشَّيطانَ قعدَ لابنِ آدمَ بِطريقِ الإسلامِ، فقال : تُسْلِمُ وتذَرُ دِينَك ودِينَ آبائِك ؟ ! فعَصاه. فقعَد لهُ بطريقِ الهجرةِ، فقال لهُ : تُهاجرُ وتذَرُ دارَك وأرضَك وسماءَك ؟ ! فعصاهُ، فهاجرَ. فقعَدَ لهُ بطريقِ الجهادِ، فقال : تُجاهدُ وهوَ جَهْدُ النَّفسِ والمالِ، فتُقاتِلُ فتُقْتَلُ فتُنكَحُ المرأةُ ويُقْسَمُ المالُ ؟ فعَصاه، فجاهدَ. فقال رسولُ اللهِ : فمَن فعل ذلكَ فماتَ؛ كان حقًّا على اللهِ أن يُدخِلَه الجنَّةَ، وإن غرِقَ؛ كان حقًّا على اللهِ أن يُدخِلَه الجنَّةَ، وإن وَقصَتْه دابَّةٌ؛ كان حقًّا على اللهِ أن يُدخِلَه الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سبرة بن الفاكه المخزومي الأسدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1299
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الهجرة جهاد - فضل الشهيد إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ الشيطانَ قد يَئِسَ أن تُعبَدَ الأصنامُ في أرضِ العربِ، ولكنه سَيرضى منكم بدونِ ذلك بالمحَقِّراتِ، وهي الموبِقاتُ يومَ القيامةِ، اتَّقوا الظُّلمَ ما استطعتُم؛ فإنَّ العبدَ يَجيءُ بالحسناتِ يومَ القيامةِ يَرى أنها ستُنْجِيه، فمازالَ عبدٌ يقومُ يقول : يا ربِّ ظلَمَني عبدُك مَظلَمَةً. فيقول : امْحُوا من حسناتِه. وما يزالُ كذلك حتى ما يَبْقى له حسنةٌ من الذُّنوبِ، وإنَّ مَثَلَ ذلك كسَفْرٍ نزلوا بفلاةٍ من الأرضِ ليس معهم حطبٌ، فتفرَّقُ القومُ ليحتَطِبوا فلم يَلْبَثوا أن حَطِبوا، فأَعظَموا النَّارَ وطبَخوا ما أرادوا، وكذلك الذُّنوبُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2221
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - المحقرات قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تحريم الظلم مظالم - قصاص المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - خَصلتانِ لا يحصيهما عبدٌ إلا دخل الجنَّةَ، وهما يسيرٌ، ومن يعملُ بهما قليلٌ، يُسَبِّحُ اللهَ أحدُكم دُبُرَ كلِّ صلاةٍ عشرًا، ويحمدُه عشرًا، ويكبِّرُه عشرًا، فتلك مئةٌ وخمسون باللسانِ، وألفٌ وخمسمئةٍ في الميزانِ، وإذا أوى إلى فراشِه يُسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين، ويحمدُ ثلاثًا وثلاثين، ويكبِّرُ أربعًا وثلاثين. فتلك مئةٌ باللسانِ، وألفٌ في الميزانِ قال رسولُ اللهِ : وأيكم يعملُ في يومِه وليله ألفَين وخمسمئةِ سيئةٍ ؟. قال عبدُ اللهِ : رأيتُ رسولَ اللهِ يعقدهنَّ بيدِه. قال : قيل : يا رسولَ اللهِ ! كيف لا يُحصيهما ؟ قال : يأتي أحدَكم الشيطانُ وهو في صلاتِه فيقول له، اذكُرْ كذا، اذكر كذا، ويأتيه عند منامِه فيُنَوِّمُه.

25 - خَصلتانِ أو خَلَّتانِ لا يحافظ عليهما عبدٌ مسلمٌ، إلا دخل الجنَّةَ، هما يسيرٌ، و من يعملُ بهما قليلٌ، يُسبِّحُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا، ويحمدُ عشرًا، ويكبِّرُ عشرًا، فذلك خمسون ومائةٌ باللسانِ، وألفٌ وخمسمائةٍ في الميزانِ، ويُكبِّرُ أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجعَه، و يحمدُ ثلاثًا وثلاثين، ويُسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين، فتلك مائةٌ باللسان، وألفٌ في الميزانِ فلقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يعقِدُها. قالوا : يا رسولَ اللهِ ! كيف ( ( هما يسيرٌ، ومن يعملْ بهما قليلٌ ) ) ؟ قال : ( ( يأتي أحدَكم ( يعني ) الشيطانُ في منامِه، فيُنَوِّمُه قبلَ أن يقولَه، ويأتيه في صلاتِه فيُذَكِّرُه حاجة قبل أن يقولَها

26 - مَن قال إذا أصبحَ : لا إِلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شرِيكَ لهُ، له المُلكُ، و له الحمدُ، و هو على كلِّ شيءٍ قديرٌ كان له عِدلُ رقبةٍ من ولدِ إسماعيلَ، و كُتبَِ له عشرُ حسناتٍ، و حُطَّ عنه عشرُ سيئاتٍ، و رُفِعَ له عشرُ درجاتٍ، و كان في حِرزٍ من الشيطانِ حتى يُمسِي، فإن قالَها إذا أمْسَى كان له مِثلُ ذلكَ حتى يُصبِحَ. قال حمَّادٌ : فرأَى رجٌل رسولَ اللهِ فيما يَرَى النائِمُ. فقال : يا رسولَ اللهِ. إنَّ أبا عَيَّاشٍ يُحدِّثُ عنك بِكذَا و كذَا ؟ قال : صَدَقَ أبو عياشٍ.

27 - خصلتانِ أو خلَّتانِ لا يحافظُ عليهما عبدٌ مسلمٌ، إلا دخل الجنةَ، هما يسيرٌ، و من يعمل بهما قليلٌ، يُسبِّحُ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ عشرًا، ويحمدُ عشرًا، ويُكبِّرُ عشرًا، فذلك خمسون ومائةً باللسانِ، وألفٌ وخمسمائةٍ في الميزانِ و أيكم يعملُ في اليومِ والليلةِ ألفين وخمسمائةِ سيئةٍ يُكبِّرُ أربعًا وثلاثين إذا أخذ مضجعَه، و يحمدُ ثلاثًا وثلاثين، ويُسبِّحُ ثلاثًا وثلاثين، فتلك مائةٌ باللسانِ، وألفٌ في الميزانِ فلقد رأيتُ رسولَ اللهِ يعقِدُها. قالوا : يا رسولَ اللهِ ! كيف ( ( هما يسيرٌ، ومن يعملُ بهما قليلٌ ) ) ؟ قال : ( ( يأتي أحدُكم ( يعني ) الشيطانَ في منامِه، فيُنَوِّمُه قبل أن يقولَه، ويأتيه في صلاتِه فيُذكِّرَه حاجةً قبل أن يقولَها

28 - وكَّلني رسولُ اللهِ بحفظ زكاةِ رمضانَ، فأتانى آتٍ، فجعل يحثو من الطعامِ، فأخذتُه، فقلتُ : لأَرفعنَّك إلى رسولِ اللهِ، قال : إني محتاجٌ، وعليَّ دَينٌ وعِيالٌ، ولي حاجةٌ شديدةٌ فخلَّيتُ عنه، فأصبحتُ، فقال النَّبيُّ : يا أبا هريرةَ ما فعل أسيرُك البارحةَ ؟ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ شكا حاجةً شديدةً وعِيالًا، فرحمتُه فخلَّيتُ سبيلَه، قال : أما إنه قد كذبَك وسيعود فعرفت أنه سيعودُ، لقولِ رسولِ اللهِ : أنه سيعود، فرصدتُه، فجاء يحثو من الطعامِ ( وذكر الحديثَ إلى أن قال : ) فأخذتُه ( يعني في الثالثةِ ) فقلتُ : لأَرفعنَّكَ إلى رسولِ اللهِ، و هذا آخرُ ثلاثِ مراتٍ تزعم أنك لا تعود، ثم تعود، قال : دَعْني أُعلِّمْك كلماتٍ ينفعك اللهُ بها قلتُ : ما هنَّ ؟ قال، إذا أَوَيتَ إلى فراشِك، فاقرأ آيةَ الكرسيِّ : ( اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ) حتى تختم الآيةَ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظٌ، ولا يقربُك شيطانٌ حتى تصبحَ فخلَّيتُ سبيلَه، فأصبحتُ، فقال لي رسولُ اللهِ : ما فعل أسيرُك البارحةَ ؟ قلتُ : يا رسولَ اللهِ زعم أنه يُعلِّمُني كلماتٍ ينفعني اللهُ بها، فخلَّيتُ سبيلَه، قال : ما هي ؟ قلتُ : قال لي : إذا أوَيتَ إلى فراشِك فاقرأْ آيةَ الكُرسيِّ، من أولها حتى تختم الآيةَ ( اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ )، و قال لي : لن يزال عليك من الله حافظٌ، و لا يقربُك شيطانٌ حتى تصبحَ و كانوا أحرصَ شيءٍ على الخير فقال النبيُّ : أما إنه قد صدَقَك، و هو كذوبٌ، تعلم مَن تخاطبُ منذ ثلاثِ ليالٍ يا أبا هريرةَ ؟ قلتُ : لا قال : ذاك الشيطانُ

29 - إنَّ اللهَ أَوحى إلى يحيى بنِ زكريا بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بهن، ويأمرَ بني إسرائيلَ أن يعمَلوا بهنَّ. فكأنه أبطأ بهنَّ، فأتاه عيسى فقال : إنَّ اللهَ أمرك بخمسِ كلماتٍ أن تعمل بهنَّ، وتأمر بني إسرائيلَ أن يعملوا بهنَّ، فإما أن تخبرَهم، وإما أن أخبرَهم. فقال : يا أخي ! لا تفعلْ، فإني أخاف إن سبقتَني بهنَّ أن يُخسَفَ بي أو أُعذَّبَ. قال : فجمع بني إسرائيلَ ببيتِ المقدسِ حتى امتلأ المسجدُ، وقعدوا على الشُّرُفاتِ، ثم خطبهم فقال : إنَّ اللهَ أوحى إليَّ بخمسِ كلماتٍ أن أعملَ بهنَّ، وآمُر بني إسرائيلَ أن يعملوا بهنَّ : أولهنَّ [ أن ] لا تشركوا باللهِ شيئًا، فإنَّ مثلَ من أشرك باللهِ كمثلِ رجلٍ اشترى عبدًا من خالصِ مالِه بذهبٍ أو وَرِقٍ، ثم أسكنه دارًا فقال : اعملْ وارفعْ إليَّ. فجعل يعملُ ويرفعُ إلى غيرِ سيِّدِه ! فأيُّكم يرضى أن يكونَ عبدُه كذلك؛ فإنَّ اللهَ خلقكم ورزقَكم، فلا تُشركوا به شيئًا. وإذا قمتُم إلى الصلاة فلا تَلتفِتوا، فإنَّ اللهَ يقبِلُ بوجهه إلى وجهِ عبدِه ما لم يلتفِتْ. وأمركم بالصيامِ، ومثلُ ذلك كمثلِ رجلٍ في عصابةٍ معه صُرَّةٌ من مسكٍ، كلهم يُحبُّ أن يجدَ ريحَها، وإنَّ الصيامَ أطيبُ عند اللهِ من ريحِ المسكِ. وأمركم بالصدقةِ، ومثلُ ذلك كمثلِ رجلٍ أسرَه العدوُّ، فأوثَقوا يدَه إلى عُنُقِه، وقرَّبوه لِيضربوا عُنُقَه، فجعل يقول : هل لكم أن أَفدي نفسي منكم، وجعل يعطي القليلَ والكثيرَ حتى فدى نفسَه. وأَمَركم بذكر اللهِ كثيرًا، ومثلُ ذلك كمثلِ رجلٍ طلبه العدوُّ سراعًا فى أثَرِه، حتى أتى حصنًا حصينًا ، فأحرز نفسَه فيه، وكذلك العبدُ لا ينجو من الشيطانِ إلا بذكرِ اللهِ. الحديث.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحارث بن الحارث الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1498
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة - النظر في الصلاة صيام - خلوف فم الصائم صيام - فضل الصيام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - إنَّ اللهَ أمر يحيى بنَ زكريا بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بها، و يأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بها، وإنه كاد أن يبطيءَ بها، قال عيسى : إنَّ اللهَ أمرك بخمسِ كلماتٍ لتعملَ بها، و تأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بها، فإما أن تأمرَهم، و إما أن آمرَهم فقال يحيى : أخشى إن سبقْتَني بها أن يُخسَفَ بي أو أُعَذَّبَ فجمع الناسَ في بيتِ المقدسِ، فامتلأَ، و قعدوا على الشُّرُفِ، فقال : إنَّ اللهَ أمرني بخمسِ كلماتٍ أن أعملَ بهنَّ، و آمرُكم أن تعملوا بهنَّ. أولاهنَّ : أن تعبدوا اللهَ و لا تشركوا به شيئًا، وإنَّ مثلَ من أشرك باللهِِ كمثلِ رجلٍ اشترى عبدًا من خالصِ مالِه بذهبٍ أو وَرِقٍ، فقال : هذه داري، و هذا عملي، فاعملْ وَأَدِّ إليَّ، فكان يعملُ، و يُؤدِّي إلى غيرِ سيِّدِه فأيُّكم يَرضى أن يكون عبدُه كذلك ؟ و أنَّ اللهَ أمرُكم بالصلاةِ، فإذا صلَّيتُم فلا تلتفِتوا، فإنَّ اللهَ يَنصبُ وجهَه لوجهِ عبدِه في صلاتِه مالم يلتفِتْ. وآمرُكم بالصيامِ، فإنَّ مثلَ ذلك كمثلِ رجلٍ في عصابةٍ معه صُرَّةٌ فيها مِسكٌ، فكُلُّهم يعجَبُ أو يعجُبه ريحُها، و إنَّ ريحَ الصائمِ أطيبُ عند اللهِ من رِيحِ الِمسكِ و آمرُكم بالصدقةِ، فإنَّ مثلَ ذلك كمثلِ رجلٍ أسرَه العدوُّ، فأوثَقوا يدَه إلى عُنُقِه، و قدَّموه لِيضربوا عُنُقَه، فقال : أنا أُفدي نفسي منكم بالقليلِ و الكثيرِ، ففدى نفسَه منهم. و آمرُكم أن تذكروا اللهَ، فإنَّ مثلَ ذلك كمثلِ رجلٍ خرج العدوُّ في إثرِه سراعًا، حتى إذا أتى على حِصنٍ حصينٍ فأحرزَ نفسَه منهم، كذلك العبدُ، لا يُحرزُ نفسَه من الشيطانِ إلا بذكرِ اللهِ و أنا آمرُكم بخمسٍ، اللهُ أمرني بهنَّ : السمعُ، و الطاعةُ، و الجهادُ، و الهجرةُ، والجماعةُ، فإنه من فارق الجماعةَ قَيْدَ شبرٍ، فقد خلع رِبقةَ الإسلامِ من عُنُقِه، إلا أن يراجِعَ، و من ادَّعى دعوى الجاهليةِ، فإنه من جثا جهنمَ فقال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ : و إن صلَّى و صام ؟ فقال : و إن صلَّى و صام، فادعوا بدعوى اللهِ التي سماكم المسلمين المؤمنين، عبادَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : الحارث بن الحارث الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 552
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أنبياء - يحيى صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صلاة - النظر في الصلاة صيام - فضل الصيام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - اللَّهمَّ باركْ لنا في صاعِنا ومُدِّنا، وباركْ لنا في شامِنا ويَمنِنا. فقال رجلٌ مِن القَومِ : يا نبيَّ اللهِ ! وعراقِنا ؟ قال : إنَّ بها قرنَ الشَّيطانِ، وتُهَيِّجُ الفتنَ، وإنَّ الجفاءَ بالمشرقِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1204 التخريج : أخرجه الطبراني (12/85) (12553) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فتن - الفتنة من قبل المشرق فضائل المدينة - فضل المدينة مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - اللهمَّ بارِكْ لنا في شامِنا، ( اللهمَّ ( بارك لنا في يَمَنِنا قالوا : وفي نَجْدِنَا ؟ قال : اللهمَّ بارِكْ لنا في شَامِنا، وبارك ( لنا في يَمَنِنَا قالوا : وفي نَجْدِنَا ؟ قال : هنالِك الزلازلُ والفتنُ، وبها – أو قال : منها – يخرجُ قرنُ الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3086 التخريج : أخرجه الترمذي (3953) واللفظ له، والبخاري (1037)، وأحمد (5987) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده فتن - الفتنة من قبل المشرق فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل اليمن وأهل اليمن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ما الصور قال: قرنٌ ينفخُ فيه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3568 التخريج : أخرجه أبو داود (4742)، والترمذي (2430) واللفظ له، وأحمد (6507)
التصنيف الموضوعي: صلاة - النفخ في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أعوذُ بالله العظيمِ، وبوجهه الكريمِ، وسلطانِه القديمِ ، من الشيطانِ الرجيمِ. قال : أَقَطُّ ؟ قلتُ : نعم. قال : فإذا قال ذلك؛ قال الشيطانُ : حُفِظَ مني سائرَ اليومِ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1606 التخريج : أخرجه أبو داود (466)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (68)
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ إيمان - الوقاية من الشياطين إيمان - توحيد الأسماء والصفات استعاذة - التعوذات النبوية مساجد ومواضع الصلاة - القول عند دخول المسجد والخروج منه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لا تقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فإنَّكَ إذا قُلْتَ : تَعِسَ الشَّيْطَانُ، تَعَاظَمَ في نفسِهِ، وقال : صَرَعْتُهُ بِقُوَّتِي، وإذا قُلْتُ : بسمِ اللهِ، تَصاغَرَتْ إليهِ نفسُهُ حتى يَكُونَ أَصْغَرَ مِنَ ذُّبابِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3129
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان خلق - صفة كلام الشياطين أدعية وأذكار - الذكر عند تعثر الدابة إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - عن ابنِ مسعودٍ قال : إذا رأى الشيطانُ ابنَ آدمَ ساجدًا صاح وقال : يا ويلَه ويلَ الشيطانِ أمر اللهُ ابنَ آدمَ أن يسجدَ ولهُ الجنةُ؛ فأطاع، وأمرني أن أسجدَ؛ فعصيتُ؛ فلي النارُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد مقطوع
الراوي : أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1440 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 290) (9463)، وعبد الرزاق (9783) بلفظه، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1286) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل السجود صلاة - فضل الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوعد إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

7 - المرأةُ عَورةٌ، فإذا خرجتْ استشرفَها الشَّيطانُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 346 التخريج : أخرجه الترمذي (1173) واللفظ له، والبزار (2061)، وابن خزيمة (1685) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده زينة اللباس - المرأة عورة فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - يأتي الشيطانُ أحدَكم فيقول : مَن خلق كذا ؟ مَن خلق كذا ؟ حتى يقول : مَن خلق ربُّك ؟ فإذا بلغه، فقولوا : اللهُ أَحَدٌ. اللهُ الصَّمَدُ . لمَْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوٌا أَحَدٌ، ثم لْيتفُلْ عن يسارِه ثلاثًا، ويستعذْ بالله من الشَّيطانِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1613 التخريج : أخرجه البخاري (3276)، ومسلم (134)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها استعاذة - التعوذ إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - ذَاكَ رجلٌ بالَ الشَّيْطَانُ في أُذُنِهِ. إِنَّ بَوْلهُ واللهِ ثَقِيلٌ

10 - أنَّ النبيَّ نهى أن يجلسَ الرجلُ بين الضَّحِّ والظِّلِّ، وقال : مجلسُ الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3081 التخريج : أخرجه أحمد (15421) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلوس بين الظل والشمس جن - ما جاء في مجلس الشياطين ومبيتهم إيمان - الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2196 التخريج : أخرجه الترمذي (1330) واللفظ له، وابن ماجه (2312) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق مظالم - تحريم الظلم أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم إيمان - معية الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لمَّا أَتَى إبراهيمُ خَلِيلُ اللهِ المَناسِكَ عرضَ لهُ الشَّيْطَانُ عندَ جَمْرَةِ العقبةَ، فَرَماهُ بِسبعِ حصياتٍ حتى ساخَ في الأرضِ، ثُمَّ عرضَ لهُ عندَ الجمرةِ الثانيةِ، فَرَماهُ بِسبعِ حصياتٍ حتى ساخَ في الأرضِ، ثُمَّ عرضَ لهُ عِنْدِ الجمرةِ الثالثةِ، فَرَماهُ بِسبعِ حصياتٍ حتى ساخَ في الأرضِ. قال ابْنُ عباسٍ : الشيطانَ تَرْجُمُونِ، ومِلَّةَ أَبيكُمْ إبراهيمَ تَتَّبِعُونَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1156 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2967)، والحاكم (1713)، والبيهقي (9975) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم حج - حصى الجمار حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة علم - القصص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

13 - إنما لبَّس علينا الشيطانُ القراءةَ من أجل أقوامٍ يأتون الصلاةَ بغيرِ وضوءٍ، فإذا أتيتُم الصلاةَ، فأَحسِنوا الوضوءَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو روح شبيب الكلاعي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 222
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوسوسة في الصلاة صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء إيمان - أعمال الجن والشياطين
| شرح الحديث

14 - عن عبدِ اللهِ قال : اقرءوا سورةَ البقرةِ في بيوتِكم، فإنَّ الشَّيطانَ لا يدخلُ بيتًا يقرأُ فيه سورةُ البقرةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1463 التخريج : أخرجه الطبراني (9/ 129) (8643)، والحاكم (2062) كلاهما بلفظه، والدارمي (3422)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10734) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - أعمال الجن والشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - رُصُّوا صفوفَكم، وقارِبوا بينها، وحاذوا بالأعناقِ، فوالذى نفسي بيدِه إني لأرى الشيطانَ يدخلُ من خَلَلِ الصفِّ كأنها الحذْفُ

16 - إذا نُودِيَ بالصلاةِ أدبرَ الشيطانُ و له ضُراطٌ؛ حتى لا يسمعَ التَّأذينَ، فإذا قُضِيَ الأذانُ أقبلَ، فإذا ثُوِّبَ أدْبَرَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 259 التخريج : أخرجه البخاري (1231)، ومسلم (389) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أذان - التثويب فى أذان الصبح أذان - فضل التأذين جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لِيَأْكُلْ أحدُكُمْ بيمِينِه، ولْيَشْرَبْ بيمِينِهِ، ولْيَأْخُذْ بيمِينِه، ولْيُعْطِ بِيَمِينِه؛ فإنَّ الشيطانَ يأكلُ بشِمالِهِ، ويشربُ بشِمالِهِ، ويُعْطِي بشِمالِهِ، ويَأْخُذُ بشِمالِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2114 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6745)، وابن ماجه (3266) واللفظ له، وأحمد (8306).
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ما جاء في الأخذ والإعطاء باليمين أطعمة - آداب الأكل أطعمة - الأكل باليمين جن - صفة إبليس وجنوده إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إِنَّ تَفَرُّقَكُمْ في الشِّعَابِ والأوْدِيَةِ إِنَّما ذَلِكُمْ مِنَ الشيطانِ فلمْ يَنْزِلوا بعدَ ذلكَ مَنْزِلا إلَّا انْضَمَّ بعضُهمْ إلى بَعْضٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3127 التخريج : أخرجه أبو داود (2628)، وأحمد (17736) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما يؤمر من انضمام العسكر وسعته سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين سفر - آداب السفر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - المرأةُ عورةٌ، وإنها إذا خرجت من بيتِها استشرفها الشيطانُ، و إنها لا تكون أقربَ إلى اللهِ منها في قَعْرِ بيتِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 344 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2890)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - المرأة عورة فتن - فتنة النساء إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
|أصول الحديث | شرح الحديث

20 - التَّأَنِّي مِنَ اللهِ، والعَجَلَةُ مِنَ الشيطانِ، وما أحدٌ أكثرُ مَعَاذِيرَ مِنَ اللهِ، وما [ من ] شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ مِنَ الحَمْدِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1572 التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) (868 )، وأبو يعلى(4256 )،والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4058 )
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - صفة إبليس وجنوده أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - أعمال الجن والشياطين توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

21 - التَّأَنِّي مِنَ اللهِ والعَجَلَةُ مِنَ الشيطانِ، وما أحدٌ أكثرُ مَعَاذِيرَ مِنَ اللهِ، وما من شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ مِنَ الحَمْدِ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2677 التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) (868 )، وأبو يعلى(4256 )،والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4058 )
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - صفة إبليس وجنوده أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - أعمال الجن والشياطين توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث

22 - إنَّ الشَّيطانَ قد يَئِسَ أن تُعْبَدُ الأصنامُ في أرضِ العَربِ، ولكنَّهُ سَيَرضى منكُم بدونِ ذلكَ بالمحقَّراتِ، وهيَ الموبِقاتُ يومَ القيامةِ. الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2470 التخريج : أخرجه أبو يعلى (5122) واللفظ له، والحاكم (2221)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7263)
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - المحقرات رقائق وزهد - الموبقات إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه مظالم - الحذر من صغائر الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - يأتِي الشيطانُ أحدَكم فيقولُ : مَن خلقَ كذا ؟ مَن خلقَ كذَا ؟ حتى يقولَ : مَن خلقَ ربَّك ؟ فإذا بلَغَه، فلْيستعِذْ باللهِ مِنْه، ومِنْ فتنتِه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1613 التخريج : أخرجه البخاري (3276)، ومسلم (134)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها استعاذة - التعوذ إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - لا تَقُلْ تَعِسَ الشَّيْطَانُ، فإنَّهُ يَعْظُمُ حتى يَصِيرَ مِثْلَ البيتِ، ويقولُ : بِقُوَّتِي، ولكنْ قُلْ : بسمِ اللهِ، فإنَّهُ يَصْغُرُ حتى يَصِيرَ مِثْلَ الذبابِ

25 - سوُّوا صفوفَكم، و حاذُوا بينَ مَناكبِكُم، و لِينُوا في أيدي إخوانِكُم، وسدُّوا الخَلَلَ، فإنَّ الشَّيطانَ يدخُلُ فيما بينَكُم، بمنزلةِ الحَذَفِ يَعني أولادَ الضَّأنِ الصِّغارِ

26 - إنَّ أحدَكُم يأتيهِ الشَّيطانُ فيقولُ : مَن خلقَكَ ؟ فيقولُ : اللهُ. فيقولُ : مَن خلقَ اللهَ ؟ فإذا وجدَ ذلكَ أحدُكُم فليقلْ : آمنتُ باللهِ ورسولِهِ؛ فإنَّ ذلكَ يذهبُ عنهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1610 التخريج : أخرجه أحمد (26203)، وأبو يعلى (4704)، وابن حبان (150) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها أدعية وأذكار - الذكر عند من بلي بالوسوسة إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - ما من ثلاثةٍ في قريةٍ و لا بدوٍ، لا تُقامُ فيهم الصلاةُ، إلا قد استحوذ عليهم الشيطانُ، فعليكم بالجماعةِ؛ فإنما يأكل الذِّئبُ من الغنمِ القاصيةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 427 التخريج : أخرجه أبو داود (547)، والنسائي (847)، وأحمد (21710) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة الجماعة والإمامة - أقل الجماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - فإنَّ الشَّيطانَ يرصُدُ النَّاسَ أو الإنسانَ على كلِّ شيءٍ، حتَّى عند مَطعمِه أو طعامِه، ولا يرفعُ الصَّحفةَ حتَّى يَلعَقَها أو يُلعِقَها؛ فإنَّ في آخرِ الطَّعامِ البركةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2161 التخريج : أخرجه ابن حبان (5253) مطولاً واللفظ له، وأخرجه مسلم (2033) بمعناه
التصنيف الموضوعي: أطعمة - بركة الطعام أطعمة - لعق الصحفة بعد الطعام جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - ما فيه البركة إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

29 - إذا خرجَ الرَّجلُ من بيتِهِ فقالَ : ( بِسمِ اللهِ، توكَّلتُ على اللهِ، لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ )؛ يُقالُ لهُ : حَسبُك، هُدِيتَ وكُفِيتَ ووُقِيتَ، وتَنحَّى عَنهُ الشَّيطانُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1605 التخريج : أخرجه أبو داود (5095)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9917) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل جن - ما يعصم من الشيطان رقائق وزهد - التوكل واليقين ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

30 - إذا خرجَ الرَّجلُ من بَيتِهِ فقالَ : ( بِسمِ اللهِ، تَوكَّلْتُ علَى اللهِ، لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ )؛ يُقالُ لهُ : حَسبُكَ، هُدِيتَ وكُفِيتَ ووُقِيتَ، وتَنحَّى عنهُ الشَّيطانُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1605 التخريج : أخرجه أبو داود (5095)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9917) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل جن - ما يعصم من الشيطان رقائق وزهد - التوكل واليقين ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث