logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ الملاهي ليكوننَّ من أمَّتي أقوامٌ يستحلُّونَ الحرَ والحريرَ والخمرَ... إلى آخرِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 9/49
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون رقائق وزهد - الكبائر زينة اللباس - لباس الحرير لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه لعب ولهو - آلة اللهو
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - لا مَهْديَّ إلَّا عيسَى [يعني حديث: لا يَزدادُ الأمرُ إلَّا شِدَّةً، ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، ولا مَهدِيَّ إلَّا عِيسى ابنُ مَريمَ.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف ليس بصحيح
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 1/157
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أنبياء - عيسى أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - حديثُ التَّكبيرِ عندَ صلاةِ الضُّحى وما بعدَها [يعني حديث: قرأت على إسماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قسطنطينَ، فلما بلغت : والضُّحى قال : كبِّرْ عند خاتمةِ كلِّ سورةٍ؛ فإني قرأت على عبدِ اللهِ بنِ كثيرٍ، فلما بلغت :والضُّحى، قال : كبِّرْ حتى تختمَ. وأخبره ابنُ كثيرٍ أنه قرأ على مجاهدٍ، فأمره بذلك، وأخبره أن ابنَ عباسٍ أمره بذلك، وأخبره ابنُ عباسٍ أن أُبَيَّ بنَ كعبٍ أمره بذلك، وأخبره أُبيُّ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أمره بذلك]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبي بن كعب] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/148
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الضحى قرآن - التكبير من أول سورة الضحى إلى أن يختم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - روايةُ اتَّقاءِ ابنِ عمرَ ببعيرِهِ عندَ قضاءِ الحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيحة، قد تكون ضعيفة في بعض الأسانيد، لكنها صحيحة من طرق أخرى
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/123
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف
| أحاديث مشابهة

5 - حديثُ النَّهيِ عن الانتعالِ قائمًا [يعني حديث: نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن ينتعِلَ الرَّجلُ قائمًا]
خلاصة حكم المحدث : طرقه كلها ضعيفة
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/272
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - الوصايا النافعة زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقفُ عندَ رأسِ الرَّجلِ وعندَ عجُزِ المرأةِ
خلاصة حكم المحدث : جيد حسن
الراوي : أنس | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/457
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة

7 - حديثُ وضعِ اليدِ على البَطنِ تحتَ السُّرَّةِ [يعني حديث: عن علِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه قال: السُّنَّةُ وَضعُ الكَفِّ على الكَفِّ في الصَّلاةِ تَحتَ السُّرَّةِ.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/181
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إيَّاكم والتَّعرِّيَ فإنَّ معَكم من لا يفارقُكم إلَّا عندَ الغائطِ وحينَ يُفضي الرَّجلُ إلى اهلِهِ فاستحيوهم وأكرِموهُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/115
التصنيف الموضوعي: نكاح - التستر عند الجماع إيمان - الملائكة رقائق وزهد - الوصايا النافعة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - حديثُ صلاةِ التَّسابيحِ
خلاصة حكم المحدث : الأقرب أن حديثها موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/51
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة التسبيح
| أحاديث مشابهة

10 - حديثُ إذا قالَ المؤذِّنُ: قد قامتِ الصَّلاةُ، يقولُ: أقامَها اللَّهُ وأدامَها [يعني حديث: أنَّ بلالًا أخذ في الإقامةِ فلما أن قال قد قامتِ الصلاةُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقامَها اللهُ وأدامَها]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو أمامة الباهلي أو بعض أصحاب النبي] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 9/82
التصنيف الموضوعي: أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - حديثُ أن الميِّتَ يسمعُ من يسلِّمُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/466
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة

12 - حديثُ نَهى عنِ السَّدلِ في الصَّلاةِ وأن يغطِّيَ الرَّجلُ فاهُ.
خلاصة حكم المحدث : الأحاديث فيه ضعيفة
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/273
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - حديثُ إذا كانَ الصَّفُّ مُكْتمِلًا وجاءَ أحدُهم مسبوقًا يأخذُ أحدًا من الصَّفِّ
خلاصة حكم المحدث : جاء ذلك في حديث ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/72
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - صلاة الفذ وحده خلف الصف صلاة الجماعة والإمامة - المأموم صلاة الجماعة والإمامة - ما يصنع من جاء وحده فوجد الصف كاملا
| أحاديث مشابهة

14 - حديثُ أنَّ النَّبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ يُدفَنُ في المكانِ الذي ماتَ فيه [يعني حديث: لما قُبِضَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم اختلفوا في دَفْنِه، فقال أبو بكرٍ: سَمِعْتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم شيئًا ما نَسِيْتُه، قال: ما قَبَضَ اللهُ نبيًّا إلا في الموضعِ الذي يُحِبُّ أن يَدْفَنَ فيه. ادفنوه في موضعِ فراشِه.]
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : [أبو بكر الصديق] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 1/108
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دفن النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - حديثُ أجتَهدُ رَأيي ولا آلو [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمَّا بعَثَه إلى اليَمنِ قال: كيفَ تصنَعُ إنْ عرَضَ لك قضاءٌ؟ قال: أَقْضي بما في كتابِ اللهِ، قال: فإنْ لم يكُنْ في كتابِ اللهِ؟ قال: فبِسُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فإنْ لم يكُنْ في سُنَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: أَجتهِدُ رأيي ولا آلُو، قال: فضرَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَدْري، ثمَّ قال: الحمدُ للهِ الذي وفَّقَ رسولَ رسولِ اللهِ لِمَا يُرْضي رسولَ اللهِ.]
خلاصة حكم المحدث : [إسناده فيه كلام]
الراوي : [معاذ بن جبل] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 9/52
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ما يقضي به القاضي أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أنَّ أمَّ سلمةَ حدَّثتْهُ: أنَّها كانَت عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وميمونةَ قالَت: فبينا نحنُ عندَهُ أقبلَ ابنُ أمِّ مَكتومٍ فدخلَ عليْهِ، وذلِكَ بعدَ ما أُمِرْنا بالحجابِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: احتجِبا منْه، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ أليسَ هوَ أعمى لا يبصِرُنا ولا يعرفُنا؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: أفعَمياوانِ أنتُما ألستُما تبصرانِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدًّا بل منكر وشاذ
الراوي : أم سلمة | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/55
التصنيف الموضوعي: نكاح - الغيرة ستر العورة - عورات الرجال والنساء
| أحاديث مشابهة

17 - أسألُكَ بحقِّ السَّائلينَ [يعني حديث: مَن خَرَجَ من بيتِه إلى الصَّلاةِ، فقال: اللهمَّ إنِّي أسأَلُك بحَقِّ السائِلينَ عليك، وأسأَلُك بحَقِّ مَمْشايَ هذا، فإنِّي لم أخرُجْ أشرًا، ولا بَطَرًا، ولا رياءً، ولا سُمعةً، وخَرَجتُ اتقاءَ سَخَطِك وابتغاءَ مرضاتِك، فأسأَلُك أنْ تُعيذني من النارِ، وأنْ تَغفِرَ لي ذنوبي، إنَّه لا يَغفِرُ إلَّا أنتَ، أقبَلَ اللهُ عليه بوجهِه، واستغْفَرَ له سَبعونَ أَلْفَ مَلَكٍ.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو سعيد الخدري] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 3/409
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - العزم في الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه رقائق وزهد - التوكل واليقين آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إنَّ اللَّهَ أمرَ يحيى بنَ زَكريَّا بخمسِ كلماتٍ أن يعملَ بِها، ويأمرَ بني إسرائيلَ أن يعملوا بِها، وإنَّهُ كادَ أن يبطئَ بِها. فقالَ عيسى: إنَّ اللَّهَ أمرَكَ بخمسِ كلماتٍ لتَعملَ بِها، وتأمرَ بني إسرائيل أن يعمَلوا بِها، فإمَّا أن تأمرَهم، وإمَّا أنَ آمرَهم. فقالَ يحيى: أخشَى إِن سبقتَني بِها أن يُخسَفَ بي أو أُعذَّبَ، فجمعَ النَّاسَ في بيتِ المقدسِ فامتلأَ المسجدُ وقعدوا على الشُّرُفِ فقالَ: إنَّ اللَّهَ أمرني بخمسِ كلماتٍ أن أعملَ بِهنَّ، وآمرَكم أن تعملوا بِهنَّ، أوَّلُهنَّ أن تعبُدوا اللَّهَ ولا تشرِكوا بِهِ شيئًا، وإنَّ مَثلَ من أشرك باللَّهِ كمثلِ رجلٍ اشترى عبدًا من خالِصِ مالِهِ بذَهبٍ أو ورِقٍ، فقالَ: هذِهِ داري وَهذا عملي فاعمَل وأدِّ إليَّ فَكانَ يعملُ ويؤدِّي إلى غيرِ سيِّدِهِ فأيُّكم يرضى أن يَكونَ عبدُهُ كذلِكَ وإنَّ اللَّهَ أمرَكم بالصَّلاةِ فإذا صلَّيتُم فلا تلتفِتوا فإنَّ اللَّهَ ينصِبُ وجْهَهُ لوجْهِ عبدِهِ في صلاتِهِ ما لم يلتفِت وآمرُكُم بالصِّيامِ فإنَّ مَثَلَ ذلِكَ كمَثلِ رجلٍ في عصابةٍ معَهُ صُرَّةٌ فيها مسْكٌ فَكلُّهم يعجبُ أو يعجبُهُ ريحُها وإنَّ ريحَ الصَّائمِ أطيبُ عندَ اللَّهِ من ريحِ المسْكِ وآمرُكم بالصَّدقةِ فإنَّ مثلَ ذلِكَ كمثلِ رجلٍ أسرَهُ العدوُّ فأوثَقوا يدَهُ إلى عنقِهِ وقدَّموهُ ليَضربوا عنقَهُ فقالَ أنا أفديهِ منْكُم بالقليلِ والكثيرِ ففدى نفسَهُ منْهم وآمرُكم أن تذْكروا اللَّهَ فإنَّ مثلَ ذلِكَ كمثلِ رجلٍ خرجَ العدوُّ في أثرِهِ سراعًا حتَّى إذا أتى على حِصنٍ حصينٍ فأحرزَ نفسَهُ منْهم كذلِكَ العبدُ لا يحرزُ نفسَهُ منَ الشَّيطانِ إلَّا بذِكرِ اللَّهِ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأنا آمرُكُم بخمسٍ اللَّهُ أمرني بِهنَّ السَّمعُ والطَّاعةُ والجِهادُ والهجرةُ والجماعةُ فإنَّهُ من فارقَ الجماعةَ قيدَ شبرٍ فقد خلعَ رِبقةَ الإسلامِ من عنقِهِ إلَّا أن يرجعَ ومن ادَّعى دعوى الجاهليَّةِ فإنَّهُ من جُثا جَهنَّمَ فقالَ رجلٌ يا رسولَ اللَّهِ وإن صلَّى وصامَ قالَ وإن صلَّى وصامَ فادَّعوا بدعوى اللَّهِ الَّذي سمَّاكمُ المسلمينَ المؤمنينَ عبادَ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : جيد عظيم جداً؛ جيد الإسناد جيد المعنى
الراوي : الحارث الأشعري | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/264
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - يحيى آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - توحيد الألوهية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

19 - إذا سمعتمُ الحديثَ عنِّي تعرفُهُ قلوبُكم وتلينُ لَهُ أشعارُكم وأبشارُكم وترَونَ [أنَّهُ منكُم قريبٌ، فأَنا أَولاكُم بِهِ، وإذا سَمِعْتُمُ الحديثَ عنِّي تنكُرُهُ قلوبُكُم وتنفِرُ أشعارُكُم وأبشارُكُم، وتَرَونَ أنَّهُ منكُم بَعيدٌ، فأَنا أبعدُكُم.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف ليس بصحيح
الراوي : [أبو حميد الساعدي وأبو أسيد] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 9/75
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - حديثُ الملاهي ليكوننَّ من أمَّتي أقوامٌ يستحلُّونَ الحرَ والحريرَ والخمرَ... إلى آخرِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 9/49
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون رقائق وزهد - الكبائر زينة اللباس - لباس الحرير لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه لعب ولهو - آلة اللهو
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - لا مَهْديَّ إلَّا عيسَى [يعني حديث: لا يَزدادُ الأمرُ إلَّا شِدَّةً، ولا النَّاسُ إلَّا شُحًّا، ولا تقومُ السَّاعةُ إلَّا على شِرارِ النَّاسِ، ولا مَهدِيَّ إلَّا عِيسى ابنُ مَريمَ.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف ليس بصحيح
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 1/157 التخريج : أخرجه الحاكم (8363)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (9/ 161)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (898) جميعهم بلفلظه مطولا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أنبياء - عيسى أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - حديثُ التَّكبيرِ عندَ الحريقِ [يعني حديث: إذا رأيتُمُ الحريقَ فكبرِّوا فإنَّ ذلكَ يُطفئُهُ]
خلاصة حكم المحدث : الذي يغلب على ظني أنه ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/306 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (2/ 295)، والطبراني في ((الدعاء)) (1002)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (296) جميعهم بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - الذكر عند الحريق
|أصول الحديث

4 - حديثُ التَّكبيرِ عندَ صلاةِ الضُّحى وما بعدَها [يعني حديث: قرأت على إسماعيلَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ قسطنطينَ، فلما بلغت : والضُّحى قال : كبِّرْ عند خاتمةِ كلِّ سورةٍ؛ فإني قرأت على عبدِ اللهِ بنِ كثيرٍ، فلما بلغت :والضُّحى، قال : كبِّرْ حتى تختمَ. وأخبره ابنُ كثيرٍ أنه قرأ على مجاهدٍ، فأمره بذلك، وأخبره أن ابنَ عباسٍ أمره بذلك، وأخبره ابنُ عباسٍ أن أُبَيَّ بنَ كعبٍ أمره بذلك، وأخبره أُبيُّ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أمره بذلك]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبي بن كعب] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/148 التخريج : أخرجه الحاكم (5325)، والبيهقي في ((الشعب)) (1913)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/ 319) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الضحى قرآن - التكبير من أول سورة الضحى إلى أن يختم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لم يأت عند قوله: فمن يأتيكم بماء معين شيء صحيح، لا نعرف أنه ورد به شيء، يأتي بعض الناس بأحاديث؛ لكن لا نعرف لها أصلاً؛ أما أليس الله بأحكم الحاكمين وفبأي حديث بعده يؤمنون [المرسلات: 50] ورد فيه حديث ضعيف من طريق أعرابي، غير معروف العدالة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 2/499

6 - عن أنسِ بنِ مالِكٍ أنَّه صلَّى على رجلٍ فقامَ عندَ رأسِهِ، وصلَّى على امرأةٍ فقامَ عندَ عجيزتِها، فقالَ لَهُ العلاءُ بنُ زيادٍ: أَهَكذا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يفعلُ؟ قالَ: نعمَ.
خلاصة حكم المحدث : الحديث ليس ضعيفاً لكن بالنظر إلى طرقه فهو مستقيم وسنده جيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/460 التخريج : أخرجه أحمد (13114) باختلاف يسير، وأبو داود (3194)، والترمذي (1034) كلاهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة الجنازة - أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
|أصول الحديث

7 - حديثُ القُلَّتينِ.[يعني حديث: إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملِ الخبثَ]
خلاصة حكم المحدث : لا بأس به، فأسانيده جيدة في الجملة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 8/61
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - بعض أحكام المياه
| شرح حديث مشابه

8 - حديثُ القُلَّتينِ.[يعني حديث: إذا كان الماءُ قُلَّتينِ لم يحملِ الخبثَ]
خلاصة حكم المحدث : من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 8/70
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - بعض أحكام المياه
| شرح حديث مشابه

9 - روايةُ اتَّقاءِ ابنِ عمرَ ببعيرِهِ عندَ قضاءِ الحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيحة، قد تكون ضعيفة في بعض الأسانيد، لكنها صحيحة من طرق أخرى
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/123
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - التستر عند قضاء الحاجة وكيفية التكشف
| أحاديث مشابهة

10 - أحاديثُ المَهْديِّ [حديث ابن مسعود: لا تذهبُ الدُّنيا حتَّى يملكَ العربَ رجلٌ من أهلِ بَيتي يواطئُ اسمُهُ اسمي] [وحديث علي بن أبي طالب: المهديُّ منا أهل البيتِ يُصلحُه اللهُ في ليلةٍ] [وحديث أبي هريرة: يَكونُ المَهديُّ في أمَّتي إن قصَّرَ فسبعٌ وإلا فثمانٍ وإلا فتسعٌ ينعمُ فيها أمَّتي نعمةً لم ينعموا مثلَها يُرسَلُ السَّماءُ عليهم مدرارًا ولا يدَّخرُ الأرضُ شيئًا منَ النَّباتِ ويَكونُ المالُ كُدوسًا يقومُ الرَّجلُ فيقولُ يا مَهديُّ أعطني فيقولُ خُذْ.] [وحديث ثوبان: إذا رأيتُم الرَّاياتِ السُّودَ قد جاءت من قبلِ خراسانَ فأتوها فإنَّ فيها خليفةَ اللَّهِ المَهديَّ] [وحديث أم سلمة: كنَّا عندَ أمِّ سلَمةَ فتذاكَرنا المَهديَّ، فقالَت سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم، يقولُ: المَهديُّ من ولَدِ فاطمةَ]
خلاصة حكم المحدث : بعضها صحيح وبعضها ضعيف وبعضهاً موضوع
الراوي : [عبدالله بن مسعود وعلي بن أبي طالب وأبو هريرة وثوبان وأم سلمة] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 1/157
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - صفة المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

11 - حديثُ النَّهيِ عن الانتعالِ قائمًا [يعني حديث: نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن ينتعِلَ الرَّجلُ قائمًا]
خلاصة حكم المحدث : طرقه كلها ضعيفة
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/272 التخريج : أخرجه ابن ماجة (3619) واللفظ له، والنسفي في ((أخبار سمرقند)) (صـ390) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته رقائق وزهد - الوصايا النافعة زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - حديثُ بيعِ حيوانٍ بحيوانٍ نسيئةً [يعني حديث: نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الحيوانِ بالحيوانِ نَسيئةً]
خلاصة حكم المحدث : جاء من طرق ضعيفة
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 3/442
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الحيوان بالحيوان بيوع - بيع الحيوان بالحيوان نسيئة تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| الصحيح البديل

13 - زيادَةُ إذا قرأ فأنصِتوا [يعني حديث: زيادَةُ إذا قرأَ فأنصِتوا [يعني حديث: إنَّما الإمامُ ليُؤتَمَّ به، فإذا كبَّر فكبِّروا، وإذا قرأَ فأنصِتوا]
خلاصة حكم المحدث : صحيحة
الراوي : [أبو موسى الأشعري] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 9/155 التخريج : أخرجه الروياني في ((مسنده)) (565) واللفظ له.، وأحمد (19723)، وأبو يعلى (7326) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم
|أصول الحديث

14 - حديثُ التَّكبيرِ والتَّسليمِ في سجودِ التِّلاوةِ [يعني حديث:كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرأُ علينا القرآنَ فإذا مرَّ بالسجدةِ كبَّر وسجد وسجدْنا]
خلاصة حكم المحدث : ورد التكبير عند السجود فقط بإسناد جيد [وورد] بسند فيه لين
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/216 التخريج : أخرجه أبو داود (1413)، وعبد الرزاق (5911) بنحوه تامًا، والبخاري (1075) بنحوه دون قوله: فكبر.
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
|أصول الحديث

15 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقفُ عندَ رأسِ الرَّجلِ وعندَ عجُزِ المرأةِ
خلاصة حكم المحدث : جيد حسن
الراوي : أنس | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/457
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - أين يقوم الإمام من الرجل والمرأة صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة

16 - حديثُ القيامِ معَ الجَنازةِ إذا شُيِّعت حتَّى توضعَ في الأرضِ عن أعناقِ الرِّجالِ [يعني حديث: إذا رَأَيْتُمُ الجَنازَةَ، فَقُومُوا لَها، حتَّى تُخَلِّفَكُمْ، أوْ تُوضَعَ.]
خلاصة حكم المحدث : ثابت في عدة أحاديث عن أبي سعيد وجماعة آخرين عن النبي صلى الله عليه وسلم وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه جلس
الراوي : [عامر بن ربيعة] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 7/202
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - القيام للجنازة جنائز وموت - المشي في الجنازة والركوب فيها جنائز وموت - حمل الجنازة جنائز وموت - التابع للجنازة لا يقعد حتى توضع

17 - حديثُ الفخِذُ عورةٌ [يعني حديث: «دَخَلَ علَيَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا كاشِفٌ عن فَخِدي، فقالَ: يا علِيُّ غَطِّ فَخِذَك؛ فإنَّها مِن العَوْرةِ».]
خلاصة حكم المحدث : جاء من حديث علي، وحديث جرهد الأسلمي، وحديث محمد بن جحش، عدة أحاديث يشد بعضها بعضاً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/41 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2721) واللفظ له، وأبو داود (3140)، وابن ماجه (1460) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - ستر العورة في الصلاة بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها ستر العورة - الفخذين ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - حديثُ وضعِ اليدِ على البَطنِ تحتَ السُّرَّةِ [يعني حديث: عن علِيٍّ رَضيَ اللهُ عنه قال: السُّنَّةُ وَضعُ الكَفِّ على الكَفِّ في الصَّلاةِ تَحتَ السُّرَّةِ.]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/181 التخريج : أخرجه أبو داود (756)، والدارقطني (‌1102)، والبيهقي (2375) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - حديثُ كانَ ينتعلُ قائمًا وقاعدًا [يعني حديث: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكُلُ قائمًا وقاعدًا، ويَنتَعِلُ قائمًا قاعدًا، ويتقيَّلُ عن يمينِه وعن يَسارِه]
خلاصة حكم المحدث : الأحاديث التي فيها النهي ضعيفة
الراوي : [عائشة أم المؤمنين] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 7/234
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - النعال

20 - إيَّاكم والتَّعرِّيَ فإنَّ معَكم من لا يفارقُكم إلَّا عندَ الغائطِ وحينَ يُفضي الرَّجلُ إلى اهلِهِ فاستحيوهم وأكرِموهُم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 6/115 التخريج : أخرجه الترمذي (2800)
التصنيف الموضوعي: نكاح - التستر عند الجماع إيمان - الملائكة رقائق وزهد - الوصايا النافعة ستر العورة - عورات الرجال والنساء ستر العورة - وجوب سترها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: سبحانَكَ فبَلَى [عندَ قراءةِ أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى
خلاصة حكم المحدث : جيد
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 2/499
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة القيامة قرآن - الدعاء والتعوذ بمعاني الآيات
| شرح حديث مشابه

22 - حديثُ صلاةِ التَّسابيحِ
خلاصة حكم المحدث : الأقرب أن حديثها موضوع
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/51
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة التسبيح
| أحاديث مشابهة

23 - حديثُ صفةِ السَّلامِ الَّتي وردَت بزيادةِ وبرَكاتُهُ [يعني حديث: صَلَّيتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكان يُسلِّمُ عن يَمينِه: السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ وبَرَكاتُه؛ وعن شِمالِه: السَّلامُ عليكم ورَحمةُ اللهِ.]
خلاصة حكم المحدث : جاءت (وبركاته) في رواية من حديث وائل بن حجر، وهي جيدة لا بأس بها
الراوي : [وائل بن حجر] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/209 التخريج : أخرجه أبو داود (997)، والبغوي في ((شرح السنة)) (696) بلفظه، ومسلم (401) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
|أصول الحديث

24 - ولا يَرْقُونَ [يعني حديث: كُنْتُ عِنْدَ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ، فقالَ: أيُّكُمْ رَأَى الكَوْكَبَ الذي انْقَضَّ البارِحَةَ؟ قُلتُ: أنا، ثُمَّ قُلتُ: أما إنِّي لَمْ أكُنْ في صَلاةٍ، ولَكِنِّي لُدِغْتُ، قالَ: فَماذا صَنَعْتَ؟ قُلتُ: اسْتَرْقَيْتُ، قالَ: فَما حَمَلَكَ علَى ذلكَ؟ قُلتُ: حَدِيثٌ حَدَّثَناهُ الشَّعْبِيُّ فقالَ: وما حَدَّثَكُمُ الشَّعْبِيُّ؟ قُلتُ: حَدَّثَنا عن بُرَيْدَةَ بنِ حُصَيْبٍ الأسْلَمِيِّ، أنَّه قالَ: لا رُقْيَةَ إلَّا مِن عَيْنٍ، أوْ حُمَةٍ، فقالَ: قدْ أحْسَنَ مَنِ انْتَهَى إلى ما سَمِعَ، ولَكِنْ حَدَّثَنا ابنُ عبَّاسٍ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ، فَرَأَيْتُ النبيَّ ومعهُ الرُّهَيْطُ، والنبيَّ ومعهُ الرَّجُلُ والرَّجُلانِ، والنبيَّ ليسَ معهُ أحَدٌ، إذْ رُفِعَ لي سَوادٌ عَظِيمٌ، فَظَنَنْتُ أنَّهُمْ أُمَّتِي، فقِيلَ لِي: هذا مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وقَوْمُهُ، ولَكِنِ انْظُرْ إلى الأُفُقِ، فَنَظَرْتُ فإذا سَوادٌ عَظِيمٌ، فقِيلَ لِي: انْظُرْ إلى الأُفُقِ الآخَرِ، فإذا سَوادٌ عَظِيمٌ، فقِيلَ لِي: هذِه أُمَّتُكَ ومعهُمْ سَبْعُونَ ألْفًا يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بغيرِ حِسابٍ ولا عَذابٍ. ثُمَّ نَهَضَ فَدَخَلَ مَنْزِلَهُ فَخاضَ النَّاسُ في أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ بغيرِ حِسابٍ ولا عَذابٍ، فقالَ بَعْضُهُمْ: فَلَعَلَّهُمُ الَّذِينَ صَحِبُوا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، وقالَ بَعْضُهُمْ: فَلَعَلَّهُمُ الَّذِينَ وُلِدُوا في الإسْلامِ ولَمْ يُشْرِكُوا باللَّهِ، وذَكَرُوا أشْياءَ فَخَرَجَ عليهم رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: ما الذي تَخُوضُونَ فِيهِ؟ فأخْبَرُوهُ، فقالَ: هُمُ الَّذِينَ لا يَرْقُونَ، ولا يَسْتَرْقُونَ، ولا يَتَطَيَّرُونَ، وعلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ، فَقامَ عُكّاشَةُ بنُ مِحْصَنٍ، فقالَ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، فقالَ: أنْتَ منهمْ، ثُمَّ قامَ رَجُلٌ آخَرُ، فقالَ: ادْعُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَنِي منهمْ، فقالَ: سَبَقَكَ بها عُكّاشَةُ. وفي رواية: عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ...، ثُمَّ ذَكَرَ باقِيَ الحَديثِ نَحْوَ حَديثِ هُشيمٍ ولَمْ يَذْكُرْ أوَّلَ حَديثِهِ.]
خلاصة حكم المحدث : رواية ابن عباس [هذه] هي التي اختصت بالوهم؛ لأن فيها الزيادة عند مسلم دون غيرها، الصحابة الذين رووا قصة السبعين ما رووا فيها (ولا يرقون)؛ فهذا من دلائل عدم صحة هذه الزيادة وأنه من بعض الرواة الذين رووا حديث ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 2/471 التخريج : أخرجه مسلم (220)، وأبو عوانة (311)، والضياء المقدسي في ((صفة الجنة)) (194) بلفظه في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

25 - حديثُ اتِّخاذِ الخطِّ سُترةً
خلاصة حكم المحدث : الحديث في ذلك فيه ضعف وإن كان حسنه بعضهم
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/70
التصنيف الموضوعي: سترة - ما يستر المصلي سترة - الصلاة إلى سترة

26 - حديثُ إذا قالَ المؤذِّنُ: قد قامتِ الصَّلاةُ، يقولُ: أقامَها اللَّهُ وأدامَها [يعني حديث: أنَّ بلالًا أخذ في الإقامةِ فلما أن قال قد قامتِ الصلاةُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقامَها اللهُ وأدامَها]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [أبو أمامة الباهلي أو بعض أصحاب النبي] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 9/82 التخريج : أخرجه أبو داود (528)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (104)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (71) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - [حديثُ التكبيرِ في سجودِ التِّلاوةِ]
خلاصة حكم المحدث : ورد في السجود خاصة، في حديث بسند جيد، وإن كان في سنده لين، لكن رواية عبد الله ابن عمر لا بأس بها، وجاء من طريق عبد الله العمري وعبد الله فيه ضعف، أما عبيد الله فثقة
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 4/387
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - صفة سجود القرآن سجود القرآن - من قال يكبر إذا سجد صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه

28 - حديثُ حُرمةِ الأشهرِ الحُرُمِ [يعني حديث: إنَّ الزَّمانَ قَدِ اسْتَدارَ كَهَيْئَتِهِ يَومَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَواتِ والأرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَةِ، وذُو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ، مُضَرَ الذي بيْنَ جُمادَى، وشَعْبانَ.]
خلاصة حكم المحدث : الجمهور على أنه منسوخ والأقرب والأرجح –والله أعلم- أنه غير منسوخ
الراوي : [أبو بكرة نفيع بن الحارث] | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 3/435 التخريج : أخرجه البخاري (7447)، ومسلم (1679)، وأحمد (20386) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: حج - الأشهر الحرم حج - فضل شهر المحرم حج - فضل شهر ذي الحجة خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
|أصول الحديث

29 - حديثُ مسحِ الوجهِ في الصَّلاةِ أثناءَ الدُّعاءِ.
خلاصة حكم المحدث : ورد فيه أحاديث ضعيفة، أما الأحاديث الصحيحة فليس فيها مسح. قال بعض أهل العلم: إنها يشد بعضها بعضاً، وأنها من قبيل الحديث الحسن
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/207
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

30 - حديثُ أن الميِّتَ يسمعُ من يسلِّمُ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : الفوائد العلمية من الدروس البازية
الصفحة أو الرقم : 5/466
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر
| أحاديث مشابهة