الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - إياكم وعقوقَ الوالدَينِ فإنَّ الجنةَ يوجدُ ريحُها من مسيرةِ ألفِ عامٍ ولا يجدُ ريحَها عاقٌّ ولا قاطعُ رحمٍ ولا شيخٌ زانٍ ولا جارٌّ إزارَه خيلاءَ إنَّ الكبرياءَ للهِ ربِّ العالمين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر بن عبد الله متروك [وروي نحوه من طريق أخرى فيها متروك]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 167
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - يَفعَلُ البارُّ ما شاءَ أن يَفعَلَ فلن يَدخُلَ النارَ ويَفعَلُ العاقُّ ما شاء أن يَفعَلَ فلن يَدخُلَ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن محمد بن غالب غلام الخليل وهو كذاب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 166
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - لا يدخلُ الجنَّةَ الجوَّاظُ ولا الجعظَريُّ

4 - لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ ولا منانٌ ولا مدمنُ خمرٍ

5 - صِنفانِ من أُمَّتِي لا يدخلونَ الجنَّةَ : القدريَّةُ ، والمُرجِئةُ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/286
التصنيف الموضوعي: عقيدة - المرجئة قدر - القدرية إيمان - أعمال تنافي الإيمان مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - لا يدخُلُ الجنَّةَ خِبٌّ، ولا بخيلٌ، ولا سيِّئ الملَكةِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 445
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخيانة عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة

7 - إنَّ آخرَ من يدخلُ الجنةَ رجلٌ من جهينةَ يقالُ له جُهينَةُ، فيقولُ أهلُ الجنةِ: عندَ جهينةَ الخبرُ اليقينُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن الحكم واه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/467
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد إيمان - اليوم الآخر جنة - آخر من يدخل الجنة علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - في الجنةِ دارٌ يقال لها: دارُ الفَرَحِ، لا يدخُلُهَا إلا مَن يُفرِحُ الصِّبْيَانَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبدة بن حرب قال ابن عدي الضعف على حديثه بين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 7/326
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - غرف الجنة رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| أحاديث مشابهة

9 - إنَّ للهِ بابًا في الجنَّةِ لا يَدخل إلَّا مَن عَفا عن مظلِمةٍ

10 - أوَّلُ منْ يَدْخُلُ الجنةَ الحَمَّادُونَ الذين يَحْمَدُونَ اللهَ عزَّ وجلَّ

11 - ومن لم يلبسهُ في الآخرةِ لم يدخلِ الجنةَ قال الله تعالى { وِلِبَاسُهُم فِيهَا حَرِيرٌ }

12 - يدخلُ أَهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ جُردًا مُردًا بيضًا جعادًا مُكَحَّلينَ أبناءَ ثلاثٍ وثلاثينَ على خلقِ آدمَ ستُّونَ ذراعًا عرض سبعةِ أذرعٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 278
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جنة - سن أهل الجنة جنة - صفة الجنة خلق - خلق آدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - لقد أخرجَ اللهَ آدمَ من الجنةِ قبلَ أن يدخُلَها أحدٌ، قال الله : { إِنّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةٌ } الحديث. وفيه : كان في الأرضِ قبل أن يخلقَ آدمُ بألفي عامٍ الجنَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/6
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة البقرة جن - خلق الجن وأصنافهم علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أوّل من يخْتَصمُ من هذهِ الأمةِ بين يديِ الربّ عليّ ومعاويةُ، وأوّل من يدخلُ الجنةَ أبو بكرٍ وعمرٌ

15 - عن عليٍّ أنَّهُ قال : أولُ من يدخلُ من الأُمَّةِ الجنةَ أبو بكرٍ وعمرُ، وإني لموقوفٌ مع معاويةَ للحسابِ

16 - ما أحدٌ يَدْخُلُ الجنةَ إلا زوَّجَه اللهُ ثنتين وسبعين مِن الحُورِ العِيْنِ ، وسبعين وثنتين مِن أهلِ الدنيا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 374/6
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - نساء الجنة إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - يَدخلُ الجنَّةَ مِن أُمَّتِي سَبعونَ ألفًا لا حِسابَ عليْهِم، ثمَّ التَفتَ إلى عليٍّ فَقالَ : هُم شيعتُكَ، وأنتَ إمامُهُم

18 - عن أبي الدَّرداءِ - رَضِي اللَّهُ عَنهُ - قالَ : إنَّ الَّذينَ لا تزالُ ألسنتُهم رطبةً من ذِكرِ اللَّهِ يدخلونَ الجنَّةَ، وَهم يضحَكون

19 - أنَّ عجوزًا قالت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ادعُ اللهَ لي أن يُدخلني الجنةَ قال إنَّ الجنةَ لا يدخلها العجائزُ فوَلَّتْ وهي تبكي فقال عليها الصلاةُ والسلامُ أخبروها أنها ليست يومئذٍ بعجوزٍ

20 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال لعليٍّ إنَّ أولَ أربعةٍ يدخلون الجنةَ أنا وأنت والحسنُ والحسينُ وأزواجُنا

21 - المؤمنُ من أَمِنَه الناسُ [والمسلِمُ مَن سلِم المسلِمونَ مِن لسانِه ويدِه والمُهاجِرُ مَن هاجَر السُّوءَ والَّذي نفسي بيدِه لا يدخُلُ الجنَّةَ عبدٌ لا يأمَنُ جارُه بوائقَه]

22 - فقِدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فاتَّبعتُهُ فإذا هوَ في مَشربةٍ يصلِّي، فرأيتُ على رأسِهِ ثلاثةَ أنوارٍ، فلمَّا قضى صلاتَهُ قالَ : رأيتِ الأنوارَ قلتُ : نعَم. قالَ : إنَّ آتيًا أتاني من ربِّي فبشَّرَني أنَّ اللَّهَ يدخلُ الجنَّةَ من أمَّتي سَبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، ثمَّ أتاني فبشَّرَني أنَّ اللَّهَ يدخلُ الجنَّةَ من أمَّتي مَكانَ كلِّ واحدٍ منَ السَّبعينَ ألفًا سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عَذابٍ، ثمَّ أتاني فبشَّرَني أنَّ اللَّهَ يُدخِلُ من أمَّتي مَكانَ كلِّ واحدٍ منَ السَّبعينَ ألفًا المضاعَفةِ سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ فقلتُ يا ربِّ لا يَبلغُ هذا أمَّتي قالَ أُكَمِّلُهُم لَكَ منَ الأعرابِ مِمَّن لا يصومُ ولا يصلِّي

23 - عن ابن عمر أنَّهُ كانَ معَ عمرَ صادِرًا منَ الحجِّ فمرَّ بامرأةٍ فدفنَها كُليبٌ اللَّيثيُّ فشَكرَ لَهُ ذلِكَ عمرُ وقالَ أرجو أن يدخلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ قالَ فطعنَهُ أبو لؤلؤةَ لمَّا طَعنَ عمرَ فماتَ

24 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم قال : إنَّ اللهَ وعدني أن يُدخِلَ الجنَّةَ من أمَّتي سبعين ألفًا بغيرِ حسابٍ، قال يزيدُ بنُ الأخنسِ : واللهِ ما أولئك يا رسولَ اللهِ في أمَّتِك إلَّا كالذُّبابِ الأصهبِ في الذُّبابِ. وفي لفظٍ كالذُّبابِ الأزرقِ

25 - الإيمانُ يمانٍ، وردَ الإيمانُ في قَحطانَ، والقَسوةُ في وَلَد عَدنانَ، حِميَرُ رأسُ العَربِ ونابُها، ومَذحِجُ هامَتُها وعِصْمتُها، والأَزدُ كاهِلتُها وجُمجُمتُها، وهَمْدانُ غارِبُها وذُروَتُها، اللَّهمَّ أعزَّ الأَنصارَ الَّذينَ أَقام اللهُ بِهِم الدِّينَ، الَّذينَ آووْني ونَصرُوني وحَمَوْني، وهُم أَصحابي في الدُّنيا وشيعَتي في الآخِرةِ، وأوَّلُ مَن يَدخُلُ الجنَّةَ مِن أمَّتي.

26 - غزَوْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟زوَةَ خيبَرَ، فأسرَع الناسُ في حَظائِرِ يَهودَ، فأمَرَني أنْ أُناديَ: الصلاةُ جامِعَةٌ، ولا يَدخُلُ الجنَّةَ إلا مُسلِمٌ، ثم قال: أيُّها الناسُ إنكُم قد أسرَعتُم في حَظائِرِ يَهودَ، لا تَحِلُّ أموالُ المُعاهَدينَ إلا بحقِّها، وحَرامٌ عليكم لُحومُ الحُمُرِ الأهليَّةِ ، وخَيلها، وبِغالِها، وكُلِّ ذي نابٍ من السباعِ، وكل ذي مِخلَبٍ من الطيرِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح فقد قال أحمد: إنه حديث منكر
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1505
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السباع وذوات الأنياب أطعمة - أكل لحم الخيل أطعمة - أكل الحمر الأهلية مغازي - غزوة خيبر أطعمة - أكل كل ذي مخلب من الطير
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أولُ من يدخلُ من بابِ المسجدِ رجلٌ من أهلِ الجنةِ، فدخل عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ، فقال لهُ رجلٌ : إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال كذا وكذا، فأيُّ عملٍ لكَ أَوْثَقُ ترجو بهِ ؟ قال : إنَّ عملي لضعيفٌ، وإنَّ أَوْثَقَ عملي أرجو بهِ سلامةَ صدري، وتَرْكِي ما لا يَعنيني
خلاصة حكم المحدث : ضعيف ومنقطع أيضا، وأصله في الصحيح
توضيح حكم المحدث : ضعيف بهذا التمام وشهادة النبي صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن سلام بدخول الجنة ثابتة في صحيح البخاري
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/308
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السؤال عما لا يعني رقائق وزهد - سلامة الصدر جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة مناقب وفضائل - عبد الله بن سلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إذا دخلَ أهلُ الجنةَ الجنةَ وأهلُ النارِ النارِ بقيِتْ زُمْرَة من آخرِ زُمَرِ الجنة إذا خرجَ المؤمنونَ من الصراطِ بأعمالهِم فيقول آخِرُ زُمْرةٍ من زُمَرِ النارِ لهم وقدْ بلغتِ النارُ منهم كل مَبْلغٍ : أما نحنُ فقد أخذْنا بما في قُلُوبنا من الشكّ والتكذيبِ، فما نفعكُم أنتُم توحيدكُم ؟ قال فيصرخونَ عند ذلكَ يدعونَ ربهُم، فيسمعهُم أهلُ الجنةِ فيأتونَ آدمَ، فذكر الحديث في إتيانهم الأنبياءَ المذكورينَ قبل واحدا واحدا إلى محمد صلى الله عليه وسلم، فينطلِقُ فيأتِي ربّ العزّةِ فيسجدُ لهُ حتى يأمرهُ أن يرفع رأسهُ ثم يسألهُ ما تريدُ ؟ وهو أعلمُ بهِ، فيقول : ربّ أناسٌ من عبادِكِ أصحاب ذنوبٍ لم يُشْرِكوا بكَ وأنْتَ أعلمُ بهِم، فعيّرهُم أهلُ الشركِ بعبادتهِم إياك، فيقولُ وَعِزّتي لأخْرجنهُم فيخرجهُم قد احترقُوا، فينضحُ عليهم من الماءِ حتى ينبُتوا ثم يدخلونَ الجنةَ فيُسمّون الجُهنمِيينَ، فيغبطُهُ عندَ ذلك الأوَلونَ والآخرونَ، فذلك قوله { عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقامًا مَحْمُودًا }

29 - إذا استيقظ أحدُكم من نومِه، فلا يُدخِلْ يدَه في الإناءِ حتَّى يغسِلَها، ويُسمِّيَ قبل أن يدخُلَها
خلاصة حكم المحدث : انفرد بهذه الزيادة عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة، وهو متروك
توضيح حكم المحدث : زيادة "ويُسمِّي قبلَ أن يُدخلَها" لا تصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/108
التصنيف الموضوعي: وضوء - التسمية للوضوء آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء طهارة - التسمية طهارة - بعض أحكام المياه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - مَرَرْتُ بِطلحةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ – وهوَ صَرِيعٌ – يومَ الجَمَلِ، وهوَ بِآخِرِ رَمَقٍ، فَوَقَفْتُ عليهِ، فقال : مَنْ أنتَ ؟ قُلْتُ : من أصحابِ عليٍّ، فقال : ابْسُطْ يَدَكَ أُبايِعْكَ لهُ، فَبايَعَنِي، ثُمَّ فَاضَتْ نفسُهُ، فَأتيْتُ عليًّا فَأَخْبَرْتُهُ، فقال : اللهُ أكبرُ صَدَقَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، أبى اللهُ أنْ يَدْخُلَ طلحةُ الجنةَ إلَّا وبَيْعَتِي في عُنُقِهِ
 

1 - لا يدخلُ الجنَّةَ سيِّءُ الملَكةِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/339 التخريج : أخرجه الترمذي (1946)، وابن ماجه (3691) مطولا، وأحمد (31) وجميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - الوعيد بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/468 التخريج : أخرجه أبو داود (2937)، وأحمد (17294)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر زكاة - ما جاء في ذم العشور والمكوس إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
|أصول الحديث

3 - لا يدخلُ الجنَّةَ الجوَّاظُ ولا الجعظَريُّ

4 - لا تَنزِلُ الرَّحمةُ على قومٍ فيهم قاطعُ رَحِمٍ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/413 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/14)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/258)، وأخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7962) مطولاً
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

5 - لا يدخلُ الجنةَ خِبٌّ ولا بخيلٌ ولا منَّانٌ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/280 التخريج : أخرجه الترمذي (1963)، وأحمد (32)، وأبو يعلى (95)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10364) دون قوله:((منان))، وثلاثتهم مطولا، وجميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: صدقة - المنان بما أعطى إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
|أصول الحديث

6 - لا يدخلُ الجنةَ عاقٌّ ولا منانٌ ولا مدمنُ خمرٍ

7 - لا يدخل الجنةُ ولَدُ زنا ولا وَلَدُهُ ولا ولدُهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسحاق ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 300 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4925) مختصراً باختلاف يسير وبزيادة قصة في أوله، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/307)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/110) باختلاف يسير،
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت نكاح - ولد الزنا آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

8 - لا يدخُلُ الجنَّةَ خِبٌّ، ولا بخيلٌ، ولا سيِّئ الملَكةِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده ضعف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 445
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخيانة عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة

9 - لا يدخُلُ الجنَّةَ ولدُ زِنًا، ولا ولدُه، ولا ولدُ ولدِه.
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الحديث بهذا اللَّفظ صحيحًا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الجواهر والدرر
الصفحة أو الرقم : 2/930
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الكبائر آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

10 - إياكم وعقوقَ الوالدَينِ فإنَّ الجنةَ يوجدُ ريحُها من مسيرةِ ألفِ عامٍ ولا يجدُ ريحَها عاقٌّ ولا قاطعُ رحمٍ ولا شيخٌ زانٍ ولا جارٌّ إزارَه خيلاءَ إنَّ الكبرياءَ للهِ ربِّ العالمين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر بن عبد الله متروك [وروي نحوه من طريق أخرى فيها متروك]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 167 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/ 138)، وخيثمة بن سليمان في ((حديثه)) (صـ203)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18 81) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها زينة اللباس - جر الثوب للخيلاء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - لا يدخلُ الجنَّةَ منَّانٌ ولا عاقٌّ ولا مُدمِنُ خمرٍ ولا ولدُ زنًى
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/414 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/308) واللفظ له، وأخرجه أحمد (11222)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (4899) مختصراً دون ذكر "ولا ولد زنا"
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صدقة - المنان بما أعطى آداب عامة - الأخلاق المذمومة بر وصلة - العقوق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - لا يَدخُلُ الجنَّةَ وَلدُ زِنًا وَلا شيءٌ مِن نَسلِه إلى سَبعةِ آباءٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم فيه ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 301 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/111) واللفظ له بزيادة في آخره، وأخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4925)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (911) مختصراً باختلاف يسير وبزيادة قصة في أوله
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت نكاح - ولد الزنا جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
|أصول الحديث

13 - إنَّ للهِ بابًا في الجنَّةِ لا يَدخل إلَّا مَن عَفا عن مظلِمةٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/35 التخريج : أخرجه أحمد كما في ((شرح البخاري لابن بطال)) (4/ 17)، وابن الجوزي في ((مناقب أحمد )) (صـ468) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة جنة - صفة الجنة صدقة - التصدق بالعفو عن المظالم رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم قيامة - العفو عن المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/134 التخريج : أخرجه أحمد (14441)، والحاكم (7163)، وعبد بن حميد (1136) بلفظه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام إيمان - الوعيد بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِهِ مثقالُ ذرَّةٍ من كبرٍ فقيلَ السَّائلُ ثابتُ بن قيسٍ

16 - يَدخلُ الجنَّةَ مِن أُمَّتِي سَبعونَ ألفًا لا حِسابَ عليْهِم، ثمَّ التَفتَ إلى عليٍّ فَقالَ : هُم شيعتُكَ، وأنتَ إمامُهُم
خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة موضوعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/198 التخريج : أخرجه البزار (6636)، وأبو يعلى (3783)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (887) أوله في أثناء حديث.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - المؤمنُ من أَمِنَه الناسُ [والمسلِمُ مَن سلِم المسلِمونَ مِن لسانِه ويدِه والمُهاجِرُ مَن هاجَر السُّوءَ والَّذي نفسي بيدِه لا يدخُلُ الجنَّةَ عبدٌ لا يأمَنُ جارُه بوائقَه]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 1/70 التخريج : أخرجه أحمد (12583)، والبزار (7432)، وأبو يعلى (4187) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - الأمانة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/172 التخريج : أخرجه الترمذي (2437)، وابن ماجه (4286)، وأحمد (22303)
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الشفاعة إيمان - الوعد إيمان - توحيد الأسماء والصفات مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أنا أوَّلُ من يدخلُ الجنَّةَ

20 - يدخلُ أَهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ جُردًا مُردًا مُكحَّلينَ أبناءَ ثلاثينَ أو ثلاثٍ وثلاثينَ سنةً
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/209 التخريج : أخرجه الترمذي (2545) واللفظ له، وأحمد (22106)
التصنيف الموضوعي: جنة - سن أهل الجنة جنة - صفة أهل الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - يَفعَلُ البارُّ ما شاءَ أن يَفعَلَ فلن يَدخُلَ النارَ ويَفعَلُ العاقُّ ما شاء أن يَفعَلَ فلن يَدخُلَ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن محمد بن غالب غلام الخليل وهو كذاب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 166 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/215) بنحوه
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - آخِرُ مَن يدخُلُ الجنَّةَ رَجُلٌ يقالُ له: جُهَينةُ، فيقولُ أهلُ الجنَّةِ: عندَ جُهَينةَ الخَبَرُ اليقينُ.

23 - من توضَّأُ فأحسَن الوضوءَ ثُمَّ قال ثلاثَ مرَّاتٍ : أشهَدُ أن لا إلَه إلَّا اللَّهُ، وأشهَدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه فتحت لَه أبوابُ الجنَّةِ يدخلُ من أيِّها شاءَ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/249 التخريج : أخرجه ابن ماجه (469)، وأحمد (13792) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر جنة - أبواب الجنة وضوء - إسباغ الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الفراغ من الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء
|أصول الحديث

24 - من توضّأ فأحسنَ الوضوءَ ، ثم قال عندَ فراغهِ : لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريكَ لهُ، اللهم اجعلنِي من التوابينَ، واجعلنِي من المتطهرينَ فتحَ اللهُ لهُ ثمانيةَ أبوابِ الجنةِ يدخلُ من أيها شاءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سعد ضعيف، وللحديث طريق أخرى
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 1/242
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الفراغ من الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء

25 - أولُ شخصٍ يدخلُ الجنةَ فاطمةُ رضي الله عنهما

26 - إنَّ آخرَ من يدخلُ الجنةَ رجلٌ من جهينةَ يقالُ له جُهينَةُ، فيقولُ أهلُ الجنةِ: عندَ جهينةَ الخبرُ اليقينُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن الحكم واه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/467 التخريج : أخرجه محمد بن المظفر في ((غرائب مالك)) (176) باختلاف يسير، والدارقطني في ((غرائب مالك)) كما في ((فتح الباري)) لابن حجر (11/459) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد إيمان - اليوم الآخر جنة - آخر من يدخل الجنة علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - فقِدتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فاتَّبعتُهُ فإذا هوَ في مَشربةٍ يصلِّي، فرأيتُ على رأسِهِ ثلاثةَ أنوارٍ، فلمَّا قضى صلاتَهُ قالَ : رأيتِ الأنوارَ قلتُ : نعَم. قالَ : إنَّ آتيًا أتاني من ربِّي فبشَّرَني أنَّ اللَّهَ يدخلُ الجنَّةَ من أمَّتي سَبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ، ثمَّ أتاني فبشَّرَني أنَّ اللَّهَ يدخلُ الجنَّةَ من أمَّتي مَكانَ كلِّ واحدٍ منَ السَّبعينَ ألفًا سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عَذابٍ، ثمَّ أتاني فبشَّرَني أنَّ اللَّهَ يُدخِلُ من أمَّتي مَكانَ كلِّ واحدٍ منَ السَّبعينَ ألفًا المضاعَفةِ سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ ولا عذابٍ فقلتُ يا ربِّ لا يَبلغُ هذا أمَّتي قالَ أُكَمِّلُهُم لَكَ منَ الأعرابِ مِمَّن لا يصومُ ولا يصلِّي

28 - أوَّلُ منْ يَدْخُلُ الجنةَ الحَمَّادُونَ الذين يَحْمَدُونَ اللهَ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به نصر بن حماد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 24 التخريج : أخرجه الطبراني ((12/ 19)_x000D_ ) (12345) والحاكم (1851) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4063) بلفظ: يدعى إلى الجنة.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء جنة - أول من يدخل الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - يدخلُ أَهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ جُردًا مُردًا بيضًا جعادًا مُكَحَّلينَ أبناءَ ثلاثٍ وثلاثينَ على خلقِ آدمَ ستُّونَ ذراعًا عرض سبعةِ أذرعٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 278 التخريج : أخرجه أحمد (7933) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5422)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/198)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم جنة - سن أهل الجنة جنة - صفة الجنة خلق - خلق آدم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : حسن إن لم يكن نصر بن حماد انقلب عليه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 24 التخريج : أخرجه الطبراني (12/19) (12345)، والحاكم (1851)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4483) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء جنة - أول من يدخل الجنة
|أصول الحديث