logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - «خَيْرُ ماءٍ على وَجْهِ الأرْضِ ماءُ زَمْزَمَ: فيه طَعامٌ مِن الطُّعْمِ، وشِفاءٌ مِن السُّقْمِ، وشَرُّ ماءٍ على وَجْهِ الأرْضِ ماءٌ بِوادي بَرَهوتَ، بَقيَّة حَضْرَمَوْتَ كرِجْلِ الجَرادِ مِن الهَوامِّ يُصبِحُ يَتَدَفَّقُ ويُمْسي لا بِلالَ لها».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن مهاجر، أراه الأنصاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 83
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب زمزم حج - الشرب من زمزم طب - الاستشفاء بماء زمزم طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي

2 - «كُنْتُ عِنْدَ ابنِ عبَّاسٍ جالِسًا، فجاءَه رَجُلٌ، فقالَ: مِن أينَ جِئْتَ؟ قالَ: مِن زَمْزَمَ، قالَ: فشَرِبْتَ مِنها كما يَنْبَغي؟ قالَ: وكيف؟ قالَ: إذا شَرِبْتَ مِنها فاسْتَقْبِلِ الكَعْبةَ، واذْكُرِ اسمَ اللهِ، وتَنَفَّسْ ثَلاثًا، وتَضَلَّعْ مِنها، فإذا فَرَغْتَ فاحْمَدِ اللهَ عَزَّ وجَلَّ؛ فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إنَّ آيةَ ما بَيْنَنا وبَيْنَ المُنافِقينَ لا يَتَضَلَّعونَ مِن زَمْزَمَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 61
التصنيف الموضوعي: أشربة - التنفس في الإناء أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أشربة - كيف يشرب حج - الشرب من زمزم نفاق - علامة المنافق وصفاته

3 - «أتَيْتُ ابنَ عبَّاسٍ وهو يَنزِعُ في زَمْزَمَ، وقدِ ابْتَلَّتْ أسافِلُ ثِيابِه، فقُلْتُ له: قد تُكُلِّمَ في القَدَرِ، قالَ: قد فَعَلوها؟ ما نَزَلَتْ هذه الآيةُ إلَّا فيهم: {ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ * إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}، أُولَئِكَ شِرارُ هذه الأُمَّةِ، لا تَعودوا مَرْضاهم، ولا تُصَلُّوا على مَوْتاهم، إن أَرَيْتَني أحَدًا مِنهم لأَفْقَأْتُ عَيْنَيه بأُصْبُعيَّ هاتَينِ».
خلاصة حكم المحدث : له شاهد في صحيح مسلم، من حديث مُحمَّد بن عباد بن جعفر، عن أبي هرير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 253
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع تفسير آيات - سورة القمر قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية

4 - «أقْبَلَتْ يَهودُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: يا أبا القاسِمِ، نَسأَلُك عن أشياءَ إن أجَبْتَنا فيها اتَّبَعْناك وصَدَّقْناك، وآمَنَّا بك، قالَ: فأخَذَ عليهم ما أخَذَ إسْرائيلُ على نفْسِه، قالوا: اللهُ على ما نَقولُ وَكيلٌ، قالوا: أَخْبِرْنا عن عَلامةِ النَّبيِّ، قالَ: تَنامُ عَيْناه ولا يَنامُ قَلْبُه، قالوا: فأَخْبِرْنا كيف تُؤْنِثُ المَرْأةُ وكيف تُذْكِرُ؟ قالَ: يَلْتَقي الماءانِ، فإذا عَلا ماءُ المَرْأةِ ماءَ الرَّجُلِ أَنَّثَتْ، وإن عَلا ماءُ الرَّجُلِ ماءَ المَرْأةِ أَذْكَرَتْ، قالوا: صَدَقْتَ، قالوا: فأَخْبِرْنا عن الرَّعْدِ ما هو؟ قالَ: مَلَكٌ مِن المَلائِكةِ مُوَكَّلٌ بالسَّحابِ يُصَرِّفُه حيثُ شاءَ اللهُ، قالوا: فما هذا الصَّوْتُ الَّذي يُسمَعُ؟ قالَ: زَجْرةُ السَّحابِ إذا زَجَرَه حتَّى يَنْتَهيَ إلى حيثُ أمَرَه، قالوا: صَدَقْتَ. قالوا: فأَخْبِرْنا ما حَرَّمَ إسْرائيلُ على نَفْسِه؟ قالَ: كانَ يَسكُنُ البَدْوَ فاشْتَكى فلم يَجِدْ شَيئًا يُلاوِمُه إلَّا لُحومَ الإبِلِ وألْبانَها؛ فذلك حَرَّمَها، قالوا: صَدَقْتَ. قالوا: فأَخْبِرْنا عن الَّذي يَأتيك مِن المَلائِكةِ فإنَّه ليس مِن نَبِيٍّ إلَّا ويَأتيه مَلَكٌ مِن المَلائِكةِ بالرِّسالةِ والوَحْيِ، فمَن صاحِبُك؟ فإنَّما بَقِيَتْ هذه. قالَ: جِبْريلُ عليه السَّلامُ، قالوا: ذلك الَّذي يَنزِلُ بالحَرْبِ والقِتالِ ذلك عَدُوُّنا، لو قُلْتَ: ميكائيلُ الَّذي يَنزِلُ بالقَطْرِ لاتَّبَعْناكَ؛ فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ} الآية».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 67
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران خلق - ما جاء في الرعد والبرق خصائص النبي صلى الله عليه وسلم - خصيصة نوم العين دون نوم القلب ملائكة - فضل جبريل غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة

5 - «حَضَرَتْ عِصابةٌ مِن اليَهودِ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمًا، فقالوا: يا أبا القاسِمِ، حَدِّثْنا عن خِلالٍ نَسأَلُك عنها لا يَعلَمُهنَّ إلَّا نَبيٌّ، قالَ: سَلوني عَمَّ شِئْتُم، ولكنِ اجْعَلوا لي ذِمَّةَ اللهِ وما أَخَذَ يَعْقوبُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على بَنيه لَئِنْ حَدَّثْتُكم شَيئًا فعَرَفْتُموه لَتُتابِعُنِّي على الإسْلامِ، قالوا: فذلك لك، قالَ: فاسْأَلوني عَمَّ شِئْتُم، قالوا: أَخْبِرْنا عن أرْبَعِ خِلالٍ نَسأَلُك عنهنَّ؟ أَخْبِرْنا أيُّ الطَّعامِ حَرَّمَ إسْرائيلُ على نَفْسِه مِن قَبْلِ أن تُنزَّلَ التَّوْراةُ؟ وأَخْبِرْنا كيف ماءُ المَرْأةِ وماءُ الرَّجُلِ، كيف يكونُ الذَّكَرُ مِنه؟ وأَخْبِرْنا كيف هذا النَّبيُّ الأُمِّيُّ في النَّوْمِ، ومَن وَلِيُّه مِن المَلائِكةِ؟ قالَ: فعليكم عَهْدُ اللهِ لَئِنْ أنا أَخْبَرْتُكم لتُتابِعُنِّي، قالَ: فأَعْطَوه ما شاءَ مِن عَهْدٍ وميثاقٍ، قالَ: فأَنشُدُكم بالَّذي أَنزَلَ التَّوْراةَ على موسى، هل تَعلَمونَ أنَّ إسْرائيلَ يَعْقوبَ مَرِضَ مَرَضًا شَديدًا فطالَ سَقَمُه فنَذَرَ للهَ نَذْرًا لَئِنْ شَفاه اللهُ عَزَّ وجَلَّ مِن سَقَمِه لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرابِ إليه وأَحَبَّ الطَّعامِ إليه، وكانَ أَحَبَّ الطَّعامِ إليه لُحْمانُ الإبِلِ، وأَحَبَّ الشَّرابِ إليه ألْبانُها؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعمْ، قالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ عليهم، فأَنشُدُكم باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو والَّذي أَنزَلَ التَّوْراةَ على موسى، هل تَعلَمونَ أنَّ ماءَ الرَّجُلِ أَبْيَضُ غَليظٌ، وأنَّ ماءَ المَرْأةِ أَصْفَرُ رَقيقٌ، فأيُّهما عَلا كانَ له الوَلَدُ والشَّبَهُ بإذْنِ اللهِ، إن عَلا ماءُ الرَّجُلِ على ماءِ المَرْأةِ كانَ ذَكَرًا بإذْنِ اللهِ، وإن عَلا ماءُ المَرْأةِ على ماءِ الرَّجُلِ كانَ أنْثى بإذْنِ اللهِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعمْ، قالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ عليهم، قالَ: فأَنشُدُكم باللهِ الَّذي أَنزَلَ التَّوْراةَ على موسى، هلْ تَعلَمونَ أنَّ هذا النَّبيَّ الأُمِّيَّ تَنامُ عَيْناه ولا يَنامُ قَلْبُه؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعمْ، قالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، قالوا: وأنت الآنَ فحَدِّثْنا مَن وَلِيُّك مِن المَلائِكةِ؟ فعِنْدَها نُجامِعُك أو نُفارِقُك، قالَ: فإنَّ وَلِيِّي جِبْريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَبعَثِ اللهُ عَزَّ وجَلَّ نَبِيًّا قَطُّ إلَّا وهو وَلِيُّه، قالوا: فعِنْدَها نُفارِقُك، لو كانَ وَلِيُّك سِواه مِن المَلائِكةِ لتابَعْناك وصَدَّقْناك، قالَ: فما يَمنَعُكم مِن أن تُصَدِّقوه؟ قالوا: إنَّه عَدُوُّنا، قالَ: فعِنْدَ ذلك قالَ اللهُ جَلَّ وعَزَّ: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ}، إلى قَوْلِه: {كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}، فعِنْدَ ذلك: {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ}، الآية».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 23
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يعقوب تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم

6 - «حَضَرَتْ عِصابةٌ مِن اليَهودِ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمًا، فقالوا: يا أبا القاسِمِ، حَدِّثْنا عن خِلالٍ نَسأَلُك عنهنَّ لا يَعلَمُهنَّ إلَّا نَبِيٌّ؟ قالَ: سَلوني عَمَّ شِئْتُمْ، ولكنِ اجْعَلوا لي ذِمَّةَ اللهِ وما أخَذَ يَعْقوبُ على بَنيه لَئِنْ أنا حَدَّثْتُكم شَيئًا فعَرَفْتُموه لتُتابِعُنِّي، قالوا: فذلك لك، قالوا: أَرْبَعُ خِلالٍ نَسأَلُك عنها، أَخبِرْنا أيُّ الطَّعامِ حَرَّمَ إسْرائيلُ على نَفْسِه مِن قَبْلِ أن تَنزِلَ التَّوْراةُ؟ وأَخبِرْنا كيف ماءُ المَرْأةِ مِن ماءِ الرَّجُلِ، وكيف يكونُ الأنْثى مِنه والذَّكَرُ؟ وأَخبِرْنا كيف هذا النَّبيُّ الأُمِّيُّ في النَّوْمِ؟ ومَن وَلِيُّه مِن المَلائِكةِ؟ قالَ: فعليكم عَهْدُ اللهِ لَئِنْ أنا أَخَبَرْتُكم لتُتابِعُنِّي، فأَعْطوه ما شاءَ مِن عَهْدٍ وميثاقٍ، قالَ: فأَنشُدُكم بالَّذي أَنزَلَ التَّوْراةَ على موسى، هلْ تَعلَمونَ أنَّ إسْرائيلَ مَرِضَ مَرَضًا شَديدًا فطالَ سَقَمُه فنَذَرَ نَذْرًا لَئِنْ عافاه اللهُ مِن سَقَمِه لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرابِ إليه وأَحَبَّ الطَّعامِ إليه، فكانَ أَحَبَّ الطَّعامِ إليه لُحْمانُ الإبِلِ، وأَحَبَّ الشَّرابِ إليه ألْبانُها؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعمْ، قالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ عليهم، قالَ: فأَنشُدُكم باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو هل تَعلَمونَ أنَّ ماءَ الرَّجُلِ غَليظٌ، وأنَّ ماءَ المَرْأةِ أَصفَرُ رَقيقٌ، فأيُّهما عَلا كانَ الوَلَدُ والشَّبَهُ بإذْنِ اللهِ، إن عَلا ماءُ الرَّجُلِ كانَ ذَكَرًا بإذْنِ اللهِ، وإن عَلا ماءُ المَرْأةِ كانَ أُنْثى بإذْنِ اللهِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعمْ، قالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ عليهم، قالَ: فأَنُشُدكم بالَّذي أَنزَلَ التَّوْراةَ على موسى، هلْ تَعلَمونَ أنَّ النَّبيَّ الأُمِّيَّ هذا تَنامُ عَيْناه ولا يَنامُ قَلْبُه؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعمْ، قالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ عليهم، قالوا: أنت الآنَ فحَدِّثْنا مَن وَلِيُّك مِن المَلائِكةِ؟ فعِنْدَها نُجامِعُك أو نُفارِقُك، قالَ: فإنَّ وَلِيِّي جِبْريلُ -عليه السَّلامُ- ولم يَبعَثِ اللهُ عَزَّ وجَلَّ نَبِيًّا قَطُّ إلَّا وهو وَلِيُّه، قالوا: فعِنْدَها نُفارِقُك، لو كانَ وَلِيُّك سِواه مِن المَلائِكةِ لاتَّبَعْناك وصَدَّقْناك، قالَ: فما يَمنَعُكم أن تُصَدِّقوه؟ قالوا: هو عَدُوُّنا، فعِنْدَ ذلك قالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ * مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ}، إلى: {وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}، فعِنْدَ ذلك: {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 25
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يعقوب تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم

7 - «أَقبَلَتْ يَهودُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: يا أبا القاسِمِ، نَسأَلُك عن خَمْسةِ أشْياءَ فإن أنْبَأْتَنا بِهنَّ عَرَفْنا أنَّك نَبِيٌّ واتَّبَعْناك، فأخَذَ عليهم ما أخَذَ إسْرائيلُ على بَنيه إذْ قالوا: اللهُ على ما نقولُ وَكيلٌ، قالَ: هاتوا، قالوا: أَخْبِرْنا عن عَلامةِ النَّبيِّ، قالَ: تَنامُ عَيْناه ولا يَنامُ قَلْبُه. قالوا: أَخْبِرْنا كيف تُؤْنِثُ المَرْأةُ وكيف تُذكِرُ؟ قالَ: يَلْتَقي الماءانِ، فإذا عَلا ماءُ الرَّجُلِ ماءَ المَرْأةِ أَذْكَرَتْ، وإذا عَلا ماءُ المَرْأةِ ماءَ الرَّجُلِ أَنَّثَتْ. قالوا: أَخْبِرْنا ما حَرَّمَ إسْرائيلُ على نَفْسِه؟ قالَ: كانَ يَشْتَكي عِرْقَ النَّسَا ، فلم يَجِدْ شَيئًا يُلائِمُه إلَّا ألْبانَ كَذا وكَذا، قالَ أبي: قالَ: بعضُهم يَعْني الإبِلَ فحَرَّمَ لُحومَها، قالوا: صَدَقْتَ. قالوا: أَخْبِرْنا عن هذا الرَّعْدِ، قالَ: مَلَكٌ مِن مَلائِكةِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ مُوَكَّلٌ بالسَّحابِ بيَدَيه، أو في يَدِه مِخْراقٌ مِن نارٍ يَزجُرُ به السَّحابَ يَسوقُه حيثُ أمَرَه اللهُ. قالوا: فما هذا الصَّوْتُ الَّذي يُسمَعُ؟ قالَ: صَوْتُه، قالوا: صَدَقْتَ. إنَّما بَقِيَتْ واحِدةٌ وهي الَّتي نُتابِعُك إن أَخْبَرْتَنا، أَخْبِرْنا فإنَّه ليس مِن نَبِيٍّ إلَّا له مَلَكٌ يَأتيه بالخَيْرِ، فأَخْبِرْنا مَن صاحِبُك؟ قالَ: جِبْريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالوا: جِبْريلُ! ذاك الَّذي يَنزِلُ بالحَرْبِ والقِتالِ والعَذابِ عَدُوُّنا، لو قُلْتَ: ميكائيلُ الَّذي يَنزِلُ بالرَّحْمةِ والنَّباتِ والقَطْرِ لكانَ، فأَنزَلَ اللهُ: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ} إلى آخِرِ الآيةِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 69
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران خلق - ما جاء في الرعد والبرق خصائص النبي صلى الله عليه وسلم - خصيصة نوم العين دون نوم القلب ملائكة - فضل جبريل غسل - الفرق بين ماء الرجل وماء المرأة

8 - «حَضَرَتْ عِصابةٌ مِن اليَهودِ يَوْمًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، حَدِّثْنا عن خِلالٍ نَسأَلُك عنها لا يَعلَمُها إلَّا نَبيٌّ، قالَ: سَلوني عَمَّ شِئْتُم، ولكنِ اجْعَلوا لي ذِمَّةَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ وما أخَذَ يَعْقوبُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على بَنيه إن أنا حَدَّثْتُكم بشيءٍ تَعرِفونَه لتُتابِعُنِّي على الإسْلامِ؟ قالوا: فلك ذلك، قالَ: فسَلوني عَمَّ شِئْتُم، قالوا: أَخبِرْنا عن أرْبَعِ خِلالٍ نَسأَلُك عنها، أَخبِرْنا عن الطَّعامِ الَّذي حَرَّمَ إسْرائيلُ على نَفْسِه مِن قَبْلَ أن تَنزِلَ التَّوْراةُ؟ وأَخبِرْنا عن ماءِ المَرْأةِ وماءِ الرَّجُلِ، وكيف يكونُ الذَّكَرُ مِنه حتَّى يكونَ ذَكَرًا، وكيف تكونُ الأُنْثى مِنه حتَّى تكونَ أُنْثى؟ وأَخبِرْنا كيف هذا النَّبيُّ في النَّوْمِ، ومَن وَلِيُّه مِن المَلائِكةِ؟ قالَ: فعليكم عَهْدُ اللهِ لَئِنْ أنا حَدَّثْتُكم لتُتابِعُنِّي، فأَعْطَوه ما شاءَ اللهُ مِن عَهْدٍ وميثاقٍ، قالَ: أَنشُدُكم باللهِ الَّذي أَنزَلَ التَّوْراةَ على موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، هلْ تَعلَمونَ أنَّ إسْرائيلَ يَعْقوبَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرِضَ مَرَضًا شَديدًا، طالَ سَقَمُه مِنه فنَذَرَ للهِ عَزَّ وجَلَّ نَذْرًا لَئِنْ شَفاه اللهُ عَزَّ وجَلَّ مِن سَقَمِه لَيُحَرِّمَنَّ أَحَبَّ الشَّرابِ إليه وأَحَبَّ الطَّعامِ إليه، فكانَ أَحَبَّ الشَّرابِ إليه ألْبانُ الإبِلِ وكانَ أَحَبَّ الطَّعامِ إليه لُحْمانُ الإبِلِ؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعمْ، فقالَ رَسولُ اللهِ للهِ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ عليهم، قالَ: فأَنشُدُكم باللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا هو الَّذي أَنزَلَ التَّوْراةَ على موسى، هلْ تَعلَمونَ أنَّ ماءَ الرَّجُلِ غَليظٌ أبْيَضُ، وأنَّ ماءَ المَرْأةِ أَصفَرُ رَقيقٌ، فأيُّهما عَلا كانَ له الوَلَدُ والشَّبَهُ بإذنِ اللهِ -عَزَّ وجَلَّ، فإن عَلا ماءُ الرَّجُلِ ماءَ المَرْأةِ كانَ ذَكَرًا بإذْنِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وإن عَلا ماءُ المَرْأةِ ماءَ الرَّجُلِ كانَتْ أُنْثى بإذْنِ اللهِ؟ قالوا: اللَّهُّمَ نَعمْ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ، قالَ: فأَنشُدُكم بالَّذي أَنزَلَ التَّوْراةَ على موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، هل تَعلَمونَ أنَّ هذا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَنامُ عَيْناه ولا يَنامُ قَلْبُه؟ قالوا: اللَّهُمَّ نَعمْ، قالَ: اللَّهُمَّ اشْهَدْ عليهم، قالوا: أنت الآنَ حَدِّثْنا مَن وَلِيُّك مِن المَلائِكةِ؟ فعِنْدَها نُجامِعُك أو نُفارِقُك؟ قالَ: وَلِيِّي جِبْريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَبعَثِ اللهُ عَزَّ وجَلَّ نَبِيًّا قَطُّ إلَّا وهو وَلِيُّه، فقالوا: فعِنْدَها نُفارِقُك، لو كانَ وَلِيُّك غَيْرَه مِن المَلائِكةِ لتابَعْناك وصَدَّقْناك، قالَ: فما يَمنَعُكم أن تُصَدِّقوه؟ قالوا: إنَّه عَدُوُّنا مِن المَلائِكةِ، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ}، إلى آخِرِ الآيةِ، ونَزَلَتْ: {فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 27
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يعقوب تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شهادة أهل الكتاب بصدقه صلى الله عليه وسلم

9 - خرج النبي صلى الله عليه وسلم في رمضانَ إلى حنينٍ والناسُ مختلفونَ فصائمٌ ومفطرٌ، فلما استوى على راحلتهِ دعا بإناءٍ من لبنٍ أو ماءٍ فوضعهُ على راحلتهِ – أو راحتهِ – ثم نظرَ الناسُ فقال المفطرونَ للصوام : أفطروا
خلاصة حكم المحدث : الصحيح عام الفتح ، وقول من قال : حنين وهم من قائله والله أعلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/447 التخريج : أخرجه البخاري (4277).
التصنيف الموضوعي: صيام - اختيار الفطر للصائم في السفر صيام - الترخص بالفطر للمسافر صيام - صيام المسافر مغازي - غزوة حنين إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث

10 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال لابن مسعودٍ ليلةَ الجنّ : معك ماءٌ ؟ قال : لا إلا نبيذٌ في سطيحةٍ. فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : تمْرةٌ طيّبةٌ وماءٌ طهورٌ، صُبّ عليّ. قال : فصببتُ عليهِ فتوضأ به
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة قال الدارقطني : لا يحتج بحديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/27 التخريج : أخرجه ابن ماجه (385) واللفظ له، والدارقطني (1/ 76)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (591) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ وضوء - الوضوء بالنبيذ طهارة - النبيذ طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث

11 - «خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضانَ إلى خيبَرَ، والنَّاسُ مختَلِفون، فصائمٌ ومفطِرٌ، فلمَّا استوى على راحلتِه دعا بإناءٍ من لبنٍ أو من ماءٍ فوَضَعه على راحِلتِه أو راحتِه، ثمَّ نظر النَّاسُ فقال المُفِطرون للصُّوَّامِ: أفطِروا.
خلاصة حكم المحدث : الصحيح: عام الفتح، وقول من قال خيبر وهم من قائل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 8/428 التخريج : -

12 - «أَصبَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمًا فقالَ: ما مِن ماءٍ؟ ما مِن ماءٍ؟ قالوا: لا، قالَ: هل مِن شَنٍّ؟ فجاؤوا بالشَّنِّ، فوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْ رَسولِ اللهِ ووَضَعَ يَدَه عليه، ثُمَّ فَرَّقَ بَيْنَ أصابِعِه، فنَبَعَ الماءُ مِثلَ عَصا موسى مِن أصابِعِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا بِلالُ، اهْتِفْ بالنَّاسِ الوُضوءَ، فأَقْبَلوا يَتَوَضَّؤونَ مِن بَيْنِ أصابِعِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكانَتْ هِمَّةُ ابنِ مَسْعودٍ الشُّرْبَ، فلمَّا تَوَضَّؤوا صلَّى بِهم الصُّبْحَ، ثُمَّ قَعَدَ للنَّاسِ فقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، مَن أَعجَبُ الخَلْقِ إيمانًا؟ قالوا: المَلائِكةُ، قالَ: وكيف لا تُؤمِنُ المِلائِكةُ وهم يُعايِنونَ الأمْرَ؟! قالوا: فالنَّبِيُّونَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: وكيف لا يُؤمِنُ النَّبِيُّونَ والوَحْيُ يَنزِلُ عليهم مِن السَّماءِ؟! قالوا: فأصْحابُك يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: وكيف لا يُؤمِنُ أصْحابي وهُمْ يَرَوْنَ ما يَرَوْنَ! ولكنَّ أَعجَبَ النَّاسِ إيمانًا قَوْمٌ يَجِيئونَ مِن بَعْدي، يُؤمِنونَ بي ولم يَرَوْني، ويُصَدِّقوني ولم يَرَوْني، أولئك إخْواني».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 80
التصنيف الموضوعي: أشربة - شرب البركة والماء المبارك إيمان - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره رقائق وزهد - فضل آخر الأمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ورآه ومن آمن به ولم يره

13 - «أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَعْرابيٌّ فبايَعَه في المَسجِدِ ثُمَّ انْصَرَفَ، فقامَ ففَحَجَ، ثُمَّ بالَ، فهَمَّ النَّاسُ به، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تَقطَعوا على الرَّجُلِ بَوْلَه، ثُمَّ قالَ: أَلسْتَ بمُسلِمٍ؟! قالَ: بَلى، قالَ: ما حَمَلَك على أنْ بُلْتَ في مَسجِدِنا؟ قالَ: والَّذي بَعَثَك ما ظَنَنْتُه إلَّا صَعيدًا مِن الصُّعُداتِ فبُلْتُ فيه، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذَنوبٍ مِن ماءٍ فصَبَّ على بَوْلِه».
خلاصة حكم المحدث : له شاهد في الصحيحين من حديث أنس بن مالك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 309
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق طهارة - البول في المسجد طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي طهارة - إزالة النجاسات

14 - «أتى النَّبيَّ أَعْرابيٌّ فبايَعَه في المَسجِدِ، ثُمَّ انْصَرَفَ، فقامَ ففَشَجَ فبالَ، ثُمَّ بالَ، فهَمَّ النَّاسُ به، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا تَقطَعوا على الرَّجُلِ بَوْلَه، ثُمَّ دُعِيَ له، قالَ: أَلسْتَ مُسلِمًا؟ ! قالَ: بَلى، قالَ: فما حَمَلَك على أنْ بُلْتَ في مَسجِدِنا؟! قالَ: والَّذي بَعَثَك بالحَقِّ ما ظَنَنْتُ إلَّا أنَّه صَعيدٌ مِن الصُّعُداتِ، فبُلْتُ فيه، فأمَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بذَنوبٍ مِن ماءٍ، فصَبَّه على بَوْلِه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 308
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الرفق طهارة - البول في المسجد طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي طهارة - إزالة النجاسات

15 - «الماءُ لا يُنَجِّسُه شيءٌ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 14
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء طهور طهارة - الماء لا يعلم أطاهر أم نجس وضوء - استعمال فضل الوضوء وضوء - فضل الوضوء طهارة - الماء المستعمل

16 - المسلمونُ شركاءُ في ثلاثٍ : الماءِ والكلإِ والنارِ، وثمنُهُ حرامٌ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الله بن خراش بن حوشب ، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 4/485 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2472)، والطبراني (11/80) (11105)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/209).
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع الكلأ بيوع - بيع فضل الماء بيوع - ما لا يجوز منعه آداب عامة - شراكة الناس في المنافع العامة مثل الماء والنار والملح ونحو ذلك مزارعة - الناس شركاء في ثلاث
|أصول الحديث

17 - إذا قُمْتَ إلى الصلاةِ فأَسْبِغِ الوُضوءَ، واجعلِ الماءَ بين أصابعِ يَدَيْكَ ورِجْلَيْكَ
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] صالح مولى التوءمة ، وقد ضعفه مالك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/103 التخريج : أخرجه ابن ماجه (447)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - تخليل الأصابع وضوء - صفة الوضوء
|أصول الحديث

18 - «كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعائِشةُ يَغْتَسِلانِ مِن إناءٍ واحِدٍ يَتَنازَعانِ الماءَ».
خلاصة حكم المحدث : له شاهد في الصحيحين من حديث القاسم بن مُحمَّد، عن عمته عائشة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 334
التصنيف الموضوعي: غسل - استعمال فضل الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - غسل الرجل مع امرأته نكاح - عشرة النساء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

19 - أن النبي صلى الله عليه وسلم اغْتَسلَ من جنابةٍ فرأى لَمْعَةً لم يصبها الماءُ، فقال بَجمّتهِ فبلّها عليها
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] علي الرحبي وقد ضعف أحمد وغيره حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/179 التخريج : أخرجه ابن ماجه (663) واللفظ له، وأحمد (2180)
التصنيف الموضوعي: غسل - من اغتسل وترك شيئا من جسده غسل - موجبات الغسل طهارة - الماء المستعمل طهارة - بعض أحكام المياه غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث

20 - «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اغْتَسَلَ فأُتِيَ بمِنْديلٍ فلم يَمَسَّه، وجَعَلَ يقولُ بالماءِ هكذا».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 50
التصنيف الموضوعي: طهارة - التنشيف بعد الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - صفة الغسل للحي وللميت

21 - «كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعائِشةُ -رَضيَ اللهُ عنها- يَغْتَسِلانِ مِن إناءٍ واحِدٍ، فيَتنازَعانِ الماءَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 333
التصنيف الموضوعي: غسل - استعمال فضل الغسل غسل - غسل الجنابة غسل - غسل الرجل مع امرأته نكاح - عشرة النساء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

22 - «إنِ اسْتَطَعْتُم ألَّا يَغدُوَ أحَدٌ يَوْمَ الفِطْرِ حتَّى يَطعَمَ فلْيَفعَلْ، قالَ: فلن أدَعَ أن آكُلَ قَبْلَ أن أغْدُوَ مُنْذُ سَمِعْتُ ذلك مِن ابنِ عبَّاسٍ، فآكُلُ مِن طَرَفِ الطَّريفةِ، قُلْتُ: وما الطَّريفةُ؟ قالَ: خُبْزُ الرُّقاقِ، أو أَشرَبَ اللَّبَنَ، أو النَّبيذَ، أو الماءَ، فقُلْتُ: علامَ نُؤَوِّلُ هذا؟ قالَ: سَمِعْتُ أَظُنُّه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: كانوا لا يَخرُجونَ حتَّى يَمتَدَّ الضُّحى، فيقولونَ: نَطعَمُ لِئَلَّا نَعجَلَ عن الصَّلاةِ، قالَ: ورُبَّما غَدَوْتُ ولم أَذُقْ إلَّا الماءَ». ابنُ عبَّاسٍ القائِلُ.
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 205
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة عيدين - الأكل قبل الخروج للعيد يوم الفطر عيدين - الخروج للمصلى عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام علم - الحث على الأخذ بالسنة

23 - «أنَّ امْرَأةً مِن نِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَحَمَّتْ مِن جَنابةٍ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتَوَضَّأَ مِن فَضْلِها، قالَتْ: إنِّي اغْتَسَلْتُ مِنه، فقالَ: إنَّ الماءَ لا يُنَجِّسُه شيءٌ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 12
التصنيف الموضوعي: طهارة - التطهر بفضل طهور المرأة طهارة - الماء طهور طهارة - ما يجوز التطهر به نكاح - عشرة النساء طهارة - بعض أحكام المياه

24 - «اغْتَسَلَ بعضُ أزْواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَفْنةٍ ، فجاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليَتَوضَّأَ مِنها أو ليَغْتَسِلَ، فقالَتْ له: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كُنْتُ جُنُبًا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الماءَ لا يَنجُسُ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 11
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء طهور غسل - استعمال فضل الغسل وضوء - استعمال فضل الوضوء وضوء - فضل الوضوء طهارة - الماء المستعمل

25 - «سألْتُ ابنَ عبَّاسٍ عن الجَرِّ الأبْيَضِ والجَرِّ الأخْضَرِ والأحْمَرِ، فقالَ: إنَّ أوَّلَ مَن سألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَفْدُ عَبْدِ القَيْسِ، فقالَ: لا تَشْرَبوا في الدُّبَّاءِ والمُزَفَّتِ والنَّقيرِ والحَنْتَمِ، ولا تَشْرَبوا في الجَرِّ واشْرَبوا في الأَسْقيةِ، قالَ: فإنِ اشْتَدَّ في الأَسْقيةِ فصُبُّوا عليه الماءَ، قالوا له في الثَّالِثةِ أو في الرَّابِعةِ، قالَ: أَهْريقوه، ثُمَّ قالَ: إنَّ اللهَ حَرَّمَ علَيَّ أو حَرَّمَ الخَمْرَ والمَيْسِرَ والكُوبةَ، وكلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 42
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر أشربة - ما يحرم من الأشربة طهارة - النبيذ

26 - «قَدِمَ حُيَيُّ بنُ أَخطَبَ وكَعْبُ بنُ الأَشرَفِ مَكَّةَ على قُرَيشٍ فحالَفوهم على قِتالِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا لهم: أنتم أهْلُ العِلمِ القَديمِ وأهْلُ الكِتابِ، فأَخْبِرونا عنَّا وعن مُحمَّدٍ، قالوا: وما أنتم؟ وما مُحمَّدٌ؟ قالوا: نحن نَنحَرُ الكَوْماءَ، ونَسْقي اللَّبَنَ على الماءِ، ونَفُكُّ العُناةَ، ونَسْقي الحَجيجَ، ونَصِلُ الأرْحامَ، قالوا: فما مُحمَّدٌ؟ قالوا: صُنْبورٌ قَطَّعَ أرْحامَنا، واتَّبَعَه سُرَّاقُ الحَجيجِ بَنو غِفارٍ، قالوا: بل أنتم خَيْرٌ مِنه وأَهْدى سَبيلًا، فأَنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ} … إلى آخِرِ الآيةِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 188
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء جهاد - الحلف قرآن - أسباب النزول إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم مناقب وفضائل - أسلم وغفار

27 - «أتَيْنا ابنَ عبَّاسٍ أنا وصاحِبٌ لي، فلَقِينا أبا هُرَيْرةَ عِنْدَ بابِ ابنِ عبَّاسٍ، فقالَ: مَن أنتما؟ فأَخبَرْناه، فقالَ: انْطَلَقْنا إلى ناسٍ على تَمْرٍ وماءٍ، إنَّما يَسيلُ كلُّ وادٍ بقَدَرِه، قالَ: قُلْنا: كَثُرَ خَيْرُك، اسْتَأذِنْ لنا على ابنِ عبَّاسٍ، قالَ: فاسْتَأذَنَ لنا، قالَ: فسَمِعْنا ابنَ عبَّاسٍ يُحَدِّثُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: خَطَبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمَ تَبوكَ ، فقالَ: ما في النَّاسِ مِثلُ رَجُلٍ آخِذٍ بعِنانِ فَرَسِه، فيُجاهِدُ في سَبيلِ اللهِ، ويَجْتنِبُ شُرورَ النَّاسِ، ومِثلُ رَجُلٍ بادٍ في غَنَمِه يَقْري ضَيْفَه، ويُؤَدِّي حَقَّه، قالَ: قُلْتُ: أَقالَها؟ قالَ: قالَها، قُلْتُ: أَقالَها؟ قالَ: قالَها، قالَ: قُلْتُ: أَقالَها؟ قالَ: قالَها. قالَ: فكَبَّرْتُ اللهَ تعالى، وحَمِدْتُ اللهَ تَعالى، وشَكَرْتُ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 11
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد مغازي - غزوة تبوك اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها بر وصلة - إكرام الزائر بر وصلة - الكرم والجود والسخاء

28 - «كانَ سُلَيْمانُ نَبِيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قامَ في مُصَلَّاه رأى شَجَرةً نابِتةً مِن بَيْنِ يَدَيه، فيقولُ لها: ما اسْمُكِ؟ فتقولُ: كَذا، ويقولُ: لأيِّ شيءٍ أنتِ؟ فتقولُ: لِكَذا، فإن كانَتْ لغَرْسٍ غُرِسَتْ، وإن كانَتْ لدَواءٍ كُتِبَتْ، فبَيْنا هو ذاتَ يَوْمٍ إذا شَجَرةٌ بَيْنَ يَدَيه، فقالَ لها: ما اسْمُكِ؟ قالَتْ: الخَرُّوبةُ، قالَ: لأيِّ شيءٍ نَبَتِّ -ولَعلَّه أنتِ-؟ قالَتْ: لِخَرابِ هذا البَيْتِ، قالَ سُلَيْمانُ: اللَّهُمَّ عَمِّ على الجِنِّ مَوْتي؛ حتَّى يَعلَمَ الإنْسُ أنَّ الجِنَّ لا يَعلَمونَ الغَيْبَ، قالَ: فنَحَتَها عَصًا، فتَوَكَّأَ عليها حَوْلًا ، والجِنُّ تَعمَلُ، فقُبِضَ وهو مُتَوَكِّئٌ، فأَكَلَتْها الأرَضةُ فسَقَطَ، فعَلِمَتِ الإنْسُ أنَّ الجِنَّ {لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ المُهِينِ}. قالَ: وكانَ ابنُ عبَّاسٍ يَقرَؤُها كذلك، قالَ: فشَكَرَتِ الجِنُّ للأرَضةِ، فكانَتْ تَأتيها بالماءِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 291
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة سبأ إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

29 - عن ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: المُستَهزِئون هم الوليدُ بنُ المغيرةِ، والأسوَدُ بنُ عبدِ يغوثَ، والأسوَدُ بنُ المُطَّلِبِ، والحارِثُ بنُ عيطلةَ السَّهميُّ، فلمَّا أكثروا برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الاستهزاءَ أتاه جبريلُ، فشكا إليه، فأراه الوليدَ، فأومأ جبريلُ إلى أكحَلِه، قال: «ما صَنعتَ؟» قال: كُفِيتَه، ثمَّ أراه الأسوَدَ بنَ المُطَّلِبِ فأومأ إلى عينَيه، فقال: «ما صَنعتَ؟» قال: كُفِيتَه، ثمَّ أراه الأسوَدَ بنَ عَبدِ يغوثَ، فأومأ إلى رأسِه، فقال: «ما صَنعتَ؟» قال: كُفِيتَه، فأمَّا الوليدُ فمَرَّ به رجلٌ من خُزاعةَ، وهو يَريشُ نَبلًا له، فأصاب أكحَلَه، فقَطَعها، وأمَّا الأسودُ بنُ المطَّلِبِ فنزل تحتَ سَمُرةٍ، فجعل يقولُ: يا بَنيَّ ألا تدفَعون عنِّي، فجعلوا يقولون: ما نرى شيئًا، وهو يقولُ: قد هلَكتُ، ها هو ذا أُطعَنُ بالشَّوكِ في عَيني، فلم يَزَلْ كذلك حتى عَمِيَت عيناه، وأمَّا الأسوَدُ بنُ عبدِ يغوثَ فخرَج في رأسِه قروحٌ فمات منها، وأمَّا الحارِثُ فأخذه الماءُ الأصفَرُ في بطنِه حتى خرج من فيه، فمات منها، أمَّا العاصِ فركِبَ إلى الطَّائِفِ على حمارٍ فرَبَض على شبرقةٍ، فدخل في أخمصِ قَدَمِه شوكةٌ فقتَلَته.
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 10/254 التخريج : -