logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَنْ كان ذَا لسانَيْنِ في الدنيا جُعِلَ لهُ لسانانِ من نارٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط وضعه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 349
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كنت مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جمْعٍ من أصحابهِ في المسجدِ إذ دخلَ علينا رجلٌ من الأنصارِ شيخٌ كبيرٌ فسلّمَ فردّ النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : يا أخا الأنْصارِ فيمَ جِئتنَا ؟ لك حاجةً ؟ قال : نعم يا رسولَ اللهِ جِئتكَ في حاجةٍ، كنت قد أمرتنا بصلاةِ الليلِ وما ذكرتَ فيها من الثوابِ والخيرِ فكنت آتي بِها، فاليومَ قد ضعفتُ عنها يا رسولَ اللهِ فعلّمنِي شيئا يقومُ لي مقامَها، فقال : نعم يا أخا الأنصارِ، إذا أصبحت كل يومٍ في عافيةٍ فقل : سبحانَ اللهِ وبحمدهِ سبعينَ مرةً يَغْفرُ الله لك ذنوبَ سبعينَ سنةً، ففرحَ وفرحَ أصحابهُ لما أن سمعوا بهذا، فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنّ ذا لشيء خفيفٌ عظيمُ الثوابِ، فقال : هاهنا ما هو أخَفُّ من هذا، من قال : أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريك له، له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميت وهو حيّ لا يموتُ بيدهِ الخيرِ وهو على كل شيء قديرٍ شَهِدَ بهِ شعرهُ وبشرهُ ضمنتُ له على اللهِ الجنةَ، ومن قامَ منكُمْ فتوضّأ وأسبغَ الوضوءَ وصلّى ركعتينِ لم يُرِدْ بهما غيرَ الله ضمنتُ له على اللهِ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1914
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الصباح استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - الحض على الصلاة صلاة - ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى ركعتين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أتَى أعرابيٌّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ أتيناك وما لنا بعيرٌ يئِطُّ ولا صبيٌّ يصطبِحُ، وأنشده : أتيناك والعذراءُ يَدمي لَبانُها، وقد شُغِلت أمُّ الصَّبيِّ عن الطِّفلِ. وألقَى بكفَّيْه الفتَى استكانةً، من الجوعِ ضعفًا ما يمُرُّ ولا يُحلي. فلا شيءَ ممَّا يأكلُ النَّاسُ عندنا، سوَى الحنظلِ العامي والعلقَمِ الفَشْلِ. وليس لنا إلَّا إليك فرارُنا، وأين فرارُ النَّاسِ إلَّا إلى الرُّسْلِ. فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجُرُّ رداءَه حتَّى صعِد المنبرَ فقال : اللَّهمَّ اسقِنا غيثًا مُغيثًا مَريئًا مُريعًا غدَقًا طبْقًا نافعًا غيرَ ضارٍّ عاجلًا غيرَ رائثٍ ، تَملَأُ به الضَّرعَ وتُنبِتُ به الزَّرعَ وتُحيي به الأرضَ بعد موتِها وكذلك الخروجُ. قال : فواللهِ ما ردَّ يدَه إلى نحرِه حتَّى التفَّت السَّماءُ بأوداقِها، قال : فجاء أهلُ البِطانةِ يضجُّون : يا رسولَ اللهِ الغرَقَ الغرَقَ، فانجابت السَّماءُ عن المدينةِ حتَّى أحدق بها كالإكليلُ ، فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بدت نواجذُه ثمَّ قال : للهِ أبو طالبٍ لو كان حيًّا قرَّت عيناه، من ينشُدُنا شعرَه ؟ فقام عليٌّ فقال : يا رسولَ اللهِ لعلَّك أردتَ : وأبيضَ يُستسقَى الغمامُ بوجهِه، ثُمامَ اليتامَى عصمةً للأراملِ. تلوذُ به الهلالُ من آلِ هاشمٍ، فهم عنده في نعمةٍ وفواضلِ. كذبتم وبيتِ اللهِ نَبزي محمَّدًا، ولمَّا نُقاتِلْ دونه ونُناضِلِ. ونُسلِمْه حتَّى نُصَرَّعَ حوله، ونذهَلَ عن أبنائِنا والحلائلِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أجل، فقام رجلٌ من بني ليثِ بنِ بكرٍ فقال : لك الحمدُ والحمدُ ممَّن شكَرْ، سُقينا بوجهِ النَّبيِّ المطَرْ. دعا اللهَ خالقَه دعوةً، إلهي وأشخص منها البصرْ. فلم يكُ إلَّا كإلقا الرَّدا، وأسرعَ حتَّى أتانا المطَرْ. دِقاقُ الغزالَى جَمُّ البعا، وأغاث اللهُ به عُليَا مُضَرْ. وكان كما قال عمُّه أبو طالبٍ : أبيضَ ذا غَرَرْ. به اللهُ يسقي صوبَ الغمامِ، وهذا العيانُ لذاك الخبرْ. فمن يشكُرِ اللهَ يلقَى مزيدًا، ومن يكفُرِ اللهَ يلقَى الغِيَرْ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إن يكُ شاعرٌ يحسُنُ فقد أحسنتَ. واللَّفظُ لأبي هُليلٍ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/203
التصنيف الموضوعي: استسقاء - استسقاء الإمام على المنبر استسقاء - الدعاء في الاستسقاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا قطُّ إلا حَسنَ الوجهِ حسنَ الصَّوتِ وَكانَ نبيُّكم حسنَ الوجهِ حسنَ الصَّوتِ غيرَ أنَّهُ لا يرجِّعْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسام بن مصك متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2070
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي إيمان - الأنبياء والرسل قرآن - الترجيع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - إذا خفضتِ فأشمّي ولا تنهِكي فإنه أسرَى للوجْهِ وأحظَى عند الزوجِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زائدة بن أبي الرقاد منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/777
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة طهارة - الختان طهارة - صفة ختان الإناث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - حُسْنُ الوجْهِ مالٌ، وحُسْنُ الشعْرِ مالٌ، وحُسْنُ اللسانِ مالٌ، والمالُ مالٌ
خلاصة حكم المحدث : من أنكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1243
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - وجّه أبو جهلٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم : لأملأَنّ المدينةَ عليكَ خَيْلا ورجالا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم يأبَى اللهُ ورسولهُ ذاك عليكَ والأوْسُ والخَزْرجُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن صرمة منكر الحديث ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2549
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمة الله له من الناس مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ألظُوا بِ يا ذَا الجلالِ والإكرامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم البصري ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/456 التخريج : أخرجه الترمذي (3525)، وابن أبي شيبة (29969)، والطبراني في ((الدعاء)) (93)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
|أصول الحديث

2 - مَنْ كان ذَا لسانَيْنِ في الدنيا جُعِلَ لهُ لسانانِ من نارٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن خوط وضعه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 349 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((ذم الغيبة والنميمة)) (144)، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (217)، والبزار (6699) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - ذو الوجهين رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة نفاق - علامة المنافق وصفاته إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - وقَّتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأهْلِ المدائِنِ العقيقَ ولأهلِ البصرةِ ذاتَ عِرْقٍ ولأهلِ الشامِ الجُحْفَةَ ولأهْلِ المدينةِ ذا الحُلَيْفَةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن زيد منكر قاله النسائي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2554 التخريج : أخرجه الطبراني (1/251) (724)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3528)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/118) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - الإهلال من أين ينبغي أن يكون حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

4 - إن النبي صلى الله عليه وسلم بعثَ ببراءَةَ مع أبي بكرٍ إلى أهلِ مكةَ فلما بلغَ ذا الحُلَيْفةِ بعثَ إليهِ فردّهُ فقال : لا يذهبْ بها إلا رجلٌ من أهل بيتِي، فبعَثَ عليا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سماك بن حرب كان الثوري يضعفه ومن طريق آخر [فيه] سليمان بن قرم لم يتابع عليه وهو متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/706
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

5 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِع رجلًا يدعو : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بأنَّ لك الحمدَ لا إلهَ إلَّا أنت الجبَّارُ بديعَ السَّمواتِ والأرضِ ذا الجلالِ والإكرامِ أن تغفِرَ لي، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّه دعا اللهَ باسمِه الَّذي سُئل به أعطَى وإذا دُعِي به أجاب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن زربي متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/749 التخريج : أخرجه أبو داود (1495)، والترمذي (3544)، والنسائي (1300) باختلاف يسير
|أصول الحديث

6 - كنت مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جمْعٍ من أصحابهِ في المسجدِ إذ دخلَ علينا رجلٌ من الأنصارِ شيخٌ كبيرٌ فسلّمَ فردّ النبي صلى الله عليه وسلم فقال له : يا أخا الأنْصارِ فيمَ جِئتنَا ؟ لك حاجةً ؟ قال : نعم يا رسولَ اللهِ جِئتكَ في حاجةٍ، كنت قد أمرتنا بصلاةِ الليلِ وما ذكرتَ فيها من الثوابِ والخيرِ فكنت آتي بِها، فاليومَ قد ضعفتُ عنها يا رسولَ اللهِ فعلّمنِي شيئا يقومُ لي مقامَها، فقال : نعم يا أخا الأنصارِ، إذا أصبحت كل يومٍ في عافيةٍ فقل : سبحانَ اللهِ وبحمدهِ سبعينَ مرةً يَغْفرُ الله لك ذنوبَ سبعينَ سنةً، ففرحَ وفرحَ أصحابهُ لما أن سمعوا بهذا، فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنّ ذا لشيء خفيفٌ عظيمُ الثوابِ، فقال : هاهنا ما هو أخَفُّ من هذا، من قال : أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدهُ لا شريك له، له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميت وهو حيّ لا يموتُ بيدهِ الخيرِ وهو على كل شيء قديرٍ شَهِدَ بهِ شعرهُ وبشرهُ ضمنتُ له على اللهِ الجنةَ، ومن قامَ منكُمْ فتوضّأ وأسبغَ الوضوءَ وصلّى ركعتينِ لم يُرِدْ بهما غيرَ الله ضمنتُ له على اللهِ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1914 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/ 110)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الصباح استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - الحض على الصلاة صلاة - ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى ركعتين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أتَى أعرابيٌّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ أتيناك وما لنا بعيرٌ يئِطُّ ولا صبيٌّ يصطبِحُ، وأنشده : أتيناك والعذراءُ يَدمي لَبانُها، وقد شُغِلت أمُّ الصَّبيِّ عن الطِّفلِ. وألقَى بكفَّيْه الفتَى استكانةً، من الجوعِ ضعفًا ما يمُرُّ ولا يُحلي. فلا شيءَ ممَّا يأكلُ النَّاسُ عندنا، سوَى الحنظلِ العامي والعلقَمِ الفَشْلِ. وليس لنا إلَّا إليك فرارُنا، وأين فرارُ النَّاسِ إلَّا إلى الرُّسْلِ. فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجُرُّ رداءَه حتَّى صعِد المنبرَ فقال : اللَّهمَّ اسقِنا غيثًا مُغيثًا مَريئًا مُريعًا غدَقًا طبْقًا نافعًا غيرَ ضارٍّ عاجلًا غيرَ رائثٍ ، تَملَأُ به الضَّرعَ وتُنبِتُ به الزَّرعَ وتُحيي به الأرضَ بعد موتِها وكذلك الخروجُ. قال : فواللهِ ما ردَّ يدَه إلى نحرِه حتَّى التفَّت السَّماءُ بأوداقِها، قال : فجاء أهلُ البِطانةِ يضجُّون : يا رسولَ اللهِ الغرَقَ الغرَقَ، فانجابت السَّماءُ عن المدينةِ حتَّى أحدق بها كالإكليلُ ، فضحِك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بدت نواجذُه ثمَّ قال : للهِ أبو طالبٍ لو كان حيًّا قرَّت عيناه، من ينشُدُنا شعرَه ؟ فقام عليٌّ فقال : يا رسولَ اللهِ لعلَّك أردتَ : وأبيضَ يُستسقَى الغمامُ بوجهِه، ثُمامَ اليتامَى عصمةً للأراملِ. تلوذُ به الهلالُ من آلِ هاشمٍ، فهم عنده في نعمةٍ وفواضلِ. كذبتم وبيتِ اللهِ نَبزي محمَّدًا، ولمَّا نُقاتِلْ دونه ونُناضِلِ. ونُسلِمْه حتَّى نُصَرَّعَ حوله، ونذهَلَ عن أبنائِنا والحلائلِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أجل، فقام رجلٌ من بني ليثِ بنِ بكرٍ فقال : لك الحمدُ والحمدُ ممَّن شكَرْ، سُقينا بوجهِ النَّبيِّ المطَرْ. دعا اللهَ خالقَه دعوةً، إلهي وأشخص منها البصرْ. فلم يكُ إلَّا كإلقا الرَّدا، وأسرعَ حتَّى أتانا المطَرْ. دِقاقُ الغزالَى جَمُّ البعا، وأغاث اللهُ به عُليَا مُضَرْ. وكان كما قال عمُّه أبو طالبٍ : أبيضَ ذا غَرَرْ. به اللهُ يسقي صوبَ الغمامِ، وهذا العيانُ لذاك الخبرْ. فمن يشكُرِ اللهَ يلقَى مزيدًا، ومن يكفُرِ اللهَ يلقَى الغِيَرْ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إن يكُ شاعرٌ يحسُنُ فقد أحسنتَ. واللَّفظُ لأبي هُليلٍ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/203 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/408).
التصنيف الموضوعي: استسقاء - استسقاء الإمام على المنبر استسقاء - الدعاء في الاستسقاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي شعر - استماع النبي للشعر وإنشاده في المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - ما بعثَ اللَّهُ نبيًّا قطُّ إلا حَسنَ الوجهِ حسنَ الصَّوتِ وَكانَ نبيُّكم حسنَ الوجهِ حسنَ الصَّوتِ غيرَ أنَّهُ لا يرجِّعْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسام بن مصك متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2070 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/434) واللفظ له، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/193)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/6)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صفة خلقة النبي إيمان - الأنبياء والرسل قرآن - الترجيع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - خِدْرُ الوجهِ من السكرِ يهدرُ الحسناتِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد الطويل منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1265 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/254).
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
|أصول الحديث

10 - إذا خفضتِ فأشمّي ولا تنهِكي فإنه أسرَى للوجْهِ وأحظَى عند الزوجِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زائدة بن أبي الرقاد منكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/777 التخريج : أخرجه الدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1821)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2253) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة - خصال الفطرة طهارة - الختان طهارة - صفة ختان الإناث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - حُسْنُ الوجْهِ مالٌ، وحُسْنُ الشعْرِ مالٌ، وحُسْنُ اللسانِ مالٌ، والمالُ مالٌ
خلاصة حكم المحدث : من أنكر الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1243 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/254) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2718)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (36/390).
التصنيف الموضوعي: رؤيا - تأويل الرؤيا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - وجّه أبو جهلٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم : لأملأَنّ المدينةَ عليكَ خَيْلا ورجالا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم يأبَى اللهُ ورسولهُ ذاك عليكَ والأوْسُ والخَزْرجُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن صرمة منكر الحديث ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2549 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/252)، وأبو القاسم السهمي في ((تاريخ جرجان)) (ص400)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (478)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عصمة الله له من الناس مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل العرب مناقب وفضائل - فضائل القبائل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : لعل البلاء فيه من نوح بن أبي مريم وهو أبو عصمة المروزي فإنه أضعف من سلم بن سالم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1441 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/326)، والدارقطني في ((رؤية الله)) (57)، وابن منده في ((الرد على الجهمية)) (ص51)
التصنيف الموضوعي: جنة - رؤية الله تبارك وتعالى في الجنة تفسير آيات - سورة يونس عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث