logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قالَ عُبادةُ -يعني ابنَ قُرْطٍ-: إنَّكُم لَتَعمَلونَ اليومَ أعمالًا هي أدَقُّ في أعيُنِكُم مِن الشَّعَرِ إنْ كنَّا لَنَعُدُّها على عهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن المُوبقاتِ، قالَ [عبدُ اللهِ بنُ الصَّامتِ]: فقُلْتُ لأبي قَتادةَ: فكيْفَ لوْ أدرَكَ زَمانَنا هذا؟ قالَ: هُو ذا، كذلِكَ أقولُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7883
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - المحقرات رقائق وزهد - الموبقات رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَرَ قَريةً يُريدُ دُخولَها إلَّا قالَ حين يَراها: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَواتِ السَّبعِ وما أظْلَلْنَ، ورَبَّ الأرَضِين السَّبعِ وما أقْلَلْنَ، ورَبَّ الشَّياطينِ وما أضْلَلْنَ، ورَبَّ الرِّياحِ وما ذَرَينَ؛ فإنَّا نَسألُكَ خَيرَ هذه القَريةِ وخَيرَ أهلِها، ونَعوذُ بكَ من شَرِّها وشَرِّ أهلِها، وشَرِّ ما فيها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : صهيب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1654
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه أدعية وأذكار - الدعاء إذا أشرف على قرية استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمْ يَرَ قريةً يُريدُ دُخولَها إلَّا قالَ حينَ يَراها: اللَّهُمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وما أَظْلَلْنَ، وربَّ الأَرَضينَ السَّبعِ وما أَقْلَلْنَ، وربَّ الشَّياطينِ وما أَضلَلْنَ، وربَّ الرِّياحِ وما ذَرَيْنَ، فإنَّا نَسألُكَ خيرَ هذه القريةِ، وخيرَ أَهلِها، ونَعوذُ بكَ مِن شرِّها، وشرِّ أهلِها، وشرِّ ما فيها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : صهيب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2523
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه أدعية وأذكار - الدعاء إذا أشرف على قرية استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - «تَفَرَّقَتِ اليَهودُ على إحْدَى وسَبْعينَ، والنَّصارَى مِثْلُ ذلك، وتَفْتَرِقُ أُمَّتي على ثلاثٍ وسَبْعينَ فِرْقَةً».
خلاصة حكم المحدث : [ هذه أسانيد تقام بها الحجة في تصحيح هذا الحديث ]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 447
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: حَرُمَ سبعٌ مِنَ النَّسبِ وسبعٌ مِنَ الصِّهْرِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3232
التصنيف الموضوعي: نكاح - المحرمات من النساء نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ برَجُلٍ يَحتَجِمُ في سَبْعَ عَشْرةَ من رَمَضانَ؛ فقال: أفطَرَ الحاجِمُ والمَحجومُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1585
التصنيف الموضوعي: صيام - الحجامة والقيء للصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم طب - الحجامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، قالَ: حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سبعٌ، ومِنَ الصِّهْرِ سبعٌ، ثُمَّ قَرَأَ هذه الآيةَ: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ} [النساء: 23]؛ هذا مِنَ النَّسَبِ. {وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِن نِسَائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلَائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِن أَصْلَابِكُمْ وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} [النساء: 23]، {وَلَا تَنْكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ} [النساء: 22].
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عمير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3231
التصنيف الموضوعي: رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... نكاح - المحرمات من النساء نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - عنْ أَبي عامِرٍ عبدِ اللهِ بنِ لُحَيٍّ قالَ: حَجَجْنا مع مُعاويةَ بنِ أَبي سُفْيانَ، فلمَّا قَدِمْنا مَكَّةَ، أُخْبِرَ بِقاصٍّ يَقُصُّ على أهْلِ مَكَّةَ مَوْلًى لِبَني فَرُّوخَ، فأَرْسلَ إليه مُعاويةُ فقالَ: أُمِرْتَ بهذا القَصَصِ؟ قالَ: لا. قالَ: فما حَمَلَكَ على أنْ تَقُصَّ بِغَيْرِ إذْنٍ؟ قالَ: نَنْشُرُ عِلْمًا عَلَّمَناهُ اللهُ عزَّ وجلَّ، فقالَ مُعاويَةُ: لوْ كُنتُ تقدَّمْتُ إليكَ لَقَطَعْتُ مِنْكَ طائفَةً. ثُمَّ قامَ حينَ صلَّى الظُّهْرَ بمكَّةَ، فقالَ: قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّ أهْلَ الكِتابِ تَفَرَّقوا في دينِهِمْ على ثِنْتَيْنِ وسَبْعينَ مِلَّةً، وتَفْتَرِقُ هذه الأُمَّةُ على ثلاثٍ وسَبْعينَ، كُلُّها في النَّارِ إلَّا واحِدَةً؛ وهي الجَماعَةُ، ويَخْرُجُ في أُمَّتي أَقْوامٌ تَتجارَى بِهِمْ تِك الأَهْواءُ كما يَتَجارَى الكَلْبُ بِصاحِبِهِ، فلا يَبْقَى مِنْهُ عِرْقٌ، ولا مَفْصِلٌ إلَّا دَخَلَهُ، واللهِ يا مَعْشَرَ العَرَبِ، لئنْ لمْ تَقوموا بما جاءَ بهِ مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِغَيْرِ ذلك أَحْرى أنْ لا تَقوموا».
خلاصة حكم المحدث : هذه أسانيد تقوم بها الحجة في تصحيح هذا الحديث
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 448
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة علم - القصص آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم فتن - افتراق الأمم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

9 - أنَّ أبا طَلحةَ قَرَأَ القرآنَ: {انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41]، فقالَ: أَرى أنْ نُستَنفَرَ شُيوخًا وشُبَّانًا. فقالوا: يا أَبانا، لقد غَزَوتَ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى ماتَ، ومع أبي بكرٍ وعُمَرَ، فنحن نَغزو عنكَ، فأَبَى، فرَكِبَ البحرَ حتَّى ماتَ، فلمْ يَجِدوا جَزيرةً يَدفِنوه إلَّا بعدَ سبعةِ أيَّامٍ، قالَ: فما تَغَيَّرَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2538
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة جهاد - فضل غزاة البحر إيمان - الأعمال التي من الإيمان مناقب وفضائل - أبو طلحة مغازي - من مات غازيا
| أحاديث مشابهة

10 - أنَّ أبا طَلْحةَ قَرأَ هذه الآيةَ: {انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا} [التوبة: 41]، فقالَ: استَنفَرَنا اللهُ وأمَرَنا اللهُ، واستَنفَرَنا شُيوخًا وشَبابًا جَهِّزوني، فقالَ بَنوه: يَرحَمُكَ اللهُ، إنَّكَ قد غزَوْتَ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأبي بَكرٍ وعُمَرَ، ونحن نَغْزو عنكَ الآن، فغَزا البَحرَ، فماتَ، فطَلَبوا جَزيرةً يَدْفِنونَه، فلم يَقدِروا عليه إلَّا بعدَ سَبعةِ أيَّامٍ وما تَغيَّرَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5611
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة جهاد - فضل غزاة البحر جنائز وموت - حمل الجنازة مناقب وفضائل - أبو طلحة مغازي - من مات غازيا
| أحاديث مشابهة

11 - أنَّ عُثمانَ بنَ أبي العاصِ قَدِم على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقد أخَذَه وَجَعٌ قد كادَ يُبطِلُه؛ فذَكَر ذلكَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فزعم أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: ضَعْ يَمينَكَ على مَكانِكَ الَّذي تَشتَكي، وامسَحْ به سَبْعَ مَرَّاتٍ، وقل: أعوذُ بعِزَّةِ اللهِ وقُدرَتِه من شَرِّ ما أجِدُ ، في كلِّ مَسحةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عثمان بن أبي العاص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1289
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية عقيدة - إثبات صفات الله تعالى استعاذة - التعوذات النبوية طب - الذكر الذي يذهب السقم مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - خطَبَنا عُتْبةُ بنُ غَزْوانَ، فحمِدَ اللهَ وأثْنى عليه، ثمَّ قالَ: «أمَّا بعدُ، فإنَّ الدُّنيا قد آذَنَتْ بصُرمٍ، وولَّتْ حذَّاءَ ، وإنَّما بَقيَ منها صُبابةٌ كصُبابةِ الإناءِ يَصطَبُّها صاحِبُها، وإنَّكم مُنتَقِلونَ منها إلى دارٍ لا زَوالَ لها، فانتَقِلوا منها بخَيرِ ما بحَضرَتِكم، فإنَّه قد ذُكِرَ لنا أنَّ الحَجرَ يُلْقى من شَفيرِ جَهنَّمَ فيَهْوي بها سَبعينَ عامًا، وما يُدرِكُ لها قَعرًا، فواللهِ لتَمْلأنَّه، أفعَجِبْتم وقد ذُكِرَ لنا أنْ مِصْراعَينِ من مَصاريعِ الجنَّةِ بيْنَهما أربَعونَ سَنةً، ولَيأْتينَّ عليه يومٌ وهو كَظيظُ الزِّحامِ، ولقد رأيْتُني وإنِّي لسابِعُ سَبعةٍ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ما لنا طَعامٌ إلَّا ورَقُ الشَّجرِ حتَّى قَرِحَتْ أشْداقُنا، وإنِّي التقَطْتُ بُرْدةً فشَقَقْتُها بَيْني وبيْنَ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ فارِسِ الإسْلامِ، فاتَّزرْتُ بنِصفِها، واتَّزَرَ سَعدٌ بنِصفِها، وما أصبَحَ منَّا اليومَ أحَدٌ حيٌّ إلَّا أصبَحَ أميرَ مِصرٍ منَ الأمْصارِ، وإنَّني أعوذُ باللهِ أنْ أكونَ في نَفْسي عَظيمًا، وعندَ اللهِ صَغيرًا، وإنَّها لم تَكنْ نُبوَّةٌ قطُّ إلَّا تَناقَصَتْ حتَّى يكونَ عاقِبتُها مُلكًا، وستُجرِّبونَ، أو تَبلُونَ الأُمَراءَ بَعْدي».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : خالد بن عمير العدوي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5227
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

13 - هذه نُسخةُ كِتابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الَّتي كَتَب الصَّدَقةَ وهي عِندَ آلِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، قالَ ابنُ شَهابٍ: أقرَأَنِيها سالِمُ بنُ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، فوَعَيتُها على وَجهِها، وهي الَّتي انتَسَخَ عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزيزِ من عَبدِ اللهِ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، وسالِمِ بنِ عَبدِ اللهِ حين أُمِّرَ على المَدينِة، فأمَرَ عُمَّالَه بالعَمَلِ بِها، ثمَّ لم يَزَلِ الخُلَفاءُ يَأمُرون بذلكَ بَعدَه، ثمَّ أمَرَ بها هِشامٌ، فنَسَخَها إلى كلِّ عامِلٍ منَ المُسلِمين، وأمَرَهم بالعَمَلِ بما فيها، ولا يَتَعَدَّونَها، وهذا كِتابُ تَفسيرِه: لا يوجَدُ في شَيءٍ منَ الإبِلِ الصَّدَقةُ حتَّى تَبلُغَ خمَسَ ذَودٍ ، فإذا بَلَغت خَمسًا ففيها شاةٌ حتَّى تَبلُغَ عَشرًا، فإذا بَلَغت عَشرًا ففيها شاتانِ حتَّى تَبلُغَ خَمسَ عَشْرةَ، فإذا بَلَغت خَمْسَ عَشْرةَ ففيها أربَعُ شِياهٍ حتَّى تَبلُغَ خَمسًا وعِشرين، فإذا بَلَغَت خَمسًا وعِشرين أُفرِضَت، فكان فيها فَريضةٌ بِنتُ مَخاضٍ ، فإنْ لم تُؤخَذْ بِنتُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ حتَّى تَبلُغَ خَمسًا وثَلاثين، فإذا بَلَغَت سِتًّا وثَلاثين ففيها بِنتُ لَبونٍ حتَّى تَبلُغَ خَمسًا وأربَعين، فإذا كانتْ سِتًّا وأربَعين ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الجَمَلِ حتَّى تَبلُغَ سِتِّين، فإذا كانتْ إحدى وسِتِّين ففيها جَذَعةٌ حتَّى تَبلَغُ خَمسًا وسَبعين، فإذا بَلَغت سِتًّا وسَبعين ففيها بِنتُ لَبونٍ حتَّى تَبلُغَ تِسعين، فإذا كانتْ إحدى وتِسعين ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الجَملِ حتَّى تَبلُغَ عِشرين ومِئَةً، فإذا كانتْ إحدى وعِشرين ومِئَةً ففيها ثَلاثُ بَناتِ لَبونٍ حتَّى تَبلُغَ تِسعًا وعِشرين ومِئَةً، فإذا كانتْ ثَلاثين ومِئَةً ففيها ثَلاثُ بَناتِ لَبونٍ، حتَّى تَبلُغَ تِسعًا وثَلاثينَ ومِئَةً، فإذا كانتْ أربَعين ومِئَةً ففيها حِقَّتانِ وبِنتُ لَبونٍ حتَّى تَبلُغَ تِسعًا وأربَعين ومِئَةً، فإذا كانتْ خَمسين ومِئَةً ففيها ثَلاُث حِقاقٍ حتَّى تَبلُغَ تِسعًا وخَمسين ومِئَةً، فإذا بَلَغت سِتِّين ومِئَةً ففيها أربَعُ بَناتِ لَبونٍ حتَّى تَبلُغَ تِسعًا وسِتِّين ومِئَةً، فإذا كانتْ سَبعين ومِئَةً ففيها حِقَّةٌ وثَلاثُ بَناتِ لَبونٍ حتَّى تَبلُغَ تِسعًا وسَبعين ومِئَةً، فإذا كانتْ ثَمانين ومِئَةً حِقَّتانِ وابنَتَا لَبونٍ حتَّى تَبلُغَ تِسعًا وثَمانين ومِئَةً، فإذا كانتْ تِسعين ومِئَةً ففيها ثَلاثُ حِقاقٍ وثَلاثُ بَناتِ لَبونٍ حتَّى تَبلُغَ تِسعًا وتِسعين ومِئَةً، فإذا كانتْ مِئَتَينِ ففيها أربَعُ حِقاقٍ، أو خَمسُ بَناتِ لَبونٍ، أيُّ السِّنَّينِ فيها أخَذْتَ على عِدَّةِ ما كَتَبْنا في هذا الكِتابِ، ثمَّ كلُّ شَيءٍ منَ الإِبِلِ على ذلكَ يُؤخَذُ على نَحوِ ما كَتَبْنا في هذا الكِتابِ، ولا يُؤخَذُ منَ الغَنَمِ صَدَقةٌ حتَّى تَبلُغَ أربَعين شاةً، فإذا بَلَغت أربَعين شاةً ففيها شاةٌ حتَّى تَبلُغَ عِشرين ومِئَةً، فإذا كانت إحدى وعِشرين ومِئَةً ففيها شاتانِ حتَّى تَبلُغَ مِئَتَينِ، فإذا كانت شاةً ومِئَتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ حتَّى تَبلُغَ ثَلاثَمِئَةٍ، فإذا زادت على ثَلاثِمِئَةِ شاةٍ فليس فيها إلَّا ثَلاثُ شِياهٍ حتَّى تَبلُغَ أربَعَمِئَةِ شاةٍ، فإذا بَلَغَت أربَعَمِئَةِ شاةٍ ففيها أربَعُ شِياهٍ حتَّى تَبُلَغ خَمْسَمِئَةِ شاةٍ، فإذا بَلَغت خَمسَمِئَةٍ ففيها خَمسُ شِياهٍ حتَّى تَبلُغَ سِتَّمِئَةِ شاةٍ، فإذا بَلَغت سِتَّمِئَةِ شاةٍ ففيها سِتُّ شِياهٍ، فإذا بَلَغَت سَبْعَمِئَةٍ ففيها سَبعُ شِياهٍ حتَّى تَبُلَغ ثَمانَمِئَةِ شاةٍ، فإذا بَلَغت ثَمانَمِئَةِ شاةٍ ففيها ثَمانُ شِياهٍ حتَّى تَبلُغَ تِسعَمِئَةِ شاةٍ، فإذا بَلَغَت تِسعَمِئَةِ شاةٍ ففيها تِسعُ شِياهٍ حتَّى تَبلُغَ ألْفَ شاٍة، فإذا بَلَغت ألْفَ شاةٍ ففيها عَشرُ شِياهٍ، ثمَّ في كلِّ ما زادتْ مِئةُ شاةٍ شاةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : سالم بن عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1462
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين زكاة - صدقة المواشي السائمة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - عُرِضَت علَيَّ الأُمَمُ بالمَوسِمِ، فرَأيتُ جمْعَهم فأعْجَبَني كَثرتُهم وهَيْبَتُهم، قدْ مَلَؤوا السَّهلَ والجبَلَ، فقِيل: أيْ محمَّدُ، رَضِيتَ؟ فأقولُ: نعمْ أيْ ربِّ، فقال: إنَّ لكَ مع هؤلاء سَبعينَ ألفًا يَدخُلون الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ، وهُم الَّذين لا يَسْترْقُون ولا يَكْتَوُون، وعلى ربِّهم يَتوكَّلون، فقام عُكَّاشةُ بنُ مِحصَنٍ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يَجعَلَني منهم، فدَعا له، فقام رجُلٌ آخَرُ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ادْعُ اللهَ أنْ يَجعَلَني منهم، فقال: سبَقَكَ إليها عُكَّاشةُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد من أوجه، ولم يخرجاه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8498
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات طب - إباحة التداوي وتركه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - قالَ لي ابنُ عبَّاسٍ: أتدْري ما سَعةُ جهنَّمَ؟ قلتُ: لا. قالَ: أجَلْ واللهِ ما تدْري أنْ بيْنَ شحمةِ أُذنِ أحدِهِم وبيْنَ عاتقِهِ مسيرةَ سبعينَ خريفًا أوديةَ القَيحِ والدَّمِ؟ قلتُ له: أنهارٌ؟ قالَ: لا، بل أوديةٌ. ثُمَّ قالَ: أَتَدري ما سَعةُ جهنَّمَ؟ قلتُ: لا. قالَ: أجَلْ واللهِ ما تَدْري، حدَّثتْني عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها، أنَّها سألتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْ قولِهِ عزَّ وجلَّ: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِه} [الزمر: 67] قلتُ: فأين النَّاسُ يومئذٍ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «على جِسرِ جهنَّمَ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3676
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار جهنم - عظم أهل النار تفسير آيات - سورة الزمر قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - بيْنَا نحن عندَ ابنِ عبَّاسٍ إذ جاءَهُ رَجلٌ، فقالَ: مِن أين جئتَ؟ قالَ: مِنَ العراقِ. قالَ: مِن أيِّهِم؟ قالَ: مِنَ الكوفةِ. قالَ: فما الخَبَرُ؟ قالَ: تَرَكْتُهم وهم يَتحدَّثونَ أنَّ عَليًّا خارجٌ إليهم، فقالَ: ما تقولُ لا أَبا لكَ؟ لوْ شَعَرْنا ذلك ما أَنْكَحْنا نساءَهُ، ولا قَسَمْنا ميراثَهُ. ثُمَّ قالَ: أنا سأُحَدِّثُكَ عنْ ذلك، إنَّ الشَّياطينَ كانوا يَسْتَرِقونَ السَّمْعَ، وكان أحَدُهُم يَجيءُ بكلمةِ حقٍّ قد سَمِعَها النَّاسُ، فيَكذِبُ معها سَبْعينَ كِذْبةً، فيُشْرِبَها قُلوبَ النَّاسِ، فأَطْلعَ اللهُ على ذلك سُليمانَ بنَ داودَ، فأَخَذَها فدَفَنَها تحتَ الكُرسيِّ، فلمَّا ماتَ سُليمانُ قامَ شيطانٌ بالطَّريقِ، فقالَ: ألا أَدُلُّكُم على كَنْزِ سُليمانَ الَّذي لا كَنْزَ لأَحَدٍ مِثلُ كَنزِهِ المُمَنَّعِ؟ قالوا: نَعَمْ. فأَخْرَجوه، فإذا هو سِحْرٌ، فتَناسَخَتْها الأُممُ، فبَقاياها ممَّا يُحدِّثُ بها أهلُ العراقِ، فأَنزلَ اللهُ عُذرَ سُليمانَ، فقالَ: {وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا} [البقرة: 102] الآيةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمران بن الحارث | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3091
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان تفسير آيات - سورة البقرة أنبياء - عام علم - القصص إيمان - الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

17 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لبِثَ عَشْرَ سِنينَ يَتبَعُ النَّاسَ في مَنازِلِهم في المَوسِمِ ومَجنَّةَ وعُكاظٍ ومَنازِلِهم من مِنًى، «مَن يُؤْويني ، مَن يَنصُرُني، حتَّى أُبلِّغَ رِسالاتِ رَبِّي فلهُ الجنَّةُ؟» فلا يجِدُ أحَدًا يَنصُرُه ولا يُؤْويه، حتَّى إنَّ الرَّجلَ ليَرحَلُ من مِصرَ، أو منَ اليَمنِ إلى ذي رَحِمِه فيَأْتيه قَومُه فيَقولونَ له: احذَرْ غُلامَ قُرَيشٍ لا يَفتِنُكَ، ويَمْشي بيْنَ رِحالِهم يَدْعوهم إلى اللهِ عزَّ وجلَّ يُشيرونَ إليه بالأصابِعِ حتَّى بعَثَنا اللهُ من يَثْرِبَ ، فيَأْتيه الرَّجلُ منَّا فيُؤمِنُ به، ويُقْرئُه القُرآنَ فيَنقَلِبُ إلى أهْلِه، فيُسلِمونَ بإسْلامِه، حتَّى لم يَبقَ دارٌ من دُورِ يَثْرِبَ إلَّا وفيها رَهطٌ منَ المُسلِمينَ، يُظهِرونَ الإسْلامَ، وبعَثَنا اللهُ إليه فائْتَمَرْنا واجتَمَعْنا وقُلْنا: حتَّى متى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُطرَدُ في جِبالِ مكَّةَ ويَخافُ، فرحَلْنا حتَّى قدِمْنا عليه في المَوسِمِ فواعَدَنا ببَيْعةٍ منَ العَقَبةِ، فقالَ له عَمُّه العبَّاسُ: يا ابنَ أخي، لا أدْري ما هؤلاء القَومُ الَّذين جاؤُوكَ، إنِّي ذو مَعرِفةٍ بأهْلِ يَثرِبَ ، فاجتَمَعْنا عندَه من رَجلٍ ورَجُلَينِ، فلمَّا نظَرَ العبَّاسُ في وُجوهِنا، قالَ: هؤلاء قَومٌ لا نَعرِفُهم، هؤلاء أحْداثٌ، فقُلْنا: يا رَسولَ اللهِ، عَلامَ نُبايِعُكَ؟ قالَ: «تُبايِعوني على السَّمعِ والطَّاعةِ في النَّشاطِ والكَسلِ، وعلى النَّفَقةِ في العُسرِ واليُسرِ، وعلى الأمْرِ بالمَعْروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ، وعلى أنْ تَقولوا في اللهِ لا تَأخُذُكم لَوْمةُ لائمٍ، وعلى أنْ تَنْصُروني إذا قدِمْتُ عليكم، وتَمْنَعوني ممَّا تَمْنَعونَ منه أنفُسَكم وأزْواجَكم وأبْناءَكم، ولكمُ الجنَّةُ»، فقُمْنا نُبايِعُه فأخَذَ بيَدِه أسْعَدُ بنُ زُرارةَ وهو أصغَرُ السَّبعينَ، إلَّا أنَّه قالَ: رُوَيدًا يا أهْلَ يَثرِبَ ، إنَّا لم نَضرِبْ إليه أكْبادَ المَطيِّ إلَّا ونحن نَعلَمُ أنَّه رَسولُ اللهِ، وأنَّ إخْراجَه اليَومَ مُفارَقةُ العَربِ كافَّةً، وقَتلُ خِيارِكم، وأنْ يَعضَّكمُ السَّيفُ، فإمَّا أنتم قَومٌ تَصبِرونَ عليها إذا مسَّتْكم وعلى قَتلِ خِيارِكم ومُفارَقةِ العَربِ كافَّةً، فَخُذوه وأجْرُكم على اللهِ، وإمَّا أنتم تَخافونَ من أنفُسِكم خِيفةً، فذَرُوه، فهو عُذرٌ عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ، فقالوا: يا أسْعَدُ، أمِطْ عنَّا يدَكَ، فواللهِ لا نذَرُ هذه البَيعةَ ولا نَستَقيلُها، قالَ: فقُمْنا إليه رَجلًا رَجلًا، فأخَذَ علينا ليُعْطيَنا بذلك الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : جابر بن عبدالله الأنصاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4303
التصنيف الموضوعي: إسلام - البيعة على الإسلام مناقب وفضائل - فضائل الأنصار فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - اجْتَنِبوا الخمرَ؛ فإنَّها مِفتاحُ كُلِّ شَرٍّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7436
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات أشربة - ما يحرم من الأشربة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

2 - السَّبعُ المثاني فاتِحةُ الكتابِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط مسلم
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3394
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحجر تفسير آيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها قرآن - عدد آيات السور وما يدخل فيها

3 - مَنْ أَخَذَ السَّبعَ مِنَ القرآنِ؛ فهو خيرٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2098
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - السور الطوال

4 - قالَ عُبادةُ -يعني ابنَ قُرْطٍ-: إنَّكُم لَتَعمَلونَ اليومَ أعمالًا هي أدَقُّ في أعيُنِكُم مِن الشَّعَرِ إنْ كنَّا لَنَعُدُّها على عهْدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن المُوبقاتِ، قالَ [عبدُ اللهِ بنُ الصَّامتِ]: فقُلْتُ لأبي قَتادةَ: فكيْفَ لوْ أدرَكَ زَمانَنا هذا؟ قالَ: هُو ذا، كذلِكَ أقولُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو قتادة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7883
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - المحقرات رقائق وزهد - الموبقات رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قامَ بعْدَ أنْ رَجَمَ الأسْلَمِيَّ، فقالَ: اجْتَنبوا هذه القاذُورةَ الَّتي نَهَى اللهُ عنها، فمَن ألَمَّ فلْيَسْتَتِرْ بسِتْرِ اللهِ، ولْيَتُبْ إلى اللهِ؛ فإنَّه مَن يُبْدِ لَنا صَفْحتَه نُقِمْ عليه كِتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7824
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - حد الرجم حدود - العفو عن الحدود ما لم يبلغ السلطان حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه

6 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال بعْدَ أنْ رُجِم الأسلميُّ، فقال: اجْتَنِبوا هذه القاذورةَ الَّتي نَهى اللهُ عنها، فمَن ألَمَّ، فلْيَستتِرْ بسَترِ اللهِ، ولْيَتُبْ إلى اللهِ؛ فإنَّه مَن يُبْدِ لنا صَفْحتَه، نُقِمْ عليه كِتابَ اللهِ تعالَى عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8370
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - حد الرجم حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

7 - إنَّ إبليسَ يَئسَ أنْ تُعبَدَ الأصنامُ بأرضِ العربِ، ولكنَّه سيَرْضى بدونِ ذلك منكم بالمُحَقِّراتِ مِن أَعمالِكُم، وهي المُوبقاتُ، فاتَّقوا المَظالِمَ ما استَطَعْتُم؛ فإنَّ العبدَ يَجيءُ يومَ القيامةِ، وله مِنَ الحسناتِ ما يَرى أنَّه يُنَجِّيهِ، فلا يَزالُ عَبدٌ يقومُ، فيقولُ: يا ربِّ، إنَّ فلانًا ظَلَمَني مَظْلمَةً، فيقالُ: امْحوا مِن حسناتِهِ، حتَّى لا يَبْقى له حسنةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2255
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - المحقرات إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين مظالم - الحذر من صغائر الذنوب مظالم - خطورة المظالم

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَرَ قَريةً يُريدُ دُخولَها إلَّا قالَ حين يَراها: اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَواتِ السَّبعِ وما أظْلَلْنَ، ورَبَّ الأرَضِين السَّبعِ وما أقْلَلْنَ، ورَبَّ الشَّياطينِ وما أضْلَلْنَ، ورَبَّ الرِّياحِ وما ذَرَينَ؛ فإنَّا نَسألُكَ خَيرَ هذه القَريةِ وخَيرَ أهلِها، ونَعوذُ بكَ من شَرِّها وشَرِّ أهلِها، وشَرِّ ما فيها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : صهيب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1654
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه أدعية وأذكار - الدعاء إذا أشرف على قرية استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمْ يَرَ قريةً يُريدُ دُخولَها إلَّا قالَ حينَ يَراها: اللَّهُمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وما أَظْلَلْنَ، وربَّ الأَرَضينَ السَّبعِ وما أَقْلَلْنَ، وربَّ الشَّياطينِ وما أَضلَلْنَ، وربَّ الرِّياحِ وما ذَرَيْنَ، فإنَّا نَسألُكَ خيرَ هذه القريةِ، وخيرَ أَهلِها، ونَعوذُ بكَ مِن شرِّها، وشرِّ أهلِها، وشرِّ ما فيها.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : صهيب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2523
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء آداب الدعاء - الاجتهاد في الدعاء آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه أدعية وأذكار - الدعاء إذا أشرف على قرية استعاذة - التعوذات النبوية
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - مَن طَلَب ما عِندَ اللهِ كانتِ السَّماءُ ظِلالَه، والأرضُ فِراشَه، لم يَهتَمَّ بشَيءٍ مِن أمرِ الدُّنيا؛ فهو لا يَزرَعُ الزَّرعَ وهو يَأكُلُ الخُبزَ، وهو لا يَغرِسُ الشَّجَرَ ويَأكُلُ الثِّمارَ؛ تَوَكُّلًا على اللهِ تَعالَى، وطَلَبًا لمَرضاتِه، فضَمَّنَ اللهُ السَّمواتِ السَّبعَ والأرَضينَ السَّبعَ رِزْقَه، فهُم يَتعَبون فيه، ويَأتون به حَلالًا، ويَستَوفي هو رِزقَه بغَيرِ حِسابٍ عِندَ الله تَعالَى، حتَّى أتاهُ اليَقينُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد للشاميين
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8072
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا

11 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَرمُلْ في السَّبعِ الَّذي أفاضَ فيه وقالَ عَطاءٌ: لا رَمَلَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1767
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة حج - الطواف والرمل

12 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْ نَقرةِ الغُرابِ ، وافتِراشِ السَّبُعِ، وأن يُوَطِّنَ الرَّجُلُ المَكانَ كما يُوَطِّنُه البَعيرُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبد الرحمن بن شبل | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 930
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب مساجد ومواضع الصلاة - توطن المساجد

13 - قالَ موسى عليه السَّلامُ: يا ربِّ، علِّمْني شيئًا أَذكُرْكَ به، وأَدعوكَ به، قالَ: يا موسى قُلْ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، قالَ: يا ربِّ، كُلُّ عبادِكَ يقولُ هذا، قالَ: قُلْ: لا إلَهَ إلَّا اللهُ، قالَ: لا إلَهَ إلَّا أنتَ يا ربِّ، إنَّما أُريدُ شيئًا تَخُصُّني به، قالَ: يا موسى، لوْ أنَّ السَّمواتِ السَّبعَ، وعامِرَهُنَّ غيري، والأرَضينَ السَّبعَ في كِفَّةٍ، ولا إلَهَ إلَّا اللهُ في كِفَّةٍ؛ مالَتْ بهِنَّ لا إلَهَ إلَّا اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1960
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى إيمان - فضل الإيمان إيمان - توحيد الألوهية إيمان - عظمة الله وصفاته إيمان - كلام الله

14 - «ما أَنتُم بِجُزْءٍ مِنْ مِائةِ أَلْفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الحَوْضَ يوْمَ القيامَةِ». قالَ: فُقُلنا لِزَيْدٍ: كَمْ كُنتُمْ يَوْمَئذٍ؟ قالَ: ما بين السِّتِّ مِائةٍ إلى السَّبْعِ مِائةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين ...، وله شاهد على شرط مسلم
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 259
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - الحوض إيمان - اليوم الآخر جنة - عدة المسلمين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

15 - أنَّه قَرَأَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] حتَّى خَتَمَها، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّها السَّبعُ المَثاني، والقرآنُ العظيمُ الَّذي أُعطيتُ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2076
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفاتحة مناقب وفضائل - أبي بن كعب فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

16 - وَجَد رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ لَيلةٍ شَيئًا، فلمَّا أصبَحَ قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أثَرَ الوَجَعِ عليكَ يَتبَيَّنُ، قالَ: إنِّي إنَّما أثَرٌ على ما تَرَونَ بحَمدِ اللهِ، قد قَرَأتُ السَّبعَ الطِّوالَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1172
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه قرآن - السور الطوال

17 - عنِ المُسيِّبِ بنِ رافِعٍ قالَ: لَمَّا كُفَّ بصَرُ ابنِ عبَّاسٍ أتاهُ رَجُلٌ فقالَ له: إنَّكَ إنْ صبَرْتَ لي سَبعًا لم تصِلْ إلَّا مُستَلْقيًا تومِئُ إيماءً داوَيْتُكَ فبَرأْتَ إنْ شاءَ اللهُ تَعالَى، فأرسَلَ إلى عائشةَ وأبي هُرَيرةَ وغَيرِهما مِن أصْحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: أرأيْتَ إنْ مُتُّ في هذا السَّبعِ كيف تَصنَعُ بالصَّلاةِ؟، قالَ: فترَكَ عَينَه ولم يُداوِها.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : المسيب بن رافع | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6468
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على ذهاب البصر جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب طب - إباحة التداوي وتركه مريض - كتمان المرض

18 - ابنُ عبَّاسٍ، قالَ: قلتُ لعُثمانَ بنِ عفَّانَ: ما حَمَلَكُم على أنْ عَمَدْتُم إلى الأنفالِ؛ وهي مِنَ المثاني ، وإلى {بَراءَةٌ}؛ وهي مِنَ المِئينَ، فقَرَنْتُم بيْنَهما، ولمْ تَكْتُبوا بيْنَهما سطْرَ بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، ووضَعْتُموها في السَّبعِ الطُّوالِ، فما حمَلَكُم على ذلك؟ فقالَ عُثمانُ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا يَأْتي عليه الزَّمانُ، وهو يَنزِلُ عليه مِنَ السُّورِ ذَواتِ العددِ. قالَ: وكان إذا نَزَلَ عليه الشَّيءُ دعا بعضَ مَنْ يَكتُبُ له، فيقولُ: «ضَعوا هؤلاء الآياتِ في السُّورةِ الَّتي يُذكرُ فيها كذا وكذا». فلمَّا نَزَلَتْ عليه الآيةُ فيقولُ: «ضَعوا هذه في السُّورةِ الَّتي يُذكرُ فيها كذا وكذا». وكانتِ الأنفالُ مِن أوائلِ ما نَزَلَتْ بالمدينةِ، وكانت {بَراءَةٌ} مِن آخرِ القرآنِ، وكانت قِصَّتُها شبيهةً بقِصَّتِها، فظننتُ أنَّها منها، فقُبِضَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولمْ يُبيِّنْ لنا أنَّها منها، فلمْ أكتُبْ بيْنَهما سطْرَ بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، فوضعتُها في السَّبعِ الطُّوَلِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3314
التصنيف الموضوعي: قرآن - تأليف القرآن قراءات - سورة الأنفال قراءات - سورة التوبة قرآن - ابتداء السور بالبسملة قرآن - السور الطوال

19 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، في السَّبعِ المَثاني، قالَ: هُنَّ فاتِحةُ الكتابِ. قرَأَها ابنُ عبَّاسٍ ب{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] سبْعًا، قالَ ابنُ جُرَيجٍ: فقلتُ لأَبي: أَخبرَكَ سعيدُ بنُ جُبَيرٍ، عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّه قالَ: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] آيةٌ مِن كتابِ اللهِ؟ قالَ: نَعَمْ، ثُمَّ قالَ: قرَأَها ابنُ عبَّاسٍ ب{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [الفاتحة: 1] في الرَّكعتينِ جميعًا.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2047
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحجر فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة قرآن - ابتداء السور بالبسملة قرآن - عدد آيات السور وما يدخل فيها

20 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قولِهِ تَعالَى: السَّبعُ المَثاني، قالَ: عَدَّها عَلَيَّ في يَدي: {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)} [الفاتحة: 1 - 7]، ثُمَّ قالَ: أَخرَجَها اللهُ لكم، فما أَخرَجَها لغَيْرِكم.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2051
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحجر فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة قرآن - ابتداء السور بالبسملة قرآن - عدد آيات السور وما يدخل فيها

21 - خَطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو على المِنبرِ فقالَ: «والَّذي نفسي بيدِهِ»، ثلاثَ مرَّاتٍ، ثُمَّ سَكَتَ، فأَكَبَّ كُلُّ رجُلٍ منَّا يبكي حزينًا ليَمينِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قالَ: «ما مِن عَبْدٍ يأتي بالصَّلَواتِ الخَمْسِ، ويصومُ رمضانَ، ويَجتنِبُ الكبائرَ السَّبعَ إلَّا فُتِحَتْ له أبوابُ الجَنَّةِ يومَ القيامةِ، حتَّى إنَّها لتَصْطَفِقُ». ثُمَّ تلا: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} [النساء: 31].
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة، وأبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2984
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء جمعة - الخطبة على المنبر رقائق وزهد - الكبائر صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - فضل شهر رمضان

22 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه جَلَس على المِنبَرِ، ثمَّ قالَ: والَّذي نَفسي بيَدِه -ثَلاثَ مَرَّاتٍ-، ثمَّ سَكَت، فأكَبَّ كلُّ رَجُلٍ منَّا يَبكي حَزينًا ليَمينِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قالَ: ما من عَبدٍ يأتي الصَّلَواتِ الخَمسَ، ويَصومُ رَمَضانَ، ويَجتَنِبُ الكَبائرَ السَّبعَ، إلَّا فُتِحَت له أبوابُ الجَنَّةِ يَومَ القِيامةِ، حتَّى أنَّها لتَصطَفِقُ ثمَّ تلا: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ} [النساء: 31].
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو سعيد الخدري، وأبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 724
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - فضل شهر رمضان

23 - نحْوَ: «ألا أُعلِّمُكَ سورةً ما أُنزِلتْ في التَّوراةِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في الزَّبورِ، ولا في الفُرقانِ مِثلُها؟». فقلتُ: بَلى. قالَ: «إنِّي لأرجو أنْ لا تَخرُجَ مِن ذلكَ البابِ حتَّى تَعْلَمَها» فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقمتُ معه، فجعلَ يُحدِّثُني ويدي في يدِهِ، فجعَلْتُ أتباطأُ كراهيةَ أنْ يخْرُجَ قبلَ أنْ يُخبِرني بها، فلمَّا دنوتُ مِنَ البابِ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، السُّورةُ الَّتي وعَدْتني. قالَ: «كيف تَقرأُ إذا قمتُ إلى الصَّلاةِ؟». فَقرأتُ فاتحةَ الكتابِ، فقالَ: «هي هي، وهي السَّبعُ المثاني والقرآنُ العظيمُ الَّذي أُعْطيتُ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3061
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة إيمان - الكتب السماوية اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه بر وصلة - التودد إلى الإخوان فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة

24 - «ألا أُعلِّمُكَ سورةً ما أُنزِلتْ في التَّوراةِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في الزَّبورِ، ولا في الفُرقانِ مِثلُها؟». فقلتُ: بَلى. قالَ: «إنِّي لأرجو أنْ لا تَخرُجَ مِن ذلكَ البابِ حتَّى تَعْلَمَها». فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقمتُ معه، فجعلَ يُحدِّثُني ويدي في يدِهِ، فجعَلْتُ أتباطأُ كراهيةَ أنْ يخْرُجَ قبلَ أنْ يُخبِرني بها، فلمَّا دنوتُ مِنَ البابِ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، السُّورةُ الَّتي وعَدْتني. قالَ: «كيف تَقرأُ إذا قمتُ إلى الصَّلاةِ؟». فَقرأتُ فاتحةَ الكتابِ، فقالَ: «هي هي، وهي السَّبعُ المثاني والقرآنُ العظيمُ الَّذي أُعْطيتُ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3060
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة

25 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نادى أُبيَّ بنَ كعبٍ وهو قائمٌ يُصلِّي، فلمْ يُجِبْه، فقالَ: ما مَنَعَكَ أنْ تُجيبَني يا أُبيُّ؟ فقالَ: كنتُ أُصلِّي، فقالَ: ألمْ يَقُلِ اللهُ تَباركَ وتَعالَى: {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ} [الأنفال: 24]؟ لا تَخرُجْ مِنَ المسجدِ حتَّى أُعلِّمَكَ سورةً ما أَنزَلَ اللهُ في التَّوراةِ والإنجيلِ والزَّبورِ مِثلَها. قالَ أُبَيٌّ: ثُمَّ اتَّكأَ على يَدي حتَّى إذا كان بأَقْصى المسجدِ، قلتُ: يا نَبِيَّ اللهِ، قلتَ كذا وكذا، قالَ: نَعَمْ، هي أُمُّ القرآنِ، والَّذي نفسي بيدِهِ ما أَنزَلَ اللهُ في التَّوراةِ، والإنجيلِ، والزَّبورِ مِثلَها؛ وإنَّها السَّبعُ الطُّوَلُ الَّتي أُوتيتُ، وإنَّها القرآنُ العظيمُ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2077
التصنيف الموضوعي: صلاة - رد السلام في الصلاة علم - أدب طالب العلم علم - الحث على طلب العلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة

26 - عنْ عَليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ: لمَّا نَزَلَتْ هذه الآيةُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} [الكوثر: 1، 2] قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لجِبريلَ: «ما هذه النَّحيرَةُ الَّتي أَمَرَني بها رَبِّي؟». قالَ: إنَّها ليستْ بنَحيرةٍ ولكنَّهُ يَأمُرُكَ إذا تَحرَّمتَ للصَّلاةِ أنْ تَرْفعَ يدَيْكَ إذا كَبَّرتَ، وإذا رَكَعْتَ، وإذا رَفَعْتَ رأسَكَ مِنَ الرُّكوعِ، فإنَّها صلاتُنا وصلاةُ الملائكةِ الَّذين في السَّمواتِ السَّبعِ. قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «رفْعُ الأيدي مِنَ الاستكانةِ الَّتي قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ} [المؤمنون: 76]».
خلاصة حكم المحدث : [أحسن ما روي في تفسير{فصل لربك وانحر}]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4029
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر صلاة - رفع اليدين مع التكبير إيمان - الملائكة صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها

27 - ألا أُعلِّمُكَ سورةً ما أُنزِلَتْ في التَّوراةِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في الزَّبورِ، ولا في القرآنِ مِثلُها؟ قلتُ: بَلى، قالَ: إنِّي لأَرْجو أنْ لا تَخرُجَ مِن ذلك البابِ حتَّى تَعلَّمَها. فقامَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقُمتُ معه، فجَعَلَ يُحدِّثُني ويدي في يدِهِ، فجَعلتُ أَتَباطأُ كراهيةَ أنْ يَخرُجَ قَبلَ أنْ يُخبرِني بها، فلمَّا دَنوتُ مِنَ البابِ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، السُّورةُ الَّتي وعَدْتَني، فقالَ: كيف تَقرأُ إذا قُمتَ إلى الصَّلاةِ؟ فقَرأْتُ فاتحةَ الكتابِ، فقالَ: هي هي؛ وهي السَّبعُ المَثاني الَّتي قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ} [الحجر: 87] الَّذي أُعطيتُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2074
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - سعة علم النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها

28 - عن أبي إدْريسَ الخَوْلانيِّ، قال: أدْرَكْتُ أبا الدَّرداءِ رَضيَ اللهُ عنه ووَعَيتُ عنه، وأدْرَكْتُ عُبادةَ بنَ الصَّامتِ رَضيَ اللهُ عنه ووَعَيتُ عنه، وفاتَني مُعاذُ بنُ جَبلٍ رَضيَ اللهُ عنه، فأخْبَرَني يَزيدُ بنُ عَمِيرةَ أنَّه كان يَقولُ في كلِّ مَجلسٍ يَجلِسُه: اللهُ حكَمٌ قِسطٌ تَباركَ اسمُه، هَلَك المُرتابُون ، إنَّ مِن وَرائكم فِتنًا يَكثُرُ فيها المالُ، ويُفتَحُ فيها القرآنُ حتَّى يَأخُذَه الرَّجلُ والمرأةُ، والحُرُّ والعبدُ، والصَّغيرُ والكبيرُ، فيُوشِكُ الرَّجلُ أنْ يَقرَأَ القرآنَ فيَقولَ: قَرأتُ القرآنَ، فما للنَّاسِ لا يَتَّبِعوني وقدْ قَرأتُ القرآنَ؟! ثمَّ يَقولُ: ما هُم مُتَّبِعيَّ حتَّى أبْتدِعَ لهم غيْرَه، فإيَّاكم وما ابتَدَعَ؛ فإنَّ ما ابتَدَعَ ضَلالةٌ، اتَّقوا زَلَّةَ الحكيمِ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يُلْقي على فِي الحكيمِ الضَّلالةَ، ويُلقي للمُنافقِ كَلمةَ الحقِّ. قال: قُلْنا: وما يُدْريكَ يَرحَمُكَ اللهُ أنَّ المنافقَ يُلقي كَلمةَ الحقِّ وأنَّ الشَّيطانَ يُلْقي على فِي الحكيمِ كَلمةَ الضَّلالةِ؟ قال: اجْتَنِبوا كَلامَ الحكيمِ كلَّ مُتشابهٍ، الَّذي إذا سَمِعتَه قُلتَ: ما هذا؟ ولا يُنبِئُك ذلكَ عنه؛ فإنَّه لَعلَّه أنْ يُراجِعَ ويُلْقي الحقَّ، فاسْمَعْه؛ فإنَّ على الحقِّ نُورًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه
الراوي : أبو إدريس الخولاني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8643 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (20750) بلفظه، وأبو داود (4611) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع اعتصام بالسنة - مجانبة أهل الأهواء رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث

29 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ لأُبيِّ بنِ كعبٍ وهو يُصلِّي، فلمَّا فَرَغَ مِن صلاتِهِ كَفَّهُ، قالَ: فوَضَعَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يدَهُ على يدي، قالَ: وهو يُريدُ أنْ يَخرُجَ مِن بابِ المسجدِ، فقالَ: إنِّي أَرجو أنْ لا تَخرُجَ مِنَ المسجدِ حتَّى تَعلَمَ سورةً ما أُنزِلَ في التَّوراةِ، ولا في الإنجيلِ، ولا في القرآنِ مِثلُها، قالَ: فجَعَلْتُ أَتباطَأُ في المَشي رجاءَ ذلك، ثُمَّ قلتُ: يا رسولَ اللهِ، السُّورةَ الَّتي وعَدْتَني، قالَ: كيف تَقرأُ إذا افتتَحْتَ الصَّلاةَ؟ قالَ: فقَرأتُ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الفاتحة: 2] حتَّى أَتيتُ على آخِرِها، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هي هذه السُّورةُ؛ وهي السَّبعُ المَثاني، والقرآنُ العظيمُ الَّذي أُعطيتُ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو سعيد، مولى عامر بن كريز | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2075
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الوفاء بالوعد قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضائل سور القرآن مناقب وفضائل - أبي بن كعب فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة

30 - مالِكُ بنُ مَرْثَدٍ، عنْ أبيهِ، قالَ: قلتُ لأبي ذَرٍّ رَضيَ اللهُ عنه: هل سَمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَذكُرُ ليلةَ القَدْرِ؟ فقالَ: نَعَمْ، قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخْبِرني عنْ ليلةِ القَدْرِ، أفي رمضانَ أَمْ في غيرِ رمضانَ؟ قالَ: «بل في رمضانَ». قلتُ: أخْبِرني يا رسولَ اللهِ، أهي مع الأنبياءِ ما كانوا فإذا قُبِضَ الأنبياءُ رُفِعَتْ أَمْ هي إلى يومِ القيامةِ؟ قالَ: «لا، بل إلى يومِ القيامةِ». قلتُ: يا رسولَ اللهِ، أخْبِرني في أيِّ رمضانَ هي؟ قالَ: «في العَشْرِ الأواخِرِ، لا تَسألْني عنْ شيءٍ بعدَها». فقلتُ: أَقسَمْتُ عليكَ بحقِّي عليكَ يا رسولَ اللهِ، في أيِّ عَشْرٍ هي؟ قالَ: فغَضِبَ علَيَّ غضبًا ما غَضِبَ علَيَّ قبلُ ولا بعدُ مِثلَهُ، وقالَ: «لوْ شاءَ اللهُ لأطْلَعَكم عليها، التَمِسوها في السَّبعِ الأواخرِ، لا تَسأَلْني عنْ شيءٍ بعْدَها».
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4008
التصنيف الموضوعي: ليلة القدر - تحري ليلة القدر ليلة القدر - رفع معرفة ليلة القدر رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع علم - السؤال للانتفاع وإن كثر ليلة القدر - تحديد ليلة القدر