logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - «إنَّ اللهَ حَرَّمَ مِن الرَّضاعِ ما حَرَّمَ مِن النَّسَبِ».
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 475
التصنيف الموضوعي: رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - حديثُ عَمرِو بنِ سُفيانَ، عن عليٍّ قال: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يعهَدْ إلينا في هذه الإمارةِ شيئًا نأخُذُ به حتَّى مضى لسبيلِه، ثُمَّ إنَّ أبا بكرٍ رأى مِن الرَّأيِ أن يستَخلِفَ عُمرَ، فأقام واستقام حتَّى ضرَب الدِّينُ بجِرانِه .
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأسوَدُ بنُ قيسٍ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الأسوَدِ، ثُمَّ قال]: والثَّوريُّ رحِمه اللهُ كان يضطرِبُ فيه، ولم يثبُتْ إسنادُه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 442
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة

3 - حديثُ أبي الطُّفَيلِ، عن عليٍّ قال: تفترِقُ هذه الأمَّةُ على ثلاثةٍ وسبعينَ فِرقةً، شرُّها فِرقةٌ ينتحِلونَ حبَّنا أهلَ البَيتِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ سوقةَ، عن أبي الطُّفَيلِ، عن عليٍّ، وقال أبو مُعاويةَ الضَّريرُ: عن مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابِتٍ مُرسَلًا، عن عليٍّ. ورواه نُعَيمُ بنُ يحيى السَّعيديُّ الكوفيُّ، ثِقةٌ له كتابٌ مُصنَّفٌ في القراءاتِ، وله عن مِسعَرٍ نُسخةٌ عن مُحمَّدِ بنِ سوقةَ، قال: قال عليٌّ، ولم يذكُرْ بَينَهما أحدًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 500
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة عقيدة - الروافض
| أحاديث مشابهة

4 - «يا رَسولَ اللهِ، مَن نُؤَمِّرُ بَعْدَك؟ قالَ: إن تُؤَمِّروا أبا بكرٍ تَجِدوه أمينًا زاهِدًا في الدُّنْيا، راغِبًا في الآخِرةِ، وإن تُؤَمِّروا عُمَرَ تَجِدوه قَوِيًّا أمينًا لا يَخافُ في اللهِ لَوْمةَ لائِمٍ، وإن تُؤَمِّروا علِيًّا -ولا أراكم فاعِلينَ- تَجِدوه هادِيًا مَهْديًّا، يَأخُذُ بكم الطَّريقَ المُسْتَقيمَ».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه بالصواب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 463
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] نوفل بن عبد الملك مجهول
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 98
التصنيف الموضوعي: تجارة - التبكير بالتجارة تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - السوم في البيع بيوع - بعض البيوع المنهي عنها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنكسرَ إحدى زنديّ فسألتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأمرنِي أن أمسحَ علي الجبائرِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد الواسطي متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/499
التصنيف الموضوعي: وضوء - المسح على الجبائر إحسان - الأخذ بالرخصة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - يا عليُّ ! إنَّ أوَّلَ خلقَ اللهِ يُكسَى يومَ القيامةِ إبراهيمُ عليه السَّلامُ، فيُكسَى ثوبيْن أبيضيْن، ثمَّ يُقامُ عن يمينِ العرشِ ، ثمَّ ادْعَى أنا فأُكسَى ثوبيْن أخضريْن، ثمَّ أُقامُ عن يسارِ العرشِ ثمَّ تُدعَى أنت، فتُكسَى ثوبيْن أخضريْن، ثمَّ تُقامُ عن يميني، أفما ترضَى يا عليُّ أن تُدعَى إذا دُعيتُ وأن تُكسَى إذا كَسيتُ وأن تَشفعَ إذا شُفِّعتُ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به ميسرة ، وتفرد به الحكم بن ظهير عنه . قال يحيى بن معين : الحكم كذاب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/182
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - «نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نُضَحِّيَ بالمُقابَلةِ أو بمَدابَرةٍ أو شَرْقاءَ أو خَرْقاءَ أو جَدْعاءَ».
خلاصة حكم المحدث : [الأشبه موقوف] ولم يسمع هذا الحديث أبو إسحاق من شريح
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 488
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة

9 - أمَرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أن نَستشرِفَ العَينَ والأُذُنَ، وأن لا نُضَحِّيَ بمقابَلةٍ، ولا مدابَرةٍ ، ولا شَرقاءَ، ولا خَرقاءَ
خلاصة حكم المحدث : [معلول]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1488
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - «قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أُسارى بَدْرٍ: إن شِئْتُم قَتَلْتُموهم، وإن شِئْتُم فادَيْتُموهم، واسْتَمْتَعْتُم بالهَدْيِ، واسْتُشْهِدَ مِنكم بعِدَّتِهم، قالَ: وكانَ آخِرَ السَّبْعينَ ثابِتُ بنُ قَيْسٍ، قُتِلَ يَوْمَ اليَمامةِ».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أشبه بالصواب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 624
التصنيف الموضوعي: مغازي - تسمية من استشهد يوم اليمامة مغازي - غزوة بدر جهاد - فداء الأسارى مغازي - أسرى غزوة بدر مناقب وفضائل - ثابت بن قيس بن شماس
| أحاديث مشابهة

11 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الجبائِرِ تكونُ على الكَسِيرِ كيفَ يتوضَّأُ صاحِبُها وكيفَ يغتسلُ إذا أجنبَ قال يَمْسَحَانِ بالماءِ عليها في الجنابَةِ والوُضوءِ قلتُ فإن كان في بَرْدٍ يخافُ على نفسِهِ إذا اغتسلَ قال يَمُرُّ على جسدِهِ وقرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ { وَلَا تَقْتُلُواْ أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا } يَتَيَمَّمُ إذا خافَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الوليد خالد بن يزيد المكي ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/499
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء تيمم - متى يتيمم تيمم - تيمم الجنب تيمم - التيمم في الحضر وضوء - المسح على الجبائر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - مِن أصلِ الدينِ الصلاةُ خلفَ كلِّ بَرٍّ وفاجرٍ والجهادُ معَ كلِّ أميرٍ ولك أجرُك والصلاةُ على كلِّ مَن مات من أهلِ القِبلَةِ
خلاصة حكم المحدث : ليس فيها شيء يثبت
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/194
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام جهاد - دوام الجهاد إلى يوم القيامة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة البر والفاجر صلاة الجنازة - الصلاة على أهل لا إله إلا الله مغازي - الغزو مع أئمة الجور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - من قال في اليومِ مئةَ مرةٍ : لا إلهَ إلَّا اللهُ الْمَلِكُ الحقُّ المُبينٌ، كان لهُ أمانٌ من الفقرِ
خلاصة حكم المحدث : كل من رواه عن مالك ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/347
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عقيدة - إثبات أسماء الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - «الْتَمَسَ علِيٌّ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما يُلتَمَسُ مِن المَيِّتِ، فلم يَجِدْه، فقالَ: بأبي أنت، طِبْتَ حَيًّا، وطِبْتَ مِيِّتًا».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 476
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طيب رائحته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه جنائز وموت - غسل الميت فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

15 - من سألَ مسألةً عن ظهرِ غِنَى استكثرَ بها من رضفِ جهنمَ قالوا يا رسولَ اللهِ وما ظهرُ الغِنى قال عشاءُ ليلةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن خالد متروك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/296
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - ذم السؤال سؤال - ما هو الغنى وحد الغنى إيمان - الوعيد صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عن النبي صلى الله عليه وسلم في قَوْلِ اللهِ: {وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ} قالَ: رُبُعُ الكِتابةِ».
خلاصة حكم المحدث : [الصواب: موقوف]
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 577
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور عتق وولاء - المكاتب نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مِن حُسنِ إسلامِ المَرءِ تَركُه ما لا يَعنيه.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الزُّهريُّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ مَن أرسَله عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 310
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - فضول الكلام آفات اللسان - السؤال عما لا يعني اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه إسلام - حسن إسلام المرء
| أحاديث مشابهة

18 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ: غسَّلْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذهبْتُ أنظُرُ ما يكونُ مِن الميِّتِ، فلم أجِدْ شيئًا، فقلْتُ: طِبْتَ حيًّا وميِّتًا.
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به سُلَيمانُ بنُ أرقَمَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عليٍّ. وقال عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ وصَفوانُ بنُ عيسى، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، قال: قال عليٌّ. وأرسَله ابنُ المُبارَكِ، وعبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ. وكذلك قال صالِحُ بنُ كَيسانَ، والأوزاعيُّ، عن الزُّهريِّ. والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 371
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضله صلى الله عليه وسلم حيا وميتا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة

19 - قُلْتُ يا رسولَ اللهِ، الأَمْرُ يَنْزِلُ بِنا بعدَكَ لمْ يَنْزِلْ فيهِ قُرْآنٌ، ولمْ يُسْمَعْ مِنْكَ فيهِ شيئًا، قال : اجْمَعُوا لهُ العَابِدِينَ مِنَ المؤمنينَ، واجْعَلوهُ شُورَى بينَكُمْ، ولا تَقْضُوا فيهِ بِرَأْيٍ واحِدٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/133
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا طلّقَ ألبتّةَ فغَضِبَ وقال تتخِذونَ آياتِ اللهِ هُزوا أو دِينَ اللهَ هُزوا ولعبًا من طلّقَ ألبتةَ ألْزمناهُ ثلاثا لا تحلُّ له حتى تنكحَ زوجا غيرهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن أبي أمية كوفي ضعيف الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/272
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق البتة طلاق - نكاح المطلقة ثلاثا رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع طلاق - المطلقة ثلاثا لا تعود حتى تنكح وتذوق العسيلة طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - حديثُ عبدِ اللهِ بنُ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أوَّلُ مَن يُكسى إبراهيمُ خَليلُ الرَّحمنِ، ثُمَّ يُكسى مُحمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ يُكسى ثوبَينِ أبيضَينِ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه أبانُ بنُ تَغلِبَ، عن عِمرانَ بنِ ميثَمٍ، عن المِنهالِ بنِ عَمرٍو، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ بنِ نَوفَلٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَمرُو بنُ قيسٍ المُلائيُّ، عن المِنهالِ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا، وهو الصَّوابُ. ورُوِي عن يَزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحارِثِ، عن عليٍّ موقوفًا أيضًا، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 391
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - عام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديث: قال: رأيتُ عَلِيًّا دخَلَ الرَّحبةَ [وقد صَلَّى، فدَعا بطَهورٍ، فقُلْنا: ما يَصنَعُ بالطَّهورِ وقد صَلَّى؟ ما يُريدُ إلَّا ليُعلِّمَنا، فأُتيَ بإناءٍ فيه ماءٌ وطَسْتٍ، فأفرَغَ منَ الإناءِ على يَمينِه، فغسَلَ يَدَيْه ثلاثًا، ثم تَمَضمَضَ، واستَنثَرَ ثلاثًا، فمَضمَضَ ونثَرَ منَ الكفِّ الذي يأخُذُ فيه، ثم غسَلَ وَجهَه ثلاثًا، وغسَلَ يَدَه اليُمْنى ثلاثًا، وغسَلَ يَدَه الشِّمالَ ثلاثًا، ثم جعَلَ يَدَه في الإناءِ، فمسَحَ برأسِه مرَّةً واحدةً، ثم غسَلَ رِجلَه اليُمنى ثلاثًا، ورِجلَه الشِّمالَ ثلاثًا، ثم قال: مَن سَرَّه أنْ يَعلَمَ وُضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فهو هذا.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث المنهال بن عمرو عن أبي حبة. تفرد به عمرو بن ثابت
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/116

2 - حديث: لقد عَلِمَ أولو العِلمِ [من] أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [وعائِشةُ بنتُ أبي بَكرٍ، فسَلوها أنَّ أصحابَ الأسوَدِ ذي الثُّدَيَّةِ مَلعونونَ على لسانِ النَّبيِّ الأُمِّيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم،] وقد خاب مَن افتَرَى.
خلاصة حكم المحدث : تفرد عمرو بن أبي قيس، عن شعيب بن خالد، عن سلمة بن كهيل
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/117

3 - حديث: أوصاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أنا مِتُّ فاغسِلْني بسَبعِ قِرَبٍ [مِن بِئْري؛ بِئْرِ غَرْسٍ».]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عبد الله بن جعفر عن عمه. تفرد به عنه ابنه إسماعيل ولا أعلم حدث به عن عباد بن يعقوب غير حسين بن زيد بن علي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/95
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه وصايا - الوصية لمعين بالغسل

4 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ، قال: كنَّا معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِنازةٍ في بَقيعِ الغَرقَدِ، فقال: ما منكم مِن أحدٍ إلَّا وقد كُتِب مَقعَدُه مِن النَّارِ، ومَقعَدُه مِن الجنَّةِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الأعمَشُ، ومنصورٌ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ. حدَّث به عن الأعمَشِ سُفيانُ الثَّوريُّ، وشُعبةُ، وموسى بنُ أعيَنَ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، ويحيى بنُ سعيدٍ الأمَويُّ، وأبو إسحاقَ الفَزاريُّ، وعبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، ووَكيعٌ، وأبو معاويةَ، وشَيبانُ، ومُحاضِرٌ، وغَيرُهم. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ عُبَيدِ اللهِ العَرزَميُّ؛ فرواه عن الأعمَشِ، عن قيسِ بنِ السَّكنِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ. ووهِم فيه، والصَّوابُ عن سَعدِ بنِ عُبُيدةَ. وأمَّا أصحابُ منصورٍ فروَوه عنه، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ كذلك. ورُوِي عن وَرقاءَ، عن منصورٍ، عن سعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن البَراءِ، وعن عليٍّ. قال ذلك عبدُ الصَّمدِ بنُ النُّعمانَ، عن وَرقاءَ. والقولُ قولُ مَن قال: عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ. وكذلك رواه إسماعيلُ بنُ سُمَيعٍ الحَنَفيُّ، عن مُسلِمٍ البَطينِ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 486
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموعظة عند القبر قدر - الأمر بالعمل وترك العجز قدر - الإيمان بالقدر قدر - العلاقة بين القدر وبين إسناد أفعال العباد إليهم قدر - تقدير المقادير قبل الخلق

5 - حديثُ أبي جُحَيفةَ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن أصاب ذَنبًا فعُوقِب به، فاللهُ أعدَلُ مِن أن يُثنِّي عُقوبتَه على عبدِه، ومَن أذنب ذَنبًا في الدُّنيا فستَره اللهُ، فاللهُ أكرَمُ مِن أن يعودَ على شيءٍ قد عفا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ أبي إسحاقَ، والخليلُ بنُ مُرَّةَ، والحَكمُ بنُ عبدِ اللهِ النَّصريُّ، وحَفصُ بنُ سُلَيمانَ، وأبو حَمزةَ الثُّماليُّ ثابِتُ بنُ أبي صَفيَّةَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي جُحَيفةَ، عن عليٍّ.واختُلِف عن حَفصِ بنِ سُلَيمانَ، وعن أبي حَمزةَ؛ فقيل: عن حَفصٍ، عن أبي إسحاقَ، عن عَونِ بنِ أبي جُحَيفةَ، عن أبيه، عن عليٍّ.وهذا القولُ وهَمٌ مِن قائِلِه.والصَّحيحُ: عن أبي إسحاقَ، عن أبي جُحَيفةَ.وقال عبدُ الملِكِ بنُ أبي سُلَيمانَ: عن أبي حَمزةَ الثُّماليِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي جُحَيفةَ موقوفًا. ورَفعُه صحيحٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 316
التصنيف الموضوعي: حدود - الحدود كفارة رقائق وزهد - سعة رحمة الله

6 - حديث: "قال: قال يَحيى بنُ زَكريَّا: يا بني إسرائيلَ [إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يأمرُكم أن تقرَؤوا الكتابَ، ومَثَلُ ذلك كمَثَلِ قومٍ في حِصنِهم سارَ إليهم عدوُّهم وقد أعدُّوا في كلِّ ناحيةٍ من نواحي الحِصنِ قومًا، فليسَ يأتيهم عدوُّهم من ناحيةٍ إلَّا وجدوا من يردُّهم عن الحِصنِ، ذلك كمَن يقرَأُ القرآنَ لا يزالُ في حِمى حِصنٍ حَصينٍ]".
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي إسحاق عن عاصم تفرد به زيد بن أبي أنيسة عنه. ولم يروه عنه غير يزيد بن سنان
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/104
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يحيى أنبياء - أنبياء بني إسرائيل

7 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ، عن عمِّه عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه لقَّاه كلماتٍ؛ أمَره إن نزَل به كَربٌ أن يقولَهنَّ: لا إلهَ إلَّا اللهُ الكريمُ الحليمُ ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عبدُ اللهِ بنُ شدَّادِ بنِ الهادِ، عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ، واختُلِف عنه في رَفعِه، [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ولم يُرجِّحْ، ثُمَّ قال]: وروى هذا الحديثَ مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ، واختُلِف عنه، [ثُمَّ حكى أوجُهَ الخلافِ، ولم يُرجِّحْ].
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 311
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - التوكل واليقين عقيدة - إثبات أسماء الله

8 - حديثُ ابنِ أبي ليلى، عن عليٍّ: أمرْتُ فاطِمةَ أن تسألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خادمًا... الحديث. [يقصدُ حديثَ: عن عليٍّ قال: قدِم على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَدَمٌ، فأمرْتُ فاطِمةَ أن تأتيَه فتسألَه خادمًا، فانطلقَت حتَّى أتَت منزِلَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلم تُوافِقْه، فدخل النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالت له أمُّ سَلَمةَ: إنَّ ابنتي فاطِمةَ جاءتك تلتمِسُك، فخرَج حتَّى أتى منزِلَ فاطِمةَ، فاستأذَن وقد دخلَت هي وعليٌّ في اللِّحافِ، فلمَّا استأذَن همَّا أن يلبَسا، فقال: مكانَكما، فقال: يا بُنيَّةُ، أُخبِرْتُ أنَّك جِئْتِ تطلبينَني، ما جاء بك؟ قالت: بلَغني أنَّه قدِم عليك خَدَمٌ، فأحببْتُ أن تُعطيَني خادمًا يكفيني العَجينَ والخُبزَ؛ فإنَّه قد شَقَّ عليَّ، فقال: ما جِئْتِ تطلبينَ أحَبُّ إليك، أو ما هو خيرٌ منه؟ فغمزْتُها؛ قولي: ما هو خيرٌ منه؟ فقالت: ما هو خيرٌ منه أحبُّ إليَّ، قال: فإذا كنْتُما على مِثلِ حالِكما الذي أنتما عليه الآنَ، فسبِّحي ثلاثًا وثلاثينَ، واحمَدي ثلاثًا وثلاثينَ، وكبِّري أربعًا وثلاثينَ].
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به مُجاهِدٌ، والحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، وعَمرُو بنُ مُرَّةَ، عن ابنِ أبي ليلى. [ثُمَّ حكى الخلافَ على كُلِّ واحدٍ منهم، ثُمَّ قال]: وهو حديثٌ صحيحٌ مِن روايةِ عطاءٍ، وعُبَيدِ اللهِ بنِ أبي يَزيدَ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ أبي ليلى. ومِن روايةِ الحَكمِ وعَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن ابنِ أبي ليلى، أخرَجه مُسلِمٌ والبُخاريُّ. وقد حدَّث به أيضًا عن عليٍّ جماعةٌ غَيرُ ابنِ أبي ليلى؛ منهم: عبدُ اللهِ بنُ يَعلى النَّهديُّ، والحارِثُ الأعوَرُ. وروى هذا الحديثَ عطاءُ بنُ السَّائِبِ، عن أبيه، عن عليٍّ. ورواه عيسى بنُ عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ يَعلى النَّهديِّ، عن عليٍّ، ولم يُختلَفْ عليهما.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 406
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم عتق وولاء - اتخاذ الخادم رقائق وزهد - عيش السلف

9 - حديثُ أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن عليٍّ: أنَّ أمَةً للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زنَت، فأمَرني أن أُقيمَ عليها الحَدَّ، فوجدْتُها حديثةَ عهدٍ بنِفاسٍ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه السُّدِّيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه إسرائيلُ، وزائِدةُ، عن السُّدِّيِّ، عن سَعدِ بنِ عُبَيدةَ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن عليٍّ. وخالَفهم عبدُ السَّلامِ بنُ حَربٍ، فرواه عن السُّدِّيِّ، عن عبدِ خَيرٍ، عن عليٍّ. قال ذلك عليُّ بنُ قادِمٍ عنه، وقولُ إسرائيلَ أصَحُّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 485
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - حد الزنا حدود - حد الزنا على الأمة نفاس - مدة النفاس

10 - حديثُ أبي بُردةَ بنِ أبي موسى، عن عليٍّ: نهاني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أتختَّم في الوُسطى والتي تَليها، وقال لي: قلْ: اللَّهمَّ إنِّي أسألُك السَّدادَ والهُدى... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عاصِمُ بنُ كُلَيبٍ، عن أبي بُردةَ. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على أبي بُردةَ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ: عن شُعبةَ، عن عاصِمِ بنِ كُلَيبٍ، عن أبي بُردةَ، عن عليٍّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 492
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم زينة - موضع الخاتم زينة اللباس - لبس الخاتم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

11 - حديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يُجزِئُ الجماعةَ إذا مَرُّوا بالقومِ أن يُسلِّمَ أحدُهم، ويُجزِئُ القُعودَ أن يَرُدَّ أحدُهم.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه عبدُ الملِكِ بنُ إبراهيمَ الجُدِّيُّ، عن سعيدِ بنِ خالِدٍ الخُزاعيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ الفَضلِ الهاشِميِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ. حدَّث به عن الجُدِّيِّ جماعةٌ؛ منهم: الحَسنُ بنُ عليٍّ الحَلوانيُّ، وغَيرُه. وحدَّث به أحمَدُ بنُ منصورٍ زاجٌ، عن الجُدِّيِّ، فزاد في الإسنادِ عبدَ الرَّحمنِ الأعرَجَ قَبلَ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ. وما أراه حفِظه، والصَّوابُ قولُ مَن لم يذكُرِ الأعرَجَ فيه، والحديثُ غَيرُ ثابِتٍ، تفرَّد به سعيدُ بنُ خالِدٍ المَدنيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ الفَضلِ، وليس بالقوِيِّ، يعني: سعيدَ بنَ خالِدٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 413
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - وجوب رد السلام آداب السلام - السلام على من أتى جماعة أو فارقهم آداب السلام - حكم السلام آداب السلام - كيفية رد السلام

12 - حديث: قال عليٌّ: والذي فَلَق الحَبَّةَ [وبرأَ النَّسمةَ، لتُخضَبنَّ هذِهِ من هذِهِ : للحيتِهِ مِن رأسِهِ، فما يَحبسُ أشقاها ؟ فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ سبعٍ: واللَّهِ يا أميرَ المؤمنينَ، لو أنَّ رجلًا فعلَ ذلِكَ لأبَرنا عترتَهُ فقالَ: أنشدُ أن يُقتَلَ بي غيرُ قاتلي قالوا: يا أميرَ المؤمنينَ: ألا تَستخلفُ ؟ قالَ: لا، ولَكِنِّي أترُكْكُم كما ترَكَكم رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ: فَما تقولُ لربِّكَ إذا لقيتَهُ وقد ترَكْتَنا هملًا ؟ قالَ: أقولُ اللَّهمَّ استخلفتَني فيهِم ما بدا لَكَ، ثمَّ قبضتَني وترَكْتُكَ فيهِم، فإن شئتَ أصلحتَهُم، وإِن شئتَ أفسدتَهُم]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عمار بن رزيق عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عنه. ولم يروه عنه غير أبي جواب أحوص بن جواب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/79
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به إيمان - توحيد الربوبية

13 - خرج علينا عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه من المخرَج فأخذ ماءً فغسل وجهَه وكفيهِ وجعل يقرأً ويمشي ونحن نمشي خلفَه فضحِك بعضُنا إلى بعضٍ فقال ما يُضحكُكم ؟ قلنا تقرأُ وأنت خرجتَ من المخرجِ الآن ولم توضأ فقال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم لا يمتنعُ من القراءةِ إلَّا أنْ يكونَ جنُبًا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبان ابن تغلب عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه تفرد به أبو عبد الله الجعفي – وهو معلى بن هلال – عنه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/420 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((الأفراد)) (43)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الرجل يذكر الله تعالى على غير طهر قرآن - قراءة القرآن لغير المتوضئ طهارة - ذكر الله تعالى على غير وضوء قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال
|أصول الحديث

14 - حديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ قال: وقَف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَرفةَ، فقال: هذا المَوقِفُ، وكُلُّ عَرفةَ مَوقِفٌ، ثُمَّ أردَف أسامةَ... الحديث، في المَناسِكِ، وفيه: فقالت له امرأةٌ: إنَّ فَريضةَ اللهِ في الحجِّ أدركَتْ أبي شيخًا كبيرًا... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الثَّوريُّ، والدَّراوَرديُّ، ومُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، والمُغيرةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ عيَّاشِ بنِ أبي رَبيعةَ، عن زيدِ بنِ عليِّ بنِ الحُسَينِ، عن أبيه، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن عليٍّ. وخالَفهم إبراهيمُ بنُ إسماعيلَ بنِ مُجمِّعٍ؛ فرواه عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، فقال: عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي رافِعٍ، عن أبيه أبي رافِعٍ، عن عليٍّ. زاد فيه أبا رافِعٍ، ووهِم. والقولُ قولُ الثَّوريِّ ومَن تابَعه، واللهُ أعلَمُ. ورواه يحيى بنُ عبدِ اللهِ بنِ سالِمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن زيدِ بنِ عليٍّ، عن أبيه، عن عليٍّ، ولم يذكُرِ ابنَ أبي رافِعٍ. والصَّوابُ ما ذكَرنا مِن قولِ الثَّوريِّ ومَن تابَعه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 411
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حج الرجل عن غيره آداب المجلس - الركوب على الدابة سفر - جواز الإرداف على الدابة حج - فضل الحج ووجوبه

15 - حديثُ قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن عليٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ به وبالزُّبَيرِ، فقال للزُّبَيرِ: أتُحِبُّه؟ قال: نعَم... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ سُلَيمانَ لُوَينٌ، عن مُحمَّدِ بنِ سُلَيمانَ الأزديِّ، سكَن الطَّائِفَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن قيسِ بنِ أبي حازِمٍ، عن عليٍّ، ووهِم فيه. والصَّوابُ: عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن عبدِ السَّلامِ البَجَليِّ؛ رجُلٍ مِن حيِّه، عن عليٍّ والزُّبَيرِ. وقيل: إنَّه عبدُ السَّلامِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ جابِرٍ الأحمَسيُّ، وهو مُرسَلٌ عن عليٍّ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 454

16 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليٍّ: أردْتُ أن أفرِّقَ بَينَ امرأةٍ وولدِها، فنهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن ذلك. ورُوِي: أردْتُ أن أبيعَ غلامَينِ أخوَينِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: بِعْهما جميعًا، أو دَعْهما.
خلاصة حكم المحدث : رواه عنه الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى الخلافَ على الحَكمِ، ثُمَّ قال]: ولا يمتنِعُ أن يكونَ الحَكمُ سمِعه منهما جميعًا، فرواه مرَّةً عن هذا، ومرَّةً عن هذا. واللهُ أعلَمُ. وأمَّا حديثُ شُعبةَ عن الحَكمِ؛ فرواه عنه وضَّاحُ بنُ حسَّانَ الأنباريُّ، وتابَعه إسماعيلُ بنُ أبي الحارِثِ، وعليُّ بنُ سَهلٍ، عن عبدِ الوهَّابِ بنِ عطاءٍ، عن شُعبةَ. وغَيرُهما يرويه عن عبدِ الوهَّابِ، عن سعيدٍ، وهو المحفوظُ. واللهُ أعلَمُ. ورواه ابنُ أبي ليلى، عن الحَكمِ مُرسَلًا، عن عليٍّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 401
التصنيف الموضوعي: تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - لا يفرق بين الوالدة وولدها عتق وولاء - التفريق بين ذوي المحارم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - رحمته بيوع - التفريق بين ذوي الأرحام من العبيد

17 - حديثُ زاذانَ أبي عُمرَ الكِنديِّ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ للهِ مَلائِكةً يَسيحونَ في الأرضِ يُبلِّغوني عن أمَّتي ممَّن صلَّى عليَّ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ بنِ الزُّبَيرِ الأسَديُّ المعروفُ بالتَّلِّ، عن الثَّوريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، عن زاذانَ، عن عليٍّ، ووهِم فيه، وإنَّما رواه أصحابُ الثَّوريِّ؛ منهم: يحيى القطَّانُ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ مَهديٍّ، ومُعاذُ بنُ مُعاذٍ، وفُضَيلُ بنُ عِياضٍ، وغَيرُهم، عن الثَّوريِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، عن زاذانَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ. وكذلك رواه الأعمَشُ، والحُسَينُ الخُلْقانيُّ، ما نسَبه أحدٌ، حدَّثناه القاضي المَحامليُّ، حدَّثنا يوسُفُ بنُ موسى القطَّانُ، حدَّثنا جَريرٌ، حدَّثنا حُسَينٌ الخُلْقانيُّ بذلك، ومُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، والعوَّامُ بنُ حَوشَبٍ، وشُعبةُ، قال ذلك داودُ بنُ عبدِ الجبَّارِ، عن العوَّامِ، وشُعبةُ، عن عبدِ اللهِ بنِ السَّائِبِ، عن زاذانَ، عن ابنِ مسعودٍ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 364
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ملائكة - أعمال الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حياته صلى الله عليه وسلم في قبره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضله صلى الله عليه وسلم حيا وميتا فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام

18 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليٍّ، قال: أمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أقومَ على البُدْنِ ، ولا أُعطيَ الجازِرَ منها شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ صحيحٌ، رواه مُجاهِدٌ، والحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، عن ابنِ أبي ليلى. حدَّث به عن مُجاهِدٍ جماعةٌ؛ منهم: عبدُ اللهِ بنُ أبي نُجَيحٍ، وعبدُ الكريمِ الجَزريُّ، وسيفُ بنُ سُلَيمانَ المكِّيُّ، والحَسنُ بنُ مُسلِمِ بنِ يَنَّاقٍ، وعُثمانُ بنُ الأسوَدِ، وليثُ بنُ أبي سُلَيمٍ؛ فاتَّفقوا عنه. وزاد عليهم إسرائيلُ في روايتِه عن عبدِ الكريمِ عن مُجاهِدٍ عن ابنِ أبي ليلى عن عليٍّ ألفاظًا أغرَب بها، لم يأتِ بها غَيرُه، فصارَت حديثًا آخَرَ، وهي قولُه: أهدى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مائةَ بَدَنةٍ، فيها جَملٌ لأبي جَهلٍ مَزمومٌ بحَلْقةٍ مِن فضَّةٍ. ورواه عن الحَكَمِ أشعَثُ بنُ سِوارٍ وحدَه على نَحوِ روايةِ الجماعةِ، عن مُجاهِدٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 400
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - لا يعطى الجزار أجرته من الأضحية اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

19 - حديثُ عائِشِ بنِ أنسٍ، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، قال: أمرْتُ عمَّارًا أن يسألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن المَذْيِ، فقال: يكفي فيه الوُضوءُ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه عطاءُ بنُ أبي رَباحٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ دينارٍ، وابنُ جُرَيجٍ، وابنُ أبي نُجَيحٍ، ومَعقِلُ بنُ عُبَيدِ اللهِ، وعُمرُ بنُ قيسٍ، وطَلحةُ بنُ عَمرٍو، فرواه عن عَمرِو بنِ دينارٍ سُفيانُ بنُ عُيَينةَ، ومَعمَرٌ، فاتَّفقا أنَّه عن عَمرٍو، عن عطاءٍ، عن عائِشٍ. [ثُمَّ حكى فيه باقيَ الخلافِ على عطاءِ بنِ أبي رَباحٍ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ ما قال عَمرُو بنُ دينارٍ، وابنُ جُرَيجٍ، عن عطاءٍ، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 441
التصنيف الموضوعي: طهارة - غسل المذي وضوء - نواقض الوضوء

20 - حديثُ أبي جعفرٍ مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ مَولى بَني هاشِمٍ، عن عليٍّ: نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تُكلَّمَ النِّساءُ إلَّا بإذنِ أزواجِهنَّ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الحَكمُ بنُ عُتَيبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ أبي ليلى، عن الحَكمِ، عن أبي جَعفَرٍ، عن عليٍّ. قال ذلك قيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن ابنِ أبي ليلى. وخالَفه شُعبةُ؛ فرواه عن الحَكمِ، عن ذَكوانَ أبي صالِحٍ، عن مَولًى لعَمرِو بنِ العاصِ، عن عَمرِو بنِ العاصِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. أسنَده عن عَمرِو بنِ العاصِ، وهو الصَّحيحُ، وكذلك رواه الأعمَشُ، عن أبي صالِحٍ، عن عَمرِو بنِ العاصِ، ولم يذكُرْ بَينَهما مولاه، والحديثُ حديثُ شُعبةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 465
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - السلام على النساء فتن - فتنة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| شرح حديث مشابه

21 - حديثُ يحيى بنِ إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحةَ الأنصاريِّ، عن عليٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَثه في سَريَّةٍ، وقال له: لا تُقاتِلْهم حتَّى تَدعوَهم.
خلاصة حكم المحدث : هو مُرسَلٌ، ويرويه عُمرُ بنُ ذَرٍّ، واختُلِف عنه؛ فرواه وكيعٌ، عن عُمرَ بنِ ذَرٍّ، عن يحيى بنِ إسحاقَ، عن عليٍّ. ورواه ابنُ المُبارَكِ، عن عُمرَ بنِ ذَرٍّ، عن يحيى بنِ إسحاقَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث عليًّا. ورُوِي عن ابنِ عُيَينةَ، عن عُمرَ بنِ ذَرٍّ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحةَ، عن أنسٍ. قاله غِياثُ بنُ جَعفَرٍ، عن ابنِ عُيَينةَ، ولا يصِحُّ، والصَّوابُ قولُ ابنِ المُبارَكِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 482
التصنيف الموضوعي: إسلام - قتال الناس حتى يسلموا سرايا - السرايا إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام جهاد - الدعوة قبل القتال

22 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليٍّ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إذا عطَس أحدُكم فليقُل: الحَمدُ للهِ على كُلِّ حالٍ، وليُقَلْ له: يرحَمُكم اللهُ، وليَقُلْ هو: يَهديكم اللهُ ويُصلِحُ بالَكم .
خلاصة حكم المحدث : حدَّث به مُحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، واختُلِف عنه؛ فرواه عنه يحيى القطَّانُ، وعليُّ بنُ مُسهِرٍ، وحَفصُ بنُ غِياثٍ، وحَمزةُ الزَّيَّاتُ، ومنصورُ بنُ أبي الأسوَدِ، وأبو عَوانةَ، عن ابنِ أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن عليٍّ. وخالَفهم شُعبةُ بنُ الحجَّاجِ، وعَديُّ بنُ عبدِ الرَّحمنِ أبو الهَيثمِ؛ فروياه عن ابنِ أبي ليلى، عن أخيه، عن أبيه، عن أبي أيُّوبَ الأنصاريِّ. والاضطِرابُ فيه مِن ابنِ أبي ليلى؛ لأنَّه كان سيِّئَ الحِفظِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 403
التصنيف الموضوعي: آداب العطاس والتثاؤب - آداب العطاس آداب العطاس والتثاؤب - إيجاب التشميت بحمد العاطس آداب العطاس - العطاس آداب العطاس - تشميت العاطس آداب العطاس - ما يقول إذا عطس

23 - «صَنَعَ طَعامًا فدَعا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأجابَه، فلمَّا دَخَلَ في البَيْتِ رَأى صورةً فرَجَعَ، فقالَ له علِيٌّ: ما لك فِداك أبي وأُمِّي يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: إنَّ المَلائِكةَ لا تَدخُلُ بَيْتًا فيه صورةٌ».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أصوب
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 474
التصنيف الموضوعي: حكم التماثيل والصور - الأمر بمحو الصور حكم التماثيل والصور - التصاوير حكم التماثيل والصور - الصور في البيت ملائكة - الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة ولا كلب أدعية وأذكار - التفدية

24 - حديثُ أبي وائِلٍ، عن عليٍّ قال: ما أوصى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أوصى، ولكن إن يُرِدِ اللهُ بالنَّاسِ خيرًا فسيَجمعُهم على خيرِهم كما جمَعهم بَعدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على خيرِهم.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه الحَسنُ بنُ عُمارةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ الحَسنِ الواسِطيُّ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن عاصِمٍ، عن أبي وائِلٍ. وتابَعه إسحاقُ بنُ إبراهيمَ شاذانُ، وإبراهيمُ بنُ أبي العَنبَسِ، عن جَعفَرِ بنِ عَونٍ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن عاصِمٍ. وغَيرُهما يرويه عن جَعفَرٍ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن واصِلٍ الأحدَبِ، عن أبي وائِلٍ. وقيل: عن جَعفَرٍ، عن الحَسنِ بنِ عَمرٍو الفُقَيميِّ، عن واصِلٍ. ولا يصِحُّ ذِكرُ الفُقَيميِّ. ورواه يونُسُ بنُ بُكَيرٍ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن الحَكمِ وواصِلٍ، عن أبي وائِلٍ. والحَسنُ بنُ عُمارةَ ضعيفٌ. ورُوِي هذا الحديثُ أيضًا عن الشَّعبيِّ، عن أبي وائِلٍ، حدَّث به شُعَيبُ بنُ ميمونٍ الواسِطيُّ، عن حُصَينٍ وأبي جَنابٍ، عن الشَّعبيِّ، عن أبي وائِلٍ. وشُعَيبُ بنُ ميمونٍ ليس بالقوِيِّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 493
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - من تصح إمامته وإمارته إمامة وخلافة - تكون خلافة ثم ملك ثم جبرية ثم خلافة

25 - «أنَّ حُسَيْنَ بنَ علِيٍّ قالَ: دَعاني أبي علِيٌّ بوَضوءٍ، فقَرَّبْتُه له، فبَدَأَ فغَسَلَ كَفَّيه ثَلاثَ مَرَّاتٍ قَبْلَ أن يُدخِلَهما في وَضوئِه، ثُمَّ مَضْمَضَ ثَلاثًا واسْتَنْشَقَ ثَلاثًا، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَه ثَلاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَه اليُمْنى إلى المِرْفَقِ ثَلاثًا، ثُمَّ اليُسْرى كذلك، ثُمَّ مَسَحَ برأسِه مَسْحةً واحِدةً، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَه اليُمْنى إلى الكَعْبَينِ ثَلاثًا، ثُمَّ اليُسْرى ثَلاثًا، ثُمَّ قامَ قائِمًا، فقالَ: ناوِلْني، فناوَلْتُه الإناءَ الَّذي فيه فَضْلُ وَضوئِه، فشَرِبَ مِن فَضْلِ وَضوئِه قائِمًا، فعَجِبْتُ، فلمَّا رآني قالَ: لا تَعجَبْ؛ فإنِّي رَأيْتُ أباك النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصنَعُ مِثلَ ما رَأيْتَني صَنَعْتُ، يَقولُ لوَضوئِه هذا، وشَرِبَ فَضْلَ وَضوئِه قائِمًا».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن مُحَمَّد أنَّه جود إسناده، ووصله، وضبط
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 431
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - غسل الوجه وضوء - غسل اليدين قبل المضمضة

26 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ أبي ليلى، عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال له: ألا أُعلِّمُك كلماتٍ إن قلْتَهنَّ غُفِر لك؟ على أنَّه مغفورٌ لك...، الحديث. [يقصدُ حديثَ: عن عليٍّ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا أُعلِّمُك كلماتٍ إذا قلْتَهنَّ غفَر اللهُ لك؟ لا إلهَ إلَّا اللهُ الحليمُ الكريمُ ، لا إلهَ إلَّا اللهُ العليُّ العظيمُ، سبحانَ اللهِ رَبِّ العَرشِ العظيمِ ، الحَمدُ للهِ ربِّ العالمينَ].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، ثُمَّ قال]: وأشبَهُها بالصَّوابِ قولُ مَن قال: عن أبي إسحاقَ، عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ سَلَمةَ، عن عليٍّ. ولا يُدفَعُ قولُ إسرائيلَ عن أبي إسحاقَ، عن ابنِ أبي ليلى، عن عليٍّ. وحديثُ هارونَ بنِ عَنترةَ، وحديثُ الحُسَينِ بنِ واقِدٍ جميعًا وهَمٌ، واللهُ أعلَمُ. وقولُ الحَسنِ بنِ صالِحٍ مرَّةً عن أبي إسحاقَ، ومرَّةً عن أخيه، عن أبي إسحاقَ القولانِ هُما صحيحانِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 407
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب استغفار - أسباب المغفرة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه

27 - حديث: إنِ استطَعْتُم أن تأسِروا من لَقِيتُم من بني عَبدِ المطَّلِبِ فإنَّما أُخرِجوا كَرهًا.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به يونس بن أرقم- عن شعبة عن أبي إسحاق عنه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/83
التصنيف الموضوعي: جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن مناقب وفضائل - فضائل القبائل جهاد - الأسرى مغازي - أسرى غزوة بدر

28 - حديثُ الحارِثِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الإسلامُ ثمانيةُ أسهُمٍ: الصَّلاةُ والزَّكاةُ والجِهادُ... الحديث، وفي آخِرِه: وقد خاب مَن لا سَهمَ له.
خلاصة حكم المحدث : تفرَّد به حبيبُ بنُ حَبيبٍ أخو حَمزةَ بنِ حَبيبٍ الزَّيَّاتِ، عن أبي إسحاقَ، عن الحارِثِ، عن عليٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه أصحابُ أبي إسحاقَ، فروَوه عن أبي إسحاقَ، عن صِلةَ بنِ زُفَرَ، عن حُذَيفةَ قولَه، وهو الصَّوابُ. قيل للشَّيخِ أبي الحَسنِ: سمِعه مِن ابنِ مَنيعٍ؟ فإنَّه كان يرويه عن سُوَيدِ بنِ سعيدٍ، عن حَبيبِ بنِ حَبيبٍ. فقال: حدَّثنا ابنُ مَنيعٍ، حدَّثنا سُوَيدٌ، قال: حدَّثنا حَبيبُ بنُ حَبيبٍ أخو حَمزةَ، عن أبي إسحاقَ... الحديث. ورفَعه بعضُهم عن أبي إسحاقَ، عن صِلةَ، عن حُذَيفةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم... الحديث. قال: ومَن قال: عن حَبيبِ بنِ حَبيبٍ، عن أخيه فقد وهِم وهَمًا قبيحًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 337
التصنيف الموضوعي: جهاد - فرض الجهاد إسلام - أوصاف الإسلام زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

29 - حديث: أنَّه قال: لَو مَنَعوني عِقالًا [يَعني حديثَ: أنَّ سُوَيدَ بنَ غَفَلةَ الجعفيَّ دَخَلَ على عَليِّ بنِ أبي طالِبٍ في إمارَتِه، فقال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنِّي مَرَرتُ بنَفَرٍ يَذكُرونَ أبا بَكرٍ وعُمَرَ بغَيرِ الذي هُما أهلٌ له مِنَ الإسلامِ، وذَكَرَ الحَديثَ، قال: فلَمَّا حَضَرَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الوفاةُ قال: مُروا أبا بَكرٍ أن يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، وهو يَرى مَكاني، فصَلَّى بالنَّاسِ سَبعةَ أيَّامٍ في حَياةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلَمَّا قَبَضَ اللهُ نَبيَّه ارتَدَّ النَّاسُ عَنِ الإسلامِ، فقالوا: نُصَلِّي ولا نُعطي الزَّكاةَ، فرَضيَ أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبى أبو بَكرٍ مُنفَرِدًا برَأيِه، فرَجَحَ برَأيِه رَأيَهم جَميعًا، وقال: واللهِ لَو مَنَعوني عِقالًا مِمَّا فرَضَ اللهُ ورَسولُه لَجاهَدتُهم عليه كما أُجاهِدُهم على الصَّلاةِ، فأعطى المُسلِمونَ البَيعةَ طائِعينَ، فكانَ أوَّلَ مَن سَبَقَ في ذلك مِن ولَدِ عَبدِ المُطَّلِبِ أنا، فمَضى رَحمةُ اللهِ عليه وتَرَكَ الدُّنيا وهيَ مُقبِلةٌ، فخَرَجَ مِنها سَليمًا، فسارَ فينا بسيرةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا نُنكِرُ مِن أمرِه شَيئًا حَتَّى حَضَرَتهُ الوفاةُ، فرَأى أنَّ عُمَرَ أقوى عليها، ولَو كانَت مُحاباةً لآثَرَ بها ولَدَه، واستَشارَ المُسلِمينَ في ذلك؛ فمِنهُم مَن رَضيَ، ومِنهُم مَن كَرِهَ، وقالوا: أتُؤَمِّرُ علينا مَن كانَ عَنَّافًا وأنتَ حَيٌّ؟ فماذا تَقولُ لرَبِّكَ إذا قدِمتَ عليه؟ قال: أقولُ لرَبِّي إذا قدِمتُ عليه: إلَهي أمَّرتُ عليهم خَيرَ أهلِكَ، فأمَّرَ علينا عُمَرَ فقامَ فينا بأمرِ صاحِبَيه لا نُنكِرُ مِنه شَيئًا، نَعرِفُ فيه الزِّيادةَ كُلَّ يَومٍ في الدِّينِ والدُّنيا، فتَحَ اللهُ به الأرَضينَ ومَصَّرَ به الأمصارَ، لا تَأخُذُه في اللهِ لَومةُ لائِمٍ، البَعيدُ والقَريبُ سَواءٌ في العَدلِ والحَقِّ، وضَرَبَ اللهُ بالحَقِّ على لسانِه وقَلبِه، حَتَّى إن كُنَّا لَنَظُنُّ أنَّ السَّكينةَ تَنطِقُ على لسانِه، وأنَّ مَلَكًا بَينَ عَينَيه يُسَدِّدُه ويوفِّقُه] الحَديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سليمان بن عمرو عن عبد الملك بن عمير بن سويد بن غفلة عن علي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/34
التصنيف الموضوعي: زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - أخذ عقال البعير في الصدقة زكاة - الترهيب من كنز المال

30 - حديث: كُنَّا عند النَّبيِّ فنَكَت الأرضَ [ثم رفع رأسه فقال: ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار. قلنا: يا رسول الله أفلا نتكل؟ قال: لا اعملوا فكل ميسر، ثم قرأ: (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى) ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسحاق بن الربيع وتفرد به أحمد بن بديل عن إسحاق
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/118
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال