الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - الحِجامةُ تنفع منْ كلِّ داءٍ، ألاَ فاحْتجِموا

2 - الحجامَةُ تنفَعُ من كُلِّ داءٍ، ألَا فاحْتَجِمُوا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2755
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

3 - إنَّ اللَّهَ تجاوزَ لأمَّتي عمَّا لم تتَكلَّم بِهِ أو تعمل بِهِ وبما حدَّثت بِهِ أنفسَها

4 - إنَّ اللَّهَ تجاوَزَ لأمَّتي عمَّا حدَّثت بِهِ أنفُسَها ما لَم تعمَل بِهِ، أو تَكَلَّم بِهِ

5 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ، تجاوزَ لأمَّتي ما وَسوَست بِهِ وحدَّثت بِهِ أنفسَها، ما لم تعمَل، أو تتَكَلَّم بِهِ

6 - جاءهُ ناسٌ من أصحابه فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! نجدُ في أنفسِنا الشيءَ نعظِّم أن نتكلَّم به – أو الكلامَ به – ما نحبُّ أن لنا، وأنا تكلمْنا به، قال : أو قد وجدتموه ؟ قالوا : نعم ! قال : ذاك صريحُ الإيمانِ

7 - إنَّ اللَّهَ تعالى تجاوَزَ لأمَّتي عمَّا حدَّثت بِهِ أنفُسَها، ما لم تَكَلَّم، أو تعمَلْ بِهِ

8 - إنَّ اللَّهَ تَعالى تجاوزَ عن أمَّتي، كلَّ شيءٍ حدَّثَت بِهِ أنفسَها، ما لم تَكَلَّم بِهِ، أو تعمَلْ

9 - إن هذه الأخلاقَ من اللهِ، فمن أراد اللهُ به خيرًا مَنَحَهُ خُلُقًا حَسَنًا، ومن أراد به سوءًا مَنَحَهُ خُلُقًا سيئًا

10 - إنَّ هذه الأخلاقَ من اللهِ، فمن أراد اللهُ به خيرًا، منحَه خُلُقًا حسنًا، ومن أراد به سوءًا، منحَه خلُقًا سيِّئًا.

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بسارقٍ سرقَ شمْلةً فقالوا يا رسولَ اللهِ إن هذا قد سرقَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اذهبوا به فاقْطعُوه ثم احسِمُوه ثم ائتوني به فقُطِعَ فأُتِيَ به فقال تُبْ إلى اللهِ فقال قد تُبْتُ إلى اللهِ قال تاب اللهُ عليك

12 - إنَّ جبريلَ أخبرَهُ : أنَّ الحَجْمَ أنْفَعُ ما تَدَاوَى بهِ الناسُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2017
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحجامة إيمان - الملائكة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - اركبوا وانْتَضِلوا، وأن تَنْتَضِلوا أحبُّ إليَّ، و إن اللهَ لَيُدْخِلُ بالسهمِ الواحدِ الجنةَ: صانعَه يَحْتَسِبُ فيه، والمُمِدَّ به، والرَّامي به. وإن اللهَ لَيُدْخِلُ باللُّقْمَةِ الخبزِ، وقبضةِ التمرِ، ومثلِه مما يُنْتَفَعُ به المسكينُ ثلاثةً الجنةَ: ربَّ البيتِ الآَمِرَ به، والزوجةَ تُصْلِحُه، والخادمَ الذي يُناوِلُ المسكين.

14 - إِنَّ هذِهِ الأخلاقَ مِنَ اللهِ، فمَنْ أرادَ اللهُ تعالى بِهِ خيرًا منَحَهُ خُلُقًا حسَنًا، ومَنْ أرادَ بِهِ سوءًا منَحَهُ اللهُ خلُقًا سيئًا

15 - إنَّ أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه، فإن صلحَتْ فقد أفلح و أنجح، و إن فسدَتْ فقد خاب و خسر، و إن انتقَص من فريضتِه قال اللهُ تعالى : انظروا هل لعبدي من تطوُّعٍ يكمل به ما انتقص من الفريضةِ ؟ ثم يكون سائرُ عملِه على ذلك

16 - إنَّ أحدَكم مِرْآةُ أخيه، فإن رأى به أَذًى فَلْيُمِطْهُ عنه

17 - إِنَّ أحدَكم مِرْآةُ أخِيه، فإذا رأى به أذًى فَلْيُمِطْهُ عنْهُ

18 - إنَّ أحدَكُم مِرآةُ أخيهِ، فإن رَأى بِهِ أذًى فليُمِطهُ عنهُ

19 - إنَّ أحدَكم مرآةُ أخيه، فإن رأى به أذىً؛ فلْيُمطْ عنه.

20 - اقْطعوهُ واحْسُمُوهُ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بسارقٍ قدْ سَرَق شَمْلةً، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ هذا سَرَق، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما إخالُه سَرَقَ، فقال السَّارقُ: بَلى يا رَسولَ اللهِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اذْهَبوا به فاقْطَعوه، ثمَّ احْسِموه، ثمَّ ائْتُوني به، فقُطِع ثمَّ أُتِيَ به، فقال: تُبْ إلى اللهِ، فقال: تُبْتُ إلى اللهِ، فقال: تابَ اللهُ عليكَ.]

21 - مَن أَدْخَلَ فَرَسًا بين فَرَسَيْنِ؛ فإن كان يُؤْمَنُ أن يَسْبِقَ؛ فلا خَيْرَ فيه، وإن كان لا يُؤْمَنُ أن يَسْبِقَ؛ فلا بأسَ به.

22 - إنَّ أوَّلَ الناسِ يُقْضَى يومَ القيامةِ عليه رجلٌ اسْتُشْهِدَ، فأُتِيَ بهِ، فعَرَّفَهُ نِعَمَهُ، فعَرَفَها، قال : فما عمِلْتَ فيها ؟ قال : قاتَلْتُ فِيكَ حتى اسْتُشْهِدْتُ، قال : كذبْتَ، ولكنَّكَ قاتَلْتَ لِيُقالَ جِريءٌ ، فقدْ قِيلَ، ثمَّ أُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ حتَّى أُلْقِيَ في النارِ، ورجلٌ تعلَّمَ العِلْمَ وعلَّمَهُ، وقَرَأَ القُرآنَ، فأُتِيَ بهِ فعَرَّفَهُ نِعمَهُ، فعَرَفَها، قال : فما عمِلْتَ فيها ؟ قال : تعلَّمْتُ العِلْمَ وعلَّمْتُهُ، وقَرَأْتُ فِيكَ القُرآنَ، قال : كذبْتَ، ولكنَّكَ تعلَّمْتَ العِلْمَ لِيُقالَ عالِمٌ، وقرأْتَ القُرآنَ لِيُقالَ : هو قارِئٌ فقدْ قِيلَ، ثمَّ أُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ حتى أُلْقِيَ في النارِ، ورجُلٌ وسَّعَ اللهُ عليْهِ، وأعْطاهُ من أصنافِ المالِ كُلِّهِ، فأُتِيَ بهِ فعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فعَرَفَها، قال : فمَا عمِلْتَ فيها ؟ قال : ما تركْتُ من سبيلٍ تُحِبُّ أنْ يُنفَقَ فيها إلَّا أنفقْتُ فيها لكَ، قال : كذبْتَ، ولكنَّكَ فعلْتَ لِيُقالَ : هوَ جَوَادٌ ، فقدْ قِيلَ، ثمَّ أُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجْهِهِ، ثمَّ أُلْقِيَ في النارِ

23 - إنَّ خيرَ الصَّدقةِ ما تَرَكَ غنًى أو تُصدِّقَ بِه عن ظَهرِ غنًى وابدَأ بِمَن تعولُ

24 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيُدخِلُ بلُقْمةِ الخُبزِ وقبضَةِ التمْرِ، ومثلِه ممَّا يَنتفِعُ به المسكينُ ثلاثةً الجنَّةَ: رَبَّ البيتِ الآمِرَ بِهِ، والزوجةَ تُصْلِحُهُ، والخادمَ الذِي يُناوِلُ المِسكِينَ، فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الحمدُ للَّهِ الذي لَمْ يَنْسَ خَدَمَنَا

25 - من لم يدَع قولَ الزُّورِ والجَهلَ والعملَ بِه فلا حاجةَ للَّهِ في أن يدعَ طعامَه وشرابَه

26 - مَنْ لمْ يَدَعْ قوْلَ الزُّورِ و العملَ بهِ، فليسَ للهِ حاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طعامَهُ و شرابَهُ

27 - إنَّ رجلًا كان فيمَن قبلَكم حَمَلَ خَمْرًا، ثم جعل في كلِّ زِقٍّ نِصْفًا ماءً، ثم باعه، فلما جَمَع الثمنَ؛ جاء ثعلبٌ فأخذ الكَيْسَ، وصَعِدَ الدَّقَلَ ، فجعل يأخذُ دِينارًا فيَرْمِي به في السفينةِ، ويأخذُ دِينارًا فيَرْمِي به في الماءِ؛ حتى فَرَغ ما في الكَيْسِ.

28 - إنَّ اللهَ مَنَّ على قومٍ، فأَلْهَمَهُمُ الخيرَ، فأَدْخَلَهم في رحمتِه وابتَلَى قومًا، فخذلهم وذَمَّهم على أفعالِهم، فلم يستطيعوا أن يَرْحَلوا عما ابتلاهم به، فعَذَّبهم، وذلك عَدْلُه فيهم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1640
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوفيق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إنْ كان لَيَمُرُّ بآلِ رسولِ اللهِ الأهِلَّةُ؛ ما يُسْرَجُ في بيتِ أحدٍ مِنهم سِراجٌ، ولا يُوقَدُ فيه نارٌ، إن وجدُوا زيتًا ادَّهَنُوا بِه، وإنْ وجَدُوا ودَكًا أكلُوهُ

30 - إنَّ اللهَ مَنَّ على قومٍ فأَلْهَمَهُمُ الخيرَ، فأَدْخَلَهُم في رحمتِه، وابتَلَى قومًا فخَذَلَهُم، وذَمَّهُم على أفعالِهِم، فلم يستطيعوا أن يَرْحَلُوا عما ابتلاهم به فعَذَّبَهم، وذلك عَدْلُه فيهِم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1663
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوفيق رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير عقيدة - إثبات صفات الله تعالى قدر - كل شيء بقدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ الحِجامةَ أفضلُ ما تداوى بهِ الناسُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3900
التصنيف الموضوعي: طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه

2 - إن كان في شيءٍ بما تَداوُون به خيرٌ ففي الحجامةِ
خلاصة حكم المحدث : ذكر له شاهدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 760 التخريج : أخرجه أبو داود (2102)، وابن ماجه (3476)، وأحمد (8513) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - الدواء والطب طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - الحِجامةُ تنفع منْ كلِّ داءٍ، ألاَ فاحْتجِموا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3512 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (2782 )
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

4 - الحجامَةُ تنفَعُ من كُلِّ داءٍ، ألَا فاحْتَجِمُوا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2755 التخريج : أخرجه الديلمي في ((الفردوس)) (2782 )
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحجامة طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - إنَّ اللَّهَ تجاوزَ لأمَّتي عمَّا لم تتَكلَّم بِهِ أو تعمل بِهِ وبما حدَّثت بِهِ أنفسَها

6 - إنَّ اللَّهَ تجاوَزَ لأمَّتي عمَّا حدَّثت بِهِ أنفُسَها ما لَم تعمَل بِهِ، أو تَكَلَّم بِهِ

7 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ، تجاوزَ لأمَّتي ما وَسوَست بِهِ وحدَّثت بِهِ أنفسَها، ما لم تعمَل، أو تتَكَلَّم بِهِ

8 - إنَّ اللَّهَ تجاوزَ لأمَّتي عمَّا توَسْوِسُ بِهِ صدورُها، ما لم تَعمَلْ بِهِ، أو تتَكَلَّم بِهِ، وما استُكْرِهوا علَيهِ

9 - جاءهُ ناسٌ من أصحابه فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! نجدُ في أنفسِنا الشيءَ نعظِّم أن نتكلَّم به – أو الكلامَ به – ما نحبُّ أن لنا، وأنا تكلمْنا به، قال : أو قد وجدتموه ؟ قالوا : نعم ! قال : ذاك صريحُ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5111 التخريج : أخرجه مسلم (132)، وأبو داود (5111) واللفظ له، وأحمد (9145)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10500).
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها إيمان - تجاوز الله عن حديث النفس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

10 - إنَّ اللَّهَ تعالى تجاوَزَ لأمَّتي عمَّا حدَّثت بِهِ أنفُسَها، ما لم تَكَلَّم، أو تعمَلْ بِهِ

11 - إنَّ اللَّهَ تَعالى تجاوزَ عن أمَّتي، كلَّ شيءٍ حدَّثَت بِهِ أنفسَها، ما لم تَكَلَّم بِهِ، أو تعمَلْ

12 - إنَّ اللهَ تجاوز لأُمَّتي عما تُوَسوِسُ به صدورُهم ما لم تعملْ أو تتكلَّمْ به، و ما استُكرِهوا عليه

13 - إن هذه الأخلاقَ من اللهِ، فمن أراد اللهُ به خيرًا مَنَحَهُ خُلُقًا حَسَنًا، ومن أراد به سوءًا مَنَحَهُ خُلُقًا سيئًا

14 - إنَّ هذه الأخلاقَ من اللهِ، فمن أراد اللهُ به خيرًا، منحَه خُلُقًا حسنًا، ومن أراد به سوءًا، منحَه خلُقًا سيِّئًا.

15 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أُتِيَ بسارقٍ سرقَ شمْلةً فقالوا يا رسولَ اللهِ إن هذا قد سرقَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اذهبوا به فاقْطعُوه ثم احسِمُوه ثم ائتوني به فقُطِعَ فأُتِيَ به فقال تُبْ إلى اللهِ فقال قد تُبْتُ إلى اللهِ قال تاب اللهُ عليك
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/83 التخريج : أخرجه البيهقي (17715) واللفظ له، وأخرجه البزار (8259)، والحاكم (8150) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حدود - استتابة السارق عند الحد وحسم يد المقطوع حدود - توبة السارق حدود - حد السرقة ونصابها حدود - حسم يد السارق إذا قطعت واستحباب تعليقها في عنقه حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إنَّ جبريلَ أخبرَهُ : أنَّ الحَجْمَ أنْفَعُ ما تَدَاوَى بهِ الناسُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2017 التخريج : أخرجه أبو داود (3857)، وابن حبان في ((موارد الظمآن)) (ص: 340) بمعناه، والحاكم (4/ 232) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحجامة إيمان - الملائكة طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - اركبوا وانْتَضِلوا، وأن تَنْتَضِلوا أحبُّ إليَّ، و إن اللهَ لَيُدْخِلُ بالسهمِ الواحدِ الجنةَ: صانعَه يَحْتَسِبُ فيه، والمُمِدَّ به، والرَّامي به. وإن اللهَ لَيُدْخِلُ باللُّقْمَةِ الخبزِ، وقبضةِ التمرِ، ومثلِه مما يُنْتَفَعُ به المسكينُ ثلاثةً الجنةَ: ربَّ البيتِ الآَمِرَ به، والزوجةَ تُصْلِحُه، والخادمَ الذي يُناوِلُ المسكين.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 782 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5/278)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (376)
التصنيف الموضوعي: جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الرمي والأمر به صدقة - أجر الخازن صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الاحتساب والنية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - إنَّ عبدًا أصاب ذنبًا فقال : ربِّ أذنبْتُ، فاغفِرْه، فقال ربُّه : أَعَلِمَ عبدي أنَّ له ربًّا يغفر الذَّنبَ ويأخذُ به ؟ غفرتُ لعبدي، ثم مكث ما شاء اللهُ، ثم أصاب ذنبًا، فقال : ربي أذنبتُ آخرَ، فاغفِرْ لي قال : أَعِلِمَ عبدي أنَّ له ربًّا يغفر الذَّنبَ. ويأخذُ به ؟ غفرتُ لعبدي، ثم أصاب ذنبًا، فقال : ربِّ أذنبتُ آخرَ، فاغفِرْ لي، قال : أَعَلِمَ عبدي أنَّ له ربًّا يغفر الذَّنبَ ويأخذُ به ؟ قد غفرتُ لعبدي فلْيعمَلْ ما شاء

19 - إِنَّ هذِهِ الأخلاقَ مِنَ اللهِ، فمَنْ أرادَ اللهُ تعالى بِهِ خيرًا منَحَهُ خُلُقًا حسَنًا، ومَنْ أرادَ بِهِ سوءًا منَحَهُ اللهُ خلُقًا سيئًا

20 - أنَّ رجلًا أتى النَّبيَّ قال:إنِّي رأيتُ كأنَّ ظلَّةً ينطُفُ منْها السَّمنُ والعَسلُ ورأيتُ النَّاسَ يتكفَّفون بأيديهِم فالمستَكثرُ والمستقِلُّ ورأيتُ سببًا واصِلًا منَ السَّماءِ إلى الأرضِ فأراكَ يا رسولَ اللَّهِ أخذتَ بِهِ فعلَوتَ بِهِ ثمَّ أخذَ بِهِ رجلٌ فانقطعَ بِهِ ثمَّ وُصِّلَ لَهُ فعلا بِهِ فقالَ أبو بَكرٍ أي رسولَ اللَّهِ بأبي أنتَ وأمِّي لتَدعنِّي فلأعبِّرَها قال: أما السَّببُ الواصلُ منَ السَّماءِ إلى الأرضِ فَهوَ الحقُّ الَّذي أنزِلَ عليكَ فأخذَ بِهِ يُعليكَ اللَّهُ ثمَّ يأخذُ بِهِ بعدَكَ رجلٌ فيَعلو ثمَّ يأخذُهُ آخرُ فيعلو بِهِ ثمَّ يأخذُهُ آخرُ فينقطعُ ثمَّ يوصلُ فيَعلو به إلى السَّماءِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1143 التخريج : أخرجه البخاري (7046)، ومسلم (2269) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام رؤيا - السمن في المنام رؤيا - العسل في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أُتِيَ بسارقٍ قد سرقَ شَملةً، فقالوا : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ هذا قد سرقَ، فقال رسولُ اللهِ _ صلَّى اللهُ تعالَى عليه وآلِه وسلَّمَ _ : ما إِخالُه سرقَ ! فقال السارقُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! فقال : اذهَبوا به فاقطَعوه، ثم احسِموه، ثم ائْتوني به، فقُطِعَ؛ فأُتِيَ به، فقال : تُبْ إلى اللهِ، فقال : قد تبتُ إلى اللهِ، قال : تاب اللهُ عليك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 300/3 التخريج : أخرجه البزار (8259)، والحاكم (8150)، والبيهقي (17715) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - استتابة السارق عند الحد وحسم يد المقطوع حدود - توبة السارق حدود - حد السرقة ونصابها حدود - من أقر بالحد
|أصول الحديث | شرح الحديث

22 - إنَّ أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاتُه، فإن صلحَتْ فقد أفلح و أنجح، و إن فسدَتْ فقد خاب و خسر، و إن انتقَص من فريضتِه قال اللهُ تعالى : انظروا هل لعبدي من تطوُّعٍ يكمل به ما انتقص من الفريضةِ ؟ ثم يكون سائرُ عملِه على ذلك
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 540 التخريج : أخرجه الترمذي (413) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (864) بنحوه، والنسائي (465) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها قيامة - الحساب والقصاص صلاة - إكمال الفرض من التطوع صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إن كان في شيءٍ مما تداوون به خيرٌ فالحجامةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2817 التخريج : أخرجه أبو داود (2102)، وابن ماجه (3476) واللفظ لهما، وأحمد (8513) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - الدواء والطب طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إن كان في شيءٍ مما تداويتُم به خيرٌ فالحِجامةُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3460 التخريج : أخرجه أبو داود (3857) واللفظ له، وابن ماجه (3476)، وأحمد (8513) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - الدواء والطب طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إن كان في شَيءٍ ممَّا تَداوون بهِ خَيرٌ فالحِجامةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1430 التخريج : أخرجه أبو داود (2102)، وابن ماجه (3476) واللفظ لهما، وأحمد (8513) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - الدواء والطب طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إن كانَ في شيءٍ مِمَّا تداويتُم بِه خيرٌ فالحِجامَةُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3857 التخريج : أخرجه أبو داود (2102)، وابن ماجه (3476) واللفظ لهما، وأحمد (8513) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - الدواء والطب طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أَخبَرني جبريلُ أنَّ الحَجمَ أنفعُ ما تداوى به الناسُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 218 التخريج : أخرجه الحاكم (7470)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/392)
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ أحدَكم مِرْآةُ أخيه، فإن رأى به أَذًى فَلْيُمِطْهُ عنه

29 - إِنَّ أحدَكم مِرْآةُ أخِيه، فإذا رأى به أذًى فَلْيُمِطْهُ عنْهُ

30 - إنَّ أحدَكُم مِرآةُ أخيهِ، فإن رَأى بِهِ أذًى فليُمِطهُ عنهُ