logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - كان يأكُلُ العِنَبَ خَرطًا
خلاصة حكم المحدث : طرقه ضعيفة
الراوي : عبدالله  بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 194 التخريج : -

2 - كان يأكُلُ القِثَّاءَ بالمِلحِ
خلاصة حكم المحدث : فيه متروك
الراوي : عائشة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 195 التخريج : -

3 - كان يَكرَهُ أن يأكُلَ الضَّبَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه شعيب بن أيوب أورده الذهبي في الذيل ووثقه الدارقطني وقال أبو داود: إنِّي لأخاف الله في الرواية عن شعيب
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 244 التخريج : -

4 - كان يَأكُلُ بثَلاثِ أصابِعَ ويَستَعينُ بالرَّابِعةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه القاسم بن عبد الله العمري هالك
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 196 التخريج : -

5 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكُلُ بالخَمسِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الزهري | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 196 التخريج : -

6 - الكَنودُ الذي يَأكُلُ وحدَه، ويَمنَعُ رِفدَه، ويَضرِبُ عَبْدَه
خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن مسلم
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 66 التخريج : -

7 - أنَّه سُئِل: أتؤكَلُ الضَّبعُ؟ فقال: أوَ يأكُلُ الضَّبُعَ أحَدٌ
خلاصة حكم المحدث : في رواته من لا يحتج به لضعفه
الراوي : - | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 258 التخريج : أخرجه الترمذي (1792)، وابن ماجه (3237) باختلاف يسير، والطبراني ((4/ 101)) (3795)بنحوه وزيادة في أوله
|أصول الحديث

8 - أنَّه سُئِل: أتؤكَلُ الضَّبعُ؟ فقال: أوَ يأكُلُ الضَّبُعَ أحَدٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 258 التخريج : -

9 - إيَّاكُم والحَسَدَ؛ فإنَّ الحَسَدَ يَأكُلُ الحَسَناتِ كَما تَأكُلُ النَّارُ الحَطَبَ
خلاصة حكم المحدث : من حديث إبراهيم بن أسيد عن جده، وجد إبراهيم لم يسم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 125 التخريج : -

10 - آكُلُ كما يأكُلُ العبدُ، وأجلِسُ كما يجلِسُ العبدُ؛ فإنما أنا عبدٌ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل.
الراوي : يحيى بن أبي كثير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 14 التخريج : -

11 - إذا عاد أحَدُكم مريضًا فلا يأكُلْ عِندَه شَيئًا؛ فإنَّه حظُّه من عيادتِه.
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن وردان ضعفه ابن معين.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 753 التخريج : -

12 - كان لا يَأكُل الثُّومَ ولا البَصَلَ ولا الكُرَّاثُ مِن أجلِ أنَّ المَلائِكةَ تَأتيه، وأنَّه يُكَلِّمُ جِبريلَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن إسحاق البكري وهو ضعيف، ومحمد بن حميد بن سهيل أي أحد رجاله ضعيف وكان فيه تساهل شديد
الراوي : أنس | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 181 التخريج : -

13 - الحَسَدُ يَأكُلُ الحَسَناتِ كَما تَأكُلُ النَّارُ الحَطَبَ، والصَّدَقةُ تُطفِئُ الخَطيئةَ كَما يُطفِئُ الماءُ النَّارَ، والصَّلاةُ نورُ المُؤمِنِ، والصِّيامُ جُنَّةٌ مِن النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 413 التخريج : -

14 - سيَكونُ قومٌ يأكُلون بألسِنَتِهم كما تأكُلُ البَقَرُ من الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 131 التخريج : أخرجه أحمد (1517)، وابن وهب في ((الجامع)) (318)، والبزار (1212) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

15 - دِرهَمُ رِبًا يأكُلُه الرَّجُلُ وهو يعلَمُ أشَدُّ عندَ اللهِ من سِتَّةٍ وثلاثين زَنيةً
خلاصة حكم المحدث : الأصح موقوف
الراوي : عبد الله بن حنظلة | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 524 التخريج : -

16 - دِرهَمُ رِبًا يأكُلُه الرَّجُلُ وهو يعلَمُ أشَدُّ عندَ اللهِ من سِتَّةٍ وثلاثين زَنيةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن محمد هو ابن بهرام المروزي احتج به الشيخان ووثقه غيرهما وله شواهد
الراوي : عبد الله بن حنظلة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 524 التخريج : -

17 - شِرارُ أُمَّتي الذينَ غُذُوا بالنَّعيمِ، الذينَ يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ، ويَتَشَدَّقونَ في الكَلامِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : فاطمة الزّهراء | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 155 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (173)، والآبنوسي في ((مشيخته)) (86)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (27/ 366) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

18 - شِرارُ أُمَّتي الذينَ غُذُوا بالنَّعيمِ، الذينَ يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ، ويَتَشَدَّقونَ في الكَلامِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : فاطمة بنت الحسين | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 155 التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (402) واللفظ له.
|أصول الحديث

19 - شِرارُ أُمَّتي الذينَ غُذُوا بالنَّعيمِ، الذينَ يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ، ويَتَشَدَّقونَ في الكَلامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن ثابت قال الذّهبي في الضّعفاء: ضعفه الأزدي، وقال عبد الحميد ضعفه القطان وهو ثقة
الراوي : فاطمة الزّهراء | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 155 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الجوع)) (173)، والآبنوسي في ((مشيخته)) (86)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (27/ 366) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

20 - شِرارُ أمَّتي الذين وُلِدوا في النَّعيمِ وغُذُوا به، يأكُلون من الطَّعامِ ألوانًا، ويَلبَسون من الثِّيابِ ألوانًا، ويركبون من الدَّوابِّ ألوانًا، ويتَشَدَّقون في الكلامِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أصرم بن حوشب ضعيف
الراوي : عبد الله بن جعفر | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 155 التخريج : أخرجه الحاكم (6418) واللفظ له.
|أصول الحديث

21 - سيَكونُ رِجالٌ مِن أُمَّتَي يَأكُلونَ ألوانَ الطَّعامِ، ويَشرَبونَ ألوانَ الشَّرابِ، ويَلبَسونَ ألوانَ الثِّيابِ، ويَتَشَدَّقونَ في الكلامِ، فأولئك شِرارُ أُمَّتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 129 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (2351)، وتمام في ((فوائده)) (1683)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 90) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

22 - أنَّه أكَل الرُّطَبَ يومًا بيمينِه، وكان يحفَظُ النَّوى في يسارِه، فمَرَّت شاةٌ فأشار إليها بالنَّوى فجعَلَت تأكُلُ من كَفِّه اليسرى، ويأكُلُ هو بيمينِه حتَّى فَرَغ وانصَرَفت الشَّاةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 194 التخريج : -